باحث

عنه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا فايما قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء. وايما قلب شربها نكت فيه نكتة سوداء. حتى تصير القلوب على قلبين ابيض مثل الصفا - 00:00:00ضَ

لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض وقلب اسود مربت لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه كالكوز مجخيا يبقى من عقوبة بقى الترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الختم على القلب. يصير - 00:00:30ضَ

قلب كالكوز مجخيا. الكوز المجخي المقلوب. معروف يعني مثلا هذا الاناء هذا الاناء او انا كده اقدر احط فيه اي سائل انتفع به. فاذا ما قلبته لم يكن له فراغ يستوعب شيئا - 00:01:00ضَ

ادي معنى كلكوز مجخيا. بسبب ان هذا القلب لا ينطلق الا من هواه. مسألة فقهية مختلف فيها. يبحث عن ما يوافق هواك الموضوع. ولا يزال يفعل هذا هذا مع هذه المسألة ومرة تانية مع المسألة التانية ومرة تالتة مع المسألة التالتة حتى يكون اسود مربادا. لا ينطلق - 00:01:20ضَ

الا من هواك. يبقى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب. لا ينفك عنه احد مطلقا. عجز باللسان تنعجز باليد ماشي الحال. دي احنا هنتكلم عنها ونبين ان الناس يتفاوتون فيها. لكن القلب رجل يرى معصية ولا - 00:01:50ضَ

يكره فاعلها يرى معصية بل يوافق فاعلها وقد يشاركه كما حدث لبني اسرائيل ضرب الله الله عز وجل قلوب بعضهم ببعض بسبب ايه؟ بسبب ان الرجل كان يفعل المعصية. فيراه الاخر من بني اسرائيل فيقول - 00:02:10ضَ

يا فلان لا يحل لك ان تفعل. ثم لا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وجليسه. فضرب الله قلوب بعضهم ببعض بعض واهلكهم جميعا. ولذلك ربنا عز وجل قال كانوا لا يتناهون عن - 00:02:30ضَ

منكر فعلوه لبيس ما كانوا يفعلون. لا يتناهون اي لا ينكر بعضهم على بعض يبقى الختم على القلب دي اول العقوبات. فيه عقوبة اشد واطم. والعقوبة دي عقوبة تعاقب بها الامم - 00:02:50ضَ

التي تركت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو الهلاك العام. وهو الهلاك العام. كما حدث لبني اسرائيل قال الله عز وجل واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم - 00:03:10ضَ

يحيطانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم. كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون - 00:03:30ضَ