باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في الحلقة مية وسبعتاشر من لايف عيادة الشركات. معلش في البداية بنعتزر عن التأخير اللي حصل يعني احنا بصراحة دي زروف خارجة عن ارادتنا وكان سببها تخفيف الاحمال - 00:00:00ضَ

حصل عندنا موضوع كده له علاقة بتخفيف الاحمال الكهربائية بعد ما خفت الاحمال رجعت الكهربا الحمد لله فيعني ايه نستميحكم آآ عذرا اه الحلقة دي اه يعني انا سعيد جدا - 00:00:16ضَ

اه لان يعني الضيف النهاردة اه متميز اه في اه الموضوعات اللي مهتم بها متميز جدا ان انا معتبره ان هو آآ ملى فجوة كبيرة معرفية موجودة عندنا كلنا هي ان احنا ازاي نراعي ان آآ معاملاتنا - 00:00:32ضَ

آآ في في اعمالنا وشركاتنا على كل المستويات سواء اصحاب شركات او موظفين او حتى عملا آآ او متعاملين آآ في البورصة آآ وان احنا نراعي ان كل هزه المعاملات تكون متوافقة مع الشريعة الاسلامية. النهاردة بينورني الدكتور آآ باسم عليوة - 00:00:54ضَ

والحقيقة انا بالشوية اللي دردشت فيهم يعني معه قبل الحلقة حاسس انها هتبقى حلقة قوية جدا فيعني آآ استعدوا واربطوا الاحزمة اهلا وسهلا دكتور. اهلا بك يا دكتور ربنا يحفظك. ومنور والله يعني وسعيد جدا. انا اللي سعيد جدا والله يا دكتور ومش مصدق ان انا اصلا موجود في عيادة الشركات يعني حسن ظنكم يا رب. يا رب - 00:01:16ضَ

ربنا يبارك فيك يعني وانت من مؤسسين عيادة الشركات. الله يحفظك. انا فاكر من بدايتها خالص. وكنت انت اه يعني اه واضح حتى توجهك واهتمامك دايما كنت بتكتب فيما له علاقة بالزكاء والتدقيق الشرعي مش في عهد الشركات بس هو اول من اول ما صفحتي اتأسست اصلا على السوشيال ميديا هو انا ما اكتبش غير في الموضوع ده بس. اه - 00:01:37ضَ

ما شاء الله جميل جدا. يعني الكلام ده ممكن يكون من الفين واربعتاشر تقريبا طيب آآ عرفنا بقى بالدكتور باسم بس ابدأ قبل الفين واربعتاشر بقى بشوية اه يعني انت ايه منين ودرست ايه - 00:01:59ضَ

وازاي بدأ اهتمامك بالموضوع ده ولما بدأت تهتم عملت ايه علشان آآ تقدر تكتسب المعرفة المفروض تبقى موجودة عند حد له هزا الاهتمام طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. هو انا طبعا آآ خريج كلية تجارة آآ يعني قعدت سنة كنت في سانوية عامة عادية جدا - 00:02:14ضَ

آآ مش ازهري ولا حاجة. عادية ومدرسة برضو حكومية مش مش خاصة ولا حاجة ما كانش ايامها اصلا المدارس الخاصة اصلا. اه. الحمد لله يعني. وبعدين اه انا مقيم في محافظة كفر الشيخ - 00:02:34ضَ

آآ والدي آآ من آآ بلد اسمها سيدي سالم آآ ووالدتي برضو من سيدي سالم. مم. وانا مقيم في كفر الشيخ. آآ حتى الان يعني. بس طبعا. في المدينة نفسها ولا لا في مدينة كفر الشيخ نفسها - 00:02:50ضَ

جميل ودراستي كلها كانت في مدينة كفر الشيخ اه بعد كده بدأت ادخل اه السانوية العامة عادي زي اي طالب آآ ما شاء الله ما كنش لي دعوة بالمزاكرة خالص. وآآ يعني مش شاطر يعني ولا دحية ولا آآ ولا الناس اللي هي بتلبس نضارة ولا كده خالص. بس انت - 00:03:05ضَ

متأخرا في حياتك بقيت دحيح ده انت حافظ حاجات كتير جدا مش دحيح برضو غير في الحتة اللي انا بحبها يعني هقول لك يا عم ده انت عامل كمية دح في الحتة دي رهيبة جدا - 00:03:23ضَ

الواحد مش ملاحق عشان مزاكره وانا بحبها وانا كده ان انا يعني في السانوية العامة طبعا كان اغلب المواد اللي موجودة في السانوية العامة انا مش بحبها ومش عارف انا بدرسها ليه. ما حدش بيحبها - 00:03:33ضَ

ما حدش فاهم بقى. طبعا كنت زي اي طالب عايز ادخل كلية تجارة عشان اه ابقى فري. يعني ده كان لك هدف؟ كان له هدف اه. والله وانت في سنة - 00:03:43ضَ

انا في السانوية العامة اصلا كنت آآ وده يمكن مرة اقول اول مرة اقول المعلومة دي وممكن اصلا ما حدش يبقى فاهمها. وانا كنت علمي متأدب اه ايام ما كانوا بيلعبوا بقى في السانوية العامة كل شوية يعني ما درستش فيزيا وخدت جولوجيا مكان الفيزيا. اه فانا لا لي الكليات العلمية ولا لي الكليات الادبية - 00:03:53ضَ

فريدة جدا. اه والله كنا حداشر واحد على مستوى الادارة يعني او المحافظة. اه. واه هو هي اتعملت سنة واحدة وبعد كده اتلغت تاني لان هم طبعا مش فاهمين طب انتم يا ابني عايزين تخشوا ايه - 00:04:11ضَ

تتلغي بصراحة. اللعبة ما فيش اي لازمة. انا طبعا كنت شايف الكلية اللي هي عليها العين يعني ان انا هدخل كلية تجارة بس طبعا انا لا عارف كلية تجارة دي فيها ايه. ولا في حد ده هدفك بقى ولا في سوشيال ميديا ولا يوتيوب ولا حد بقى ليدر في المجال ولا الكلام ده ولا الحاجات دي. ولا اي حاجة - 00:04:22ضَ

والله ربنا انقزك. انا دخلت كده قعدت انا وواحد صديقي يعني ايه ندور على الكليات اللي احنا هنبقى يعني براحتنا التجارة دي ما بيزاكروش فانت قلت ادخل تجارة. بالزبط وخلاص فاقعد بقى براحتي فيها يا علاء. جميل. بس دخلت كلية وجميل. اه لا لا ده انا واضح. كنت جاي في السانوية العامة اصلا حوالي تمانين في المية - 00:04:40ضَ

تقريبا ده كويس ايامها دي كانت رقم جامد. اه انا سانوية عامة الفين وواحد. تمام. اه. وبعد كده دخلت كلية تجارة جامعة كفر الشيخ كانت جامعة طنطا فرع كفر الشيخ ما كانش لسه استقلت. لا ما كانتش استقلت. مم. كان قبل الاستقلال يعني. فدخلت كلية تجارة جامعة كفر الشيخ - 00:05:00ضَ

زي اي طالب آآ ما اعرفش اي حاجة. هم. آآ ما بحترش في المحاضرات غير لحاجات معينة فبدأت يعني الاقي ان انا اه لما ادخل المحاضرة بتاعة المحاسبة ببقى باحبها يعني. اه. تمام - 00:05:21ضَ

وطبعا كان عندنا الموضوع بتاخد كورسات برة عشان تبقى مكملة للايه؟ للكلية يعني ما ينفعش تدخل لوحدك كده ايه تاخد كلية يعني. اه. اللي هي الدروس يعني. الدروس اه مش كورسات اصل الكورسات دي بتتقال يعني عشان لسة في كورسات سوق العمل دي ولا نعرف اي حاجة فدخلت آآ كان فيه بقى مدرسين - 00:05:37ضَ

المدرسين اللي كانوا بيدوا المحاسبة لنا كانوا مدرسين دبلوم تجارة تمام. بيدرسوا في دبلوم كانوا بيدرسوا في دبلوم تجارة وبيدرسوا محاسبة لكلية تجارة. برة وهم خريجين تجارة ولا دبلوم؟ لا خريجين بقى ممكن معهد فني ناس كبيرة في السن. اه. ناس قديمة. فانا عايز اديك بس مشهد - 00:05:57ضَ

على مين القدوة بتاعتي اصلا؟ اه. انا يعني ما كانش في حاجة اسمها معيدين لسة بيدرسوا ممكن يكون موضوع المعيدين بيدرسوا دي. كان في سنة رابعة برضو يعني. ايوة ايوة ما طبعا. اه. بس انا ايه كان دي القدوة بتاعتي ان واحد بيدرس محاسبة - 00:06:13ضَ

فانا جيت في سنة تانية ماشي بدأت لقيت الناس صحابي دايما بيرجعوا لي انا اشرح لهم المبادئ المحاسبية دي. طب انا اصلا حبيت المحاسبة منين خليها بنت خالي ربنا يكرمها يعني بدعي لها يعني. كانت معي في الكلية. فكانت كل شوية بتسقط في مادة المحاسبة في الترم اللي في سنة اولى - 00:06:28ضَ

وهي اكبر مني بسنة. مم. فكانت تيجي تقول لي انت شاطر في المحاسبة اقول لها اه انا شاطر في المحاسبة. طب اشرح لي المسألة دي. فاشرح لها المسألة دي. فبدأت احب فكرة ان انا اشرح. مم - 00:06:46ضَ

المحاسبة. مم. وبدأت احفز المسائل بتاعة المحاسبة. بس خد بالك انا مركز في المحاسبة بس. مم. يعني لا ادارة ولا اقتصاد ولا احصاء ولا ولا فاهم حاجة. ولا تسويق ولا ولا تسويق ولا اي حاجة لان اصلا طبعا بيدرسونا على الحاجات دي في كلية تجارة عشان ننجح بس. اه. يعني ما فيش حاجة اسمها يعني - 00:06:56ضَ

احنا عارفين الفرق ما بين الماركتنج ولا السيلز ولا اي حاجة. ولا فيشن ولا ولا اي حاجة من الكلام ده لسه. الله يسامحني. فبدأت خلاص بقى ابقى انا راجل ايه - 00:07:14ضَ

هتبقى انت ايه؟ يبقى انا مدرس محاسبة دكتور في الكلية. اه مدرس محاسبة زي اللي في السنترز او تاخدها. ما انا لقيت الفجوة ان المدرسين اللي بيدرسوا ناس كبيرة بقى في السن وناس عواجيز وكده فمش مش ماشيين مع الطلبة. اه. وفي نفس الوقت هو مش ومش فاهم حاجة بقى في ان ازاي يبقى عنده ملك - 00:07:24ضَ

الشرح وازاي تعمل ورق بشكل منظم وتكتب ورق بخطوط معينة وانا كان لي شجر كده معروف به تشجير للمنهج لاصحابي وانا في الكلية انا بدأت اشرح تقريبا من تانية كلية - 00:07:45ضَ

اه. لاصحابي. لصحابك بشكل كده وادي مجاني الملخصات بتاعتي معروفة. في المحاسبة. بدأت بقى اسيب نفسي مع المحاسبة الحمد لله بطلع كل ترم بايه مقبول. تمام؟ مقبول كتقدير عام؟ تقدير عام اه. والمحاسبة؟ والمحاسبة جه فيها تقديم - 00:07:58ضَ

والباقي كله مقبول فماشيين بس خلاص طلعت الحمد لله وصلت سنة رابعة كلية تجارة. آآ بدأت بقى ارسم لنفسي انا خلاص انا هبقى مدرس. خدت قرار انا هبقى مدرس يعني. تمام - 00:08:16ضَ

قبل ما نتيجة سنة رابعة تظهر بدأت اخد بقى غرفة بتاعة الدروس واجيب بقى عندي كده ايه سفرة كنت شاحتها من واحد صاحبي وشوية درس كده. اه خدت يعني الاوضة دي كانت آآ بالزبط هي كانت مترين في - 00:08:29ضَ

في مترين تقريبا ما كنش لها شبابيك كان لها باب بس وكانت تحت بير سلم كده في اوضة يعني. حتى كانوا اصحابي بيتريقوا علي بيعدوا يتريقوا علي ومشوا يعني. تمام؟ اه. فانا هعمل ايه؟ انا هقعد عشان ازاكر - 00:08:43ضَ

من اول وجديد تاني عشان انا هبدأ ادي اه دروس لطلبة كلية تجارة. طلبة كلية تجارة. بدأت الكلام ده سنة الفين وستة تمام اه يعني ده بعد ما اتخرجت على طول بسنة. اه انا اتخرجت الفين وخمسة بدأت ادرس على طول من اول اجازة. مزبوط. في نفس الوقت. بدأت ادرس بقى لمين؟ اه. لاصحابي الساقطين بقى - 00:08:56ضَ

ايوة. اللي كانوا ساقطين هم اللي عارفيني. يدفعوا بقى. لأ ما كان كان برضو ايه يعني بالحب كده برضو. ماشي. طب هدفع قد ايه طب والدي الله يرحمه كان لسة عايش يعني فقعد يقول لي هو والدي عاش معي ترم واحد بس. مم. رحمة الله عليه مم. والدي كان تاجر - 00:09:15ضَ

مم وكان تاجر شاطر جدا. وانت كنت مشترك معه في لا خالص انا كنت مع هو والدي يعني رحمة الله عليه آآ انا من ساعة ما اختي الصغيرة اتولدت تمام. اه. وهو عنده شلل نصفي - 00:09:33ضَ

مم فهو كان تاجر في كل المرحلة دي قبل الايه قبل يعني انا كان عندي سنتين واختي كان عندها آآ شهرين تقريبا وبعدها من ساعة بقى السنتين ووالدي عنده شلل نصفي. فانا - 00:09:46ضَ

اصلا ما شفتش ولد سليم مم بس كنت دايما اسمع بقى ان ايه والدي ده كان تاجر يعني. تمام؟ وحتى ما كانش بيتكلم توقف بقى عن التجارة بعكاز وكده. اه كده يعني - 00:09:56ضَ

بس كان دايما الناس بتحبه وعارفة ان هو كان مشهور بان هو تاجر امين وصادق. اه. تمام؟ مم. فرحمة الله عليه كان دايما يقول لي واحدة واحدة تقول له يعني يعني - 00:10:08ضَ

واحدة واحدة دي زهقت من كلمة واحدة واحدة دي انا امتى بقى ابقى مدرس مشهور؟ هي دي اقصى امانية على فكرة. مم. تمام؟ فبدأ هو يساعدني اا هو ووالدتي جزاها الله خيرا طبعا والدتي هاجي لها لسة لأ دي لعبة - 00:10:18ضَ

الموال دي. مم. الله يكون في عونها يعني ويجزيها خير عننا يعني. امين. لان هي اللي شالت الليلة دي بقى كلها. مم. تخيل بقى يعني هي اتجوزت مسلا تلت اربع سنين وبعد كده بقى بقيت حياتها - 00:10:28ضَ

كله لغاية ما والدي رحمة الله عليه توفي سنة الفين وخمسة تخرجك. اه. مع تخرجي. تمام. كل المسئولية طبعا. تمام؟ فخلاص بقيت مدرس محاسبة. ماشي دي كورسات بدأ يبقى عندي. بدأت بقى تتعرف وبقى الموضوع اه دخلي في الترم ما شاء الله متين جنيه تقريبا او ميتين وخمسين جنيه. تمام؟ لان كان الترم كله بستين جنيه. مش عارف ليه - 00:10:38ضَ

اه يعني انا بشرح الترم كله بستين جنيه مش عارف ليه؟ وهي دي كانت ايه؟ بتنافس اصلا اللي بيدرسوا دبلوم تجارة بيدي بخمسة وتلاتين. اه فانت بتنافس بقى ايه ما فيش ما فيش منافسة يعني. ايوة. وهم مشهورين جدا - 00:11:04ضَ

اه يعني المدرس اللي كان بيدرسني ده كان بيدرس لوالدي ووالدتي لان والدي كان دبلوم تجارة تمام ووالدتي كانت معهد فني تجاري فهم الاتنين محاسبين يعني. مم. كان مفتش تموين وهي موظفة في التأمينات يعني - 00:11:19ضَ

فخلاص بقت انا بقيت محاسب. الارقام دي زادت بعد كده هو انا اخر ترم آآ يعني درست فيه كان وصل متين وخمسين جنيه برضو يعني مش عارف ايه هم كانوا غضبانين باين على كلية تجارة ولا ايه! هم. فبس ده كان طبعا بمتين وخمسين جنيه ده رقم - 00:11:32ضَ

كبير جدا بالنسبة لي يعني. اه. تمام؟ وبعدين انا كان عندي اعداد كبيرة. ما شاء الله. اه يعني قدمت له خمسين في الترم. اه للطالب في الترم. اه انا قلت ده انا فهمت ان هو - 00:11:47ضَ

ميتين وخمسين الترم كله على بعضه الترم كله اه. لأ لك ان بيدخل لك ان انا فاكر ان ده اول ترم درسته جا لي متين وخمسين جنيه بس فعلا. اه. ما هو اربعة في ستة كانوا اربعة اللي عندي اصلا - 00:11:57ضَ

جنيه يعني. اه وبالاربعة دول وصلوا بقى ربعمية ولا اربع تلاف. الحمد لله انا بدأت بادرس جيت في سنة الفين وتقريبا الفين وتمانية في الحتة دي. ايوة. بدأوا المعيدين يزهروا - 00:12:09ضَ

اه. اللي هم بقى الدفعة اه. المنافسين وكانوا لي علاقة بهم. اصحابي. انا ما كنتش باخسرهم. تمام؟ كويس. جت مادة قالوا لي ايه المادة دي يا باسم احنا مش هنشرحها - 00:12:20ضَ

اشرحها كانت مادة محاسبة ادارية اه. وانا بحب المادة دي جدا. اه. تمام؟ ومش سهلة. ومش سهلة. تمام؟ وصعبة جدا وكانت قبل الامتحانات بحوالي خمستاشر عشرين يوم. فكانت بالنسبة لي - 00:12:34ضَ

تحدي صعب جدا ان انا هلم المادة في خمستاشر يوم قبل الامتحان. اه. الحمد لله. بعتوا لي بقى اعداد كبيرة. اه بقى الناس اللي جاية من عند المعيدين تقول لي يا دكتور - 00:12:50ضَ

هو جاي بيقول لي للمعيد يا دكتور؟ اه اه طبعا. فبيقول لي انت كمان يا دكتور انت كمان. اه. طيب. فانا بقيت محسوب على الدكاترة مش محسوب على المدرسين بتوع الدبلوم - 00:13:04ضَ

فاتحطيت في حتة ايه دخلته معه درجة اعلى شوية. بالزبط. تمام؟ براند بقى اعلى شوية. براند اعلى شوية. ايوا. تمام؟ صحيح. ده الترم الاولاني. الترم التاني كان عندي كل الاعداد بقى بتاعة الايه - 00:13:14ضَ

المعيدين جولي جم خدوا عندي المواد التانية بقى. فبدأت بقى ان انا ايه لأ ادرس اتعرف. ماشي؟ بدأت ايه ابقى واحد من من ضمن الناس اللي موجودة. هم. طبعا المعيدين بتوع كلية - 00:13:26ضَ

التجارة عندنا في جامعة كفر الشيخ من انضف الناس اللي انا قابلتهم الصراحة يعني. مم. التيم كله كان محترم. كانوا بيحبوني جدا. كانت علاقتي بهم جيدة. ما فيش مشاكل بيني وبينهم. فعادي ايه المشكلة ان انت تدرس مادة واحنا ندرس مادة وما فيش اي مشكلة خالص - 00:13:38ضَ

بس بدأت ادرس محاسبة الحمد لله بقيت معروف آآ كنت بتدرس بقى في المحاسبة ايه؟ ما هي المحاسبة دي طبعا انت عندك آآ دي كانت نصيحة الاستاز اللي هو آآ مدرس دبلوم - 00:13:53ضَ

آآ رحمة الله عليه انا سألته. اه. قلت له ايه رأيك يا دكتور؟ يعني ادرس زي المعيدين مادة ايوة ولا ادرس كل آآ المواد بتاعة المحاسبة اللي هي الحاجة وعشرين مادة دي. تمام - 00:14:06ضَ

قال لي درس كل مواد المحاسبة فقلت له ليه هو ما كنش فيه لسه فيه كلمة يعني هو كان بيقول لي ايه ؟ اه. عشان تبقى باصص على المواد كلها من فوق. انت تبقى بتلعب في التكاليف وانت عارف المالية - 00:14:18ضَ

قايلة ايه ؟ اه. وبعد التكاليف انت عارف عاملة ايه ؟ وبعد المانجريال انت عارف عاملة ايه ؟ طبعا التحليل انا كنت بدرس بالعربي مش بالانجليزي. اه اه. تمام؟ وبعدين انت فاهم - 00:14:32ضَ

يعني ايه ضرايب؟ مم. وفي نفس الوقت انت عارف يعني ايه تكاليف معيارية؟ وعارف يعني ايه تكاليف فعلية؟ وعارف يعني ايه نزم تكاليف فعلية؟ فانت بقيت ملم بايه؟ وتفاصيل اللعبة. الراجل دا خدمك جدا - 00:14:42ضَ

خدمني جدا طبعا لان النهاردة انت لما تيجي تقعد مع مصنع فانت درست مش هينفع تبقى واخد واحدة بس عينك على حتة واحدة بس عندنا في كلية تجارة يقول لك استاز - 00:14:52ضَ

المحاسبة المالية. استاز محاسبة الضرايب. استاز محاسبة التكاليف ليه ؟ لان هو كان البوينتس اللي هو ماشي عليها او الخط اللي هو كان ماشي عليه تخصصه محاسبة التكاليف مقدمة لي وتكاليف وادارية ومراجعة وضريبية وشركات بانواعها بقى شركات مساهمة واشخاص. والتكاليف بانواعها معيارية وفعلية - 00:15:02ضَ

ونزم تكاليف فعلية كنت بدي تحليل محاسبي للقوايم المالية فعارف الحتة بتاعة وبعدين درست بقى طبعا عشان انا بدي كورسات فبدأت ادي بقى ايه لجماعات مختلفة ايوة. فلو في مجموعة جولي من القاهرة يلا بنا - 00:15:22ضَ

مجموعة جولي من جامعة اسكندرية يلا بنا. فبقى عندي كمان اطلاع على المناهج في الجامعات التانية مش في جامعة كفر الشيخ بس او جامعة طنطا بس تمام فده بس كلهم عربي ولا اي حاجة في الانجليزي خالص. لأ بس انا ملاحز ان انت عندك المصطلحات ده جبته بقى لسة ده انا لسة مولته - 00:15:38ضَ

احنا في الاول ايضز خالص يعني. اه. من كوز الدرة. يعني لو حد قال لي فانا مش عارف يعني ايه كنت بكتب الكلمة واروح ادور على معناها مش عارف حاجة. اه. لان - 00:15:56ضَ

حتى مصطلحات المحاسبة كان عندنا مادة كده اسمها آآ آآ محاسبة بلغة كان هي اسمها كان كده. اه اه بيسموها استادس. تمام؟ فكان بيديك بعض الاكسبريشنز اللي انت ايه تبقى انت يعني ايه عارفها. بتفك الخط في البس انا مش يعني لا فاهم فيها حاجة - 00:16:06ضَ

وانا كانت بالنسبة لي مادة نجاح يعني. مم. يعني متعدي بيها وخلاص. مم. مش مادة متخصصة في في العلوم المحاسبية يعني. خلاص كده انا بقى عندي بقى على المحاسبة. اه اللي هي بقى النزرة الصورة الكلية يعني كأن طائر كده الخريطة كلها قاعد في حتة صغيرة بيدرسها - 00:16:26ضَ

وما يعرفش اللي حواليه في الدنيا في ايه. كانت خدمته الصراحة. دي كويسة جدا. اه. فرحمة الله عليه هو توفي يعني. مم. دلوقتي خلاص بقيت عارف علوم المحاسبة. يا دكتور - 00:16:46ضَ

ايه يا جماعة دكتور انا مش دكتور ده انا اصلا طالع من الكلية بتقدير مقبول اصلا. ده انا ده انا ما بعرفش حاجة. تمام؟ اهي. يمكن اصلا الناس بتفاجئ ان انا بقول كلام زي ده. لا كنت - 00:16:57ضَ

تقدير مقبول تمام؟ وما بعرفش اي حاجة غير في المحاسبة كات حتتي صنعانة صنايعي محاسبة طب انت عارف بقى عارف فلسفة المحاسبة؟ ايوة. لأ ما اعرفش حاجة. طب انت عارف بعد القوايم المالية دي هتعمل ايه ؟ لأ ما اعرفش حاجة. طب انت عارف المحاسبة دي لما ينزلوا - 00:17:07ضَ

طبقوها على ارض الواقع في الشركات هيعملوا فيها ايه ؟ لأ ما اعرفش حاجة. اه ما دخلتش مكتب محاسبة عمري ما قعدت على لغاية اللحزة وانا بكلم حضرتك فيها دي عمري ما قعدت على برنامج محاسبة - 00:17:23ضَ

اه بس انا بس انت دخلت بقى شركات واتعاملت مع مؤخرا. مؤخرا. انا بدرس من الفين وخمسة ايوة. اوأ من الفين وستة لغاية الفين وسبعتاشر درست اتناشر سنة تمام؟ اه. يعني انا اولادي مديرين ماليين ومديري حسابات في طلبة كانوا عندي معيدين في الكلية ومدرسين مساعدين دلوقتي ما شاء الله. اه. تمام - 00:17:37ضَ

قال انا عجوز يعني. خلاص انا بقيت بالنسبة لهم آآ واحد منهم. مم الكلية كلها الحمد لله كانت بتحبني. مم. اه ما عندهمش عداء معي فانا بقى عايز ابقى دكتور بجد - 00:18:01ضَ

تمام. اعمل ايه هجيب الموضوع منين بقى من تحت خالص لازم تحسن التقدير. اه بتاع الكلية. صح. فتوكلت على الله خدت بعضي وطلعت على جامعة طنطا كفر الشيخ ما فيهاش دراسات عليا. اخرك بكالوريوس واتمشي. لغاية اللحظة دي. ياه! لأ لغاية اللحزة كنت باكلمك فيها. ايوة. اه - 00:18:18ضَ

فرحت جامعة طنطا فكان مين بقى الاساتزة كلها بتاعة المحاسبة اللي كانوا بيدرسوا لنا في كفر الشيخ بتوع طنطا اه. فالعلم فين تمام فلما رحت هناك في الدبلومة انا اتعمل لي غسيل مخ - 00:18:45ضَ

المحاسبة من اول وجديد وبدأت الدكاترة تشوف انت رحت بقى تاخد دبلومة عشان الدبلومة دي تجيب فيها تجيب فيها تقدير مش جيد؟ ايوة جيد جدا هتلاقيت حد ايوة عشان اعرف اسجل ماجستير. تمام؟ اكتشفت في الدبلومة دي ان انت كنت قاعد تسرح بالعيال خالص ولا في حاجة انا بعرفه انا بس الايه انا - 00:19:00ضَ

مش حداشر سنة ده انا مت لسه على طول انا بداية ما اه بدأت ادي كورسات على طول مشيت رحت خدت مش بعد التخرج على طول. اه. بعد ما بدأت ادي كورسات - 00:19:23ضَ

يعني بالتوازي. بالتوازي اه. بقت بتاخد حياتي في ده في تلات في اربع طرق بالتوازي. كله توازي انا شغال كل الحياة كده فخلاص رحت اخدت دبلومة في كلية تجارة آآ جامعة طنطا. اه. مش حاسبة طبعا. محاسبة. مم. مراجعة. تحديدا. مراجعة. اسمها دبلومة ليهم مراجعة. ايوة. جبت تقدير الحمد لله - 00:19:33ضَ

ماشي وبعدين الدكاترة في كلية تجارة جامعة طنطا حد منهم حبيبي يعني اسمه الدكتور عماد عساف ربنا يبارك له في اهله واولاده وماله. امين. تمام؟ مم. قال لي اطلع على المنوفية - 00:19:57ضَ

اشمعنى بقى؟ المنوفية التمهيدي سنة اه. فهتأسر عليك المسافة. اه. والدنيا ممكن تكون اصعب شوية عندنا في طنطا فرحت المنوفية. مم. الحمد لله خدت التمهيدي سنة تمام؟ كل دي الماجستير. ايوا. والحمد لله انا تاني واحد يسجل في في الدفعة. احنا كنا متين واحد - 00:20:09ضَ

سجلت الحمد لله ماجستير. مم. وخدت الحمد لله ماجستير في كلية تجارة جامعة المنوفية في ست سنين تمام. اه كان ايه بقى التخصص في المحاسبة؟ محاسبة اه مرتبطة شوية بالاستسمار. مم. يعني ممكن نقول ان هي بس واخدة الحتة - 00:20:27ضَ

لان انا بحب الاستسمار. مم. فكانت اصلا العنوان بتاعة الرسالة بتاعتي استخدام قائمة الارباح المبدئية كاداة لتحسين القرارات الاستسمارية. يا سيادة الاعمال المصرية يا ساتر يا رب. دراسة تطبيقية وكانت اول دراسة تطبيقية تتعمل في في الكلية عندنا ويصمموا ان هي تبقى دراسة تطبيقية. مم. مرتبطة بالارقام يعني - 00:20:45ضَ

قبلها كانت الدراسة البحسية بتاعتي كان عن الصكوك الاسلامية على فكرة اللي هو بحث الماجستير ولا البحسية اللي اتلغت بعد كده ما كملتهاش لظروف ما يعني مش لازم نذكرها ايه - 00:21:04ضَ

ليه مش لازم ازكرها ليه ؟ اه مش لازم. خلاص ما هي اتلغت. وبدأت اشتغل تاني في موضوع الايه ؟ المحاسبة بقى بس بالانجلش ، كان اصلا الموضوع بتاعي اسمه - 00:21:18ضَ

قائمة الارباح المبدئية. قائمة جديدة غير حتة كده لوحدها يعني. تمام؟ انا دايما ما بحبش انا في الحتة الايه لوحدي. انا اول مرة ده ده دليل انها حاجة مش مهمة خالص. لا لا لأ. هي مهمة جدا جدا بالنسبة للناس بتوع الفوركستنج او اللي عايزين يعرفوا ايه اللي هيحصل في القوايم المالية قبل ما نصدر - 00:21:28ضَ

