باحث

قوله تعالى فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه من اتقى. لمن اتقى تشمل المتعجلين تشمل المتأخرين بحيث انه قد اتقى في حجه. فلم يكن عليه شيء واجب يجب عليه اداء. اما من لم يتخذ - 00:00:00ضَ

كأن يبقى عليه طواف فليس له التعجب حتى يأتي به. ما الذي يكون من بقي عليه رمي؟ فهذا الى الان ما اتقى. ولا يحق له ان بدون عذر لما بحثا عن التعجل قال اذا الان اذا نفخ يجب عليه البقاء حتى يؤدي - 00:00:20ضَ

على الوجه المطلوب على الوجه المشروع فلا يسقط عليك حقه انه اتقى فحين اذ لا اثم عليه تعجل وان تأخر فهو افضل. وايه اللي تأخر؟ احنا ننصرف. وعلي بقية من الحج. يعني الى الان ما استطاع. فاذا استطاعت ادى الواجبات - 00:00:40ضَ

ان يقع لي شيء من ذلك - 00:01:00ضَ