باحث

نعم. قال قال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة وفي هذا الحث على المتابعة بين الحج والعمرة يعني ان الانسان يحج ويعتمر يحج ويعتمر ثم بين فضل ذلك فانهما ينفيان الفقر والذنوب - 00:00:00ضَ

فذكروا امرين صلى الله عليه وسلم او يتعلق بالاخرة وامر يتعلق بالدنيا اما الامر الذي يتعلق بالاخرة فهو تكفير الذنوب والسيئات وهذا كما تعلمون يعني هذا هو المقصود الاول تاء - 00:00:27ضَ

الذنوب تمحى بالحسنات واتبع السيئة الحسنة تمحها وكما قال عز وجل قبل ذلك ان الحسنات يذهبن السيئات فالسيئات تكفر اما بالتوبة او بفعل الحسنات نعم وذكر امرا امرا ثانيا وهو يتعلق بالدنيا في نفي الفقر - 00:00:47ضَ

وان الحج فيه نفي للفقر يعني في الحج رزق وهذا ايضا باقي العبادات فهذه المسألة ينبغي ان ينبه عليها الناس. وهي ان التكاليف والعبادات لا يظن ان فيها فقط ما يتعلق بالاخرة بل ما يتعلق بالدنيا - 00:01:16ضَ

من الصحة ومن البركة ومن الرزق ومن انشراح الصدر وتيسير الامر وغير ذلك وان الانسان في اعماله الصالحة يثاب عليها في الدنيا وايضا في دار البرزخ في قبره يمد له مد البصر للمؤمن - 00:01:40ضَ

نسأل الله من فضله وفي الاخرة فينبغي ان ينبه الناس على هذا حتى كما جاءت النصوص بذلك حتى ان الناس يقبلون ويعني الكثير من الناس ونسأل الله ان يعافينا واياكم من ذلك ينظر الى شي بس الان يبغيه - 00:02:04ضَ

يبغي يعني الثمرة والنتيجة الان فيقال فيه بحمد الله تمرة الان وفي الاخرة وان تقصد الامرين انت لا شك نيتك خلها للاخرة وما يتعلق بالدنيا هذا تبع نعم قال كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة - 00:02:25ضَ

الحديد والذهب والفضة اذا ادخلت الى الكيض ما كان فيها من خبث اي ما ليس منها فانه يزول فكدا في الاعمال الصالحة في انها تنفي الذنوب وبهذا شبه الرسول عليه الصلاة والسلام الصلاة. وانها مثل النحو الجاوي الذي يغتسل فيه الانسان كل يوم خمس مرات. هل - 00:02:50ضَ

قال من دون شي ما يبقى كذلك الذنوب ثم قال عليه الصلاة والسلام وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة فهذا فيه فضل عظيم للحج المبرور. وان ليس له ثواب الا الجنة. والمبغوغ هو المقبول - 00:03:17ضَ

ولا يكون مقبولا حتى يكون الانسان فيه مخلصا لله عز وجل ومتبعا لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. والامر الثالث ان يكون خاليا من المعاصي والسيئات فمن حج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج - 00:03:35ضَ