قبل ما نعمل القوائم المالية. اه. واللي عايزين نوصله كمان للارقام الحقيقية داخل الشركة عشان ينقضوا مبدأ التكلفة التاريخية وحتة المصروفات المرة الواحدة وايرادات المرة الواحدة. وبناء عليه خلاص انا - 00:21:50ضَ

خدت الماستر الحمد لله. وكنت بالتوازي بقى بعمل حاجتين. مهم في حاجة اسمها شهادات مهنية. مهم. لو انا طولت في التعريف وقفني على طول يعني. لأ لأ لأ كويس لأ ده جميل احنا بنستمتع بالحواديت دي. بدأت اخد حاجة اسمها اا الشهادات المهنية - 00:22:00ضَ

بدأ يزهر لي حاجة اسمها شهادات مهنية. ايوة سي اي بي حاجة اسمها الاختصاص الاسلامي المعتمد في التجارة الدولية. بادرس خطابات ضمان واعتمادات مستندية والحتة دي اسلاميك المصاريف الاسلامي المعتمد. فبدرس البنوك من الجانب بانكي. او المصاريف المسلية - 00:22:16ضَ

ده مين معتمد؟ اه. تمام؟ الموصوف الاسلامي المعتمد انا هدرس فيه. يعني ايه مرابحة؟ مم. من الجانب الشرعي. مم. ويعني ايه التكنيك بتاع الايه؟ المرابحة داخل البنوك مم. كأني راجل مصرفي - 00:22:39ضَ

وكان كل الجروب اللي معي اللي بيدرس بنكر. مم. كلهم ايه؟ مصرفيين انا الوحيد اه وحيد اه. طب انا باخدها ليه مم ما اعرفش ما كانش لسه بقى واضح الموضوع واهتمام لا لا لا لا زكاة ولا اقتصاد اسلامي ولا اعرف اي حاجة. انا بلعب على الفيسبوك لقيت اسلامي البنكر وانا كنت اقفل - 00:22:51ضَ

في اللاين التاني بدرس فقه اه تمام بدرس علوم شرعية في المسجد. ايوة. بدأت بقى فقه ميسر ومنار سبيل ومعارج القبول فقه حنبلي. تمام. مم. بس انا مش حنبلي يعني ما تخافش. آآ كله بقى مش المعاملات بس ولا؟ لا فقه فقه منهجي كان ومعاملات - 00:23:12ضَ

تدرس فقه عادي. ايوة. فبدأت الاقي ان في علاقة ما بين المحاسبة والايه والفقه تمام؟ طب العلاقة اللي ما بين المحاسبة والفقه دي؟ هنعمل فيها ايه؟ مم. ايه هي؟ ما اعرفش - 00:23:35ضَ

فبدأ يزهر لي بقى على الفيسبوك حاجة اسمها تقريبا الكلام ده كان الفين وتلاتاشر. الخناقة بتاعة بورسعيد والضرب بتاع النادي بتاع بورسعيد سنة الفين وتلتاشر؟ بيتهيأ لي. اه بعد السورة - 00:23:48ضَ

اتناشر. اه انا كنت باخد الدورة وقت الضرب يعني بعد الضرب باسبوع كده يعني. مم مم. طبعا كان له قصة بقى ان انا اصلا بعت عربيتي ورحت عشان اخد الدورة دي توقفت بقى عن الدروس ما بتوقفش عن حاجة يا دكتور. كله شغال انا ماشي في التلات حاجات. تمام؟ الحمد لله يعني. كنت ماشي في الدراسة الاكاديمية - 00:24:03ضَ

ايوة وبدرس لطلبة كلية تجارة دي شغلتي. ايوة. ما بشتغلش اي حاجة تانية وبعمل آآ آآ اللي هو في الدراسة الفقهية. ايوة. وماشي التلاتة مع بعض بدأ يزهر لي ايه رابع اللي هو بتاع ايه؟ الشهادات المهنية - 00:24:22ضَ

مم. فبقى كده انا عندي اربع خطوط ماشي فيهم تدريس تمام دراسة فقهية ودراسة اكاديمية تمام ودراسة مهنية بيسموها الشهادات. الشهادات المهنية. احنا عندنا بقى سي ام ايه وسي بي ايه وسي اف ايه دي المعروفة للمحاسبين اللي هي بقى الايه - 00:24:39ضَ

والسي بي ايه. اه. والسي اف ايه. اه. كل ده انا ما رحتش خدت منه حاجة. اه. خدت انا بقى سي اي بي تمام. اه. خدت حاجة اسمها سي اي سي اي اس ايه. لا لا لا انا بحب الحروف دي قوي. قلهم لي وترجمهم لي. طيب الحروف اللي هو الايه؟ المصرفي الاسلامي - 00:24:58ضَ

اه اسلامك بنكر. اه دي دي دي الاساسية عليها يعني ايه اصلا مالية اسلامية لان خد بالك في فرق ما بين البنوك الاسلامية والمالية الاسلامية. مفهوم البنوك حتة. اه المالية الاسلامية دي بنوك - 00:25:14ضَ

وقف تأمين زكاة بورصة ايوة. شركات تموين. البنوك واحدة منها. البنوك واحدة منها. اه. تمام؟ وشركات التمويل غير البنوك. اه خلاص؟ اه. فدي كلها اسمها مالية اسلامية. اللي هو انت ازاي تبني - 00:25:31ضَ

منتج مالي متوافق مع احكام الشريعة الاسلامية تمام ده مش اسلمة للعلوم على فكرة ده النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي عمل المرابحة اصلا هو عمل المضاربة وعامل النجارة. فانت لما تيجي احنا احنا الاحكام وفقه المعاملات والحاجات اللي زي دي قبل ما يبقى الغرب يعملوا - 00:25:45ضَ

اصلا يعني دي حاجة اللي عندنا اصل التجارة. اه يعني مش مش اسلمة ولا حاجة. طيب خلاص وبناء عليه انا ماشي في الاربع اتجاهات بدأت اخد اسلامك بنكا المصيف للسمك - 00:26:03ضَ

المعتمد. مم. بدأ يزهر لي الشهادة ايه؟ تانية. الناس اللي بياخدوا عارفين ان هم مدمنين سيهات. اول ما يلاقي سي يقول لك انا ايه انا يعني ايه انا هفضل ستة سبعة سيز. انا بقى كنت كل سي بقت قبل تقابلني في الايه في في اخدها. طب - 00:26:13ضَ

خدت الشهادة بقى التانية. السي اي بي الاولانية دي. اه. دي منين بتتاخد ؟ اه الشهادات دي بتتاخد منين ؟ احنا عندنا جهتين هم اللي بيطرحوا الشهادات المهنية دي على مستوى العالم. في المالية الاسلامية. ايوة. الاتنين موجودين - 00:26:33ضَ

موجودين في البحرين تمام. حاجة اسمها المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الاسلامية اسف اسف سبافي سبافي اه. المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الاسلامية. دي منزمة ولا غير حكومية؟ اه لأ منزمة اه اه غير هادفة للربح. اه. مقرات - 00:26:43ضَ

البحرين ولكن هي منزمة دولية تمام؟ من مقر البحرين ليه؟ لان البحرين هب للبنوك تمام على اخر دراسة انا عملتها يعني كان البحرين فيها اكتر من مية وتسعتاشر بنك تمام دولة صغيرة جدا هي سويسرا بتاعة الخليج - 00:27:04ضَ

تمام هي موجود فيها آآ فروع آآ البنوك والمقرات الرئيسية للبنوك. مش لازم يكون موجود فيها البنك المنتشر. هو ممكن يكون له مقر رئيسي هناك. مم. تمام؟ وده لاهتمامهم بالاسلام - 00:27:19ضَ

عارفين ان هو آآ آآ صناعة راجحة ما انا كنت هسأل آآ فين دول كبيرة زي مصر مسلا؟ الهيئة التانية بقى او المنزمة التانية اسمها يوفي وزارة دايما على كلمة يوفي - 00:27:29ضَ

ايوة. تمام؟ ده اختصار ايه؟ آآ يوفي دي هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية. محاسبة المراجعة. ايوة. فاحنا دايما بنقول ايه؟ ايه يوفي؟ هي ايه ايه اي او اي اف اي. ياه. تمام. اه. فاليوفي دي اللي هو هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية. كويس. اه - 00:27:46ضَ

الهيئة دي بتصدر شهادتين حاجة اسمها سيبا وحاجة اسمها سيسا سيبا اللي هو المحاسب القانوني الاسلامي المعتمد تمام؟ اه. والسيسة اللي هو الشريعة اوديتور بقى. اللي هو الراجل بقى بتاع الايه؟ الشريعة اد فايزر. اللي هو الراجل المدقق الشرعي المعتمد. اه. تمام - 00:28:03ضَ

تسلمي. ايوة. شريعة. شريعة. تمام؟ ادفايزر. ادفايزر يعني كلمة شريعة طبعا ما اترجمتش الالفاز الشرعية ما بتترجمش عند الاجانب. تمام؟ زي صكوك هتلاقي صكوك. مم. شريعة هي شريعة فما بنترجمهاش. تمام. خلاص؟ تمام. طيب فخلاص بقى فيه جهة اللي هي اليوفي بتطرح شهادتين والسبافي بتطرح حوالي خمس شهادات - 00:28:23ضَ

وفي شهادة كمان آآ بتاخدها اختياري. خلاص؟ واحدة بقى خاصة بالاسلاميك بانكنج. واحدة خاصة بالتأمين التكافلي. ايوا. وواحدة خاصة بالمخاطر الائتمان. وواحدة خاصة التجارة الدولية وواحدة خاصة بالاسواق المالية اللي هي بتتكلم بقى في الاسهم والصكوك والسندات والحاجات دي. اه. وواحدة خاصة بالمحاسبة المصرفية الاسلامية - 00:28:50ضَ

وحدة خاصة بقانون البنوك الاسلامية وبعد كده حضرتك في الاخر بتقدم بحس عشان تاخد مصدر في انت خدت دول كلهم؟ الحمد لله ما شاء الله والله حاجة جميلة قوي. طب بس كل ده ما فيش فيه كلمة زكاة جت ما فيش زكاة. لحد الوقتي لحد المرحلة دي ما كانش فيه زكاة. خالص. تمام؟ انا بادرس ما لي - 00:29:10ضَ

تسلم ايدك بس الفين وتلتاشر طبعا موضوع المحاسبة واللي انت كنت بتديه اكيد فادك بقى في الكلام اه هي دي بقى دي الفجوة. ان انت انت بيقول الحكم على الشيء فرعا تصوره. ايوة. مسائل تصور المسائل النهاردة. يعني ما ينفعش تحكم على حاجة غير لما يبقى عندك تصور كويس له. بالزبط. عشان مش عايزين - 00:29:30ضَ

النحوي بتاع تصوري دي او ما اتخانق معك تعرف وصف دقيق للمسألة نفهم دي نتصورها عشان نعرف احكم على حاجة من غير ما اعرف هي ايه. تمام. خلاص اه اه الفين خلاص انا خدت كلها بفضل الله - 00:29:50ضَ

تمام؟ اها. ما عدا مخاطر الائتمان لان كان اللي ما بينا يعني كان اختياري تاخد تأمين تكافلي ولا تاخد مخاطر ائتمان. فانا مش بنكر. اه. فرحت رايح وواخد ايه التأمين عشان انا كنت آآ مهتم بالتأمين لانه من العقود بتاعة المنشآت المتخصصة - 00:30:10ضَ

مم تمام؟ انت قلتها من ضمن ايه؟ جزء من المالية الاسلامية. اه. التأمين. وعلى فكرة لها محاسبة لوحدها اسمها محاسبة المنشآت المتخصصة. كنت بتسألني عن ايه؟ دي من ضمن المحاسبات حاجة اسمها - 00:30:26ضَ

محاسبة منشآت متخصصة من ضمن محاسبات المنشآت المتخصصة محاسبة البنوك بمناسبة التأمين. شركات التأمين. محاسبة المقاولات متخصصة. اه اه. والبريد منشآت متخصصة. اه. تمام دي بيدرسوها جوة مادة اسمها محاسبة برضو كنت بدرسها - 00:30:36ضَ

تمام فبقى عندي الحتة بتاعة خلصت خدت الماستر بقى بالمرة يعني ايه؟ مم اللي هو بقى ايه مصدر في الماجستير اسمه كده الماجستير المهني التنفيزي في المالية الاسلامية. من البحرين من سيبافي. بتاعة البحر - 00:30:52ضَ

طب يوفي؟ ايوة. خلاص بقى ما هو انا اليوفي اصلا درستهم جوة الايه؟ جوة دي. اه. يعني هي مادة جواها. عايز اخد في الاخر ماستر برضه عشان كلمة ماستر شكلها حلو - 00:31:12ضَ

ما كانش لسه بقى آآ السيبة والسيسا ما كانتش خدت وضعها زي دلوقتي. طبعا دلوقتي وضعها قوي جدا. اه. تمام؟ بس انا ما كنتش عايز اروح لاتجاه المحاسبة. يعني مش عايز ادرس - 00:31:22ضَ

سي اي بي ايه لان انا الناس اللي بتروح تدرس سي اي بي ايه هو عنده مشكلة في الموازنة ما عنديش مشكلة في المحاسبة. اه. تمام؟ انت اي انت اي مسألة هتديهاني تقول لي اعمل لي المعالجة المحاسبية بتاعتها. اه - 00:31:32ضَ

انا هاعمل لك المعالجة المحاسبية. هم. لان انا محاسب. والدراسة بقى في كل الشهادات دي كانت باللغة العربية برضو. باللغة العربية. تمام بس هل كانوا يهتموا يقولوا المصطلحات الاجنبية ولا دي ما كانتش لأ ما كانتش ما كانتش مهمة هو فيه دراسة بالانجليش طبعا بس انا لغاية دلوقتي ما فيش انجليزي مم ما اعرفش حاجة تمام - 00:31:42ضَ

لأ انت المصطلحات انا عارف انا شايف انك انت يعني عندك وعي كويس بها لغاية وقت اه لغاية وقت ما انت اه ما اعرفش حاجة لسه طيب كويس واحدة واحدة. فخلاص خدت الماجستير. هو التعارف هيطول وانا آآ لان انا مهتم اعرف عايزين نفيد - 00:32:00ضَ

الجمهور انا حد يقعد يتعرف يعني نتعرف كتير كده يمكن عشان الناس ايوة الشهادات دي مهمة جدا للي هيجي بقى بعد كده. اه اللي هو الناس انت ليه ما بتديش كورس ؟ ايوة. هادي كورس في ايه ؟ صح. لان واحد من الاسئلة اللي الناس كتير سألتها لو عايزين نمشي في نفس السكة نعمل ايه ؟ هو ده اجابة على سؤال - 00:32:20ضَ

بس اه ان انا الشهادات المهنية دي عشان تبقى انت يعني اه لها او انت حامل الشهادات دي لازم تزاكر ولازم تمتحن. كويس. المفاجأة ايوة. ان انا كنت كنت بزاكر سيلفي استوديو - 00:32:40ضَ

لا مش مفاجأة. يعني انا ما كانش فيه ما ما كنتش ما كنتش شرح اه. يعني انا معي ماتريال وبزاكر. ايوة شاطر بقى في المحاسبة. انا داخل غصب عني لازم ادخل ليه؟ لان انا مش معي فلوس - 00:32:52ضَ

اصلا ان انا آآ اه يعني هو كان فيه بديل للكورسات عالية لو ما كانش معه فلوس. تمام؟ اه. والكورسات طبعا والكلام ده كان على يعني قد حاله يعني مش مم. اللي بييجي بيتصرف. مم. كان انت اتجوزت ولا لسه؟ كنت انا متجوز بدري. اه. تمام؟ اه. فكان دخلي في الشهر حوالي الف وخمسمية جنيه - 00:33:06ضَ

تقريبا من الكورسات لما بدأت الحياة تستقر يعني. مم. تمام؟ مم. فخلاص بقيت الحمد لله وساكن شقة ايجار ووالدتي الله يديها الصحة يعني. مم. كل ما يبقى معايا زنقة تقوم ايه مدياني فلوس - 00:33:26ضَ

اتزنقت تديني فلوس كان آآ عايز اتخصص في محاسبة زكاة الشركات اه امتى بقى جات لك في اه انا عايز اتخصص في محاسبة زكاة الشركات لان انا بعد ما لفيت على كل الشهادات دي ما لقتش نفسي - 00:33:36ضَ

لقيت ان الناس البانكير اشطر مني. تمام؟ لو هو هيبقى بانكير وخد السيرتيفيكيتس وبقى دار الشريعة فهو هيبقى في حتة تانية خالص لان الناس اللي هم بتوع البنوك لو عايزين يجيبوا حد مدقق شرعي هيجيبوا حد عنده خلفية بنكية. اها. وفي نفس الوقت دار الشريعة. كتير. اه. تمام؟ بس مش ظاهرين. اه. تمام؟ اه. فانا - 00:33:50ضَ

هعرف العب في الحتة دي كويس. طب ايه الحتة اللي فيها فجوة خلاص؟ مم. وما حدش بيلعب فيها. ومحتاجة ان انت تكون محاسب وفي نفس الوقت انت دارس فقه علوم فرعية. ايوة. فلقيت حتة محاسبة زكاة الشركات. مم مم. قعدت ادور - 00:34:10ضَ

مين نجم محاسبة زكاة الشركات؟ ايوة. في الكوكب طلعوا في البحرين برضو ؟ لأ طلع في مصر. والله! اه. الدكتور حسين شحاتة رحمة الله عليه. استاز. اه. المحاسبة بكلية التجارة جامعة الازهر. لسة متوفي هو من سنتين تقريبا. رحمة الله. ايوة. فانا اه هبدأ - 00:34:28ضَ

ازاكر من وفي قسم في كلية تجارة جامعة الازهر آآ او يعني تخصص اسمه لأ. ما فيش الدكتور حسين شحاتة كان بيدرس المادة فيه مادة جوة الكلية بمزاجه يعني لو حد مش موجود مش هيدرسها مش هتدرس - 00:34:48ضَ

دي دراسات عليا ولا تمام؟ وطبعا ناس عندي متابعين كتير عارفين الدكتور حسين شحاتة ومتابعينه يعني. ايوا ايوا. فخلاص انا عايز وما زال حد بيدرس المادة دي؟ اه يبقى فيه فيه بعض الدكاترة حتى الان يعني الدكتور عصام ابو النصر والدكتور محمد ابراهيم في كزا واحد من المشاهير يعني اساتزتنا في كلية التجارة جامعة الازهر. انا لسه لغاية دلوقتي مش ازهري ولا - 00:35:03ضَ

حاجة. انا في المنوفية ما انت ما انت رايح جاي لنا. جاي لنا في الحدوتة اه. دخلت الجامعات فيها الازهر. ماشيين واحدة واحدة. فانا عايزة مدرس محاسبة زكاة؟ ايوة ما اعرفش محاسبة الزكاة ديت بتتكلم عن ايه ؟ اه. خلاص - 00:35:26ضَ

ولا آآ اعرف ان في حاجة اسمها محاسبة زكاء الا عن طريق الدكتور حسين شحاتة. ولا قابلته ولا اعرف عنه حاجة. تمام؟ كل ده لغاية دلوقتي لسه بدور على جوجل - 00:35:41ضَ

تمام وببحس في موضوع محاسبة الزكاة. ايوة. بدأت اعمل لنفسي منهج ايوة. اه. تمام؟ اسمه دبلومة محاسبة زكاة الشركات منهج لنفسي تمام؟ اه عملت منهج وعملت له اسم. وعملت له اسم. مم. مدرس بقى من حقك تهبد براحتك. اهبد براحتك. وبدأت احمل حاجة اسمها المحاسب - 00:35:51ضَ

الزكوي المحترف تمام؟ وبدأت اجيب طلبة كلية تجارة اللي عندي اتدرب فيهم تمام؟ الناس المهتمين. تعالوا يا جماعة فور فري كورس في محاسبة زكاة الشركات اه بدأت الناس تيجي تاخد صيف ستار يعني اه يعني تعلم زاتي ما خدتش اي حاجة ولا درست اي علوم في الموضوع ده. في استديو - 00:36:12ضَ

اه وبعد ما زاكرتها بدأت بدأت وبدأت اعرف الدكتور حسين شحاتة بقى بس كان في كفر الشيخ وقتها ما حدش مهتم بس الطلبة بتوعي ما انا عندي قاعدة. اه عندك اللي مهتم من الطلبة تيجي له هو مهتم مش مهتم وجاي ما هو ببلاش - 00:36:35ضَ

هيجي يسمع. هو انا مش في دماغي ان انا اكسب. اعملها كده اه. اتدرب. تدرب. خلاص؟ مزبوط. عايز اتواصل بقى مع الدكتور حسين شحاتة ايوة صعب جدا كبير في السن. اه. صعب التواصل اليه. ما بيتواصلش بالتليفون - 00:36:50ضَ

تمام عن طريق الايميل فشفت له كتاب حلو جدا. تمام؟ ورحت عامله له باور بوينت تمام؟ اه. وبعته له هدية على الايميل خلاص؟ اه طريقة جميلة فعرفني من الحتة دي. طبعا - 00:37:05ضَ

طبعا. لازم. وخدت رقم تليفونك وبدأت اتواصل معه واسأله لغاية ما جه يعني بدأ يرد على يرد علي بقى سجل تليفوني خلاص. اه. تمام؟ وبقيت ببعت له اسئلة يرد عليها او على الايميل هو كان بيحب موضوع الايميل اوي يعني - 00:37:23ضَ

وانا كنت بحترم رغبته يعني رحمة الله عليه. ايوة. بس هو مش بيدي كورسات في محاسبة زكاة الشركات ياه ومش بيدي دورات في محاسبة زكاة الشركات. اه قل له ده انا بدي عادي ممكن انت تدي له الكرسي بالمرة يعني. فجه برة قال انا - 00:37:38ضَ

ادي محاضرة انا عايز اقابله بقى. اه. تمام؟ هدي محاضرة اسمها عنوانها كده. كيف يستسمر المسلم امواله بالحلال الطيب وهيشرح فيها ايه اه الفوركس ياه قبل ما حد يعرف يعني ايه فوركس - 00:37:55ضَ

تمام؟ الكلام ده الفين وتلتاشر الفين وتلتاشر لأ الفين وتلتاشر دي الفوركس كان موجود في مصر قبلها بكتير بس آآ بس انا مستغرب من حاجة. احنا انا لسة ما عرفش يعني ايه - 00:38:16ضَ

ما اعرفش يعني ايه فوركس اصلا ولا فاهم يعني ايه حاجة ولا حد حتى مسألني فيه. تمام؟ انا بس هو كان معتبر ان الفوركس ارباح ربح حلال طيب وقتها. اه. اه. تمام. لأ مش مش حلال طيب. مم. حرام - 00:38:30ضَ

ده هو هيسبت ان هي حرام. ايوة ايوة. فعايز يشرح لك بقى يعني ايه وهيقول لك ايه هو بيقول لك كيف يستسمر ومن ضمن الحاجات اللي فيها حرام ان احنا ان انت تبعد عنها. ايوة صح - 00:38:44ضَ

تمام كده انا قلت انا هروح للدكتور بقى الدورة كانت بمبلغ بتلتمية وخمسين جنيه. هو ده كتير اوي هنعمل ايه؟ وانا مش معه فلوس دي محاضرة واحدة انت بتقول. محاضرة اه كانت حوالي تلات اربع ساعات تقريبا. اه. ماشي؟ وانا مش معي حتى فلوس المواصلات يعني - 00:38:54ضَ

تمام؟ بجد يعني. مم. والدتي الله يديها الصحة يعني آآ كلمتني آآ ما اعرفش عرفت منين ان انا مش معي فلوس. تمام وادتني الفلوس. مم. وآآ انا لولاها ما كنتش رايح احضر الدورة دي - 00:39:10ضَ

مم تمام اتعرفت على الدكتور حسين شحاته يوميها قعدت عايز اقف هنا هي ممكن تكون بتشاهدنا دلوقتي. لأ يعني هو دايما بتلاقي فيه القاسم المشترك الاعزم آآ دور للبيت في النجاح - 00:39:24ضَ

اه طبعا ودايما بتلاقي دور الدافع الشخصي والتحفيز اللي هو ايه ضد التيار يعني ضد الظروف المالية ضد ان انت جاي من محافزة بعيدة ومع ان في حاجات من دي ممكن تبقى متاحة لواحد يعني معاه - 00:39:40ضَ

فلوس وسكن قريب وبتاع وما يفكرش. لأ وهي خد بالك برضو هي مش عارفة انا بدرس ايه دي لوحدها اصلا معنى تاني يعني. اها. هي مش عارفة انا بدرس ايه اصلا - 00:39:59ضَ

تمام ولا عارفة انا ايه اهتماماتي اصلا هي عارفة ان انا بدرس كلية تجارة. بتزنق اخر الشهر في متين جنيه فبتديهم لي تلتميت جنيه فبتديهم لي انا متجوز. اه ما شاء - 00:40:10ضَ

وهي اللي هي اللي جوزتني اصلا برضو يعني ربنا يحفزها يعني. ما هو انت بتقول ده شايلة من ايام تقريبا آآ يعني اه مكان مريض وبعدين وتمانين لالفين وخمسة ربنا يجازيها خير طبعا ده نموزج عطاء واخويا الكبير برضه يعني مريض برضه. فهي اللي شايلاه برضه - 00:40:18ضَ

فانت متخيل بقى هي شايلة الايه ؟ الليلة دي كلها. متخيل كويس. هم. فالحمد لله ربنا من علي ان انا طبعا يعني رحت خدت الشهادة دي واتعرفت على الدكتور حسين شحاتة - 00:40:42ضَ

وهو اجازني في ان انا ادي اي كورسات خاصة بكتبه. او اي حاجة انا عايز اشرحها. لما قابلته بقى كان اللقاء شكله ايه بعد بقى ايه ما انت بتراسله انا مش مصدق ان هو موجود اصلا - 00:40:54ضَ

وان انا قاعد معه. ايوة. واحنا كنا اصلا حوالي خمسة ستة في الدورة. ايوة. وهو اصلا يعتبر صرف عليه. خمسة ستة بس. اه اه اه. اه. وهو يعتبر صرف علينا فلوس الدورة دي يوميها في الاكل - 00:41:04ضَ

انا كنت مستغرب جدا تمام. الناس دول ما بيبقاش هدفهم الفلوس. خالص وادانا الماتريال وفاتح اصلا كل الماتريال بتاعته وورد وباور بوينت منزلها على الويب سايت بتاعه. مم. اسمه دار المشورة. تمام - 00:41:16ضَ

مم فانا رجعت من هناك. الويب سايت بتاعه اسمه دار المشروع. دار المشهورات. وما زال ده موجود وعليه كل الماتريال. اه. وما فيش حد كتب في محاسبة الزكاة على مستوى العالم ما رجعش للدكتور حسين - 00:41:29ضَ

والله ما شاء الله. الدكتور الدكتور حسين شحاتة مرجع العالم في محاسبة زكاة الشركات. ياه رحمة الله عليه مصري. اه. يعني معنى كده ان اي حد عايز ياخد الموضوع ده ويدرسه تعلم زاتي او متاح قدامه في تلاتة - 00:41:39ضَ

متخصصين في محاسبة زكاة الشركات. ايوة. الدكتور حسين شحاتة. ايوة. الدكتور عصام ابو النصر ربنا يبارك فيه لسة منزل. شفت صورة كلية تجارة جامعة الازهر. اه. تمام. ان شاء الله. والدكتورة كوثر الابجي. استاز المحاسبة كلية التجارة جامعة بني سويف. بني سويف. تمام. وفي دكتور كمان اسمه الدكتور محمد ابراهيم كلية تجارة جامعة الازهر - 00:41:55ضَ

وانا لغاية دلوقتي ما قابلتوش. ايوة. تمام؟ بس انا اعرفه عشان بيكتب في محاسبة زكاة الشركات تمام لان انا بالمجال متابع. متابع جدا. يعني مصر لها سقل في في الانتاج. مصر محاسبة زكاة الشركات. هي المصدر. هي المصدر. لان هو درس فقه ودرس محاسبة - 00:42:15ضَ

فده موجود فين؟ في جامعة الازهر. اه جميل. طيب هنا بقى في سؤال لان ده كده عكس ما يتخيله اغلب الناس ان هم لما بيحبوا يسألوا في الزكاة بيفضلوا يروحوا لشيخ - 00:42:32ضَ

آآ يكون عنده فكرة عن المحاسبة. لكن انا اعتقد ان المنطق الافضل ان هم يروحوا لحد آآ محاسب اصلا ودارس هي اسمها حساب الزكاة ولا اسمها الزكاة؟ اسمها حساب الزكاة - 00:42:47ضَ

الشركات على اساس انها في الفقه يعني والزكاء بقى وايه المصدر. اسمه فقه الزكاة. فقه الزكاة. فيه فرق ما بين فقه الزكاة وحساب الزكاة مش كل مش كل اللي عارف ان عروض التجارة فيها زكاة بالقيمة السوقية او عروض القنية ما فيهاش زكاة - 00:43:02ضَ

الالفاظ انا هي الالفاظ دي كده. مش كل اللي عارف ان عروض التجارة دي هي ان فيها قيمة سوقية فيبقى عارف ان البضاعة او المواد الخام او الانتاج تحت التشغيل الانتاج تم الصنع او البضاعة - 00:43:19ضَ

دي كلها محاسبية. اه ما فيش هيعرفوا غير لو درس محاسبة وهو انت من وجهة نزرك آآ محاسب يدرس آآ حسابات الزكاة يكون اقوى في في هزه العلوم ولا آآ حد متخصص في الفقه محاسب يتعلم آآ الفقه. ليه؟ لان المحاسب هيتعلم فقه ازاي - 00:43:35ضَ

ايوة. شكرا مش عايزين منك حاجة تانية اه تمام المحاسب هيتعلم اه البنوك ايوة مش عايزين مش عايزين نعرف حاجة تانية خلاص كفاية عليك كده. تمام؟ مم. يعني اعرف بس الحتة اللي انت فيها - 00:43:59ضَ

متخصص فيها يعني. ايوة. بدأ يزهر لي شهادة اسمها ايوة. زكاة اكونت. انت بقى باول ما بتشوف السي. بجري. بيجري بيحصل لك طبعا طبعا تمام يعني انا انا بيني وبينك انا عينيا على الاتنين بتوع الايوفي. اه. بس انا ماسك نفسي الصراحة عنه وما عنديش وقت - 00:44:11ضَ

