باحث

ام حسبتم ان تتركوا كلمة ام بمعنى حرفين هذي لها معنى لها حرب بمعنى حرفين الحرف الاول بل التي للاضراب الانتقالي بل التي للاضراب الانتقالي والهمزة بمعنى ب والهمزة كأنه يقول - 00:00:00ضَ

بل احسبتم يعني انتقل من المقام الاول اللي فيه الايات السابقات انتقل منه ما هو ابطله لان الاضراب يعني بل للاضراب والاضراب اما انتقال واما ابطالي اما تضرب صفحي عن اللي فات ما لك بها اي صلة او تنتقل منه من مقام كريم الى مقام كريم يناسبه. فهدي ببال اللي اللي - 00:00:31ضَ

ام بمعنى بل التي للاضراب الانتقالي يعني من مقام لمقام وهمزة الاستفهام الانكاري كأنه ينكر على من يظن انه بمجرد ما يقول امنت لا يكلف ولا ولا ولا يلزم بعمله - 00:00:55ضَ

يكتفي بهذا بس وخلاص قال ام حسبتم ان تتركوا يعني بل اظننتم ان تهملوا بعد ما فرض عليهم القتال وقال لهم قاتلوا اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين. قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليه ويشفي صدور قوم مؤمنين - 00:01:16ضَ

قلوبهم ويتوب الله على من يشاء الله ينتقل من هذا المقام الكريم من هذه التكاليف الى انه ينبههم مع نوع من التأمين. من لفت والتنبيه والتجديد. احسبتم ان تهملوا كما يقول - 00:01:40ضَ

في ام حسبتم ان تدخلوا الجنة شو المعنى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة؟ ولما يعلم الله الذين امنوا منكم ويعلم الصابرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة في اية اخرى ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله - 00:01:59ضَ

الا ان نصر الله قريب وفي قوله الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون لابد من الابتلاء. وفايدة الابتلاء اني ما احصي الناس العنصر الطيب لما بتدخله في النار الذهب يظهر لك عنصر الذهب فيه - 00:02:27ضَ

ولو حطيت لنا الرصاص على النار يظهر لك عنصر الرصاص ولا يظهر العنصر الصحيح للفضة والذهب الا بالنار اذا ادخلتها النار بان عنصرها. الخسيس اللي فيها والذين اللي فيها وكزلك ازا ادخلت الذهب في النار بان عنصره. الغش ان كان فيه غش يبان الغش لحاله هو الذهب يطلع لحاله - 00:02:51ضَ

فالامتحان لهذا احسب الناس الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. يعني لابد من الامتحان. امتحان بالتوحيد واخلاص العبادة لله طبعا اهم الابواب والمركز الرئيسي للنجاح والسعادة واول لبنات الطريق الى جنات النعيم. هذا اول شيء - 00:03:16ضَ

اللي هو الايمان بالله. وبعدين اقامة الصلاة وايتاء الزكاة هذه كلها تكاليف. وصوم رمضان وحج البيت الحرام والاستقامة على دين الله وغض البصر والبعد عن السرقة والزنا والخمر والموبقات هذه كلها يعني تكاليف للصيانة - 00:03:41ضَ

لصيانتك انت لتظهر العنصر الخسيس يبان خساسته والعنصر الطيب هو جودته بالامتحان المؤمنين اذا قيل لهم قاتلوا قالوا لبيك لبيك والذين في قلوبهم مرصوف في اية في سورة محمد عليه السلام - 00:04:01ضَ

ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة المؤمنين يتمنون ان يفرض الله القتال ويشرع القتال للمسلمين. كان النبي مانعهم من الحرب اول ليلة بايع اهل المدينة النبي محمد يقول لواحد منهم ابو العباس ابن نضلة وغيره يقول يا نبي الله ان شئت امرتنا - 00:04:23ضَ

انقلب على اهل هاد منى باسيافنا وعدد قليل قال احنا نقدر نحارب اهل منى كلهم الان ما دمنا امنا به فيقول النبي لم اومر ولو يقعد النبي في ظلال الكعبة ويجي خباب من الارادتي وفلان وصهيب يا نبي الله ادعوا لنا. احنا صرنا في هذا الحال من الاذى في هذه تغيظ النبي - 00:04:45ضَ

ويقول ان الرجل ممن كان قبلكم يؤتى به فيوضع المنشار على مفرقه حتى يشق نصفين لا يرده ذلك عن دينه يعني يبدون بالمنشار من رأسه عشان يكفر فلا يكفر حتى لا يكفر ويصير قطعتين ولا يكفر بالله. امتحان ينجح فيه الممتحن - 00:05:06ضَ

ينجح فيه المبتلى ينجح احد هنا يقول ام حسبتم ان تتركوا - 00:05:25ضَ