باحث

يشير الله عز وجل في قوله تبارك وتعالى افرأيتم النار التي تورون افرأيتم النار التي تورون يقول ربنا لنا افرأيتم النار التي وطبعا النار ما يوجد في الدنيا من مشرق الشمس الى مغربها ومن اقصى - 00:00:00ضَ

الارض الى اقصى شمالها بيت يستغني عن النار ولما تمدني الناس ويسر الله لهم امور اخرى جا الكهرب بدل النار لكنها مذكرة هي تقتل اكثر من اكثر من النار وتحرق اكثر من النار وتهلك اكثر من النار - 00:00:16ضَ

افرأيتم النار التي ثورون؟ اللي ما تطبخ الا بها ولا تساوي الا بها ولا تعمل جائزة والا بها ولا اه ولا تستغني عنها وفي الشتا تحتاج لها عشان اذا كنت تغتسل او يمين ويسار ولكن بالماء البارد. فتحوط النار عشان تدفي تدفي الماء - 00:00:36ضَ

افرأيت النار التي ترون اانتم انشأتم شجرتها؟ ام نحن المنشئون شجرة النار انتم انشأتم بعض الناس سمعته يتكلم هالايام اظن في حديث يقول ان المراد من انشأته يعني الحطب لان الحطب هذا تشب فيه النبض ترتعد فيه النار - 00:00:53ضَ

المراد بالنار الحطب اللي اللي آآ الشجرة الشجرة الحطب اي حطب من اي لا هذا غير مراد ولا فيه الدليل القرآني يشير اليه لان القرآن يشير الى اية كبرى من ايات الله عز وجل في النار - 00:01:16ضَ

لما قال الكافر اي اذا متنا وكنا ترابا ايننا لمردودون في الحذر ام نرجع للدنيا مرة ثانية يعني من يوحي العظام وهي رميم يقول قل يحيى الذي انشأها ولا مرة وهو بكل خلق عليم. الذي جعل - 00:01:34ضَ

من الشجر الاخضر من ما يقول حطاه. لاني لو سمحت قول لي الحطب ما اية كبيرة يعني ما هي اللي تلفت الانتباه. والقرآن انما جاء لنفسي انتباهي لايات الله الى اياته العظام - 00:01:51ضَ

وتستعد في بني ادم وتستعد في امور كثيرة ما هي بس النار النار وجودها الناس يوم القيامة مع الحجارة. هم حطبوا جهنم وحطبوا جهنم الكفار حسب جهنم وحطب جهنم جهنم وقودها الناس والحجارة - 00:02:07ضَ

لكن المراد من قوله انتم انشأتم شجرتها ذكرت اكثر من مرة انه ما كل واحد وخصوصا اللي في البادية يستطيع ان يحفر الكبريت عشان يشب النار ولا الالات الحديثة يشبها النار - 00:02:28ضَ

ويكون في البرية مع غنمه او ابله او بقره من طير بعيد عن الناس بينه وبين الناس اميال وبينه وبين البيوت اللي قد يوجد فيها شيش يسوي فيه طعامه او ينضج بها طعامه ما يستطيع - 00:02:46ضَ

وربنا يسهل له الشجر عنده ويرعى ويهون ويعرفه وهو اعرفه فيأتي للشجر. يأتي للشجر ويقطعوا شجرتين. شجر المرخ وشجر العصاف. فيأتي لشجر النار ويقصوا منه سعود عندما يبص الغص بيده وما يحتاج لسكين ولا معشة ولا شاي ولا منجل ولا شاي ولا مسحقة يسحب اي غصن - 00:03:00ضَ

منها فيقطر لبن. الغصن هذا مثل العشار. يقطر لبن. فيأخذ منه الغص. ويروح لشجر العفار. ويأخذ منه غوص. فيضرب هذا بهدف يشتعلاننا والمعروف عند العرب والعجم ان النار ظد الماء - 00:03:24ضَ

وانهما لا يجتمعان. حتى يقول يقول شاعرهم ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوتنا يبي يبي يبي نار من الماء ومكلف الايام ضد طباعها طبعت على كدر يعني الدنيا طبعت على كدر وانت تريد - 00:03:42ضَ

يعني الدنيا طبعت على كدر وانت تريدها صفوا من الاحزان والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء قدوتنا يعني لا يمكن الدنيا بحال من الاحوال تسلم لك مئة في المئة - 00:04:02ضَ