انما لو عندي وقت وانا مش هسيبه هدرسه كمل بقى السيهات فلقيت بقى ايه شهادة اسمها ايه ؟ سيزد اي. زكاء اكونت. اه. مين بقى اللي بيدي دي ؟ مين اللي بيدي دي بقى - 00:44:28ضَ

وقصتها. اه. جبتهم طبعا من الكويت بقى كلمت الناس في الكويت انا الحمد لله اللي في الكويت اه جمعية المحاسبين والاجانب الكويتيين وطبعا بقى لو احنا بنقول المالية الاسلامية. ايوة. هي البحرين - 00:44:41ضَ

الزكاة هي الكويت كمنزمات بقى مش كاشخاص عليهم دول استشاريين في بيت الزكاة الكويتي. اه. يعني من المؤسسين الدكتور عصام المصري من والاستشاريين الكبار في بيت الزكاة الكويتي. تمام؟ جميل. طبعا بيت الزكاة الكويتي بقى له موال لوحده يعني. تمام؟ وله ندوات وله قرارات فقهية وله فتاوى وله كتب وله - 00:44:57ضَ

كده قولي كتاب دليل محاسبي محاسبة زكاة الشركات اسمه دليل ارشادات فبدأ يزهر شهادة اسمها لأ بحست عن الشهادة اسمها محدش تمام؟ هقول ايه؟ هقول لك. اه. لان دي هي اخترعت معيار خاص بها - 00:45:20ضَ

الزكاة. ايوة. مخالف لقرارات المجامع الفقهية والمعايير الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية اللي هي بتاعة البحرين اللي هي بتاعة البحرين اللي انا اصلا هي دي المصدر بتاعي المصدر اه في مصدر التشريع بالنسبة لي انا هو هو او ان ده حلال او حرام - 00:45:38ضَ

هو المعيار بتاع اليوفي ايوة فده مخالف المعيار ومخالف قرار المجمع وضارب بعرض الحائط بالناس كلها يعني. مم. تمام وانا عارف كده ورحت خدتها مم. تمام. طب رحت خدتها ليه ؟ ايوة ده سؤال. لان ما ينفعش ابقى انا متخصص في الزكاة - 00:45:54ضَ

تمام؟ وتبقى في شهادة في الزكاة موجودة في المجال في التخصص ومن جهة رسمية وانا ما اعرفش ايه المشاكل اللي جواها. فلما اجي اتكلم عنها واقول الشهادة دي فيها مشكلة واحد اتنين تلاتة اربعة فهيقول لي انت ايه؟ الحكم - 00:46:14ضَ

على الشيء فرعا تصوري انت ما انتاش متصور الايه؟ اه. المعيار. انت بتتهمه. انما انا في المعيار اصلا. اه. انت منحتني في المعيار فلما اجي اقول لك ان اللي انت بتقوله ده مخالف للاجماع فما تقوليش انت ما انتاش عارف اللي انا بقوله. لأ ده انا صرت فايض منك. اه وبتنتقده بناء على معيار مش من وجهة - 00:46:27ضَ

وجهة نظرك ورأيك انا ما ليش رأي ما لكش رأي خالص. طب امال لما بتحب تهبد لو حد طلع لي في بوست من البوستات بتاعتي انا بهبد في حاجة من دماغي الشخصي - 00:46:46ضَ

اتحداك انا دايما برجع عندي دايرة كبيرة جدا. ايوة. اسمها دايرة المذاهب الفقهية جميل بعد كده دايرة المزاهب الفقهية دي خلاص بقى في حاجة اسمها ان صح الحديث فهو مزهبي - 00:46:59ضَ

تمام بعد كده بقى عندي دايرة تالتة ماشي؟ حاجة اسمها قرارات المجامع الفقهية المجامع الفقهية. المعتمدة الدولية. على فكرة مجمع البحوس الاسلامية مصري واحد من المجامع الاسلامية الفقهية المعتبرة. تمام؟ بس هو بقى له فترة - 00:47:12ضَ

مش مش نشيط يعني فده اللي عشان كده واحد يقول لي انت ما بتنقلش ليه عن مجمع البعثة الاسلامية المصري؟ يا عم نتمنى والله انقل على المجمع المصري للاسلامي المصري انت زعلان ليه اصلا؟ ان مجمع البشرية - 00:47:28ضَ

يبقى اقوى من مجمع البحوس من مجمع الفقهي بتاع جدة بتاع منظمة العالم الاسلامي والمؤتمر العالم الاسلامي. انا اتمنى كده. لكن هم يعني معنى كده ان مجمع البحوس الاسلامية المصري مش مطلع معايير آآ لا لا لا ما فيش ولا واحد من من المجامع دي مطلع معايير هو بيطلع حاجة اسمها قرارات فقهية - 00:47:38ضَ

ده ممكن يطلع قرار في حكم الحقنة لما بتتاخد بتفطر ولا ما بتفطرش ؟ اه يعني في فتاوي كل المعاملات تمام؟ اه. اه او كل الفتاوى المعاصرة بدأت اليوفي هيئة المحاسبة والمراجعة لمؤسسات المالية الاسلامية تعمل ايه بقى؟ تعمل معايير محاسبية لضبط - 00:47:58ضَ

المعاملات بتاعة البنوك عايزة تخش تنافس. اه. اه. تنافس المعايير التقليدية ايوة. تمام؟ ما انت عندك مرابحة طب المرابحة دي هتزبطها محاسبيا ازاي دايما يقول لك ايه المحاسبة هي الانعكاس المالي للاحكام الشرعية - 00:48:19ضَ

حلو ده؟ مم مم جميل. المحاسبة؟ اه الاسلامية. اه اه هو الانعكاس المالي للاحكام الشرعية. الشرعية. انت بتقول لي مرابحة. اه. طب يا يا عم اللي انت يا شيخ يا اللي بتقول لي مرابحة دي هتطبق دي في البنوك ازاي - 00:48:35ضَ

بتترجم محاسبيا بالطريقة القياس المحاسبي كزا والافصاح المحاسبي كزا. فلما اجي اقول له بالطريقة دي فيقول لك اه تعال تعال نتكلم بقى طب انا معلوماتي وصحح لي ان البنوك الاسلامية كل بنك بيبقى له فيه هيئة شرعية بيراجع وبيضبط لهم المعاملات ويتأكد انها - 00:48:49ضَ

وتبقى للشريعة. دي دي من التحديات. يعني ايه بقى من التحديات؟ من اهم على فكرة من اهم التحديات يا دكتور. مهم جدا. اه. اليوفي لما جت تعمل المعايير المحاسبية. مم - 00:49:08ضَ

بدأت تقول ايه طيب ما هو كل شيخ وله طريقة مم وكل بنك وليه شيخ؟ طيب ما انا اعمل معايير كمان متوازية مع المعايير المحاسبية. مم. خلاص تكون بتضبط الاحكام الشرعية للمعالجات المحاسبية دي. فلما اجي اقول له - 00:49:18ضَ

مسلا. مم آآ ما هي احكام المرابحة؟ مم. هتروح لقرار المجمع الفقهي تلاقي ايه؟ المرابحة الاسلامية جائزة بضوابط واحد اتنين تلاتة اربعة التسلم والقبض ومش عارف ايه. تمام خمس سن سطول كده. مم. عشر سطور. صفحة - 00:49:38ضَ

تمام؟ مم الكلام ده ازاي اتطبق على ارض الواقع؟ وما هي الاجراءات التنفيزية؟ وما هي المعايير الشرعية؟ وما هي الضوابط الشرعية الخاصة بتطبيق في عملية المرابحة لازم نعمل معار شرعي. مم مم خلاص؟ تمام. طب الكلام ده هيطبق محاسبيا ازاي؟ نعمل معيار محاسبي هو كان اسبق للمعيار الشرعي - 00:49:53ضَ

نهاية المحاسبة والمراجعة المؤسسات المالية الاسلامية كانت المعايير الاول المحاسبية وبعدين عملوا معايير شرعية. تمام؟ مم. فبقى عندي معيار محاسبي عندي معيار شرعي وكان عندي معيار اخلاقيات عشان حضرتك بتحبها. مم. يعني المعايير الاسلامية. اتمنى نلحق اه فيها طبعا. طبعا. تمام. مم. وفي اا معايير للحوكمة. ايوة - 00:50:15ضَ

وفي معايير للاوديت المراجعة. مراجعة. تمام؟ فبقى عندي هنا اه المنزومة كلها مكتملة داخل المعايير بتاعة اليوفي. فلما اجي انا اقول لك دي معيار اليوفي بيقول كزا. اه. فانت ما تتخيلش ان معيار الايوفي دا واحد كان قاعد في الشارع مسلا فجت - 00:50:35ضَ

في دماغه وفكرة فحطها. ده اجتهاد ده ممكن. ده مش اجتهاد جماعي ده مش اجتهاد جماعي بس. ايوا. ده اجتهاد جماعي لمزاهب مختلفة في بلاد مختلفة. اه بلاد وجنسيات مختلفة مختلفة. ايوة. ومذاهب عقدية مختلفة. وفقهية مختلفة. وفقهية مختلفة - 00:50:51ضَ

طبعا ده ابتداء. بس ده كويس ان هم اتفقوا على حاجة موحدة المعيار يقعد بالتمن سنين والتسع سنين والعشر سنين عشان يصدر قرار المجمع الفقهي يا جماعة اللي احنا بنتكلم عنه دولة قرار المجمع الفقهي هو اللي يكلمني بالكتاب والسنة. ايوة. هو انت حافظ مش فاهم - 00:51:14ضَ

هو اسمه كتاب وسنة واجماع وقياس. صحيح. مصادر التشريع. ما هي مش كتاب وسنة بس. ايوا. تقول لي كتاب وسنة. طب حكم ايه؟ ما هي دي لازم بقى ايه؟ قياس ولازم - 00:51:31ضَ

لازم نقعد الفقهاء يروحوا بقى. ما حدش لهم لازمة بقى. ايوة. فبالتالي انا بقى عندي انت لا يعني لا تعد ولا آآ تعد نفسك انك احد الفقهاء لا لا لا خالص. انت ناقل انا محاسب. انت محاسب. انا محاسب لما باجي اعمل معالجة محاسبية. ايوة. او تعريف محاسبي للمسألة - 00:51:41ضَ

فلازم يكون عندي مرجعية شرعية زي ما انا لما باجي اعمل معالجة للمصروفات باخليها مدينة طبقا للمعايير المحاسبية. المعايير المحاسبة. الدولية. اه. تمام؟ اللي هي الجاب. اللي هي الجاب. اه. تمام؟ فانا لازم وانا كمان جاي اعمل اه حكم شرعي. الاجابة اللي هي اختصار - 00:52:01ضَ

اللي هي ايه؟ اللي هي المتعارف عليها. ما هو تعارف عليها بين كل المحاسبين على مستوى العالم. طبعا ما فيش اه فانا بجيب معيار محاسبي. مم. طب وده وده وده ردا على السؤال بتاع حضرتك كان لو انا اجيب معايير محاسبي دولي بعمل له على البيئة المصرية. اه. او اجيب معيار محاسبي دولي اعمله على - 00:52:18ضَ

السعودي فبقى كمان انا عندي معيار شرعي لما بجيبه انزله مصر هعمل له على القوانين المصرية. بالزبط. على البيئة المصرية. حلو جدا. تمام فمن ضمن التحديات بما لا يخالف المعيار بما لا يخالف المعيار. اه. ازا - 00:52:38ضَ

كان المعيار ده بالنسبة له الزامي اه هو فيه معايير مش الزامية؟ اه. فبدأت اليوفي هي جهة مش ملزمة لحد. ايوة. فبدأت بعض الدول تاخد المعايير بتاعة اليوفي بشكل الزامي. اه. وفي بعض الدول بدأت تاخد المعايير بشكل استرشادي - 00:52:57ضَ

فمسلا ايوا. دبي مسلا شريعة كومبلاينت يوفي اه تمام دبي بمعنى ان احنا لو جينا مسلا على كل الجهات المالية في دبي هنلاقيها بتستخدم المعايير بتاعة الايوفي. حتى البنوك البنوك الاسلامية اكيد البنوك تمام. البحرين نفس الكلام. اها. السعودية نفس الكلام. السودان نفس الكلام الزامي. تمام؟ ممتاز. يعني البنك - 00:53:13ضَ

البنك المركزي بيلزم البنوك الاسلامية بتطبيق هذه المعايير عشان يعرف يعمل عليه اوديت. اصلا نقطة مهمة جدا. طبعا. انا لما اعمل اوضة اعمل اوضة بناء عن ايه مزاجي. المراجعة هنقارن ما ينبغي ان يكون بما هو للمعيار. بالزبط. طيب في بعض الدول الاسترشادية. ايوة. مصر استرشادية - 00:53:38ضَ

البنك المركزي المصري للبنوك الاسلامية او للمنزمات او المؤسسات المالية اللي هي بتقول ان احنا اسلاميين اليوفي ده بالنسبة لهم استرشادي حسب الهيئة الشرعية بقى. هو البنك المركزي بيلزم البنوك. ايوة. ان هو يكون عنده هيئة شرعية. البنوك الاسلامية. طب الهيئة الشرعية - 00:53:58ضَ

دي بقى هتلتزم باليوفي ولا لا؟ لا ده موضوعها بقى. اه كل هيئة شرعية تقرر. اما اجي اه اما اجي اقول مسلا الهيئة الشرعية للبنك الفلاني بتخالف معايير اليوفي فيقول لي مخالف - 00:54:18ضَ

عمو ايه المشكلة انا لي اصلا ضيوفي بالنسبة لي مش الزام. ايوة. تمام؟ اه. فانت ما تزعلش برضو الناس اللي بتشتغل في مع البنوك وبتتعامل مع البنوك ما تزعلش ان الهيئة الشرعية اجتهدت - 00:54:28ضَ

فطلعت فتوى مخالفة للمعيار. عادي مجتهد بس المهم يبقى مجتهد. مم. خلاص؟ يعني معنى كده ان كلمة بنوك اسلامية آآ ما نقدرش نقول ان هي آآ تصف الالتزام الكاملة في كل البنوك زي بعض يعني معنى كده ان ممكن يكون في بعض الاختلافات في وده وده سؤال مهم جدا - 00:54:38ضَ

حضرتك دايما في الاسئلة يقول لي قل لي افضل بنك اسلامي ايه؟ اه. افضل بنك اسلامي في موضوع ايه وامتى اه لغاية فين؟ وهل انت بالبنوك واختلافاتها في التطبيق قد ايه عن - 00:55:03ضَ

انا دلوقتي ليه بقى غصب عني بقيت شغال ايه ؟ اه. الشريعة اودت. اه. تمام؟ مم. الطريق الخامس يا دكتور اللي انا بدأت اشتغل فيه بالتوازي مع البيزنس في سنة - 00:55:23ضَ

الفين وتلتاشر برضه كانت بالنسبة لي سنة فيصلية. ان انا بدأت ادخل البزنس بقى اه بنفسك بقى بنفسي بقى. اه. فتحت شركة ريل ستيت اه. تطوير عقاري وفتحت شركة تانية خاصة مع شركائي طبعا كل ده مع شركائي عشان بس ان انا تنين يعني. لأ معي شركاء خلاص وربنا يبارك فيهم جميعا. عمل - 00:55:33ضَ

محترم جدا. تمام؟ اتشرف ان هو يكون موجود معي في محافظة زي محافظة كفر الشيخ. عندنا من افضل الكوادر اللي كانت موجودة في المحافظة. وبدأنا نعمل بقى تطوير عقاري وانتاج حيواني وانتاج زراعي - 00:55:53ضَ

منتج دوائي وانتاج بيطري. صناعي صناعات غزائية مخلل وزتون ومش عارف ايه وكلام من ده. ليه الكتير كده؟ ما هو انا بقى كنت بعمل بقى في لا لا انا كنت عايز اعمل محفظة متنوعة. عشان لو حصل اي مشكلة في المحفزة التانية تشيلها. الحمد لله جينا الفين وتسعتاشر. اتخانق معك بقى؟ اه. طب احكي لي الحكاية الاول ايه؟ احكي لي - 00:56:03ضَ

وصلت لايه عشان الخناقة تكمل. طب هو كل شركة من دي كان لها كيان منفصل مجموعة واحدة ايوا. تمام؟ يعني له له شركاء. شركا مختلفين. مختلفين. واداريين. مختلفين. عندهم خبرة في نفس المجال. في نفس المجال وما لهمش دعوة بالتانيين ولا ده بيفهم حاجة ولا ده بيفهم حاجة. انا كل الموضوع بس - 00:56:23ضَ

ان باسم شريك هو لأ مش شريك باسم هو في مجلس الادارة. اه. تمام؟ اللي هو بيحط بس بتاعة الموضوع. انا مش شغال في اي حاجة ولا بقعد حتى على البرنامج بتاع المحاسبة. اه. محاسبة حتى. كده ما اتخانقش معك. اه - 00:56:40ضَ

فبس خلاص بقيت انا دلوقتي بشتغل في البيزنس كمان. كويس. جيت الفين وسبعتاشر وقفت الكورسات اه تمام وبدأت بزنس مان بقى بقيت اه الراجل بتاع فلوس بقى. اه. ماشي. الله عليك. وبدأت بقى ايه تبقى الدنيا حلوة معي وترتاح معي وزي الفل. ما شاء الله جميل. لغاية سنة الفين وتسعتاشر سنة الكورونا - 00:57:00ضَ

اه تمام جت وقفت الايه كل الحاجات دي كلها طلاب التدريب. اول اول ماتش كانت بالنسبة لي. هم. من التراخيص وقفت. بتاعة المباني. ما فيش مباني. تراخيص المباني طبعا ضربت العقارات ضاربة في مقتل. لا هو انا عندي اراضي - 00:57:19ضَ

اه. تمام؟ فبدأت دي تعمل لي ازمة كبيرة جدا في الكشف له بقى ما انا اصلا بقول الكشف وبتاعي فين؟ يعني تمانين في المية من محفظتي انا الشخصية فين تمام - 00:57:34ضَ

دي مشكلة في العلف اوه فحصل مشكلة في الدواء البيطري وانا بتاجر في وانا الدواء البيطري مرتبط بالفراخ. حصل عندي مشكلة فيه تمام؟ حصل مشكلة في العلف. فاسرت على الانتاج الحيواني. وانا عندي مزرعة انتاج حيواني - 00:57:46ضَ

مم فبدأت كل ده اعمل فيه ايه اوقف اوقف اوقف رحنا للزراعة بدأنا نشتغل في الزراعة نشتغل في نباتات الطبية والعطرية. مم. دي كانت شغالة كويس الحمد لله. مم. تمام وشغالة لغاية اللحزة دي اللي انا قاعد فيها. مم. والتطوير العقاري متجمد - 00:58:00ضَ

والبوتري خسرناه كله الحمد لله. والمزرعة واقفة معمول لها كوز. يبقى العقارات معمول لها بوز. والمزرعة معمول لها بوز. والبيطري خسرناه كله الحمد لله لان كل الناس هي اتسجن يا رب يا مات يا مش ملايين. مم. لكن النشاط الوحيد القائم اللي هو النباتات. نباتات طبية. العطرية والعقارات - 00:58:15ضَ

متجمدة. مجمدة ما بتقدرش تبني ارض. اراضي. اه اه. والاراضي طبعا سعرها نزل. ما لهاش سعر اصلا لا غالي ولا رخيص تمام؟ مم فخلاص انا يعني قلت خلاص الموضوع ده هياخد ست شهور - 00:58:35ضَ

ده حلم ده كابوس. اه. حد هيقرصني هصحى من النوم صحيت سنة عشرين اتنين وعشرين وضع زي ما هو في بداية عشرين اتنين وعشرين. اه. مكتئب؟ باخد دوا للاكتئاب يا خبر! الموزفين اللي معي آآ مشوا - 00:58:55ضَ

مش قادر اديهم فلوس. مم. تمام؟ شركتي موجودة بتدفع ايجار من جيبي المستسمرين بيقطعوني تمام؟ اللي معي؟ طبعا آآ دافعين فلوس. ضغط جامد جدا نفسي علي. كمان انا متصدر للناس في معاملات مالية معاصرة فانت ازاي تبقى انت اسمك مش كويس في البيزنس. ودي كانت اصلا - 00:59:12ضَ

بوستاتي ان انت بتشتغل مع حد اه يعني مستأمن يعني. بالزبط. فكان ضاغط علي نفسيا جدا مع فترة طبعا الكورونا دي كانت بالنسبة لي فترة نفسيا ضاغطة علي وكنت انا بقى وصلت دكتور مش لأ - 00:59:33ضَ

بعض شوية. اه. امنت بقى نفسي ومستقبلي ومستقبل اولادي والموظفين اللي معي والمستسمرين اللي معي. وخلاص وصلت لمرحلة من الرفاهية جامدة جدا يعني. مم تمام خالتي مدارس خاصة اخواتي وجبت عربية كبيرة تمام كل ده فلوسي بفضل الله ما كنتش بتاسر فلوس حد فما حدش شركتي من فلوسي بفضل الله. تمام؟ يمكن ده اللي مقعدني معك لغاية دلوقتي اصلا يعني - 00:59:48ضَ

ولا يملك قانوني شركة مساهمة مصرية. تمام؟ مم. ما بشتغلش بقى الحتة بتاعة المستريح وتوزيف الاموال والجو ده. لا لا لا. كل ورقي بفضل الله كان شركات مساهمة. كويس والحمد لله يعني كنا مستقرين مع الناس والناس بتحبنا وانا طبعا انا يعني انا مش زعلان من اي حد ضغط علي من المستسمرين على فكرة. انا مشفق على الناس الله يكون في عون الناس يعني. تمام - 01:00:11ضَ

انا واحد اتأزيت صاحب المال له حق. بالزبط يعني. صاحب له حق. ولازم انا قلت يعني بعت عربيتي طلعت ولادي من المدارس الخاصة عندي مشكلة في داخلي الشخصي. تمام؟ في اتنين وعشرين. في اتنين وعشرين. مم. بعد ما قعدت عشر سنين - 01:00:31ضَ

انا ما عنديش اي مشكلة في حياتي. اتفاجئت بقى بامر بارض الواقع الشهر العقاري السجل التجاري البطاقة الضريبية بنزل لوحدي بقى فما عدش عندي موزفين يعملوا لي الكلام ده. هم. فاتصدمت - 01:00:50ضَ

ارض الواقع بدأ يجي لي اكتئاب اكتر خلاص. هم. فقلت خلاص انا ايه انا هطلع للناس كمحاسب زكاة شركات اه القرار ده كان في اتنين وعشرين. اه هطلع بقى هطلع بقى ايه - 01:01:00ضَ

اللي اتعلمته اللي اتعلمته اشتغل به ما انا ما كنتش عارف اصلا عن الشهادات دي انا بعمل بها ايه. اه فخلاص ابقى محاسب زكاة شركات بقى رحت للناس رحت لشركة - 01:01:12ضَ

آآ في العاشر من رمضان اول شركة اشتغلت معها محاسبة زكاة شركات ايوه وبدأت افهم بقى ان لأ ده الموضوع ايه في التطبيق غير التنزيل بدأت تزهر لي مصطلحات جديدة - 01:01:23ضَ

كلها تزاكر اكتر. بدأت اشوف الصناعات اكتر. بستخدم البيزنس اللي انا كنت فيه. ايوة. المرجعية بتاعة البيزنس مش هقول للناس ان انا لا ليها علاقة بالاستسمار ولا فاهم حاجة في الاستسمار - 01:01:37ضَ

ولا فاهم حاجة في المحاسبة انا بقدم نفسي للناس على ان انا بتاع زكاة. حتى الناس كان يقول لي في الاول مدير المال يقول لي يا شيخ واما يقعد معي لاني باكلمه معايير بقى واي فار اس وبتاع ومش عارف ما انا بادرس اصلا دكتوراة فانا مزاكر بفضل الله محاسبة كويس يعني الايفون اس اللي هي الانترناشن ريبورتنج - 01:01:47ضَ

معايير التقارير تمام المعايير المالية الدولية مش اسلامية بقى اه لأ بالبلدي بدأت بقى ان انا ايه لأ اقدم نفسي لناس محاسب زكاة شركات. مم. وخدت شركتين تلاتة كده وبعدين برضو بدأ يجيلي اكتئاب تاني لان مش الموضوع مش ايه - 01:02:06ضَ

فلوس كويس. ما يجبش فلوس كويسة وانا لسه عندي ازمة مادية جامدة جدا ومش قادر يعني اه قلت طيب اه ما انا اسافر السعودية اه شف على باب الله كده موضوع التدقيق الشرعي ومحاسبة زكاة الشركات دي بيعمل ايه هناك؟ يمكن الاقي باب رزق هناك يعني - 01:02:26ضَ

والله. وجه في نفسي حديس انا مش عارف ايه علاقته بالموضوع اهجر ارضك كأنها ارض شوق انت عارف الراجل اللي قتل تسعة وتسعين نفس. فحس ان هو خلاص هو مش قادر يقعد في المكان ده. انا عايز امشي من المكان. انا مش هقول انا مش عارف هو ليه علاقة ما لوش علاقة بالموضوع اصلا. بس انا انا جيت في نفسي كده - 01:02:43ضَ

ايه؟ المكان ما لوش زنب. المكان ما لوش زنب. انا همشي. هطلع على باب الله. ماشي قابلت حضرتك يوم الخميس قبل ما اسافر السعودية ايه ده فاكر الاكل بتاع الرصيف؟ اه لا انا فاكر قعدة الرصيف دي وقعدنا اه بسنت ما كانش فيه اكل انتم كلته قبل ما اجي. انا كلت بقى انتم كنتم قعدتم كلتوا وبعدين انتم - 01:03:01ضَ

والله اه قل انا كلت اكل. كان اكل جميل الصراحة. قابلت بقى فيه الشباب كلها بقى بتوع الايه ؟ ايوة. بتوع الفاوندر اللي هم جروب النقل بتاع الشركات ده السوق بقى - 01:03:22ضَ

اه طب انت كنت تعرف مين فيهم انا طبعا اول مرة التقي تقريبا بهم كلهم ما اعرفش ولا واحد فيهم اه. انا في واحد بيسألني في الزكاة على الخاص اسمه احمد عبدالمحسن. ربنا يبارك له ويدي له الصحة. ما تعرفش ما انت حضرتك ما تعرفوش. اه. كان موجود في القعدة دي. بس حد محترم جدا وطيب جدا. هو اللي كان عازمنا على فكرة على الاكل ده كله. تمام - 01:03:36ضَ

ولا حاسب على النسكافيه. بس كنا عايزين يعني الحاجات دي كده شوية. فاحنا قال لي آآ ما تيجي اعرفك على تامر الشاعر في رسالة على الخاص كده. ايوة. فقلت له تامر الشاعر؟ اه. قال لي اه قلت له طب يا ريت والله - 01:03:55ضَ

قال لي كروب وناس ومش عارف ايه هتعجبك وانت لما تدخل معهم هتتبسط يعني. ويعرفوا قصتك وايه قصة محاسبة الزكاة دي ماشي هاجي انا مسافر السبت مم. ويوم فعلا. وانا وانا اصلا من كفر الشيخ - 01:04:13ضَ

ايوة. فجيت اه. قعدنا هنا في مدينة نصر. وقعدنا نتحكي وقعدت اقول لها قصة تدقيق الشرع انا طبعا كنت اعرفك قبلها بكتير. اه قبلها انا كنت بكتب في محاسبة زكاة الشركات. اه. بتكتب على - 01:04:29ضَ

شركة فئات الشركات دي كنت كل ما اعمل بوست عن محاسبة زكاة الشركات يجي لي استشارة اه تمام يعني انا كلت من وراكم اكل عايزين نبقى نحط عايزين نبقى نحط صندوق هنا مرزوق في ميزان حسناتكم - 01:04:41ضَ

والله شيء جميل ان يعني من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. ربنا يكرمك والله اللي سمح لي ان انا اقدم لمجتمع رواد الاعمال محاسبة زكاة الشركات هو كان عيادة الشركات - 01:04:56ضَ

تمام؟ قبل ما انا اتشهر على السوشيال ميديا ان صح التعبير يعني او حد يعرفني. انا اما سافرت السعودية في بعض الناس جت قابلتني هناك في السعودية من عيادة الشركات - 01:05:14ضَ

مع ان انا كنت اصلا لسه عندي على صفحتي عشر تلاف تقريبا او خمستاشر الف واحد تقريبا في الوقت ده. اه. تمام فانا كنت بكتب محاسبة زكاة الشركات مرة تقبلوا بوست ومرة ما تقبلوش ومرة بدأت افهم الايه الميكانيزم بتاع ما بنقبلش لما بيبقى صعب بس - 01:05:23ضَ

بنقول لك طبعا اتعلم وانا دايما احب اطور لا بالعكس انا على فكرة احب الفيد باج جدا. ايوا. تمام؟ عشان انا لو انت ما ادتنيش بس ما بتسمعش الكلام كتير برضو. والله - 01:05:40ضَ

بحاول يا دكتور والله. طب ماشي. فخلاص انا بقيت اه اه سافرت السعودية الحمد لله. استلفت فلوس السفر اه من زوجتي. يعني انت سافرت فعلا بعد يوم السبت منة الخميس وانت سافرت. سافرت السبت ما كانش معي فلوس اسافر بها اصلا. تمام؟ زوجتي ربنا يحفزها جزاها الله خيرا - 01:05:50ضَ

اه ادتني اه جزء من فلوس الدهب بتاعها. تمام؟ مم. وانا سافرت به ماشي وانا مش عارف اروح اعمل ايه بجد. اه رايح. انا رايح الف بس. رايح بدون ترتيب مع اي حد صديقي عزمني في الخبر اسبوع. ايوة. ما دفعنيش جنيه. ربنا يبارك له يا رب ويحفزه - 01:06:06ضَ

اه. اه يعرفني على الناس اسمه ابراهيم عاصم ربنا يجزيه خير عني. اه امين. وبعدين انا احب ازكر اسماء الناس عشان الناس ما تقولش ان انا نسيها. طبعا. بص يا دكتور انا - 01:06:24ضَ

هقول لك على حاجة غريبة. لا تنسوا الفضل بينكم. انا دكتور العربية اللي انا بعتها كانت عزيزة علي اوي. مم. لانها كانت اغلى عربية انا ركبتها في حياتي. مم العربية اللي معي دلوقتي كاش مش عليها اي اقساط من البنك. الحمد لله. الحمد لله. وعربية صيني صغيرة كده - 01:06:34ضَ

العربية دي غالية علي مش عايز اقول لك ان انا دلوقتي غالية جدا. غالية جدا. عارف ببص لها اقول لها ايه انت وقفت معي. يعني اللي وقف معي حد وقف معنا عمره ما ننساه. عربية بنت ناس. بنت ناس والله خيرا يعني. من عيلة برضه في الصين محترمة والله. فخدت زوجتي ربنا يديها الصحة - 01:06:50ضَ

مسلم ويبارك لها يعني. فرحت رحت للسعودية لفيت لفة ما اعرفش انا بلف ليه. ولا انا بعمل ايه. ولا ايه الهدف بس كان كل اللي بيقابلني كان بيعزمني اه تمام؟ يقول لي ده اقل حاجة انا عاملها كان شهر كم؟ اتنين وعشرين - 01:07:11ضَ

الصيف اللي فات تقريبا آآ ممكن انا مش انا مش شاطر في موضوع تمام؟ تمام. بس آآ اه احنا كنا في الشتاء. سقعان يوم ما كنت قاعد معكم افتكرت. وآآ - 01:07:31ضَ

وبعدها سافرت السعودية. مم. تمام؟ قعدت هناك حوالي تقريبا عشرين يوم اه. ورجعت من هناك يا مولاي كما خلقتني تمام انا ما صرفتش حاجة غير فلوس الطيران بس. الطيران. ماشي؟ ورجعت من هناك ما صرفتش حاجة ولا استفدت حاجة. ولا استفدت حاجة. مم - 01:07:42ضَ

بس وانا هناك بدأت الناس المؤثرون لأ مش المؤثرون تمام؟ اه. عشان الناس يبقوا عارفين يعني اصل محدش عارف مين الفاوندرز ومين المؤثرون. الفاوندرز اللي هم الجروب بتاع الناس اللي عندهم شركات - 01:08:00ضَ

اه. تمام؟ اللي هم منشئي الشركات اه. مجموعة من اسماء عشان ما انساش حد عشان ما حدش هم اعلام يعني. كلهم اه كلهم لهم اه جميعا. اه. وجروب تاني بتاعهم مؤثرون. تمام؟ ايوة. اللي هم معروفين هم مشهورين دلوقتي يعني - 01:08:14ضَ

طبعا يعني استازنا يعني. ربنا يبارك فبدأت الناس اللي هم بتوع موجود في الجروبات دي بس ما بزهرش غير لما الاقي في عزومة او اكل ادخل طول ما انتم بتتكلموا بقى بتقعدوا كده ما ليش انا دعوة. ده انت استازنا ربنا يحفزك ويبارك فيك. فخلاص بدأنا بقى الناس تعمل لي فده - 01:08:34ضَ

صفحتي بقى ايه تكبر كل شهر يزيد في حقيقي الف الفين. كانت الزيادة الشهرية الف الف متابع جديد. الف متابع جديد. ايوة. بدأ يجي لي بقى انا عايز شركة واحدة بس. اه. انا عايز بس واحد في المية انا عايز وان بوينت يعني. ايوة. وان بوينت في المية من - 01:08:54ضَ

الفكرة دي اللي انت بتحكيه ده بينطوي على شجاعة جامدة جدا وبتنسب فضل الناس يعني وده يدل برضه على على شهامة وكرم منك لان دايما الواحد بيبقى عنده كده ميل فطري الى انه ايه يعني يفكر انه ما اوتيه انا هقول لحضرتك على حاجة تعبت بقى وهو - 01:09:10ضَ

بقى كده انا اقسم بالله يا دكتور عشت الاية بتاعي. وعلى فكرة الاخ تامر آآ اه ناس بتشكر فيها دعمتني على السوشيال ميديا. اه اه. ربنا يحفزه اه الموضوع بتاع الاية بتاعة - 01:09:35ضَ

آآ ويرزقه من حيث لا يحتسب. ايوة انا عشتها بكل ما انا ما قلتش ومن يتق الله. عشان انا ما اقدرش اقول ان انا كنت تقي او مش تقي. او ما اقدرش والله ما اعرفش - 01:09:53ضَ

بص يا دكتور انا انا انا عشت حتة ويرزقه من حيس لا يحتسب بس عارف عشتها ليه ؟ ايوة. لان كان الموضوع بالنسبة لي عكسي. وكأن جه في نفسي انا انا دايما باتهم نفسي شوية. اقول ايه ؟ وكاني جه في نفسي ايه ؟ مش انت يا ريس اتكلت - 01:10:07ضَ

على الكورسات وعلى البيزنس وعلى الكونفرتزون وعلى ان خلاص انت وصلت لمرحلة من استسمارات متنوعة وتقول دي تقع التانية تقف مش عارف ايه انا عندي موزفين تعمل اللي انا عايزه انا اعمل انا عندي علاقات اعمل اللي انا عايزه. يعني ممكن تكون حتة كده ايه الحتة اللي هي انا ما يعني انا باتهم نفسي ان هي جت في قلبي - 01:10:22ضَ

يعني تمام الله اعلم جت ولا لأ. بس احد المشايخ نصحني يعني. مم انت عارف انت ايه ؟ انت الحتة اللي اللي كنت شغال عليها وبتصرف عليها لله كده ؟ اه. هي دي اللي نصرتك - 01:10:42ضَ

الله الشهادات المهنية دي. اه. تمام اللي كان بعض اصحابي الانتيم جدا يقول لي يا ابني انت مجنون. انت سفيه تصرف على الشهادات دي ليه يا ابني؟ تمام اقول له بتضيع وقت وفلوس. بقول له اللي بيدرس بالزات اللي بيعمل تعلم زاتي زيك كده وانا قابلت الكلام ده مع شباب كتير بتلاقيه يعني ايه معرض لانتقادات - 01:10:57ضَ

وسخرية من اصدقائه بدل ما يسيبوه حتى آآ لأ يقولوا له انت بتضيع وقت. انا كان عندي نقطة آآ نقطة قوة الصراحة. مم. انا كل ما يتريقوا علي كل ما ابقى عارف ان انا ماشي صح - 01:11:16ضَ

تمام؟ مزبوط والله. وابقى عارف ان دي لأ ده انا هسبت لك ان انت غلط تمام؟ انت غلط. مم. يقول لي انت لازم تصلي امام في المسجد او تخطب جمعة. اقوم اقول له ما بعرفش - 01:11:29ضَ

له لازمة. والله ما باعرف يا جماعة اقسم بالله انا حفز ضعيف جدا. مم. تمام؟ انا مش مش بتواضع انا فعلا حفز ضعيف. مم. جدا. انا عشان انجح في الدكتوراه كنت باجيب - 01:11:42ضَ

اختي الغلبانة دهي اقعد اسمع لها الحاجات اشرحها انا لما باشرح باحفظ. مم. تمام؟ ما هي دي عقلية المدرس. هي تجارة. هو انا مدرس وهي كانت تلميز دي كمان على فكرة. والله. اه كانت طالبة. طب كويس رزق برضو فباقول لها اشرح لها عشان خاطر المعلومة تسبت في عقلي. ايوة - 01:11:52ضَ

تمام؟ فادخل ازاكر. آآ ادخل احل. لان انا لو ما شرحتش بتنسى. انسى مش هافتكر اي حاجة خالص انا زاكرة النملة يعني مشيت الف بالف فلورز وبتاع انا عشان ايه فجأة يا دكتور نوصل باي مقدمات. اه. تمام - 01:12:12ضَ

لقيت ناس بتقول لي تعالى نعمل بودكاست اه يعني ايه اصلا ما اعرفش. هو زي البتاع اللي احنا بنعمله دلوقتي ده. اه لا ما هو ده انا فهمت بقى. انا ما اعرفش يعني ايه بيرسونال براندنج اصلا - 01:12:31ضَ

في الوقت ده. كنت اه. ولا فاهم حاجة انا شغال كده على باب الله عملت برنامج اسمه سبوبة حلال كده على الفيسبوك كان بيشوفوا الناس اللي في كفر الشيخ. بس انت كمان برنامج تلفزيوني قبل البرنامج - 01:12:45ضَ

تليفزيون قبل الكلام ده انا كنت لسه معه كل التطورات دي في الفترة دي. اه. هي كلها في العشرين اتنين وعشرين دي. ياه. تمام؟ اه. انا خلاص بقى يعني وكان البرنامج بتاعي والهشتاج ده اسمه سبوبة حلال. ايوة ايوة كنت عايز اوصل للناس المعلومة بشكل سهل يعني وبسيط يعني مدرستك اهو. ماشي. طيب خلاص - 01:12:55ضَ

انا لا ادعي لنفسي فضل فلمدرستي ولا حاجة. آآ هو فعلا هو اجتهاد منك واصرار لان اه يعني انت ايه ناس كتير كانوا ناشطين معنا الفترة دي الفترة دي وقتها الوقتي مش موجودين وكسلوا او كده لكن انت ما ما زلت - 01:13:15ضَ

اه ما هي دي كانت كانت نقطة نقطة مهمة جدا يا دكتور ان انا كنت شايف وواخد اتجاه محدد هو ده خالص. اه. اه مش نزام كل شوية تكتب عن حد. ابدا ولا كتبت في المحاسبة ولا مرة في حياتي. ايوة. اللي هي تخصصي اصلا - 01:13:31ضَ

مكتوبش فيه. اه. تمام؟ على فكرة قصة المحاسبة وخلفيتك القوية جدا في المحاسبة دي انا بالنسبة لي مفاجأة اه وهنا بقت اتفسرت ان ازاي لما انت بتتكلم اه في الزكاة والمعايير الاسلامية ولما البنوك والحاجات اللي نفسنا نلاقي وقت نتكلم فيها - 01:13:46ضَ

ان انت عندك ارضية صلبة جدا في العلوم مشكلة الفقه ان هو عايز يوصف له يعني ايه خطابات ضمان؟ يعني ايه اعتمادات مستندية؟ يعني ايه اعمال تحت التنفيز بس هو مش عارف يعني ايه ما انت لازم لما بتروح لفقيه هي دي المشكلة بتشرح له الاول الحاجة دي مشكلة على فكرة وبعدين يديك الحكم وبعدين بقى للاسف فيه ناس بتسيء - 01:14:02ضَ

بيشرح من وجهة نزره. من وجهة نزري. عشان كده يضلل الشيخ عشان يدي له فتوى في مصلحته. وده في صفه. ودي غلطة مشتركة على فكرة. تمام؟ اه يعني لو تسمح لي ان هي غلطة مشتركة. يعني حضرتك انت كشيخ. مم - 01:14:22ضَ

انت في الفين تلاتة وعشرين. مم. الموضوع قتل بحثا انا مش لسه رايح اوصف الكريدت كارد ولا الديبيت كارد ولا كلها حاجات محسومة وصادف ولا الايجار المنتهية بالوعد بالتملك يعني ايه ولا يعني ايه مرابحة ولا سلام ولا استثمار الحاجات دي - 01:14:37ضَ

الناس طش مني انا. عملت شوية بوكس عملت مين اول حد بقى استضافك؟ اول حد استضافني كان اول حد صورت معه ولا اول حد استضفني. اول حد آآ اتنشرت هي بالمقياس يعني كان تقريبا كان آآ فاهم؟ آآ - 01:14:51ضَ

في المالية الاسلامية. حلو جدا وفي وفي بوت كاست اتعمل بسبب كومنت حضرتك كتبت على يعني مش بسبب كومنت انت حضرتك كتبته انت حضرتك كتبت بوست. ايوا. تمام؟ اه. وانا علقت على البوست - 01:15:12ضَ

وكومنت. فاكر لما كتبت عن طلبة كلية تجارة؟ ما هم مش فاهمين هم بيعملوا ايه ولا رايحين فين وطلبة كلية تجارة بايه؟ انا علقت بكومنت. صح تمام؟ اللي انا علقت به ده - 01:15:27ضَ

حد خده تمام عبدالرحمن مصطفى بتاع يبقى. ايوة. بشكره ربنا يبارك فيه. وقال لي بدل ما نتكلم في الحتة بتاعة المالية الاسلامية انت عندك تانية بتاعة المحاسبة نقابة كلية تجارة انت ليه ما تقدملهمش المحتوى ده؟ عشان هم يفهموا انت بتاع ايه اصلا انت بالزبط. فده طب يلا بنا نعمل كلية تجارة كلية الشعب. ده كان عنوان البودكاست - 01:15:37ضَ

الله. تمام؟ حلو جدا. بعد كده صورت مع شاهين حبيبي احمد شاهين. اللي انا صورت معها. اها. وده اللي بدأنا نقطع منه ريلز هو ويبقى التلاتة. ربنا كتب القبول لريل من الريلز بتاعة - 01:15:58ضَ

شاهين شو كاست احمد شاهين. والريل ده عمل اول مليون مشاهدة كان عن ايه بقى حديس النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم عمل اوبشن للناس في البيع والشراء. ايوة. اللي دايما الناس بتتخانق مع حضرتك عليه - 01:16:13ضَ

البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. ايوة ايوة. النبي صلى الله عليه وسلم عمل اوبشنز ايوة. للناس في البيع البيعان بالخيار ما لم يتفرقا يعني هم جوة المجلس. ايوة. اول ما يطلعوا برة المجلس - 01:16:34ضَ

خلاص ما لكش خيار المجلس. المجلس! اه. وده احد الخيارات. مش ما لكش الخيارات. لا لا فيه خيارات كتير جدا. دايخين احنا ورا الناس اللي بيقعدوا واخدين الحديس ده بس لوحده. لا لا لا. طب لو طلعت من المجلس ولقيت المنتج معيب؟ اه. له خيار العيب. طبعا - 01:16:47ضَ

طب لو طلعت من المجلس بس انت هتضحك علي وتحكي الحكاية دي ده انا عايزين نقعد نتكلم باختصار. هجيبها على بعضها ولا هي هتبقى تخلص اصلا. هتخلص ماشي المنتج معيب المنتج معيب على فكرة اصل فيه ناس بياخدوا الحديس ده يقول لك ايه خرجت من الباب ما اعرفكش. ايوة ما هو ما تعرفنيش في دي. ومستند ما هو اسمه - 01:17:06ضَ

ما انا ما اعرفكش في المجلس. خيار المجلس. اه لكن انما ما اعرفكش في الحاجات التانية. اه. هنفرض المنتج معيد. العيب يعني رجع. ها. طب احنا ما اتفقناش ايوة. حتى لو ما اتفقناش. هو له خيار العيب - 01:17:27ضَ

ايوة. طيب. لو لقى المنتج انت بتقول قصدك لو انا مش موافق ما دام الحاجة معيبة لازم العميل من حقه يرجعها يرجعها لان فيها طبعا الا لو شاريتها بمدة يبقى ده اختيار الشرط. بقى واسع كتير جدا بقى اه تمام. فبقى طب لو المنتج ده كان فيه اه اه عكس اللي احنا اتفقنا عليه. هم. موبايل - 01:17:40ضَ

مقفول لأ مفتوح سيارة رشة لأ ده طلعت فابريكة رشة. اه. له خيار الايه ؟ التدليس. ملابس قطن مية في المية طلعت بوليستا بيبقى له خيار التدليس. ايوة. تمام؟ طيب هو الغش التجاري اه. ماشي؟ طب خلص دول - 01:18:03ضَ

له خيار الشرط يعني ايه خير الشرط؟ انا هاجربها تلات تيام وارجع لك. اه تمام ييجي بعد قبل يومين يقول له اتفضل بيقولوا لي انا ما اتفقتش مع تلاقيه يقول له انا اشوفها يومين وارجعها لك. ايوة. تمام؟ يعني زي الناس اللي بتقول لك انت لك الريسيت خمستاشر يوم عشان ترجع عشان ترجع بدون شرط. شرط ايه بقى؟ اللي نتفق عليه - 01:18:21ضَ

صح. فده ايه واسع جدا. ده لسة فيه خيارات تانية كتير. ده لسة. تمام. الخيار واسع ايه ؟ جدا الخيار الشرط ده بقى حط تحتيه بقى ايه اللي انت عايزه. طب انا خدت - 01:18:39ضَ

بضاعة والبطاقة دي طالعة سعرها غالي. غلو فاحش تمام؟ مم يعني انت من الموبايل بعشر تلاف فانت بتديهوني ادته لي بتلاتين الف جنيه خلاص لقوا خيار الهضم اه الزلم الغضب ان هو اتزلم. تمام - 01:18:49ضَ

رجعه فيرجع عليه بها. خلاص؟ يا سلام. شف الشرع جميل ازاي! جميل. بقى. طب كل دي بقى ايه ؟ حقي وحقك وشرطي وشرطك واتفاقي واتفاقاتك وكل اللي انت متفقين عليه خلصوا - 01:19:05ضَ

ليس لك حقوق. ايوة لسه بالراجل اللي كان آآ واقف يوم القيامة تمام الله عز وجل بيسأله وبيقول له الملايكة زلموك الكتبة زلموك حسنة عندنا وما خدتهاش ؟ مم. لك سيئة عندنا - 01:19:18ضَ

وانت واحنا لك سيئة واحنا رجالة وما عملتهاش. انت ما عملتهاش! مم. يقول له لا يا رب تمام وماشي فيتلفت فيناديه الله عز وجل وهو يعلم ما يدور بنفسه. هم. تمام؟ هم. فيقول لماذا تتلفت؟ فيقول كنت اظن - 01:19:37ضَ

بك ان تدخلنا تدخلني الجنة فالله عز وجل يدخله الجنة تمام بسبب حسن الظن مم انا عند ظن انا عند حسن ظني عبدي بي. مم. تمام فالراجل اللي واقف دهو ولله المثل الاعلى واقف - 01:19:56ضَ

يا ريان مم ما لوش حقوق. مم. عمال يتلفت طب يا عمي طب ايه طب ما انا عارف ان انا ما ليش حق بس عشان خاطر انا عايز ارجعها. ممكن تكون المدام ضاغطة عليه. مم. تمام. عمل فيها ابو علي رجعته تاني رجعته تاني. مش راضي يقول لك يا حاج. ايوة. مش لازم يعني يكشف لك اسرار - 01:20:17ضَ

كلها يعني. اه. تمام؟ صحيح. ممكن يكون متسرع في اتخاز القرار ممكن يكون اي سبب تاني. ايوة. فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم يدخل له بقى يقول له ايه ؟ تعال بقى - 01:20:34ضَ

انت هتشتغل من غير حقوق. اها. من اقال عثرة مسلم ايوة. قال عسرته يوم القيامة. قال الله عليه الصلاة يوم القيامة مم. ايه الاقالة ده بقى ؟ ايوة. ده حاجة في في الشرع اسمها الفسخ بالتراضي - 01:20:45ضَ

اه ده تعريفها. ايوة ايوة. عن فسخ؟ بالزبط. بالتراضي. هم يقول له يا عبدالله الموضوع مش ها. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل مم للمسلمين ما نزلهمش بفقه المعاملات الاول - 01:21:09ضَ

مزلوم فقه العبادات. ايوة. العبادات دي خمسة وعشرين في المية من الشرع والباقي كله معاملات علمهم ليه العقيدة؟ عشان هو واقف بيصلي يخلع حزاؤه الصحابة كلها وهي وراه في قلب الصلاة تخلع الحزام. فيسألوه. فالنبي صلى الله عليه وسلم لماذا خلعتم نعالكم؟ اه. يقول وجدناك تفعل ففعلنا - 01:21:25ضَ

الموضوع منتهي. خلاص انتهت لان العقيدة عقيدة هي الاساس. تمام اساسه في الحكم. مش الاستدلال المنطقي واقنعني مم. اصل انا مش مقتنع اصل انا راجل دكتور جراح فانا لازم اقتنع بالمنطق. ايه يا عم في ايه! هو انت عشان جايب تسعة وتسعين في المية في السانوية العامة! لازم تفهم كل حاجة! انت بتفهم الطب بس! اه اه. تمام! انت متخصص في الطب بس - 01:21:47ضَ

فيقوم هنا النبي صلى الله عليه وسلم يربطهم بالايه؟ بالعقيدة. ايوة. فيأتي الصحابة بعد كده لما ييجي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم عليه الصلاة والسلام. تعالوا بقى اعلمكم اخلاقيات السوء - 01:22:07ضَ

اللي مرتبطة بالايه؟ بالعقيدة ما هو الاخلاقيات دي مش مرتبطة بحاجة تانية غير العقيدة؟ انت حضرتك شايفها مرتبطة بحاجة تانية غير العقيدة؟ لا انما انا بعثت لاتمم مكارم الاخلاق بالظبط. رحم الله عبدا سمحا اذا - 01:22:17ضَ

سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى تمام؟ ودي ودي اشكالها اكبر على فكرة من البيع والشراء. تمام؟ هم. لانه في القضاء هييجي على نفسه مم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم - 01:22:30ضَ

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيع على بيع اخيك لا تبع على بيع اخيك ونهى عن الشراء على شراء اخيك. مم. ونهى عن السوم على سوم اخيك تدخل تفاصل مع البياع لغاية ما تطلع عين وبعد كده تسيبه وتمشي. بعد ما يستقر على الثمن - 01:22:49ضَ

تمام او تدخل تصوم على واحد ما تعملش كده. ليه؟ ايه النتيجة في كده؟ هم. خلق تعبد انت بتتعبد الى الله عز وجل. تمام. بهذه السماحة تمام؟ الموضوع مش موضوع مكسب وخسارة بس والله. والا ما كانش التجار نقلوا الاسلام للاسواق وللبلاد بدون - 01:23:05ضَ

لا رفع سيف ولا حرب ولا اي حاجة تمام؟ هيقولوا ان احنا متفقين. لا والله ابدا على فكرة احنا يعني هي دي اللي انا بحاول دايما اقنع الناس ان الامور فيها اه - 01:23:29ضَ

احنا في دينا ما هو اعلى من كل اخلاقيات وخدمة الامة اخلاقيات البيزنس وخدمة العملا اللي بتتقال بس ما اعرفش هم القصة ساعات بتلاقي ايه كل واحد بيحاول يأخز من الدين وهو حمال اوجه ويحتمل آآ الحتة اللي على مزاجه. عشان هو بيقرأ حتة واحدة بس. ايوة - 01:23:42ضَ

الصحابة دول كانوا آآ ناس اولا آآ يعني آآ عندهم دين واعتقاد تمام؟ والناس اللي بتقول اه آآ الناس اللي بتقول على موضوع ان السوق دلوقتي مش زي السوق زمان - 01:24:02ضَ

بقول لهم ده انتم ما تعرفوش حاجة عن سوق زمان اصلا. لا ازاي؟ ها؟ ده زمان كانوا الناس دي بتسجد للاصنام كان بيعمل صنم عجوة وياكله متخيل من اصلا عاملة ازاي ؟ مم. طيب الحاجة التانية احنا لما بنتخانق في السوق بنشتم بعض ونضرب بعض ونسيح لبعض على الفيسبوك. دول لما كانوا بيتخانقوا مع بعض كانوا بتقوم بينهم حروب - 01:24:15ضَ

مم وسنين وتقعد بالسنين وانت في حلف بقى وفي حلف الفضول وحلف. ده موضوع كبير خلاص؟ ايوا. طب انتم بتفهموا في التجارة ولا ما بتفهموش في التجارة احنا دلوقتي فاهمين في التجارة وهما هناك كانوا مبيجوش فاهمين التجارة لأ ده احنا في التجارة الله عز وجل بيقول لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف قوافل - 01:24:35ضَ

والتجارة الدولية واستيراد وكان فيه بقى ناس سفراء في المال وكان فيه خطابات ضمان وكان فيه اعتمادات مستندية وكان فيه شيكات وكان فيه كل حاجة في في سوق المدينة ده - 01:24:55ضَ

اه سبحان الله! بس مش بالمسميات المعاصرة. احنا فاكرين ان احنا اول ناس بتقابلنا الحاجة اه. تمام؟ كان هيعمل صك للعملة تمام على جلود الابل. مم. وتوقف عن ذلك ليه؟ لانه شاف ان كانت الثروة الحيوانية - 01:25:05ضَ

تمام هتنتهي. اه الناس هياخدوا يحولوه عشان يحولوها لفلوس. اه. تمام؟ ده فكرة النقود اللي معنا النهاردة الورقية جت منين؟ عشان ما تقولوا ده سيدنا عمر ابن الخطاب. ايوة ايوة. دكتور محمد برص ربنا يحفزه - 01:25:23ضَ

اللي اتكلمنا عنه قبل الفاصل استاز كلية تجارة جامعة الازهر. ايوة. واستازي في الدكتوراه. كان بيقول اه في اول محاضرة له في الدكتوراه ربنا يدي له الصحة آآ ما بحثت - 01:25:37ضَ

في شيء في الفكر الاسلامي عن المعالجات المحاسبية يعني ما دورش في حاجة في المعالجات المحاسبية في الفكر الاسلامي الا ولقى لها حل مم التضخم لقى له حل انكماش لقى له حل - 01:25:51ضَ

الازمات الاقتصادية اللي لها حل. مم. وانا بضيق الدايرة كمان وبقول ولو بحست في سيرة سيدنا عمر ابن الخطاب هتلاقي لها حل ومش حل طبيعي مش حل آآ واحد فقيه اجتهد فقال له لا لا لا لا واحد اقتصادي - 01:26:08ضَ

اقتصادي لو فكر اقتصادي وله رأي اقتصادي وله اجتهاد اقتصادي. سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. مم. تمام؟ ازا كان السوق ده حواليه اليهود بيشتغلوا في الديون والربا. هم اصل الربا. اه طبعا. تمام؟ اه. وكانت الصحابة او قبل بقى ما يبقوا مسلمين الناس اللي قبل ما يسلموا كانوا بيوأدوا البنات انت - 01:26:30ضَ

تخيل القلب. مم. فده لا عنده قلب ولا عنده عقل بياكل الصنم ماشي ولا عنده وعنده آآ بيسموها نزعة جاهلية وقبلية شديدة جدا. اه. تمام؟ يقول لك ده عنصري. لأ ده دول كانوا ابو - 01:26:52ضَ

هو عنده اصلا دي بالفطرة بتاعته. فضلا بقى على انه متربي في صحراء مديا له الطبيعة القبلية ماشي فانت ده رايح تقول له عقيدة واخلاقيات وسمحا اذا باع وسمحا اذا اشترى. سيدنا عمر بن الخطاب كان لو الشيطان لقاه في فرج يسلك فجا اخر - 01:27:10ضَ

كان بيخاف منه. يعني انت قصدك ان ناس بهزا السوء بعد ايمانهم اللي بدأ السلوك السيء يعني اهتدوا غير سلوكهم من النقيض الى النقيض. بالزبط. ليه؟ نزل عليه الشرع. سيدنا عمر ابن الخطاب لما كان بيقرأ عليه القرآن مع قوته دي كان بيبكي ويخر في الارض. كانه او - 01:27:33ضَ

انا عمري ما سمعت الاية دي قبل كده تمام؟ اه. رضي الله عنه. اومال رجعنا الباكابورت تاني ليه مش عارف والله يعني بعد ما حصل يعني يعني على امل ان ممكن يحصل بقى ايه الناس تفوق تاني. انا انا بيتهيأ لي ان ان هو الحمد لله لسه ما فيش وقت بنى - 01:27:58ضَ

الحمد لله. الحمد لله يعني ما رجعتش بس بقية الحاجات بقى بتاعة بس بنتعامل يا دكتور للاسف فانت النهاردة هتدخل سوق تقول للسوق ده فيه مشكلة لأ ده انت ده انت ما شفتش مشاكل في انت ما شفتش الناس دول كانوا عاملين - 01:28:16ضَ

انت آآ انت عشت ازمة مالية؟ اه عشنا ازمة مالية. انت عشت عامل رمادة اه انت عشت طعم الرمادة؟ لأ طبعا سيدنا عمر ابن الخطاب في عامر رمضان كان عامل ازاي ؟ اه. شفت توقيفه للحدود كان في الفترة دي عامل ازاي ؟ ايوة. شفته كان تغييره للتضخمات. سيدنا - 01:28:33ضَ

عمر بن الخطاب لما كان بيحصل وفهم للروح الاسلام لما يعطل حد زي حد السرقة بدون آآ بدون سابقة مسلا السنة كان بيرفع العطاءات بتاعة بيت المال لما يحصل تضخم وينزل العطاءات بتاعة بيت المال لما يحصل انكماش يا دكتور - 01:28:50ضَ

هو ما يعرفش يعني ايه تضخم وانكماش اصلا تمام؟ بس بفطرته الاقتصادية السوية. تمام؟ كانت جايباه لكده. عشان كده انت بتقول احنا مش مختلفين. عمرنا ما بص الفترة السوية لا تخالف النص - 01:29:07ضَ

مش مختلفين اطلاقا انا مش بتكلم ان انا بتكلم ان انت حضرتك كنت خايف ان احنا يكون مش يعني بالعكس بالعكس ده انا ده انا سعيد جدا. الله يبارك فيك. لان انا طبعا عندي قناعات انت اكدتها. لكن انا في ساعات بالوم على ان بعض الناس اللي هم بيبقوا واخدين اجزاء - 01:29:19ضَ

قشور يقول لك ايه اصل ده قانون وضعي والقانون مخالف للشريعة. ويقوم جايب بس الحديث بتاع ايه ما لم اللي هو آآ خيار والباقي كله ما ده لازم يقرأ ده لسه في حاجات على فكرة تانية ولسه الاحسان انت في في خيار انت مرة اتكلمت عنه اللي هو آآ - 01:29:39ضَ

تقريبا الاحسان او اه الارفاق والاحسان اصلا في العقود اسمه عقد تقوى الاحسان. ايوة. اللي هو منه الصدقة والتبرع والوقف وكل ده من عقود ايوة. مش كل العقود عوض بعوض. اه. يعني ايه عوض بعوض؟ مم. دي نوع ده باب من ابواب العقود في الشرع اسمها عقود المعوضات - 01:29:59ضَ

مم. معوضات يعني ايه يعني اديك فلوس عشان اخد سلعة اه. يبقى اسمه بيع. اه. حاجة عوضت حاجة. اه عوض بعوض. عوض اه. اديك فلوس عشان اخد منفعة. يبقى ايجارة. ماشي اه. اديك سلعة واخد سلعة. يبقى - 01:30:25ضَ

مقايضة. مم. تمام؟ اديك نقود واخد نقود يبقى صرف زي تغيير العملة. زي تغيير العملة. مم. تمام؟ اديك فلوس ومش عايز حاجة ده ارفاق مم ده حاجة مرتبطة بالعقيدة برضه. موجود. ان انت هتعمل كده ليه؟ انت هتتبرع ليه - 01:30:40ضَ

عشان ابقى انا راجل آآ بشارك في مجتمع. اه. ايوة وبعدين يعني. مسئولية واجتماعية. تمام؟ فين النتيجة؟ اجر فين النتيجة؟ ما فيش اجر في الاخرة الاجر في الاخرة فين مفتاح الجنة - 01:31:04ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. دخلت الجنة تعال نتحاسب بقى على اللي انت عملته فين؟ في الدنيا اذا احتسبت. عشان كده ده اللي بيفرقنا ما بين الايفيكس - 01:31:20ضَ

والنية اخلاقيات بدون نية. انت بتقول كلام جميل بس هو يعني بيخلي عندي مرارة زيادة يعني انت عارف انا اعتقد ينطبق على الارفاق ايه؟ لما مسلا امازون انت تقول لهم انا عندي مشكلة في الحاجة الفلانية يقول لك ايه طب رجعنا لك الفلوس وخليها عندك - 01:31:29ضَ

اه هو حاجة زي كده طب ده حصل معي في شركة هنا بتاعة ناس مش مسلمين في مصر. ايوة. اشتريت منهم كوتشي تمام؟ وبعدين بعت لهم صورته ان هو اتفتح. اه - 01:31:47ضَ

اه. هم بيجيبوا من برة ستوكات يعني انا ما ليش ضمان عندهم. ايوة. راح باعت لي الفلوس وقال لي خلي الكوتشي شفت الحلاوة؟ انا عملت ايه بقى دخلت عملت عنده ريفيو على الصفحة. مم. مع ان انا اصلا مش من عادتي ان انا ادخل اعمل ريفيوهات على الشركات. معاملة اه بالاحسان. وهو ما طلبش مني حاجة. ايوا - 01:31:58ضَ

بص انا دايما يا دكتور اقول عامل الناس بالطريقة اللي انت عايز ربنا يعاملك بها. ايوة. وزيادة انت مش هتكون اكرم من الله عز وجل. اوعى تتخيل انت هتدي لربنا حاجة - 01:32:18ضَ

فهو هيرجعها لك بالمثل. بالظبط. سواء كانت اجر دنيوي او اجر اخروي. وده اللي فرقنا عن غير المسلمين. ايوا. تمام طيب والله ما انا فاكر احنا لأ انا بقى ايه خلاص كويس احنا هنيجي بقى ايه للموضوع المهم جدا جدا اللي عايزين - 01:32:33ضَ

آآ نناقشه دلوقتي وهو الزكاة. اه انا رحت بقى الدكتوراة جامعة الازهر. اتنين وعشرين بدأت قلت وبعدين جه وصلني مليون بعد كده مليون ونص بعد كده اتنين مليون بعد كده اتنين مليون وسبعمية وبعد كده اتنين مليون تمنمية. مشاهدات على الريل ده. اه. بتاع البيعان بالخيار. ايوة. تمام؟ هو كان دقيق اصلا - 01:32:49ضَ

فجأة لقيت صفحتي نطت من خمسين الف لمتين وخمسين الف اه مش مصدق. او في الفترة دي في الاسبوع في الاسبوعين دول. لا والله. يعني اسبوعين شهر حاجة زي كده يعني. تمام - 01:33:12ضَ

وبعدين بدأ ايه لأ في ترافيك اكتر. مم. خلاص الناس بدأت تسمع بدأت اشجع ان انا اعمل رينز اكتر فبدأ اكتر فبديت ان انا اعمل اا انا مش بحب اقعد قدام الكاميرا واسجل - 01:33:33ضَ

كده الدكتور ايهاب قعد يجرجرني في الكلام كده فاقول اللي عندي وبعدين ده خد واقطع عملت كزا بوت كاست حلو جدا. تمام. انا عملت كاست تاني بعد كده مع اه اسمه مع عدي حاتم - 01:33:44ضَ

اه اه. تمام؟ كان بوت كاست جميل. اه. احمد حاتم. اخو احمد حاتم. اه. اسمه اثر. اثر. تمام. اه. وعملت بوت كاست مع اا محمود سعيد بتاع التسويق. مم. اسمه - 01:33:56ضَ

اية. كان عارف محمود سعيد. اه كان عن الزكاء. كويس. اه صورت معه في طنطا. جنبي بقى من كفر الشيخ اصحابي يعني. من زمان كنت صورت معه مرة حلقة في الندى عن التسويق الشبكي. اه جميل. تمام؟ فبس خلاص بقيت انا دلوقتي بقيت باحس دكتوراه في كلية تجارة جامعة الازهر - 01:34:06ضَ

مم خلاص التأهيل احنا عندنا حاجة اسمها تأهيلي خلصوا الحمد لله. ودلوقتي في مرحلة التسجيل في محاسبة زكاة الشركات برضه اللي انا كنت اه عشانها يعني. كويس. ده تركيز جميل وهو الزكاة هو - 01:34:24ضَ

يعني ده المدخل. اه وبعدين انا شايف ان في حاجة يمكن ربنا برضو وفقك لها ان انت اهتميت بالزكاة وحسيت ان دي يمكن ممكن تبقى فيها فرصة بالنسبة لك عشان ما هيش ايه مش هتدخل في منافسة - 01:34:37ضَ

بالمصرفيين هو ده اللي كان في دماغي فعلا. اه وهي على فكرة نقطة الم بالتعبير التسويقي عند ناس كتير جدا بتقابلهم مشكلة في حسابات الزكاة بتاعتهم دايما. يعني يعني مسلا آآ انا احتكيت بها طبعا كتير مع شركات - 01:34:53ضَ

وانا برضو الى حد ما ما ادعيش ان انا آآ وصلت يعني برضو بيساورني بعض الاسئلة في وقت من وقت للتاني وبدخل اقرا وكده فهي النقطة ايه؟ ان لما تيجي تبص مسلا زكاة الافراد واضحة شويتين عن الشركات ان في حاجة اسمها نصاب لو وصلت لمعرفش ما يعادل - 01:35:12ضَ

خمسة وتمانين جرام دهب وحطيت آآ فلوس اكتر من المبلغ ده وحال عليها الحول كده بتستحق زكاء اللي هي اتنين ونص في المية. هم الموضوع اللي هو البسيط ده لما تيجي بقى تيجي على شركة - 01:35:32ضَ

برغم ان ده برضو فيه شوية مشاكل يعني او ان هو يبدو سهل بس احيانا برضو لما تيجي بقى شركة شركة عندها بضاعة في المخزن وعندها فلوس لها في السوق عند عملا وعليها فلوس لموردين مسلا - 01:35:49ضَ

نقدية وكانوا حاطين راس مال وفي ارباح وفي خساير والناس تقول لك ايه شف طلع الارباح ناس يقول لك لأ طلع على البضاعة طلع على البضاعة وفلوس يقول لك حطه في الاصول. لا ما تحطش - 01:36:07ضَ

القصة بتتلخبط يعني او بتتحول الى آآ صعوبات كتير جدا في الشركات هل نقدر بقى نحاول نفك المواضيع دي؟ هو خليني اقول في دايرة يا دكتور كده الاول ازا كانت الافراد دي لوحدها كده آآ بيبقى في الظاهر ان هي سهلة انما لأ هي هي في الاخر - 01:36:19ضَ

شركة لان هو الفرد ده عنده اموال وعنده التزامات. شبه الشركة. اه. عندنا في العلوم بتاعة المحاسبة الشركات يقول لك ده شخص طبيعي وشخص اعتباري. ايوة شخصية منشأة فردية وشركات. اه. فهو برضو هو الشخص ده لوحده كده ده شركة اصلا بس منشأة فردية. اموال زكوية وعنده التزامات وواجبات خاصة. اه. اموال طبيعي اللي هو - 01:36:38ضَ

وانا وانت كده. اه اه. شخص اعتباري اللي هي اي مؤسسة بتبقى شخص اعتباري. شركة؟ الشركة. اه. فانا دلوقتي انا الراجل ده عنده اموال زكوية وعنده التزامات وواجبات الخاصة عنده فلوس خاضعة للزكاة. اموال زكوية. مال خاضع للزكاة. ايوة. الاموال التي التي تخضع الى الزكاة. الاموال ولا الفلوس - 01:36:58ضَ

ما هي الاموال لها كزا شكل. اه بالزبط. مش لازم تبقى فلوس بس. ممكن تبقى فلوس وممكن تبقى ذهب. وممكن تبقى فضة وممكن تبقى عملات. وممكن تبقى بضاعة. وممكن تبقى بضاعة. مم. وممكن تبقى - 01:37:18ضَ

طب انا راجل مش انا احنا بنتكلم على الافراد ازاي يبقى عنده بضاعة؟ اه عنده شقة بيتاجر فيها عنده سيارة بيتاجر فيها. صحيح. فبالتالي هو بقت بالنسبة له دي اسمها عروض تجارة. تجارة عروض جمع عرض. اه. والعرض من السلع - 01:37:28ضَ

ايوة. تمام؟ حاجة ملموسة بغير النقد. اه. يعني عندنا سلع بنتاجر فيها. الاموال فيه نقد وعرض. اه. النقد اللي هو الذهب والفضة العملات وما في حكمها يعني. وما في حكمها. ما هي زي الفلوس بقى دلوقتي. اه. العرض اللي هو السلع. حلو جدا. تمام؟ وممكن بعد كده نقول بقى الخدمات - 01:37:43ضَ

هندخلها بقى في موضوع الخدمات مش هيبقى فيها تجارة هي مش هتنفع نقيمها كعروض تجارة الا بشكل معين. يعني خليها مرحلة شوية دي. كويس. طيب دلوقتي بقى عندي الفرض ده انا بشوف ايه آآ الاموال الزكوية التزامات واجبات الخصم. بس قبل ما اسأل عن الاموال الزكوية التزامات واجبها الخصم. مم. هو اي حد ماشي في الشارع عليه زكاة - 01:38:04ضَ

ولا لازم في شروط اكيد يبقى غني اه يبقى غني. ما هي دي بقى حكاية ان هو اه النصاب ان هو الغني بقى اه مين بقى بتاعة الغني دي بقى؟ اه. بلغة مين هو الغني ده - 01:38:26ضَ

هل انا لاقول لغني ولا الدولة تقول الغني؟ لأ الشرع اللي يقول ان هو غني. ايوة. تمام؟ طب يقول ان هو غني ازاي ؟ انه ان هو ملك النصاب. ايوة - 01:38:38ضَ

يعني ايه ملك النصاب؟ يعني معه اموال بلغت حد معين اذا بلغت عندها هذه السروة بتاعته الاموال دي يبقى الراجل دهو دخل في دايرة الخاضعين للزكاة مم غني. مم. تمام؟ تمام. طب النصاب ده قد ايه - 01:38:48ضَ

ما يعادل خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين ممتاز. تمام؟ اه. طيب اه. ما هو ممكن ما يبقاش معه دهب. طبعا. لو معه دهب خلاص يبقى لو معه خمسة وتمانين جرام على اربعة وعشرين خلاص هزكيه. حلو. لو - 01:39:07ضَ

عيار واحد وعشرين هيبقى حاجة وتسعين. لو عيار تمنتاشر تتحسب بالمعادلة. اه انا عامل المعادلة على صفحتي. اه. خلاص؟ وحاطط اسبات المعادلة كمان. تمام؟ مم. فهو دلوقتي بقى ايه بقى مش مش الدهب بس - 01:39:21ضَ

الذهب والنقود والعملات وعنده موضوع كبير فخلاص يبقى كده هو نصابه كم؟ خمسة وتمانين جرام ده. فعشان ما فيش بس حد يعلق يقول لي ايه؟ يا النصاب يا مولانا فضة لان الفضة - 01:39:33ضَ

الفقير ما له يا سيدي ما فيش مشكلة المسألة خلافية. وانا باخد بنصاب الذهب. خلاص زعلان ليه؟ الموضوع بسيط جدا يعني. كويس. تمام؟ هل المعايير حاسمة للمواضيع دي برضو؟ اه. المعايير حاسمة - 01:39:43ضَ

نصاب الذهب. الذهب. اه طبعا. ماشيين. خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين. بس حلو جدا. وانا شغال بالمعيار. الشيخ بقى. ايوة. خلاص. كويس. فالنهاردة لازم ده بالغ النصاب. طب اي حد بالغ النصاب يزكي - 01:39:53ضَ

ولا لازم الراجل ده نقول عليه غني ومدخر. اه لفاط اه بالزبط اللي هي بقى السنة الحول يمحق الله الربا ويربي الصدقات. ايوة يمحق الله الربا عشان ما يحصلش تضخم. ايوة. ويربي الصدقات عشان ما يحصلش انكماش. يعني ايه ما يحصلش انكماش - 01:40:07ضَ

يعني لازم تطلع الفلوس من تحت البلاطة والا هتاكلها الصدقة واللي زعلان من كلمة هتاكلها الصدقة لأ ما فيش لان اللي قال كده مين ؟ سيدنا عمر بن الخطاب قال التاجر في ماله - 01:40:27ضَ

اليتيم حتى لا تأكلها الصدقة تمام؟ ليه؟ هو مش معناه ان الصدقة دي حاجة الزكاة حاجة وحشة هتروح تاكل الفلوس. واتق الله يا شيخ. واللي قاله لي في الرينز اللي انا نزلته ده مم. قطعوني الصراحة. ماشي - 01:40:44ضَ

ليه يا جماعة بس؟ كلمة لا تأكلها الصدقة مش معناها ان الزكاة حاجة وحشة. ده بالعكس ده الزكاة بتقول لك طلع الفلوس من تحت البلاطة عشان انت لو ما طلعتهاش من تحت البلاطة - 01:40:57ضَ

كل سنة هنطلع عليها اتنين ونص في المية فبعد اربعين سنة هتآكل. بتنقص اه. طب مين تخيل بقى كده بني ادم بني ادم عاقل معه خمسة وتمانين جرام ده حطهم تحت البلاطة لمدة اربعين سنة. ده يستاهل مش ان فلوسه تتاكل. ده يستاهل الاعدام. ليه؟ لانه بيعمل ايه؟ لانه بيموت الاقتصاد وهو مش بيضر نفسه بس. انت عارف لو بيضر نفسه بس هو حر - 01:41:07ضَ

هو مش بدور مضطر اقاطعك. قاطعني اه انا يهمني آآ احنا اللي بنتكلم فيه دلوقتي او اللي انتم بتتكلم فيه في حكاية ان هو علشان ما يحصلش انكماش ما يحصلش تضخم وعشان ما تأكلوش - 01:41:28ضَ

يعني احنا هنا بنتكلم في مقاصد الزكاة. حلو جدا مش لازم نعرفه. لا ماشي. مش هي الدليل. مش كده؟ يعني انا قصدي ايه؟ هل احنا نقعد نفسر ونبرر في الزكاة علشان نطلعها - 01:41:45ضَ

لأ مش لازم. بس انت عارف يا دكتور انا وصلت لمرحلة ايه ؟ ايوة. انت بتكلم واحد مسلم الحد مسلا. مسلا. اه. فده انت عشان تقنعه الوهية والربوبية والاسماء والصفات مش هنكلمه في الزكاة بقى - 01:42:01ضَ

انا دلوقتي مش بكلم طبعا ملحدين انا مقصود ان الناس ايه من كتر ما احنا بعدنا عن الدين. اه. وبدأنا نشغل المنطق فبدأنا ايه لازم ندخل. هو بالعكس. كل حاجة. ده انا مش عايز نشغل المنطق. يعني ده انا بالعكس احنا عايزين نقول ان الزكاة ركن من اركان الاسلام ولها احكام عايزين نعرفها عشان - 01:42:17ضَ

بس. بصرف يعني اصل انا ممكن اختلف معك. احنا لو جينا حد قعد معنا اقتصادي وجيت تقول له اصل في تضخم اصل انكماش هييجي يقول لك لأ الكلام ده غلط. يعني الكلام ده غلط ولا صح دي مسموح له يقول. اه دي احنا ما لناش دعوة دي يا دكتور نقطة بقى - 01:42:36ضَ

هي بيسموها ايه؟ العلوم الانسانية الفلسفة. دي تعال نختلف فيها. بالزبط. تمام؟ ما فيش مشكلة. انما الدليل والنص ما فيهوش خلاف. ما فهوش خلاف. الله عز وجل قال سم النبي صلى الله عليه وسلم قال - 01:42:53ضَ

ثم الصحاب ثم التابعين ثم الاجماع انتهى. انتهى نفس الكلام على فكرة في ناس يقول لك ايه الربا اصل ايه فاذنوا بحرب فانت هتاخد قرض ربوي او هتاخد ربا من مرابي - 01:43:03ضَ

هتفلس. لأ. على فكرة على فكرة تفسير الاية مش كده خالص. اه تفسير الاية مش كده. تفسير الاية انه بيقول لك يعني فاذنوا بحرب من الله ورسوله. اي في الاخرة. في الاخرة مش خد بالك انت بيقولوا لك تقريبا ابن عباس بيقول ان هو بيقولوا خذ سيف واستعد للحرم - 01:43:18ضَ

في الاخرة. مش مقصود بها طبعا في ايه الدنيا؟ ولكن الانسان اذا بسبب ان هو واخد قرض ربوي ايوة. فده يعني كرامة. تمام؟ ان شئت يعني كرامة. الله عز وجل بيبتليه - 01:43:38ضَ

عشان خاطر يفوقوا ايوة ايوة. عشان يقول له ايه ؟ خد بالك انت انت ماشي غلط. خلاص؟ مم. فما ينفعش نعملها ايه ؟ آآ دي كيس بقى يعني ما ينفعش تبقى كيس يعني تمام؟ ما ينفعش اقول لواحد مسلا تصدق بمتين جنيه فبقت متين الف جنيه يبقى ده كيس لأ يا جماعة لا لا. لا مش كده. مم. تمام؟ هو لازم يشتغل - 01:43:55ضَ

ربنا يبارك لك ده موضوعك انت راجل بقى والي من اولياء الله الصالحين. يا عم احنا مش اولياء. تمام؟ فاحنا متفقين في دي مش مختلفين. طيب نرجع للزكاة نصاب ايوة يحول عليها الحول. ايوة يعني ايه سنة هجرية؟ سنة هجرية. يعني بداية ما يبلغ النصاب اطلع الزكاة ولا يحول حول؟ لأ لازم يحول حول. اه. يعدي سنة. يعدي سنة - 01:44:14ضَ

انا على ان انا معي مبلغ اكتر من اللي هو الايه خمسة وما يعادل خمسة وتمانين مكتنز تعال بقى تزكيك اتنين ونص في المية. ايوة. طب انا ما اكتفيش. على المبلغ كله على اللي موجود كله. حلو جدا. زاد او نقص او آآ يعني زاد او انخفض - 01:44:35ضَ

بداية الحول. انا كان معي في بداية الحول مليون. في نهاية الحول بقت مليون وخمسمية زكي على المليون وخمسمية. في بداية الحولي مليون وخمسمية في نهاية الحول بقت مليون هزكي على المليون. العبرة - 01:44:51ضَ

موجود في تاريخ الحول. حلو جدا على فكرة دي نقطة مهمة اوي لانها برضو عاملة لبس عند بعض الناس لان هو آآ بيجي يقول لك ايه ده انا آآ هو كان مليون - 01:45:01ضَ

بس انا قبل الحول ما بشهر بقوا مليون ونص فالنص دول لازم هم لوحدهم كمان نستنى عليهم حول تاني. اه. يعني بعد حداشر شهر اتفرج على النص. ده ده دول الناس بتوع الفوايد والحتة بتاعة المبلغ في معدل في مدة. لا لا لا الزكاة مش كده. تمام؟ ده - 01:45:13ضَ

معيار برضه ده المعيار معيار الحكم الشرعي اه طبعا الى مادة مادة مادة التطبيق للتطبيق. اه. هو النهاردة بيقول له ايه ؟ بيقول له لو الفلوس دي فضلت معك لغاية قبل الحول بيوم وصرفتها. هم. انت مش عليك زكاة. ليه ؟ لان المقصود ان انت تستسمر فلوسك. ايوة - 01:45:33ضَ

ما تدخرهاش. طب ازا انت ادخرتها ووصلت بقى بتاع ان انت راجل مكتنز للثروة لمدة سنة. ايوة. لا زك تعالى بقى. اه. تمام؟ وهتزكي بنسبة كم اتنين ونص في المية. طب لو انت طلعت الفلوس قبل الحول جبت بها مصنع - 01:45:53ضَ

اشتريت بها عقارب ده انت راجل برنس احنا عايزينك اصلا هيعمل كده بتعمل كده ليه؟ هيفيد الفقراء هتفيد الفقراء اكتر بقى العلة او الايه؟ تمام؟ انت زودت اه تمام؟ فبالتالي الايجار قل. عرض وطلب اهو. ايوة. خلاص؟ فبالتالي الفقير اللي كان رايح يأجر شقة بتلات تلاف هيأجرها بالف وخمسمية. فانت فدته اكتر من الاتنين ونص في المية. انا ما اقدرش انسى المقاصد دي - 01:46:08ضَ

انا بحكيها ليه ؟ لان الزكاة اداة من ادوات السياسة المالية والنقدية الاتنين في الاقتصاد. انها بتخدم الفرد. يعني بتحقق الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي. الاقتصاد الجزئي ان انا كراجل فقير خدت ايه؟ خدت فلوس - 01:46:28ضَ

مم تمام؟ والاقتصاد الكلي ان لما الفقير خد فلوس الفقير بيعمل ايه فيها اه بيفرتكة مع مم يعني بتوع الاقتصاد بيقولوا الميل الحدي للفقير استهلاكه واحد. اللي جاي على قد اللي رايح ادخار. مم - 01:46:43ضَ

الدخل بيساوي الاستهلاك. تمام؟ مم. وده معروف عن عن كلمة الفقير يعني. مم. خلاص هو بيستهلك الفلوس. اقل مما يحتاجك. بالزبط. واي حاجة هتيجي يصرفها. بالزبط هنعمل ايه بقى؟ هو هياخد هياخد الفلوس دي هيفتكها في السوق. هيفرمها. هينزل يجيب بقى اكل وشرب ومش عارف هيعمل ايه في السوق؟ فيعمل رواج للسوق. مم. يحصل انتعاشة المصانع تشتغل - 01:46:59ضَ

تمام؟ فيحصل اقتصاد كلي تمام؟ فبقت كده الزكاء بتحقق اقتصاد كلي واقتصاد جزئي. عشان كده الناس اللي بتقول لك هو الاقتصاد الاسلامي ده نظرية ولا توجه تمام؟ مم. ده يا فندم ده توجه ده سلوك اهو. ايوة. لأ معلش فرق لي ما بين الاتنين علشان اصحاب هزه الجدلية - 01:47:19ضَ

آآ يعني ايه لازم الناس تبقى فاهمة اللي هو هل فيه نزرية اقتصادية اسلامية ولا هو توجه وقواعد عامة كليا بص هو المسألة طبعا مسألة فلسفية كبيرة جدا. بس انا سألت احد اساتزة كلية كلية تجارة. مم. قسم الاقتصاد. ايوة. الاسلامي. تمام؟ فقال لي ان الاقتصاد - 01:47:38ضَ

هو عبارة عن توجه وسلوك. ايوة. تمام؟ طيب مرتبط بالتشريع وبالتالي غير قابل للنقد ومرن. شف كل المواصفات دي فين. طب لو هو نظرية فبقى اشتراكي رأس مالي. مم. مختلط المدرسة الكنزية المدرسة مش عارف ايه. مم. بقت نزرية عارف زي بالزبط كده اللي هياخد مزهب يركبو ويجري بيه مش شايف اي حد تاني - 01:47:57ضَ

هو عامل زيه كده. هو ماسك النزرية الرأسمالية خلاص وماشي فيها. مم. تمام؟ ومكمل. طب هل دي بتتغير على مر العصور؟ اه قابلة للنقد اه فانا لما اقول نزرية فانا بنقده اصلا لما اقول لاقتصاد السنة نزرية مم. فانا باهينه على فكرة. بانزله درجة. هم. ماشي؟ يعني انت لما تقول لي انت ما انتاش نزرية انت كده مش بتشتمني على فكرة انت كده بتقول انت كويس - 01:48:22ضَ

ايوة لان هيفضل طول عمره الربا حرام. بالزبط. وهيفضل طول عمره الزكاة اداة من ادوات السياسة المالية للدولة والبيت مال المسلمين. تمام. وهيفضل الوقف والصدقة مصدرا من مصادر التمويل وهيفضل التنوع والمرونة في المالية الاسلامية من اول بقى المرابحة والسلام والاستثناء والايجارة وكل صيغ التمويل الجميلة دي. تمام؟ هتفضل هي صيغة تمويل - 01:48:42ضَ

وهي مصدر من مصادر التمويل للاشخاص والايه؟ مصادر التمويل والكلام الكلام الصعب اللي انت هنقف عليه واحدة واحدة. طيب طيب. آآ الزكاة. عايزين الزكاة واحدة واحدة نبسطها آآ نبسطها للناس اللي عندهم شركاتهم عايزين يطلعوا زكاء يعملوا ايه ويحسبوها ازاي ببساطة - 01:49:08ضَ

اه بص انا انا هادي لحضرتك تلات اه تلات نقاط. مم. انا عايزهم. هم اربع ارقام انا عايزهم. ايوة. اللي هيحطهم قدامه كدهو سواء كان فرد او شركة هيحسب الزكاة بنسبة تسعين في المية صح - 01:49:26ضَ

ودي درجة حلوة جدا. حلو. اه. احنا بنتكلم في البودكاست. اه ناخدهم دلوقتي وبعدين نشوف العشرة في المية دي حكايتها ايه. بص حضرتك. اربع ايوا. النقدية النقدية وما في حكمها. ايوة. لان النقدية دي كلمة كبيرة. ايوة. خلاص؟ بالظبط. النقدية دي يدخل تحتها الفلوس - 01:49:43ضَ

ذهب فضة العملات تمام؟ كل دي ايه؟ نقدية طيب البند التاني خدت الفلوس دي واستنصحت قلت انا هعمل ايه مم انا هحولها اهي بضاعة ليه ؟ لان النقود معرضة ان هي يحصل لها تآكل - 01:49:59ضَ

مم تمام؟ والنقود فيها زكاة قاطعة. ما فيش خلاف فيها. ما فيش كلام. اه. فانا اقوم اشغل دماغه قايل ايه؟ طب خلاص انا هجيب بالنقود دي عروض مم وعينها طب ما انت بتعمل ادخار سلبي للثروة تاني - 01:50:20ضَ

يقول ليه يا عم ما اصل انا هجيب العروض دي واركبها. اقول له انت برنس كمل. ما علكش زكاة. يعني عربية عربية بقت اسمها عروض ايه؟ عروض القونية جايبها بغرض الاقتناء الشخصي او في المشروع بتاعه الاتنين واحد على فكرة. هم. تمام؟ او مشروع او حاجة شخصية. او حاجة شخصية اسمها قنية اي من الاقتناء. مم. طب انا اخد العربية دي وهاجرها - 01:50:35ضَ

اخترها للغير. هقول له انت راجل برضو برنس هاتها. ليه ؟ عمل تصنيع المصانع اشتغلت اجر للناس فبقت الناس بدل ما يتملك سيارة هيأجر فبقى بالنسبة له سهل انه يركب سيارة فوفر عليه فعمل برضه ايه اقتصاد كلي اهو. حركة. واحد تاني بقى راح قايل ايه ؟ لأ انا هاجيب بقى تلات - 01:50:53ضَ

سيارات مرسيدس واجيب لي تلات اربع شقق واعينهم واجتنزهم وانا لها اجرهم ولا هسكن فيهم خلاص انا بادخرهم بس كده من باب الادخار. حافز على الفلوس بتاعتي. ادفع يا حلو. اقول له تعال بقى يا حبيبي ادفع. طب لو انا قلت له هتدفع - 01:51:10ضَ

بالقيمة الدفترية. يعني ايه الدفترية؟ يعني بالتكلفة التاريخية. اه انا اشتريت بها. تمام؟ اللي انا اشتريت بها. ايوا. اقوم قايل لي ايه حبيبي لو هو شايف تضخم لو شايف ارتفاع اسعاره باين الايه؟ موفر. موافق. دي بضاعة. اه. طب هو لما اشترى بضاعة يعمل ايه في السوق - 01:51:29ضَ

نفخنا نفخنا ليه ؟ لانه خزن فبالتالي المخزون بقى اكتر من المعروض. فبالتالي المخزون بقى اكتر من من الانتاج تمام واكتر من المعروض حصل طلب بزيادة فحصل ارتفاع في الايه؟ في السعر. فعملي في السوق - 01:51:46ضَ

نفخ الفقير هو اكتر كويس. تاني تاني. لا لا لأ انا ايه خليني احط هنا سؤال. لان معلش ايه لان انت وانت ما انا اه بتقصر فهي هنا في سؤال فيها. هم. يعني احنا في الازمة الحالية اللي هي فيها تضخم وارتفاع اسعار. فيه بعض التجار يجي يعمل ايه؟ يقول لك بدل ما اسيب انا فلوسي فلوس اخزن بضاعة. احط بضاعة. وبعدين - 01:52:04ضَ

نيجي الناس تيجي تقول له ايه تسأله على البضاعة هو الان لا يبيعها تزيد. الان لا ما يعرفش يجيب مكانها. فيقوم جاي كده عشان هو خايف من المخاطرة يتوقف عن البيع. ايه - 01:52:26ضَ

ايه الحكم الشرعي لو حد في ازمة زي كده مش متأكد هيعرف يشتري البضاعة ولا لأ مش متأكد آآ هل ده ما يعتبرش نوع من انواع الاحتكار المنهي عنه؟ اه. الاحتكار ده في حاجة تانية خالص. ايوا في الاطعمة والحاجات اللي فيها اكل - 01:52:39ضَ

شرب وفيها قوت الناس وكلام من ده. انما في البضاعة اللي انا شغال بها اللي هي عرض وطلب ان انا ممكن استغنى عنها. طب افرض افرض البضاعة دي كانت اكل يعني مسلا وانت وانت - 01:52:58ضَ

وانت متحكم فيها؟ لا لا كلمة محتكر يعني ايه؟ هو الوحيد. اه. الاحتكار المنهي عنه ان انت تبقى مسيطر وانت الوحيد اللي عندك اه لكن ان انت قلقت عندك شوية بضاعة واحد يقول لك ايه اصل ده محتكر عنده متين كيلو رز ده اسمه تاني اسمه متربص مش محتكر - 01:53:08ضَ

اه يا متربص للسوق هيشوف هيعمل وهبيع لما يجي لي سعر. واللفز ده على فكرة موجود في كتب الفقه. ايوة اه هو متربص وليس بالمعنى السلبي يرتقب ارتفاع الاسعار حتى تصل للرقم - 01:53:28ضَ

اللي هو عايزه وبعد كده يبيعه. مخزن. ايوا. بس زكي بقى بنسبة اتنين ونص في المية. من ايه؟ لو قلت له بالتكلفة؟ اه. هيبقى على مزاجه لانه هتبقى من مصلحته - 01:53:48ضَ

وانا في الشرع وفي الزكاة باراعي المصلحتين. ايوة. مصلحة الفقير ومصلحة المزكي ايوة. طب لو التكلفة قلت وانا قلت له زكي بالتكلفة يبقى انا كده جيت على مين ؟ جيت على المزكي - 01:54:00ضَ

لا ده هو التكلفة قلت يعني هيدفع اقل يعني المزكي بص احنا سبتنا التكلفة التاريخية. اه. مش انت عايز تزكي على التكلفة التاريخية الناس عايزة تزكي على التكلفة التاريخية صح؟ يعني - 01:54:16ضَ

احنا عايزين نعرف الصح. جميل البضاعة التكلفة التاريخية. اه. رحت ادي للفقير فلوس في تاريخ الحول واديته بالتكلفة التاريخية فانا زلمت الفقير لانها في حالة لو كانت البضاعة زادت. زادت. اه صح لو الفقير هياخد مني الفلوس يروح يشتري بها بضاعة مش هيعرف يشتري بها حاجة. صحيح. لانها هيشتري بسعر بقت بتلتمية - 01:54:26ضَ

بالزبط هو لازم يحسب سعر البيع. ايوا. تمام؟ طيب لو قلت وانا مسبت له التكلفة التاريخية؟ يبقى المزكي هو اللي اتزلم. المزكي هو اللي اتزلم. طب ايه العدل اه العدل هو سعر السوق. المعيار المحاسبي بيقول ايه؟ اه - 01:54:45ضَ

مسميها كده في المعيار المحاسبي الجديد اخيرا بعد ما اتكوينا التاريخية في القوائم المالية بيقولوا ان التكلفة تمام. المعايير المحاسبية بتاع محاسبة الزكاة. جهة المحاسبة التقليدية. المحاسبة التقليدية. طيب فار اس بيقول دلوقتي انه يجب على الشركات ان هي تستخدم - 01:55:00ضَ

لانها لو انت استخدمت التكلفة التاريخية فانت بتوزع على المساهم من رأس ماله لان رأس المال اللي موجود بيتآكل اه تمام؟ سبحان الله! القاعدة الفقهية بتقول ايه شركات المضاربة. ايوة. بيقول لا ربح الا بعد ضمان رأس المال - 01:55:21ضَ

طبعا. كلمة ضمان رأس المال ده معناه ايه؟ التكلفة الحقيقية الجارية تمام؟ للايه؟ للاصول اللي موجودة عندي. الحتة دي محتاجة بسيط شوية عن كده عشان الناس تبقى معنا. التبسيط. ايوة. العبرة بالموجود في تاريخ الحول. البضاعة اللي موجودة عندي في تاريخ الحول سعر بيعها للجمهور - 01:55:38ضَ

بسعر بقى سعر بيعها لان دي القيمة العادلة. طيب. التي في صالح المزكي تمام وفي صالح الايه؟ الفقير. الفقير. طب سؤال هسأله انا قبل ما حد تسأله. ايوا انت بتقول سعر البيع سعر البيع ده متوقع - 01:56:01ضَ

اه مزنوم ايوة. انت ازاي تحاسبني على حاجة مستقبلية؟ تمام؟ ايوا الزكاة يا جماعة على حول سابق مش حول قاضي الزكاء احنا اتفقنا ان هي هنحاول ايه ؟ سابق. سابق مش قادم. اه. فانا البضاعة دي كانت عبارة عن بيسموها في المحاسبة اسمها اصول ايه ؟ - 01:56:16ضَ

كرامة داخلة طالعة داخلة طالعة مرة فلوس ومرة بضاعة مرة دهب ومرة دولار ومرة اصول ومرة اه عايز هنا بقى امسكها فين ؟ هاقعد اجري وراها طول الحول بقى. مش هاعرف اجري وراه. فاقوم اجيبها فين ؟ نهاية الحول. اه. في نهاية الحول اقوم ماسكها. اقول لها تعالي. ماشي؟ البضاعة - 01:56:36ضَ

النهاردة لو انا اقدر اسيلها للجمهور ابيعها اديها للجمهور واخد مكانها فلوس. اخد كام اه انهارده النهاردة. هم. تمام؟ كزا. فما تقوليش بقى المستقبل فيه ايه؟ لان انا المستقبل ممكن ابيعها باقل. وممكن ابيعها بازيد. فانا ما بتكلمش على المستقبل. مم. انا بكلمك على اللي فات. خلاص؟ طيب - 01:56:57ضَ

نقطة كمان فلسفية في الحتة دي عشان الحتة بتاعة البضاعة دي نقطة فلسفية جامدة جدا يعني. اه لانها اه جوارية ومختلفة تماما عن المحاسبة التقليدية اللي الناس يقول لك قيمة المخزون في الميزانية التكلفة. التكلفة ام سوقها يومها اقل؟ التكلفة ام السوق ايهما اقل طبقا لمبدأ اسمه مبدأ الحيطة والحزر او مبدأ - 01:57:13ضَ

تمام ان انت بتسجل طبقا للمبدأ التشاؤمي تمام؟ ايوة. انا مش محتاج اتشائم يا عم. انا عايز اعشب الزكاء. انا عايز احسب انا عايز احسب الزكاء. المحاسبة المالية ليست حجة على محاسبة الزكاة - 01:57:33ضَ

مم مفهوم المحاسبة المالية ليست حجة على الشرع الشرع هو اللي حج على المحاسبة المالية. فازا تعارضت المبادئ المحاسبية المتعارف عليها في المحاسبة التقليدية مع المبادئ المحاسبية المتعارف عليها لمحاسبة زكاة الشركات - 01:57:48ضَ

تمام؟ اه. لانها علم منفصل عن كل العلوم المحاسبية. لها مصادرها المختلفة تشريعاتها المختلفة. ولها الجاب بتاعها اكيد. ولها الجاب بتاعها. اللي هي المبادئ المحاسبية المتعارف عليها الخاصة بمحاسبة الزكاة. اه. ولها الاجراءات التنفيزية بتاعتها - 01:58:06ضَ

ومختلفة في المصارف بتاعتها ما حدش يقول لي هي الضرايب تحل محل الزكاة؟ لأ يا حاج. ما تحل. ما تحلش ليه؟ لا مختلفة في طريقة في المصارف كمان. ومختلفة في المصارف. لان الله عز - 01:58:21ضَ

ضيق عليك. قال لك ايه؟ اه. الزكاة دي لفئة مخصوصة في ايه ؟ فئة مخصوصة. اه ما انا عارف. الزكاة اللي هم التمن جهات. تمانية اه. والاموال مخصوصة. مش كل الاموال - 01:58:31ضَ

مش كل الاموال خاضعة للزكاة. ممكن يكون عندي بيت وما عندوش زكاة. ليه؟ لانه سكن مفهوم مفهوم مفهوم امال انت بتقول في مصارف الزكاة ايه اللي بيختلف عن ايه؟ هل اللي انا فهمته؟ مصارف الزكاة مختلفة عن مصارف الضرايب. اه اه - 01:58:46ضَ

مصارف الزكاة واحدة سواء كانت او افراد او شركات. طبعا طبعا جهات هم. ما احنا لو هناخد مصارف الزكاة هنلاقي في موضوع كبير جدا جدا في حكمة اصلا مش فقراء ومساكين ليه - 01:59:01ضَ

ما الفقراء هنيجي على دي احنا قلنا في اربع ارقام عايزينهم قدامنا ايوة اتنين عروض التجارة. اه اللي احنا قلنا البضاعة بقيمة بيعها. مش البضاعة بس. بقى. اي اصل انا مشتريه - 01:59:19ضَ

عندي بنية التجارة والبيع والشراء. البيع والشراء والادخار عشان الناس ما تزعلش من قصة. يعني ايه بتدخرها؟ ما فيش حاجة اسمها اصلا تدخرها. يا بيه يا يا تجار يا مستغلات يا كونيه - 01:59:36ضَ

يجرى مدخرها ما هو اي حد في الدنيا بيجيب اصل بيجيبه يدخره. خلاص؟ زي برضو فيه حاجات تستفزني واحد يقول لي ايه؟ اصل انا عندي نقدية وعينها عشان احج بها. يا عم انا سألتك انت هتعمل بها ايه - 01:59:48ضَ

النقدية لا يسأل عن الغرض منها. اه. العرض هو اللي يسأل عن الغرض منه. حلوة بالزبط. حلوة تمام؟ العرض لو انا جايبه لاستخدام الشخصي لا يجوز لا يستحق زكاة او بالزبط - 01:59:57ضَ

عروض كوني. كوني. لكن لو انا هو برضو ما فهوش زكاء والايجار الناتج منه فيه زكاة. لانه ما يتلخبطش الناس. خلينا آآ احنا لو احنا هنقول هنستعمله ما علوش زكاة. آآ ايجار هنبص على آآ ايراده. لكن اللي احنا جايبينه نبيعه هو ده اللي هيتحسب في الارقام الاربعة اللي انت عايزها. بالزبط. اللي هي - 02:00:15ضَ

النقدية والعروض. وعروض التجارة. بقيمتها السوقية اي بسعر البيع في تاريخ الحد. حلو. اتفضل رقمية. التالتة. اه. واحد استنصح بقى وراح قايل ايه طب خلاص انا هبيع كل البضاعة اللي عندي اجري. اجي للدكتور ايهاب مسلم لقى راجل مليء في السوق. ايوة. وسمعته زي الفل. فانا هادي له البضاعة كلها ايه - 02:00:34ضَ

يجي باسم اقول له اتفضل مخزن فاضي ما فيش عندنا كان كان عندي فلوس الحمد لله وحولتها لبضاعة اه ولما عرفت ان انتم بتحسبوا زكاة على البضاعة رحت انا مطلعها ايه - 02:00:55ضَ

للعميل دايما على حق والفلوس عنده. الله عليك! انا بقى انا بقى عشان عميل على حق هاتصل به الكابتن عليه واقول لك خلي بالك هو كان عنده بضاعة. اه. وانا اديت له - 02:01:05ضَ

بالزبط فهو قايل له ايه ؟ لا تعال. ده انت عندك ديون. اه خد بالك بس عشان في حتة صغيرة في البضاعة كده لو البضاعة دي كاس ده كاس ده - 02:01:15ضَ

ما بتتباعش. اه. الزكاة يا عم ريحونا بقى عشان ما تقعدش تقول لي ايه اصل الباقة والمية ما بتتبعش. بضاعة الكاس ده ما لهاش زكاة يا جماعة. تمام. ابقى زكيها. مرضي كده؟ ايوة. انا بتكلم على البضاعة - 02:01:25ضَ

رائجة. الرائجة. تمام؟ كويس. طيب لان اختل فيها شرط الملك التام. وده شرط من شروط الزكاة على فكرة. اه. خلاص؟ اه. فانا عندي النقطة التالتة هي الديون الديون زي جاري العملا كده في الحسابات - 02:01:35ضَ

اللي هم في القبض كده خلاص يا دين مكتوب هو في الاول وفي الاخر اسمه عندي في الشرع ايه؟ دين. دين. بصوا بقى جمال الفقهاء. يقولوا ايه الديون مرجوة السداد. ايوة. والديون غير مرجوة السداد. شفت لفظ الحنابلة جميل ازاي يا حنبلي برضو - 02:01:51ضَ

فيقولوا ايه؟ الديون مرجوة السداد. يعني ايه مرجوة السداد؟ انت متأكد ان انت هتحصلها. اه. او اللي انت ترجو تحصيلها يسموها الديون جيدة تقول لك هدوني الجيدة ولا مشكوك فيها بتتحط في قايمة الدخل لان المحاسبين بقى شاطرين. اه. المعدومة ما بتسهرش - 02:02:25ضَ

اه. اللي بيظهر في حاجتين الجيدة والمشكوك فيها تمام؟ فالاتنين دول انا عايز منهم مين؟ انا عايز الجيد بس. اللي هي الميزانية. اللي هي الميزانية. كويس. يبقى احنا عندنا تلات ارقام لحد دلوقتي. نقدية عروض ديون - 02:02:45ضَ

حلو قوي. الديون اخد منها الديون الجيدة بس. اه. طب والديون المشكوك في تحصيلها؟ لا زكاة فيها المشكوك. اه. مش المعدوم. وبعدين المعدومة اصلا مش موجودة دي خسارة. دي راحت. مش زاهرة في الميزانية اصلا. حلو جدا. المشكوك في تحصيلها - 02:03:01ضَ

تمام؟ انا عامل لها مخصص. فبالتالي دي لا زكاة فيه. لا زكاة فيها ليه؟ تختل فيها شرط الملك التام. لا يمكن استدعائها. انا مش عارف انا هستدعيها ولا لا لا تزكي. طب لما تحصلها فاكر ان البضاعة الكاس ده - 02:03:15ضَ

ايوة لو بعنا الرواكد نزكي ولو تمام الرقم الرابع الرقم رابع الالتزامات اللي علي للتلاتة دول خد بالك مش كل الالتزامات. ايوة. لان في التزامات مش مرتبطة بالتلاتة دول التزامات عشان اشتريت شقة. هو انا يا عم كنت حاسبتك على زكاة الشقة؟ لأ. عشان تخصم لي الالتزام بتاعها - 02:03:29ضَ

وعلى فكرة الضرايب شغالة بنفس المبدأ ده. ايوة. احنا قلنا كده اعتباري الشركة ملهاش دعوة بالشقة بتاعتك الشخصية. لأ لأ لأ العقار بتاع الشركة اه خلاص؟ اه. العقار بتاع الشركة عليه ديون - 02:03:55ضَ

خلاص. ايوة. هو انت ما دخلتش العقار في الاصول السبت؟ انت ما حطتش الاصول السابتة في الارقام. الفيكس داسيتس مش موجودة تمام حلو اوي يا جماعة خلي بالكم بقى معنا الناس اللي في البيزنس ، وطبعا احنا بنكلم الناس اللي عندهم حسابات. لان ما ينفعش بيتهيأ لي نعمل حسابات اه. انا - 02:04:09ضَ

ما تزعلوش مني من الكلمة دي. يأثم شرعا. والله! ليه بقى؟ الله عليك. ليه هقول لحضرتك يا خبر! ده انا بقول عليه وانا مكسوف كده بقوله وبقول عليه اللي ما عندوش حسابات يبقى كفتة - 02:04:26ضَ

هقول بقى من هنا ورايح انه كده حرام. هقول لحضرتك ليه اثم شرعا. ويعني ايه نظام محاسبي اصلا؟ نظام محاسبي يعني ممسك للدفاتر المحاسبية. ايوة. بشكل منتظم. يعني عنده اصل والتزام ومصروف وايراد وحقوق ملكية وكلام من ده. طبعا. حضرتك انا لما اجي احاسبك في الزكاة احاسبك بناء عن ايه - 02:04:36ضَ

اه. ما انت ما عندكش جرد للبضاعة اصلا. انت انا انا هجرد ايه ؟ يعني واحد يقول لي ايه ؟ ادخل المخزن كده بص عليه بصة. معلش انا هبص عليه ازاي يعني - 02:04:53ضَ

فهو ما عندوش نظام محاسبي فما عندوش جرد دي ايه بي سي محاسبة على فكرة. ايوة. تمام. طبعا. طب لو انت معك واحد بتحاسبه على الربح والخسارة مستسمر معك الفلوس - 02:05:02ضَ

وانت ما عندكش قوايم مالية. اه. هتحاسبه على ايه بيعملوها كده بالهبد وخلاص. بالهبد! وبيقعدوا يضحكوا عليهم ويقول لك ايه اصل ده احنا كسبنا سبعة وتلاتة من عشرة في المية - 02:05:12ضَ

في اشكال يا دكتور موضوع كتابة الدين والعقود دي ليست على الاستحباب ليست على وجه الاستحباب. اه ده اية واية الدين في ده واجب. اه. تمام؟ واجب عليك يجب عليك لو انت ما عملتوش تأثم - 02:05:22ضَ

ده مش مش في حكم شرعي في صحيح. ما هو انت هتحسب الزكاء. الله عز وجل بيقول في في القرآن على الزكاة لما وصفها قال حق معلوم اه مش دين ومعلوم - 02:05:40ضَ

ولا ما له معلوم حق معلوم حق يعني ايه؟ يعني دي فلوس مش فلوسك اصلا دي فلوس الفقير. ومش ممكن يبقى معلوم لو انت مش مسجل. بالزبط هتعلمه ازاي؟ يعني انت لو واحد كلمك شركة وقال لك تعال يا دكتور اعمل لنا زكاة ورحت ما لقتش عنده حسابات - 02:05:54ضَ

بوقف نجيب محاسب يعمل ميزانية. بعد الميزانية احسب له زكاته اه لازم بقى يعمل ايه بقى رصدة افتتاحية وجرد ميزان افتتاحي قايمة دخل وقائمة مركز مالي واعمل تسويقات جردية واعمل كل حاجة. اه. وبعد كده يجي يقعد معي - 02:06:13ضَ

محاسب عشان اخد منه الايضاحات المتممة للقوايم المالية لاغراض حساب زكاة الشركات يعني مش الايضاحات المتممة كمان التقليدية الايضاحات التقليدية يعني مش هتساعدني في حساب الزكاة. ده نوع خاص زي ما انا فهمت منك دلوقتي في الكلام. نوع خاص من - 02:06:29ضَ

حسبة ومن الحسابات مخصوص لاغراض الزكاة بنبص فيه على حاجات وبنهتم بحاجات وبنحسب حاجات بطريقة غير يا دكتور لازم يتعلم محاسبة الزكاة عشان يحسب الزكاة. ما يجتهدش ما تجتهدش ليه حضرتك يا فندم - 02:06:45ضَ

مش عشان احنا زعلانين منك ولا حاجة وان انت ما انتاش كوالي فايد ولا حاجة. اه. لأ. عشان حضرتك لو اجتهدت هتلبس اه. تمام انا حضرتك لما بروح احسب الزكاء ما بجتهدش. انا معي معيار - 02:06:59ضَ

هو اليوفي عندها معيار لمحاسبة زكاة. اه. عندها محاسبة زكاة. معيار محاسبي. وعندها معيار شرعي تمام وعندي كمان اوبشن بقى اسمه دليل بيت الزكاة الكويتي. دول بيبقوا جنبي التلاتة. فلما اجي احسب حاجة ممكن ساعات تختلط علي حاجة. لازم ارجع للدليل - 02:07:12ضَ

تمام؟ طيب احنا كده خدنا الاربع ارقام ده انطرح بقى. الرابع ده ينطرح من التلاتة التانيين. في الميزانية. موجودين في الميزانية. بس في موجود في الميزانية حاجات تانية احنا ما قلناهاش زي الاصول السابتة. مسلا. هي ما عليهاش زكاة. ما عليهاش زكاة فما اتحطتش. طب واحد يقول لي بقى ايه؟ طيب - 02:07:26ضَ

المصروف المقدم والايراد المستحق اه مم. طب المصروف المستحق والايراد المقدم؟ طب اعمال تحت ده موضوع كده. اه يعني ادي مسال اه مسال يعني. مصروف مستحق عليها ايجار ايجار مستحق - 02:07:43ضَ

اه مرتبات مستحقة. اه. مش ده دين؟ ايوة ما بيتحطش في الميزانية اصلا ده. لأ موجود في الميزانية. المصروف المستحق. المستحق اه اللي هو احنا شغالين طبقا لمبدأ الايه؟ الاستحقاق - 02:07:59ضَ

الاستحقاق. بنسجل في قايمة الدخل بما يخص السنة سواء اتصرف او ما اتصرفش. ايوا. طب عشان اجيب الفرق احطه فين ؟ اعالجه في الميزانية. مم. ده دي تسوية جردية. ايوة. طبعا يعني - 02:08:13ضَ

نص طلبة كلية تجارة طالعين من الكلية ما يعرفوش يعني ايه سواد جردية للاسف. مم. تمام؟ وهي التسجيل التسويات الجردية دي بتاعة المحاسبة المالية مم فالمحاسبة المالية. مم. تمام؟ عشان لما اجي اعمل ضرايب اعمل قايمة مالية لاراضي الضرايب. هعمل تكاليف هعمل محاسبة قايمة اللي هي اراضي التكاليف. هعمل اداريا - 02:08:23ضَ

ايه هعمل قوائم مالية الاغراض المحاسبة الادارية؟ هعمل زكاة الضرايب. زكاة. يعني آآ يعني الزكاة مش على الضرايب؟ الزكاة مش على المحاسبة المالية؟ لأ. طيب خلينا آآ في بعض ناس بيقولوا ان انت لما بتمسك الميزانية بتاعتك العادية - 02:08:42ضَ

اللي هي بتاعة القوايم المالية بقى العادية يعني وتبص على حقوق الملكية وهي دي اللي مستحق عليها اتنين ونص في المية. ايه رأيك في الكلام ده وحلمي كده دي بتساوي ايه - 02:09:00ضَ

يساوي الاصول ناقص الالتزامات. بس محطوط فيها الاصول السابتة. اه طبعا. بس محطوط فيها البضاعة بتكلفتها. يوم اقل. لأ فيها غلطتين. اول حاجة ان فيها الاصول سابتة. ايوة. ما فيهاش زكاة اصلا ليست من الاموال. وعشان كده انا باسألك. تاني حاجة فيه اختلاف في قيم الاصول المتداولة. ايوة. لانه بيشتغل بالهستريكال داتا وانا شغال بالايه - 02:09:15ضَ

من بالبيع قصدي هناك بالتكلفة التاريخية التاريخية اه تمام؟ طيب الناحية التانية انا طرحت كل الالتزامات اه. ومش كل الالتزامات واجبات الخصم. ايوة. في التزامات مرتبطة باصول سابتة ايوة انت طرحتها ليه - 02:09:37ضَ

تمام؟ اه. والالتزامات اللي انت طرحتها المتداولة دي في منها حاجات ما تنطرحش ممكن يكون فيها ديون غير معتبرة شرعا مم زي ايه؟ زي الفوايد الربوية غرامة التأخير ايدين غير غير معتبر شرعا. يعني لو واحد واخد قرن من البنك - 02:09:55ضَ

ما يعتبرش آآ التزامات وخصوم يتشال من من اه طبعا طيب القرض هو غلط وعملها عاملة سودا القرض ده اول سؤال هيعدي هيعدي بفلترين يعني. ايوة. الفلتر الاولاني القرض ده - 02:10:13ضَ

ماشي؟ تم تمويل به ايه اصل زكوي ولا اصل غير زكوي؟ مش احنا عندنا جمبين اصل جاب بضاعة. حلو جدا. يبقى ده واجب الخصم. تعال بقى نرجع له. اه. هو كده عدى - 02:10:30ضَ

الفلتر الاولاني. ايوة. الفلتر التاني هل ده اصل القرض؟ اصل الدين ولا محمل بغرامة تأخير او فوايد ربوية يبقوا الاتنين. يبقوا الاتنين. ما هو القرض بيبقى فيه قرض والفوايد بقى. هناخد القرض نطرحه. ايوة. وهناخد ما نطرحهاش - 02:10:43ضَ

طب امال ايه الحل فيها؟ خلاص دي ايدين عليك للبنك انت اللي بس. تستاهل ان انت عملت حاجة بقى ايه تستاهل تشرب. تمام؟ اشرب اللحمة. اشرب. انت حر. مش هتتخصم من الزكاء. تتخصم. اه. طب لو القرض ده تم تمويل به اصل سابت - 02:11:02ضَ

خلاص. لا زكاته. دي كده غير زكوية. اموال غير زكوية. خالص. لا هو ولا فايدته. طيب. طيب في غلطة تانية محاسبية. ايوة. ياخد الاصول المتداولة يطرحها من الالتزامات المتداولة. واحد يشغل دماغه - 02:11:15ضَ

برضو محاسبة. ما هو ده رأس المال العامل. رأس المال العامل. اه. صافي رأس المال العامل. صافي رأس المال العام. يقول له ايه؟ يقول له هو ده الخاضع للزكاة. تعال بوزه لك - 02:11:25ضَ

انا قاعد عشان ابوظ بقى اللي انت قلته ده على فكرة. وان كان جديد علي تماما ده بيبوز واكتشفت ان انا هبت سنين بقى طويلة. اتفضل هبطت ايه انا ناقل للهبد وليس هبيد يعني انا بحاول اهبد احيانا سألت شيخ - 02:11:35ضَ

زمان اوي وانا وانا عايز اطلع قيمة الزكاء. فهو قال لي هزه الاجابة. هو انا اتبسطت قوي ان الشيخ حسيت ان هو فاهم وبيكلمني على الميزانية وقال لي حقوق الملكية وامسك الرقم بتاع حقوق الملكية - 02:11:51ضَ

اضربه في اتنين ونص في المية اخر السنة هي دي الزكاة. ياض انا بوزته اهو ده انا هبوز لك التاني بقى اللي هو ده انا فتيت بالقصة دي لناس كتير قوي انا بوزتهم بقى يا جماعة. ارجع ارجع - 02:12:01ضَ

انت وهو لم نفسك كده هيعملوا ايه دول ؟ لازم يطلع الزكاة القديم. الزكاة لا تسقط بالتقادم. ما تتحسبش ازاي دي يبقى لنا اجتهاد بقى ولنا طريقة تقدير لها يعني. تمام؟ طيب تعال - 02:12:11ضَ

الموضوع رأس المال العام الرسوم المتداولة استلزماته متداولة. تعالى بوزهالك في حاجتين. اه. اول حاجة ان مش كل الاصول السابتة عروض كنية ولا عروض مستغلات ممكن يكون من ضمن الاصول السابتة عروض تجارة - 02:12:21ضَ

اديني مسال هاديك مسال. تمام؟ اه. انا سعيد ان حضرتك سألتني السؤال ده. هي دي بقى الاسئلة اللي هي بتبقى صعبة وما لهاش اجابة انا مبسوط اوي من السؤال صح - 02:12:39ضَ

ما اعرفش اجابته بس هو سؤال وانا هرد على حضرتك كان عندي بحس اصلا يعني بحس مقبول. لأ انت ما شاء الله واصل لمستوى الوحش في الحاجات دي. انا ما قعدتش مع حد - 02:12:49ضَ

هزا الكم من التفصيل المحاسبي والشرعي في نفس الوقت في نفس البروجرام كده. الله يبارك فيك. بالقوة دي. بصراحة يعني وانا يعني انا متضايق ان ان انا اتأخرت في ان انا التقي بك كشخص سيبك من البودكاست. الله يبارك لك. يعني وانا ما كنتش اتخيل ان حد شاطر اوي وهو محاسب اصلا وبعدين يدخل - 02:12:59ضَ

الامور كفقه علشان يطلع هزا الخليط انا اعتقد انه نادر جدا يعني. الله المستعان. اه فيعني ربنا يكرمك انت بتحل ازمة جامدة جدا. انا كان عندي كان عندي بحث في في - 02:13:19ضَ

في محاسبة الزكاة. ايوة. كان في الحتة دي. الحتة دي بتاعة الاصول المتداولة. المتداولة دي. ايوة. ودي من اللي انا من اللي كنت بنقد بها الشهادة بتاعتي بتاعة السيسي ايه - 02:13:31ضَ

اللي ما كتش عاجباك اللي انت خدتها منهم بيعملوا ايه هم بيعملوا كده ؟ بياخدوا الاصول السابتة يشيلوها. عاملين كده حتى على الميزانية شابين عليها. ايوة. جايين على الالتزامات السابتة وشطبين عليها - 02:13:42ضَ

فانا دخلت ايه قسمتها له نصين قل له تعال ادي قايمة مركز مالي صادرة طبقا للمعايير المحاسبة الدولية. ايوة. مكتوب فيها الاعمال تحت التنفيز مم ومكتوب فيها الاستسمارات العقارية من ضمن الاصول السابتة. لان الاصول السابتة دي عنوان فوقيها كبير كده اسمه الاصول طويلة الاجل - 02:13:51ضَ

فالاستسمارات العقارية دي لها اغراض ممكن تكون بغرض الاستخدام. مم. مقار للشرك. اه. وممكن تكون بغرض البيع الايجار. مع الايجار اه. ممكن تكون بغرض البيع فتسمى عروض تجارة. خلاص بقت متداولة. فتنزل من التصنيف المحاسبي كونها عروض - 02:14:11ضَ

قونيا. اه. وتبقى عروض تجارة اه. وكان في الميزانية اللي انا كنت بعمل فيها دي كانت من حزهم بقى ان كانت قيمة الاستسمارات العقارية اللي كانت الايضاحات المتممة. ما انا لا برجع للايضاحات المتممة ليه؟ طبعا - 02:14:32ضَ

تمام؟ الايضاحات الامامية اللي هي بتقول ان دي كلها ايه؟ عبارة عن استثمارات في العقارات نتيجة فائض في السيولة لان احنا بيبقى عندنا فائض في السيولة يا بيستثمرها في الرؤية المالية باستسمارها في العقارات. ايوة. والاوراق المالية دي يا اما اوراق مالية شركات عادية اما اوراق مالية عقارات. خلاص دي كلها بتبقى في الايضاحات المتممة للقايمة ليه ؟ ايوة - 02:14:45ضَ

اللي مش فاهم الكلام ده ينساه لان ده كلام محاسبي خلاص فيه شوية ناس فاهمين اللي فاهمين اه هو المحاسب هو اللي المفروض في الشركة يبقى مسؤول عنها. بالزبط اه. فيجي يقول له ايه اقول له تعال بقى هات لي بقى الاستسمارات دي. دي بغرض التجارة؟ دي عروض تجارة يا عم. ده لسه احنا مش هناخدها بقيمتها الدفترية كمان. ده احنا - 02:15:04ضَ

لسه هنقيمها بقيمتها السوقية في تاريخ الحول وهنزكيه تمام؟ اه. الرقم اللي كان في الميزانية اللي انا بحسبه كان اتناشر مليون جنيه رقم. رقم طبعا تمام؟ ايوا. طيب تعال للنقطة التانية هو خد الاصول المتداولة ناقص الالتزامات المتداولة. يبقى هو كده لو خد له اصول متداولة التزامات متداولة فاته رقم من الاصول السابتة. مم - 02:15:24ضَ

طب لما جه ياخد الالتزامات الاصول المتداولة. لما ياخد الاصول المتداولة. احنا قلنا متسجلة بالتكلفة الايه التاريخي. التاريخية. اه. وهي لازم تتاخد بالقيمة الايه؟ القيمة العادلة. او سعر البيع. اه. فبالتالي انت قيمت الاصل الزكوي بتكلفة - 02:15:48ضَ

غير حقيقية. اه. في حساب الزكاة. على الناحية التانية. الالتزامات طويلة الاجل اللي حضرتك ما طرحتهاش ممكن تنطرح اه في كيس صعبة جدا جدا جدا. اه. ودقيقة ولازم المحاسب اللي يطلعها. امتى ؟ هاقول لك مسال حضرتك تقول لي اديني مسال لكل حاجة. ايوة - 02:16:05ضَ

ايوة. انا النهاردة مشتري عقار بالتقسيط على خمس سنوات دفعت القسط الاولاني جيت في السنة التانية المفروض ان انا ادفع القسط التاني. القسط التاني تاريخ استحقاقه يوم واحد وتلاتين اتناشر - 02:16:26ضَ

اه فده داخل في الالتزامات المستحقة. جميل! اه. عملت انا الميزانية وما كنتش دفعته انا شغل طبقا لمبدأ الاستحقاق هو متسجل فين ؟ جوة الالتزامات طويلة الاجل. ايوة. اه. جوة الالتزامات لانه مرتبط باصول سابتة؟ ما هو ما هو ما الميكانيزم بتاع فلسفة الميزانية - 02:16:39ضَ

بتقول ايه ؟ المفروض احنا عملنا ميزانية تانية كده خالص. انا قلت لحضرتك ايه ؟ انا باعمل قوايم مالية لاغراض الزكاء اصلا ما ليش دعوة انا باخد القوايم المالية التقليدية بعمل لها انا بقى اعادة تبويب او اعادة تصنيف لاغراض الزكاة. طب حلو الالتزام الالتزام السابت - 02:16:57ضَ

اتسجل محاسبيا فين؟ في الالتزامات السبت. ايوة. انه طويل الاجل. اه. ما احنا الناس بقى اللي عايزة تبقى شاطرة في الحتة بتاعة التحليل المحاسبي. مم. الالتزامات السابتة المفروض تمول بها الاصول السابتة - 02:17:17ضَ

والالتزامات المتداولة المفروض تمول الالتزامات المتداولة المتداولة. ليه؟ عشان ما يحصلش عندك خلل في هيكل التمويل بتاع الشركة انك لو بتمول بالالتزامات السابتة بتمول بها ايوا. المتداولة هيحصل عندك خلل. مم. تمام؟ فالشاهد ان الالتزامات دي موجودة في الالتزامات - 02:17:29ضَ

لو انت هدرتها عليها خالص. مم. تمام؟ القسط الحال اللي هو بتاع يوم واحد وتلاتين اتناشر ده اللي موجود عندي في الميزانية ده مع انه مش مرتبط باصل زكوي ولان واجب الخصم - 02:17:48ضَ

ازاي بقى ؟ لانه لانه هو معي في جيبي بس مش بتاعي يا دكتور اه. هو مستغرب. لانه مستحق. لانه مستحق. بس بس. شفت جمال الزكاة بقى. ما هو جميل. عارف بقى الفقهاء يقولوا عليه ايه؟ اه. هو قال لفظ بس هي دي فجوة المصطلحات. ايوة - 02:18:01ضَ

بيسموها الديون الحالة. حالة يعني مستحقة. تمام؟ اه. واجبة السداد الديني؟ الفقهاء بيسموها الدين الايه؟ الحلة. الحلة. طب والتانيين سموها ايه الالتزامات طويلة الاجل طب والقسط مستحق. لكن لو فيه اقساط - 02:18:16ضَ

بعد سنة واتنين وتلاتة لا تخصم. لا تخصم. اه لا بالزبط لان ما لم يضاف اصله لا يخصم التزامه. اه الحالة دي لان هي ما تعتبرش الفلوس دي معه ده انا المفروض عندي في الخزنة امانة. بس امانة. ده بتاعة الناس - 02:18:31ضَ

مستحقة السداد الراجل ممكن يجي ياخدها في اي وقت. تمام؟ وبناء عليه يبقى عندي قوايم مالية لاغراض الايه؟ مم. لاغراض الزكاة طب ده على فكرة انت كده خلتني افكر في حاجة - 02:18:52ضَ

ان انا اعتقد ان مش عايز اعمم يعني كل او اغلب محاسبين اللي في الشركات ما يعرفوش الكلام ده هو هيعرفها ليه الله هو الشركات لازم تطلع زكاة. اه ما هي دي كان اشكال كبير جدا اصلا اول ما انا بدأت ادرس محاسبة زكاة الشركات الطلبة لو انا انت ما قلتليش حكاية انك درست محاسبة زكاة الشركات دي - 02:19:04ضَ

استاد طلبة كلية تجارة قلت لحضرتك. اه اللي انت فور فري انت استمريت بقى بعد كده ؟ لأ ده انا انا درست في المغرب درست في الجزائر تونس درست في ليبيا درست في السعودية درست في - 02:19:23ضَ

الجمعية المصرية للتموين الاسلامي انا كنت هعمل نفسي بقى يعني ايه ابو العريف واقول لك انت مغرور تدرس الكلام ده طلع ما حكيتش انت بس لأ بدرس دول مدرس في الجامعة الاسلامية محاسبة زكاة شركات وعملت كورس محاسبة زكاة الشركات مع ينفع ونزلته انا انا قاصد ان انا انزله مع ينفع عشان يبقى - 02:19:33ضَ

اي حد يدخل ادخل بس وانت داخل تاخد على موقع موجود على ينفع اه. اه. محاسبة زكاة شارح بقى الحاجات دي طبعا للمحاسبين في تلات ساعات. او اربع ساعات. انما انا لو عايز ادي محاسبة زكاة الشركات اما كنت - 02:19:53ضَ

دي اوف لاين بديها في حدود عشرين خمسة وعشرين ساعة للمحاسبين. للمحاسبين طبعا. ما ينفعش حد يحضر الكورس ده وهو مش فاهم حاجة. هيتعبني اوي. اه لازم يبقى فاهم اصل هيبقى بص داخل ياخدها كده زي كانه درس محاسبة في عشان يعرف يتعامل مع - 02:20:12ضَ

المحاسبين. مم. تمام؟ طيب. فكده حضرتك بقى عندي اموال زكوية وعندي التزامات واجبات الخصم. مم. هطرحهم من بعض. حطينا الاربع ارقام جمعنا التلاتة على بعض طرحنا منهم الرابع اداني وعاء ازاي؟ اداني الفرق اللي هو اه وعاء الزكاة هو ده - 02:20:25ضَ

نضربه في اتنين ونص. لأ. لسة فيه ايه تاني ؟ بالغ النصاب ولا لأ ؟ ما هو بالغ ما هو لازم يفضل بالغ النصاب اه لازم بعد الطرح يفضل بالغ النصاب. اه. ويحول عليه الحول - 02:20:40ضَ

تمام؟ ما هو طبعا خلاص. فانا جيت في تاريخ الحول لقيته بالغ النصاب. ايوة. النصاب كم؟ خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين. اه. فلو النهاردة نقول مسلا ميتين وعشرين الف قبل السؤال ولا بعد السؤال طبعا - 02:20:55ضَ

اه يعني ما هو الدولاب ده بيتغير اه متين وعشرين الف مسلا لو بلغ النصاب خلاص يزكي. اه. يزكى بكام ؟ باتنين ونص في المية على المبلغ كله على الاجمالي مش على ما هو فوق الاجمالي. اه. طب طلعنا الزكاة. مين اللي يدفع الزكاة دي بقى - 02:21:05ضَ

هي مستحقة على مين على اصحاب رأس المال اه اه طبعا. اصحاب ايه؟ اصحابي. فلو منشأة فردية هيشيلها صاحبها ولو شركة اشخاص توزع عليهم بنسبة رأس ما لهم حلو جدا النقطة دي. طب لو شركات اموال تتقسم على الاسهم ونقول لكل واحد نصيبك في زكاة السهم جنيه؟ طلع ايه؟ زكاتك. لا - 02:21:21ضَ

نقول لكل مساهم نصيبك كزا طلعه ولا احنا نطلعه قبل ما نعمل توزيعات ارباح. دي نقطة مهمة جدا. اه. تمام؟ دي بتفرق جامد. الاحتمال الاولاني انه تكون الدولة بتطبق حساب الزكاء اجباري زي السعودية. خلاص يبقى ده توكيل من المساهم ان ان الشركة تطلع الزكاة عنه خلاص تسقط عنه الزكاة. اه - 02:21:43ضَ

تمام؟ اه. طب ازا لم نكن في دولة بتطبق الزكاة زي مسلا عندنا هنا في مصر بشكل اجباري. ايوة. يبقى ازا هنا المساهم او الشريك لازم يبلغ الشركة يقول له خرج عني الزكاة من الربح بتاعي قبل توزيع الارباح. ليه؟ يبقى اختياري عشان الشرط الرابع - 02:22:06ضَ

النية حول نصاب شرط بالكتاب نية. اه. لازم الزكاة فيها شروط الزكاة. شروط الزكاة. اومال الاربع شروط اقولهم لك واحنا ماشيين. حلو جدا تاني حول ايوة. تمام؟ مصاب. مصاب حوالين الحول. ايوة. شرط الملك التام. ايوة - 02:22:26ضَ

النية النية ازا لم تكن هناك نية بلا زكاة بقت صدقة ايوة تمام يعني انا كمستسمر مدي فلوس لشركة تستسمرها او شاري اسهم انا هنا بقى بالخيار او انا ممكن اقول لهم طلعوا لي الزكاة طب فيه نقطة بقى مهمة جدا - 02:22:47ضَ

في الحتة دي واحد فلوسه ميت الف وانا فلوسي ميت الف وحضرتك فلوسك ميت الف مرزوق فلوسه ميت الف فاحنا كل واحد فينا لوحده لم يبلغ النصاب تمام؟ اه لما اتجمعنا مع بعض - 02:23:11ضَ

رأسنا بقى بالغ للنصاب. رأس مالنا بقى بالغ للنصاب. اه حلوة الحتة دي. حلوة جدا صح؟ اه. اسمها في الشرع يبقى اسمها ايه؟ ايوا. ومبدأ الخلطة مبدأ الخلطة الخلط في الزكاة - 02:23:26ضَ

مبدأ الخلطة في الزكاة ده جاي منين؟ جاي من مبدأ الشخصية المعنوية للشركة. اه. اللي هو الكيان الاعتباري. الكيان الاعتباري فاحنا بنتعامل مع الشخصية الاعتباري للشركة على انها ايه ؟ شخص شخص. يبقى ازا رأس المال ده رأس مال مين ؟ شخص. اه. بلغ النصاب. بلغ النصاب. اه. وخد بقى الحكمة التانية - 02:23:38ضَ

كويس. النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع الزكاة. اه. لو كل واحد رأس ماله لوحده ما يجمعهوش. ايوة. ولو رأس المال كله متجمع يبلغ النصاب - 02:23:56ضَ

ليه انا دايما بتاع ليه ؟ معلش. حلو كويس كويس ان احنا جميل. الفقير لو ما عرفناش الليلة كان زمان من محاسب زكاة. الفقير اه المستحق بلاش كلمة الفقير دي عشان عشان الفقير ده واحد. اه. المستحق - 02:24:08ضَ

كان محاسب زكاة شركات شاطر جدا. بيعدي على المزرعة بتاعة الخرفان. ياه! يلمح بعينيه. يقول لك دي فيها ايه؟ هم. دي فيها شاة اه. دي فيها بنت لابون. دي فيها مش عارف بقى الايه؟ بقى ده عرب. انت ناصح وانتم بتوع تجارة! انت بتتكلم حقيقي. بجد؟ اه. عارف؟ ايوة - 02:24:28ضَ

لا لا ده كان فيه ايام النبي صلى الله عليه وسلم مثمنون في الزكاة. ايوة. بيروح يبص على النخلة بمجرد ما يبدو صلاحها يقول له ده زكاتها كزا خبيرة خبرة. محمد حطبة بيسألك النصاب بيتحسب للشركة ولا حسب عدد الشركاء؟ جاوبني على السؤال ده - 02:24:48ضَ

كله متجنب كله يجمع له فقير ماشي كل شوية يبص على المزرعة ومأمن نفسه ان فيه خروف طالع في نهاية الايه ؟ يا عم ده المحاسبين مش فاهمين الفقير زمان كان شف شف بقى احنا احنا رجعنا - 02:25:10ضَ

لا فاهم. ايوة. فيجي يقول له ايه لو سمحت زكاتي بقى هات لي الخروف ده عشان احنا هناكل بقى في لا والله ده ده الاربعين خروف دول في منهم عشرين بتوع الدكتور ايهاب؟ اه وفي عشرين بتوع - 02:25:20ضَ

اه. فهو لوحده مش عليه زكاة وانا لوحدي مش علي زكاة. اه. فالشرع يدخل بقى في الحتة دي ويقول له تعال بقى. ايوة. مش انتم اتجمعتم ؟ خلاص. يبقى انتم واحد. حبيبي. تمام؟ وطبعا فيه بعض الفقهاء - 02:25:33ضَ

ما بين مال الظاهر والمال الباطن بس ده مش موضوعنا كل الاموال بتاعتنا بقت احنا كده بقينا كويس جدا احنا كده ليفل الوحش في الزجائر تسعى الاقي الصبح واحد كاتب بقى ايه محاسب زكاة شركات في بتاعه ولا راح ايوه كويس والله لا يسع المسلم الجهل بالحاجات دي - 02:25:47ضَ

بروح شركة بعمل عندها سيستم محاسبة زكاء انا ما بحسبلوش ازا كان ومشي امال ايه! لا لا لا لا لا! اه. انا باعمل له سيستم عنده لمحاسبة زكاة الشركة بتاعته هو. ايوة. معمول له عليه هو. عليه هو. وبعلم المدير المالي عنده ازاي تحسب الزكاة - 02:26:07ضَ

وانت معي بقى في السنة يعني السنة الجاية كل المطلوب منك تحسب الزكاة وابعت لي بس اقول لك مم بس. خلاص. هيبقى عنده الطول اللي يشتغل به. الطول اللي يشتغل به. حلو جدا انا السوق اصلا انا مش مستحيل آآ اخلص السوق لوحدي. اه. تمام؟ وبعدين انا من نجاحي - 02:26:27ضَ

اني الاقي ناس تانية زيي عشان يحصل رواد للبيزنس ده. تمام؟ تمام. طيب. التوعية اللي احنا بنعملها دي ممكن تخلي حد يقدر مع بعض الاطلاع يقدر يعمل الامور دي بنفسه. يعني لو فاهم حساباته وفهم شوية الحاجات اللي احنا قلناها دي. اه طبعا بالنسبة - 02:26:42ضَ

تسعين في المية العشرة في المية دول بتوع ايه؟ ايوة اللي هي بتاعة حتة بقى المصروف المستحق والمصروف المقدم والايراد المستحق والايراد المقدم والتأمينات وخطابات الضمان والاعتمادات المستندية. فيه شركات كتير على - 02:27:00ضَ

الفكرة ما فيش عندها الحاجات دي. الشركات الشركات المتخصصة انا بدأت بقى اعنون بقى عنوان جديد بقى. اه. خد العنوان ده سبق صحفي للدكتور ايهاب مسلم. ايوة. محاسبة زكاة الشركات - 02:27:10ضَ

للمنشآت المتخصصة اه اشمعنى في المحاسبة التقليدية؟ قلت منشآت متخصصة. ولما جينا في الزكاة ما قلتش منشآت متخصصة. لا فيها منشآت متخصصة. لها اعتبارات محاسبية ولاد لازم تبقى انت او انت داخل تحسب زكاة الشركة بتاعة نشاط المقاولات بالزات. اه. تبقى انت فاهم يعني ايه خطابات ضمان وفاهم يعني ايه اعمال تحت التنفيز وشهادة المهندس. مم. وفاهم يعني ايه - 02:27:21ضَ

استاز طوارئ وفاهم القصة دي لو ما انتاش فاهمها ما انتاش هتعرف تحسب حاجة. صحيح. تمام؟ وجه فاهم يعني الجزء المغطى والجزء غير المغطى وبناء عليه انت بدأت تتوسع في معلومات اكتر من - 02:27:43ضَ

قصة محاسبة الزكاء. ممتاز. تمام. ممتاز. وده اللي ودانا على فكرة لشريعة اوديت مم. ان الموضوع بقى اوسع من الزكاة تمام؟ مم. طب ارجع بس نقطة كده اتنين ونص في المية. ايوة. طب هل كل نسب الزكاة اتنين ونص في المية - 02:27:53ضَ

وهل كل النصاب خمسة وتمانين جرام دهب؟ حلو جدا دي مهمة بقى في عندنا زروع. اه. وعندنا الزروع والثمار دي لوحدها. وعندنا الانعام ده باب. ايوة ايوة تمام. كويس. وعندنا التجارة - 02:28:06ضَ

ده باب. حلو جدا. وعندنا النقود ده باب وعندنا الركاز ده باب الركاز اللي هو لو آآ لقينا بقى اسارات حاجة في باطن الارض واقدر اقول كمان يعني ممكن يدخل تحتها المعادن والاقي المعادن لها طريقة جديدة او لها طريقة - 02:28:22ضَ

اه يعني زي زكاة البترول والالومنيوم والحاجات دي. اه. تمام لها طريقة تانية في حساب الزكاة. آآ على كل دي ابواب من ابواب الزكاة. النصاب بتاعها هيختلف. فمسلا ما ينفعش - 02:28:38ضَ

بتقول ايه ودي اشكال كبير جدا يا دكتور ومنتشر للاسف يعني. ايوة. اقول له مسلا انا عندي وديعة زكاة الوديعة كام ؟ يقول له الربح اللي ناتج منها خده وزكيه بنسبة عشرة في المية - 02:28:48ضَ

طب معلش حضرتك الكلام ده منين؟ قست الكلام ده على ايه؟ يقول لك بناء على زكاة الزروع والثمار طب ماشي كمل معي حضرتك. انت يا عيني عايز تقول لي اشرح لنا من اول الزروع والثمار اللي هم قسوا عليها عشان ما حدش يعرفها. الزروع والثمار كل ما يخرج من بطن الارض. طبعا مسألة خلافية. تمام؟ هل كل ما - 02:29:01ضَ

اخرج من باطن الارض ولا اللي هي الحاجات اللي هي تكال وتدخر وتقاد زي القمح والغلة ومش عارف ايه وكلام من ده. اه. المعيار على كل ما يخرج من باطن الارض - 02:29:18ضَ

كل المنتجات الزراعية. والثمار والفواكه وكل شيء. كل ما يخرج من باطن الارض ففيه زكاة. تمام؟ كويس. ففي الزكاة بايه ازاي بقى هل له حول؟ لا يعني له موسم. لان حاولوا واتوا حقه يوم ايوة. تمام؟ يوم الحصاد. كويس. برضه هنا سماها ايه؟ حقه - 02:29:29ضَ

حقي. ايوة. خلاص؟ ويوم الحصاد يعني ما فيش حول حلو. خلاص؟ حلو جدا. طيب الحاجة التانية انه اختلف في النصاب اه النصاب مش هينفع تقول خمسة وتمانين جرام ده اللي بقى طالع ده مش متقوم اومال اللي طالع ده ايه؟ ده زرع اه يعني نعرف نوزنه؟ اه - 02:29:48ضَ

قالوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون عشرة اوسق زكاة. يعني ايه عشرة اوسق تمام فبدأوا بقى الفقهاء بقى الجميلة بقى اللي هم مزاجهم حلو الرايقين دول. ايوة. اللي هم المحللين بقى الايه ؟ بتوع الفقه بس المحللين. هم. يبدأ يقول لك بقى الصاع - 02:30:08ضَ

ده كام ايه مود. هم. والمود مم. ده قد ايه جرام فوصلوا في الاخر عشان مدخلش الناس في حسابات. مم. بستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام ازا بلغت لنا ناتج من الارض - 02:30:24ضَ

ستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام فقد بلغ النصاب حلو جدا هل عليه الحول لأ مش مهم احنا قلنا اه. طب يزكى بكام ؟ قال لك الزرع ده له خصوصية. اه - 02:30:36ضَ

يا اما بيروى بماء المطر. هم. بدون كلفة. بيروى وبيطلع زرع من غير يبزر بس كده يحط البزور والمطرة تنزل يطلع الزرع بقى وزي الفل على فكرة في دول كتير ده يزكي بنسبة عشرة في المية - 02:30:49ضَ

ليه ؟ لانك لم تتدخل ولم تتكلف في هذه الزراعة. آآ هنا هنا الحكم هو الري فقط حتى لو انا لا لا لا لا لأ. ها. لأ بيقول اسمه كده. اسمها بكلفة ولا بدون كلفة؟ اه. بتكلفة ولا بدون ازا كانت بكلفة - 02:31:06ضَ

في عشرة في المية. وازا كانت بدون كلفة كلفة وازا كانت بكلفة خمسة في المية ليه ؟ لانه يعتبر التكلفة. ايوة. خلاص؟ اه كلفت بقى ان انا ايه جبت بقى مبيدات ورومكن طب لو نص السنة كده ونص السنة كده - 02:31:26ضَ

اه. ده اجتهاد محاسبي بقى. سبعة ونص. خد عشرة وخمسة خمستاشر قسمهم على اتنين جاب المتوسط سبعة ونص. طب احنا دخلنا السنة ليه ازا كنا قلنا يوم الحصاد لأ زرعتين - 02:31:47ضَ

اه خلاص؟ يعني هو هيزرع زرعتين او الزرعة بتاعته دي قعدت فترة طويلة. اه. خلاص؟ جزء من الزرعة. الزرعة نفسها. جزء منها جزء منها. اه من الزرع تم بمطر وجزء مش عارف الكيس بتاعتها شكلها عاملة ازاي. اه. بس يعني ده المعيار. خلاص. ايوا - 02:31:59ضَ

سبعة ونص في المية. وده اجتهاد. ما هو ممكن واحد يبقى زارع كزا زرع. وكان زمان فيه فيضان بيجي ما هو مش لازم امطار ما هو الفيضان دي مش تعتبر بدون لحضرتك انا بالنسبة لي انا عشان انا قاعد في مصر برضه - 02:32:19ضَ

فانا ايه مش مركز قوي مع يعني حتى مسلا زكاة الانعام هنيجي نقول مسلا زكاة الانعام. اه. مش صعبة. بس احنا كده خلصنا الزروف. خلاص زروع. خمسة في المية وعشرة في المية. خمسة في المية وعشرة في المية - 02:32:29ضَ

ستمية تلاتة وخمسين. فلما جم يقيسوا الودائع قالوا ايه؟ قالوا تقاس على الزرع. ايوة. فانت عارف انا راجل بتاع ايه؟ فلسفة شوية. فقلت له ايه؟ انا موافق. انا ماشي معك بس كمل معي للاخر اوعى ترجع في كلامك. مم. تمام؟ نسبة الزكاة عشرة في المية من الودائع. من ربح الوديعة كانه قال ان الوديعة دي ارض وان - 02:32:39ضَ

الربح الناتج من الوديعة هو الثمار اللي خرجت. وبالتالي هنزكيها بنسبة عشرة في المية. والسؤال هو ما هو النصاب هل هنوزن الربح لا ما ينفعش طبعا. تمام؟ يعني هجيب الربح اللي طالع ده واوزنه لو طلع ستمية تلاتة وخمسين ممكن يقول لك النصاب هو قيمة الوديعة. ان الوديعة نفسها اكتر من متين وعشرين الف جنيه. ما هو - 02:32:59ضَ

ما هو الناس بيفتوا بقى لا لا انا عايز اقول انا اقول في حتة بقى توقيفية في الزكاة. اه. ايه الحتة التوقيفية اللي في الزكاة؟ ايوة. ان نسبة الزكاة اتنين ونص في المية. اه. فما تجتهدش - 02:33:20ضَ

اه ما تجتهدش طبعا. طب الاتنين ونص في النادي بتاعة ايه؟ بتاعة النقود وعروض التجارة. ايوة. فما تجتهدش. دي ما فيهاش اجتهاد. ايوا. طب نسبة الزكاة خمسة في المية في الزروع - 02:33:30ضَ

ما تجتهدش. طبعا طب نصاب الزروع ستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام. طب نصاب الفضة والذهب معروفين خمسة وتمانين خمسمية خمسة وتسعين والتجارة تقاس على الذهب زي ما قلنا. صحيح. طيب - 02:33:42ضَ

كل دي نسب توقيفية ما ينفعش وصل. يعني ايه ما ينفعش ناخد حتة من هنا؟ دي محتاجة دليل. نرقع بقى. فالسؤال بقى. هل فيه دليل في اي مزهب من المزاهب اللي موجودة - 02:33:54ضَ

تمام ان شاء الله حتى مزهب يعني عايز اقول لك الشيعة عند الشيعة حتى. اه. بيقول اه. ان نسبة الزكاة ينفع اخد نسبة الزكاة من حتة والنصاب من حتة يقوم قايل لك ايه لأ النصاب ما يعادل خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين. طب انت هتحيرني ليه معك بقى ؟ طب ما يبقى كل الفلوس - 02:34:07ضَ

خلاص؟ طب مين اللي قال ان العشرة في المية دي مرتبطة اللي هم بيقولوا ناخد عشرة في المية من من العائد او من فايدة الوديعة. اه. اه من فايدة الوديعة ده ازا تنزلنا اصلا ان فايدة الوداع جائزة - 02:34:25ضَ

ده انا بتكلم عن البنوك الاسلامية احنا بنتكلم على ايمن اسلاميا بقول الربح الناتج من البنوك الاسلامية. ماشي؟ فالشاهد ان لا طب امال ايه امال زكاتها ايه بقى؟ ايوة زكاتها - 02:34:40ضَ

الوديعة نفسها اللي انت حبستها بمزاجك. هو ده اللي حل عليها الحوار. هم. زائد الربح المتبقي في تاريخ الحول لان الربح اللي اتصرف ماشي مش موجود. اه خدته انت وصرفته. كان بيصرف مسلا في الغالب اللي بيعمل شهري. فبيصرفه. فبيصرفه. فاجي في نهاية الحولي الاقي معي - 02:34:50ضَ

ما تبقى من ما تبقى منه زائد الاصل. لان ده مال اسمه مال مستفاد. اه. حاولوا حول الاصل. حاولوا حول الوديعة. وبناء عليه خلاص فبقى عندي كده نوع تاني من انواع الزكاء اسمه زكاة الزروع. تمام؟ والثمار. مم. فيه زكاة بقى زكاة الانعام - 02:35:11ضَ

ايوة ، ده مال برضه. كل دي اسمها زكاة اموال على فكرة. ايوة ايوة. تمام؟ ايوة الناس اللي شغالين في الاستسمار الزراعي وتربية الانعام الاستسمار حيوان. الحيوان. الحيواني شروطه صعبة شوية. بس اول حاجة - 02:35:27ضَ

لازم ان هو يكون سائل. سائل يعني ايه؟ يعني بيسرح في الكلق ياكل من الكلأ كده ما بياكلش الكلفة مم تمام؟ اغلب السنة مم. خلاص؟ الحاجة التانية انه لازم يكون مدخر آآ اتاخد للايه؟ للضر والنسل - 02:35:43ضَ

انه يخلف ويجيب اولاد ويرضع وكده متضر اللي هو اللبن. اللبن اه. اه. خلاص؟ كويس تلاتة انه لازم يبلغ النصاب ايه بقى النصاب في اه لا ده النصاب ده لا فيه جدول بقى - 02:36:00ضَ

تمام ده الوحيد اللي انا عمري ما هحفزه في حياتي. تمام؟ لان هو ايه ؟ لانه يقول لك مسلا في الاربعين شاة ففي ايه خروف. طب لو انت عندك خمس بقر ففي ايه ؟ آآ آآ خمس - 02:36:14ضَ

شمال ففي ايه فيها شاة برضه. اه. خلاص؟ فده له جدول كده. فترجع للجدول هيسهل عليك بقى الموضوع. خلاص؟ طيب. طب ازا لم تتوافر فيه هذه الشروط ايوة خلاص ولم يبلغ النصاب ولم يكن سائما. بس انا راجل باستسمر اصلا في الاستسمار باربي. اه فانت تاجر - 02:36:26ضَ

اه خلاص تتحول لعروض التجارة والزراعة نفس الكلام انت ما عندكش لم تبلغ النصاب كستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام. مم. بس انت تاجر عندك نقود وعندك عروض وعندك ديون فبقيت تجارة. اه. بص بقى - 02:36:47ضَ

اي نيتين تتعارض مع التجارة. التجارة تقول لها ايه؟ اركني بقى في جنب وانا اللي هدخل ايه ؟ احنا اللي شغالين. انا اللي شغالين. ليه ؟ لان التجارة والاحز للفقير - 02:37:03ضَ

مم وهي اللي فيها البيزنس. مم. وهي اللي فيها تسعة اعشار الرزق. يعني معنى كده لو تاجر خضار وفاكهة وكل اللي في محله اه فاكهة وخضار تجارة. تبقى خمسميت كيلو ما بلغش النصاب. اه وقتها نحاسبه بقى على نصاب - 02:37:17ضَ

الذهب اللي هو دهب ايوة يتحول لعروض تجارة على طول. لعروض تجارة. هيتحول شركات تجارية. اللي حسبناها اه فازا اتحدت او ازا تعارضت اذا تعارضت الزراعة مع التجارة تقدم التجارة - 02:37:38ضَ

مم ازا تعارضت الحيوانات الانعام يعني تمام؟ الانعام طبعا مقصود بها البقر ايوة. والجاموس والغنم والماعز والجمال والدواجن والارانب لها حاجة لوحدها؟ هي دي تجارة تجارة. تمام. تدخل في التجارة. لا يسري عليها موضوع الانعام. لا يسري عليها. طبعا لو لو فراخ بياض مش تجارة. البيض بس هو اللي هيبقى تبقى كأنها - 02:37:53ضَ

وصول دي اصول اه اه اصول سبت. اه. تمام شفت الشرع جميل ازاي. ده حوسة يا عم اا. طبعا موضوع كبير. ده انا قلت انا اسألك ده انا حاطط عشرميت سؤال قلت ايه هنسأل في الزكاة آآ عشر دقايق كده هنقفلها وهنلمها من لأ ده احنا كل ده حضرتك بنتكلم احنا لسة ما روحناش بقى - 02:38:19ضَ

ده انا لسه عايز اعرف المصارف الزكاة عندي اسئلة فيها كتير. النقود يا دكتور احنا بنتكلم عليها النقود دي ممكن تبقى دهب ممكن تبقى دولار بتقوم بقيمته السوقية برضه في تاريخ الحول - 02:38:39ضَ

لازم تترجم تترجم لعملة واحدة هتزكي بالدولار تترجم الدولار هتزكي ما يعادل الدهب وخلاص تمام لأ كمان حتى لو انا عندي دولار يترجم للجنيه. ما هو يترجم تمام؟ اه. طيب بيتحول كله لعملة واحدة بيسموها ترجمة القوائم المالية. اه نحط دي محاسبة اه مش عارف اقول لك كم باسماء المحاسبة الدولية - 02:38:50ضَ

على فكرة اه اللي في اركاز العملة. اللي فيها كزا عملة ودي لها تانية عندنا احنا في الزكاة. في في اللي هي بتاعة الاختصاص الاسلامي المعتمد في التجارة الدولية اه - 02:39:10ضَ

تمام اللي هو بيعمل لها سي برضو. لها سي لوحدها. خدتها دي ولا انت خدت كل السيئات ما شاء الله الحمد لله. ما عدا السي بتاعت آآ الايوفي اللي انا قلت لك هم اصلا مادتين. شد حيلك بقى شوية. اتقطعت الصراحة. طيب. هل احنا كده محتاجين - 02:39:22ضَ

زهقتش مننا الناس والله انا شايف ان العدد اللي موجودين يقترب من الربعمية وكنا وصلنا ورغم ان انا حاسس لأ لأ معلش انا متعمد ان احنا نخش بتفاصيل عشان آآ الكلام العام ياما سمعناه في التليفزيونات وياما ما بنعرفش ننفزه عندنا في الشغل وفي الشركات. فانا متعمد - 02:39:42ضَ

ندخل في مستوى من التفصيل يخلي اللي قادر يتابع معنا ويعرف التفاصيل دي حتى لو بصعوبة شوية حتى لو هيعيد الحلقة ويمسك ورقة وقلم يقدر يحسب زكاته وبعدين بقى اللي يعني ايه اللي يلاقيها صعبة اوي يتصل بقى بالدكتور باسم وخلاص هنعمل ايه يعني - 02:40:03ضَ

يعني ما يعني لكن هي احنا بنحاول نسهل على الناس التطبيق. يا ريت والله. اه لان التطبيق من غير يعني من غير تفصيل ما ينفعش طيب انا عايز اجي على حتة في في المصارف الزكاة - 02:40:18ضَ

لو هنراجع البنود اللي هي الموجودة دلوقتي في حاجات مسلا آآ محتاجين نقف عندها شوية هل نقدر نعتبر ان من مصارف الزكاة التبرع للجمعيات الخيرية وليكن مسلا اللي هي الجمعيات الخيرية اه اللي حفر الابار مسلا - 02:40:32ضَ

ما هو فيه بقى انشطة كتير جمعيات خيرية بتعمل مستشفيات عندك سبعة وخمسين مسلا وبيعملوا اعلانات دول طبعا ورمضان لان معروف ان الناس بتجمع الزكاة بتاعتها وتطلعها اه في رمضان. دي مشكلة اشكال. ما انا عايز ما هو احنا عايزين نقف عند الاشكاليات دي. اه ده اشكال على فكرة. لأ اشكال رمضان ده اشكال. ما هو اه هو بلغ النصاب امتى - 02:40:57ضَ

هو تاريخ ميلاده امتى ؟ مم. حضرتك لو ما رحتش رخصت العربية لمدة تلات سنين هترجع ترخصها من اول يوم انت دخلت فيه العربية المرور. صح. الزكاكي دي لي تاريخ ميلاد. تاريخ ميلادها امتى ؟ - 02:41:17ضَ

يوم بلوغ النصاب. طب انا ما فيش طريقة محاسبية. هم. اقدر احسب بها زكاتي بحيس ان هو لو لو تاريخ عند حد مسلا يقول لك ايه تاريخ بلوغ النصاب انا مش متزكره ومش قادر افتكره انا عايز اسبت ان انا اطلع في اول اسبوع من رمضان يجتهد - 02:41:28ضَ

في طريقة تتلم بها يجتهد. اصل هي تبقى اول سنة بس دي هتبقى فيها لخبطة وبعد كده خلاص الحول بيبدأ مع بداية رمضان. اه بس هو هو الموضوع فيه ايه ممكن يكون مسلا - 02:41:48ضَ

هو مختلف. يعني مسلا في دماغه ايه ؟ انا مسلا الزكاة في شعبان ولا في رمضان ولا في رجب يقدم اه يقدم لو شاكك. اه. يعني اه يعني يخليه بالايه في مصلحة لان فيه حكم. فيه حكم. يجوز اخراج الزكاة مقدما - 02:41:58ضَ

اه اه فعشان كده بقول للشركات ودي حتة في مصارف الزكاة برضه. مم. ينفع اه يطلع الزكاة مقدم شهريا تحت حساب الزكاة ويسوي في نهاية السنة اه. عشان الكشف له. عشان مقدم. اه ما يقعدش يستنى لاخر السنة عشان ما انا باكلمك من الواقع بقى. مبلغ كبير. بيبقى كبير وهو عنده مشكلة في الكشف انه مش هيعرف يطلعه. مم - 02:42:15ضَ

انت برضو ما تجيش حد من المشايخ يصدر دماغه في الموضوع ويقول له لا لازم تطلع من يا سيدي مش ده المقدم على فكرة افضل طبعا يعني انا لو فقير استنى لاخر السنة ادي له الفلوس ولا اقعد ادي له كل - 02:42:36ضَ

في نقطة تانية. اه. هو يحسب على الحولي اللي يجري ولا الميلادي؟ الاصل الهجري. الهجري طبعا. طب انا في الشركات اعمل ايه؟ هنزود فرق حداشر يوم على تلتمية. هنشتغل ميلادي - 02:42:46ضَ

تمام بشتغل ميلادي ليه ؟ زود انا اصلا ما عنديش اللي انا هاشتغل منه الزكاة يا جماعة اصلا. القوائم المالية كلها معمولة بالملاية. بالزبط. اه. تمام فدي استحالة يا جماعة لحساب الزكاة. فانت ما تجيش تقول لي ايه لأ يعمل تصحيح؟ طبعا باعمل تصحيح؟ قل لهم بقى قل لنا بنعمله ازاي ان طبعا لازم الميلاد - 02:42:55ضَ

مقدم مش مؤخر. لان السنة الميلادية اكبر. اكبر. خلاص؟ بحداشر يوم. الحاجة التانية ان انت هتزكي بتوب بوينت فايف سفن سفن اه تمام؟ عشان فرق الحداشر يوم زودوا السفن سفن طبعا ده اجتهاد برضه اه بيت الزكاة الكويتي واجتهاد المجمع واجتهاد اليوفي تلاتة - 02:43:15ضَ

متوافقين فيها. بص الزكاة ما فيهاش كلام. التلاتة مجتمعين عليها. ما فيهاش خلاف. اه اه. خلافات فيها بسيطة جدا وفنية جدا انا واضحة يعني. اه بس هي لها تتبع عاد كده كنت آآ يعني دخلت فيها شوية بس تعبت الصراحة ورجعت يعني. اه. فالشاهد انها تاخد تو بوينت فايف سفن سفن. حلو جدا. جت منين سفن سفن عشان الناس - 02:43:34ضَ

التحليليين. مم. اتنين ونص في المية على تلتمية اربعة وخمسين يوم اللي هو الحول الهجري. واللي طلع ضربته في تلتمية خمسة وستين تمام يديني اتنين وخمسمية سبعة وسبعين من الف في المية. صح كده؟ اه كويس. عشان نعمل ايه فرق الايه؟ اطول شوية. تمام. طيب حلو جدا. نرجع لاجابة السؤال - 02:43:54ضَ

انا سألته مستشفى سبعة وخمسين. طب بص هقول لحضرتك على حاجة. بعيد عن المسميات تمام عشان انا رجل قانون يعني ومش بحب اسمي لا انا بهزر يعني ايوة يعني بعيد عن المسميات هو ليه - 02:44:12ضَ

الله عز وجل قال تمن اصناف في الاية اه ازا الموضوع متصنف اتحدد. اتحدد ما فيش كتاب في الفقه الا ويقول ايه؟ اموال مخصوصة دي فئة مخصوصة ايوة. ده التعريف حلو جدا - 02:44:28ضَ

طيب الفقراء والمساكين والغارمين معلش بسرعة الفرق بين الفقراء والمساكين. الفقير من لا يجد قوت يومه. مم. راجل الفلوس ما بتكفيهوش لغاية نص نص الشهر. مم عدى نص الشهر بقى مسكين - 02:44:47ضَ

يعني المسكين اغنى شوية ؟ اه اغنى شوية. هم. يعني الموظف مسكين. الموظف مسكين. ما تزعلوش مننا يا جماعة بالله عليكم. تمام؟ مسكين لنا الفلوس مرتبه ما بيكفهوش لغاية نهاية الشهر - 02:45:06ضَ

ده مرتبط بالدخل ولا مرتبط بالاستهلاك؟ مرتبط بحجم الدخل ولا مرتبط بحجم الاستهلاك؟ ان هو فقير ولا آآ مسكين. مرتبط بحجم الاستهلاك. ما هو لو اسرة سبعة يعني ممكن واحد - 02:45:16ضَ

بياخدوا عشرين الف اه سؤال يعني. اه. واحد دخله عشرين الف حضرتك اتسألت السؤال ده قبل كده مرة على واحد دخله عشرين الف ومصاريفه خمسة وعشرين الف. ايوة. هل ده يجب عليه الزكاة - 02:45:29ضَ

ليه لانو ماسكين. اه. تمام؟ صحيح. طيب هل واصلا لو لو مفيش باب المسكين كات الموضوع بقى ديق مم تمام؟ مم. لان الفقير عشان يمشي لغاية نص الشهر عادي ما في ناس كتيرة هتعدي نص الشهر. طب لازم يوصل لمية في المية عشان يوصلوا لحاجة اسمها حد الكفاية. مم - 02:45:39ضَ

الزكاة اداة من ادوات السياسة النقدية والمالية لاتنين خلاص؟ مم. تمام. طيب الفقراء والمساكين معروفين. معروفين. ان مؤلفة القربون خلاص ما عدوش موجودين. ما عادش موجود. الغارمين داس عليه ديون. ايوة. تمام؟ متعسر. اه اللي محبوسين بسبب - 02:45:58ضَ

وكانت بتجوز آآ آآ اسمه ايه ده ؟ ها. ما يكونش حد سفيه حد اتسجن خلاص اتسجن عشان عليه فلوس واحد كان بيجوز بنته مصارف الزكاة. من مصارف الزكاة. حلو. اه. خد الحتة - 02:46:18ضَ

الناس دي. ايوة. تمام؟ جميل. بند الغارمين يشجع الاستسمار. اه. علشان انت لما بتبيع بالتقسيط عارف ان الغارم ده حد هيدعمه ممكن عنه لانه من مصارف اول مرة افكر فيه. الباب التاني الاوضح بقى. اه. ان انا باقول لك كشرع استسمر - 02:46:36ضَ

واشتغل واعمل كل اللي عليك ولو حصل لك اي مشكلة مالية ان انت بقيت معسر ومدين غير مماطل شفت الضوابط اهي. اه تاني تاني بالراحة معسر مدين غير مماطل المدين المعسر غير المماطل. وغير سفيه ولا سفيه طبعا. اه طبعا. فبالتالي احنا - 02:46:55ضَ

نديك من باب الزكاة عشان نوقفك تاني على رجليك. جميل خلاص؟ حلو. فده باب مم في باب كمان باب ايه ابن السبيل. ما في سبيل الله. اه. في سبيل الله - 02:47:20ضَ

تمام معروف اللي هو الجهاد. ايوة. وابن السبيل لأ ده مش معروف ده لان ده الخلاف اصلا. تمام؟ ابن السبيل اللي الراجل اللي كان معدي من البلد من عندكم. ايوة - 02:47:36ضَ

سرقت فلوسه في المحطة. هل مسلا نديهم بيت مال المسلمين من الزكاة؟ اه ندي لهم الزكاة. هل مسلا في الحروب والناس اللي مسلا عندنا دلوقتي الاخوة بعضهم غير قادرين هل به السبل انقطعت به السبل ودخلت به السبل هو يعني ايه هو ده ابن السبيل من باب الزكاة - 02:47:46ضَ

ايه في سبيل الله. في سبيل الله هي دي محل الايه الخلاف. اه. تمام؟ فيه بعض الاتجاهات الفقهية قالوا ان في سبيل الله يعني اي حاجة اي حاجة في سبيل الله - 02:48:06ضَ

المستشفيات. اي مبنى الابواب الخير. اه. بابواب البر. اه. والرأي التاني قال ان في سبيل الله يعني الجهاد. اه طيب انا مع انهي رأي؟ مع الرأي التاني ليه لان لو في سبيل الله - 02:48:18ضَ

هي كل حاجة فما كانش له لازمة التخصيص اللي فات. ما كل اللي فات كان في سبيل الله. اللي فات ده مش في سبيل الله؟ اه صحيح. ما كل اللي فات ده في سبيل الله. انما الخصوصية هنا - 02:48:33ضَ

ان هو فين؟ في الجهاد. مم. تمام ولو في سبيل الله ده رد تاني منطقي. ماشي ما هي لازمة الصدقة بقى ايه لازمة الصدقة؟ مفتوحة بقى. ما هي الصدقة مفتوحة. انت ايه؟ اه. ايه الفرق ما بين الصدقة والزكاة بقى؟ صح. ايه الفرق ايه الخصوصية بتاعة الزكاة؟ ايوا. تمام؟ جميل - 02:48:43ضَ

الله عز وجل لما قال هنا قال انما الصدقات هل هنا الصدقات بمقصود ايه؟ بمقصود الزكاة اه ولما ييجي يقول فانتصدقوا خير لكم. تمام؟ وان تصدقوا خير لكم. هنا مقصود بها الصداقة العامة. اه. فالزكاة جزء من الصدقة - 02:49:04ضَ

وليس كل صدقة زكاة اه طبعا. اه. لان الزكاة لها خصوصية. لها خصوصية معلومة شروط قلناها ولها انواع ولها مصاريف. ولها مصارف. اه. ولها مصارف مخصوصة. يجوز الصدقة تكون لغير المسلم. الصدقة تكون للغني - 02:49:23ضَ

اه. ويجوز الصدقة تكون لاي فئة من الفئات اللي مش موجودة داخل التمان اصناف دول تمام ليه باب واسع؟ طيب لسة لنا العاملون عليها العمل عليها دي بقى بردو من النقاط اه ده احنا نسيناها في النص. اه. العملية دي برضو من النقاط اللي فيها اشكالات جامدة جدا وخليني ارزع فيها دي. براحتك. هرزع فيها. اه - 02:49:45ضَ

الجامعات الخيرية خلاص بياخدوا باب اللي عاملين عليها دي اه. يعني ايه يوسعوا فيه اوي. خلاص؟ اه ان ان هم الموزفين او العاملين في الجمعيات الخيرية. من العاملين هم علي طبعا. تمام؟ اه. دوقي بالعاملين عليها دول اللي كلفهم الامام لو في بجمع الزكاة. بجمع الزكاة. فانت غير مكلف - 02:50:07ضَ

انت تجمع الزكاء اصلا. تمام؟ اه. فده مش ده مش تكليف منك ولكن. اه. يجوز ان هو يدي للعاملين عليها من باب الصدقة اه لانها اوسع. لأ ما احنا ايه سيبك من الصدقة. ما احنا الصدقة ايه فيها براح ومفتوحة وكده. احنا خلينا عشان اللي موجودين في الجمعيات مش العاملين علي - 02:50:33ضَ

طيب ده فيه مشكلة كمان تانية في الجمعيات. ولا لسة ما جاوبتنيش انت عليها. ايه هي؟ المستشفيات مش من ضمن التمن جهات دي. ايوة في ناس كتير بتخرج زكاتها فيها. اه. ودي من الاخطاء - 02:50:52ضَ

ازا تبنى القول بتاع ان في سبيل الله ان هو مقصود به الجيل. طيب احنا كده هنيجي بقى ايه هيحصل جدل. لان فيه كتير ما واعتقد ان فيه فتوى صادرة طبعا. من دار الافتاء. بالزبط. المصرية - 02:51:05ضَ

ان اه التبرع في اعمال الخير اللي زي المستشفيات والبر والحاجات اللي زي دي من مصارف الزكاة. والله اجتهاد فقهي. تمام؟ اه ودار الافتاء على فكرة والكلام ده. انت قلت انا مش انا مش بفتي وانا مش شيخ انا انا دار الافتاء خليني اقول بما ان احنا اتكلمنا اقول يعني كلمة - 02:51:24ضَ

لله سم للتاريخ يعني. ايوة. عشان في بعض الناس بتاخد بس ان انا لما بعمل كومنت على دار الافتاء فانا ببقى داخل ايه اسقط دار الافتاء اولا انا انا اولا انا مع ان يكون في مؤسسة رسمية للفتوى. تمام؟ جميل. انا مع الاجتهاد - 02:51:44ضَ

ماشي ازا كان في في نطاق الخلاف السائغ تمام. فازا اجتهدت دار الافتاء في مسألة فيها خلاف سائغ؟ ايوة تسعو تمام؟ واسع من يتدينون الى الله عز وجل بكلامهم طيب هل ده ملزم لي انا - 02:52:02ضَ

ده انا بقول لحضرتك انا اصلا مش ملزم بالمذهب الحنبلي اللي انا درست فيه في الفقه اصلا بمعنى بمعنى انا بالنسبة لي كراجل محاسب بشتغل مع الشركات. ايوة. لازم يكون عندي استاندرز معايير. ايوة - 02:52:21ضَ

المعايير دي دولية لها قبول عام عند الناس. فبالتالي انا مش هينفع انا اخد فيها لا كلام دار الافتاء المصرية ولا دار الافتاء الاردنية ولا دار الافتاء السعودية ولا اي حاجة من دور الافتاء دي. ليه؟ لان هم ما عندهمش معايير - 02:52:35ضَ

الموضوع بسيط جدا لو دار الافتاء دي عملت معيار محاسبي ومعيار شرعي يطبق داخل الشركات انا هقول له سمعا وطاعة احنا كده بنتكلم في معيار آآ معيار شرعي بقى معايير في كل حاجة وده لم يحدس اصلا حتى في الدول اللي فيها دور افتاء - 02:52:49ضَ

بتاخد ان المعيار بتاع اليوفي الزامي اصلا فبناء عليه لما تلاقيني انا بعلق على دار الافتاء فانا عشان انا مش متبني المنهج ده او الفكر ده او الرأي الفقهي ده. مم - 02:53:10ضَ

خاصة ازا ما كانش فيه خلاف سائغ ده يعتبر خلاف سائر وعايزين نفهم يعني ايه خلاف خلاف يعني له له اصل في الشرع. اه يعني فيه فقهاء اختلفوا فيه. فيه زي مسلا زي ما انا قلت لك كده مسألة في سبيل الله. دي مسألة خلافية - 02:53:25ضَ

دي حصرية من زمان. من زمان قديمة. مش خلافية مش حديسة لأ قديمة. كويس. بس المعيار على ان في سبيل الله تمام هو الجهاد خلاص؟ اه. وانا باخد بالمعيار هل ده بقى يزعل حد مني ان انا واخد من المعيار؟ انا عشان انا محاسب انا مش مجتهد. يعني معنى كده ان انت شايف ان في آآ وجهة نزر ومنطق عند دار الافتاء لما تفتي - 02:53:41ضَ

بان ممكن اخراج الزكاة للجهات دي جاية من باب ان ده خلاف سائغ لان فيه واجتهاد لهم. اجتهاد ممكن داخل من باب في سبيل الله دي. بالزبط طيب هنبني بقى عليه - 02:54:03ضَ

العاملون عليها محتاجة بقى اعادة الزيارة ما شفتش ان دار الافتاء قالت ان بس انا بسألك ليه ؟ لان فيه بعض ناس في اخت بقى مش متزكر اسمها حطت سؤال ان انا اسأله لك - 02:54:18ضَ

العاملون في الجمعيات الخيرية اللي بتتلقى الزكاة هل من العاملون عليها ولا لأ ؟ بس يعني مش من العاملون عليها وده باب شر يعني يعني هي آآ ان كان فيه خلاف سائق في ان في المصارف ما فيش خلاف سائر في الاعمال عليها لان العاملون هنا بمعنى ايه؟ من يكلفهم - 02:54:38ضَ

الايمان. الايمان بجمع الزكاة. بالزبط. وده برضو كلام المعيار كلام جميل جدا. هل يجوز استسمار اموال الزكاة طيب ده سؤال حلو بس فيه قبليها الاخ آآ عمرو الرفاعي بيسألك هل في - 02:54:56ضَ

حاجة تقول ان انا اقسم على التمانية بالتساوي او لازم اطلع للتمانية ممكن اطلع لواحد بس فيهم. حسب حاجة الفقير اه شف الفقير عايز ايه واده له. ممكن هنا بقى قاعدة الاقربون اولى مسلا دي اتنين - 02:55:11ضَ

اه. هياخد هياخد اجرين. اجرين ايوة. صلة رحم. اه. وزكاة. الله! جميل. تمام؟ طيب هل آآ يجوز اخراج الزكاة لمصر في واحد من المصارف اه حسب حاجة الفقير. اه. طب هل يجوز اخراج الزكاء في شكل بضاعة حسب حاجة الفقير. شوفوا عايز ايه. اه - 02:55:25ضَ

عايز بضاعة ولا عايز فلوس؟ طب هو مسرف انت مالك انت مالك يا ماما هو راجل رايح يشتري تلاجة انت مالك والله هو دي فلوسه وهو دي فلوسك هو انت مدي له صدقة - 02:55:42ضَ

بيقول لك في ساعات ايه اصل ده مدخن. ما تديلوش خلاص؟ اديه لمراته لان مراته بتصرف الفلوس كده فعلا. اه الفقراء الفلوس يجيب بها سجاير لأ يدوا لمراته وتجيب بها - 02:55:55ضَ

اكل. افرض يا دكتور الراجل ده عفيف خلاص؟ اه. ومستور قدام عياله هو انت اديته عشرين الف جنيه. هو خد العشرين الف جنيه وراح جايب بهم تلاجة لبنته. انت هو اللي ضحى على فكرة مش انت اللي ضحيت والله. ما لناش دعوة على فكرة. دخلت في ملكيته خلاص. المهم يا دكتور - 02:56:12ضَ

سفيه بس. ما يبقاش سفيه. هو مش سفيه. ايوا. كويس خلاص ادوا له فلوس. يبقى احنا قلنا ايه؟ آآ طب هنقسمهم على حسب ايه؟ حاجات الفقير ما هو ادي ادي يا دكتور ارش - 02:56:28ضَ

ارش يعني ايه ارش ؟ يعني معي عشر تلاف جنيه ارش ادي الكلاب متين جنيه ميت جنيه. اه لأ. ارش. ما ترش. النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي الزكاة حتى يغمى. حتى يغني - 02:56:39ضَ

دي لان عشان يعملوا ايه ؟ عشان ينقلوا من مرحلة الفقر مرحلة الغنى ايوة. عشان السنة الجاية لو فضل غني فيحصل اكتمال لمنظومة الزكاة اه طب فيه ناس بيقول لك ايه انا بدل ما بدي لواحد فقير آآ - 02:56:49ضَ

آآ فلوس آآ اجيب له مسلا ايه سنارة واقول له يطلع ايه يصطاد. حلو جدا. او اجيب له بيشتغل ما اعرفش دي النبي صلى الله عليه وسلم عملها. ايوة. تمام - 02:57:11ضَ

قال ليس في بيتك شيء وادى له يعمل مشروع صغير. بس انا عندي هنا فرق ما بين نقطتين. مم. المشروعات الصغيرة حضرتك استازنا وعارف مخاطرنا ايوة خضار عالية جدا فلو الفقير كوالي فايت - 02:57:21ضَ

وهو اصلا عنده النوليدج بتاعة البيزنس ده. مم. كمل له البيزنس بتاعه بس خلصنا مشكلته الله يكرمك. الراجل عايز موتوسيكل هاته له. ما تقعدش تنقطه ما تديلوش قسط منه تمام؟ واحدة عايزة آآ فرن مكنة خياطة وانبوبة هتلاقي الفرن والانبوبة لبيتها لبيتها؟ اه ما تحل لهاش نص المشكلة ما هي هتطلع - 02:57:35ضَ

تاني تشحت مم تمام؟ ليه تخليها ترجع؟ ما انت خلاص انت وصلت لها يا عم. ما تخلصها. صح. افضل ما نرش زي ما انت بتقول كده معك مسلا مسلا مبلغ الزكاة خمسين الف بدل ما تروح توزعه - 02:57:57ضَ

على خمسين واحد كل واحد الف ممكن تديه خمسة كل واحد عشر تلاف. او واحد غارم عليه خمسين الف جنيه خمسين الف او واحدة هتتجوز من خمسين الف جنيه خلصها. اه. حلو. خلصت مشكلتي - 02:58:10ضَ

ايوة. تمام؟ طب ينفع استسمر اموال الزكاة بقى؟ ايوا. يعني ما ادهاش للفقير ان انا استسمرها. يجوز استسمار اموال الزكاة بشرط. ايوا. وده وده في صدر في قرار المجمع الفقهي - 02:58:20ضَ

وبرضو في كلام في الندوة العالمية للزكاة بانه يجوز استسمار اموال الزكاة مع تمليك رقبة الشركة للايه؟ للفقير. وده بقى مرحلة صعبة جدا. من البزنس. ومين اللي يستسمر اموال الزكاء؟ ما هو لازم يبقى فيه بيت مال بيجمع الزكاء. بالزبط. او واحد - 02:58:30ضَ

بقى بيعمل شركة تمام الزكاة بتاعته من فلوس الزكاة بتاعته ويجيب لها ادارة تدير لصالح الفقراء تمام ويملكهم اسهم داخل الشركة. ودي امنية حياتي. بس اه بس على فكرة صعبة وفيها مخاطر لان فلوس الزكاة ممكن تخسر بقى. يعني اه هتعمل شركة - 02:58:47ضَ

وهتدفع مرتبات للناس. المشروعات الصغيرة ممكن تخسر؟ طبعا. تمام. اي استسمار. الفلوس اللي ممكن انت تديها له وممكن تخسر ممكن ما يعرفش يجيب بها افضل حاجة. خلاص؟ بس انت امنت له وبعدين يا دكتور. بس خلي بالك اللي لا يملك قوت يومه ده - 02:59:04ضَ

ورحت انت ملكته سهم اديته لأ يعني اديت له فلوس. جاب اكل ده كده ما نقدرش نقول بقى الفلوس دي ممكن تخسر ده هو اللي هو لحد هو قال ما هو ده اللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم مع الراجل الفقير اللي جابه ادارة القصة دي - 02:59:20ضَ

او هزا الحديس فيه منه يعني قواعد واحكام كتير جدا تطلع. لان فعلا هو لما اختار النشاط الاستسماري للراجل آآ مشروع بسيط. مشروع بسيط مع السوق اللي هو فيه. اه. ويروح يحتطب ويقطع حطب - 02:59:38ضَ

بس هو قبل ما يدي له الحطب يا دكتور ادى له ايه؟ ادى له درهم عشان يجيب لي الاكل للعيال عشان يعمل ايه عشان يسد جواه. اه. وعشان حاجة تانية بقى بس بيني وبينك. اه. عشان يسد جوة مراته - 02:59:55ضَ

عشان ما تزنش عليه. اشمعنى يعني هو الستات عليه كل شوية تقول له ايه انت انت مجوعنا. انت مش بتأكلنا اه بجد هو مش عايز يبقى عليه. ايوة. هو بيحل له - 03:00:09ضَ

اشكاله بص واحد بيموت وعايز دوا فانت تروح تجيب له عربية ايوة. ادي له الدواء الاول. يصحى. الاولويات. بعد ما يعيش اركبه عربية بقى. هو نفس الكلام ده عمله مع النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى فكرة التنوع بتاع المصارف يا دكتور؟ ايوة. ماشي - 03:00:19ضَ

الفرايتي اللي تخليني انا اتنوع انا كمان في توزيع الموارد. ايوة. يعني شوية يعني بعض الجمعيات تمسك الحتة بتاعة الغارمين. ايوة. بعض الجمعيات تمسك الحتة بتاعة الستات اللي عايزة تتجوز اليتيمات مش عارف ايه ايه ايه في تنوع - 03:00:33ضَ

ايوة. ويجي بقى الوقف يطلع فوق يوم كده يغطي بقية كل الحاجات اللي انت محتاجها الوقف طبعا ده مش هنتكلم فيه طيب واحد مسلا باعت لي سؤال قال لك انا عايز اعرف انا آآ انا دكتور وعندي عيادة - 03:00:50ضَ

احسب الزكاة بتاعتي ازاي؟ المنشآت الخدمية اه من اكتر المنشآت اللي ما فيهاش زكاة تمام ازا ما كانش عنده كاش لو كان عنده روماتيريال يشتغل بها. تمام؟ وانا كنت اتكلمت قبل كده الموضوع ده على اطباء الاسنان وزعلوا مني. تمام؟ قلت له بالراحة بس ركز معي كده. انت يوم الحول معك فلوس؟ قال لي - 03:01:08ضَ

اه. قلت له عندك ماتريال الو. قلت له مخزنها عشان لما الدولار يزيد ولا لأ ؟ قال لي اه. قلت له بتبيعها ولا لأ ؟ قال لي ببيعها. قلت له خلاص خليها عروض تجارة - 03:01:30ضَ

طب اصل انا ما بعتش انا بحطها حطها بقيمة ده مش عيادة كده ما دام بيبيع ماتريال ده مش عيادة. العيادة المسالية هو بيحطها في التكلفة بيبيعها للدعيان. بيبعها بيبيعها - 03:01:39ضَ

فانا دلوقتي بقى عندي دي بقت ايه؟ بقت عروض تجارة. طب انت بتبيعها بسعر ايه سعر التكلفة؟ السعر لوحدها ولا بسعر البيع تمام ده ما بتستعرش لوحدها. يقول لك خلاص؟ لا هو بيسميها تكليف. بيجيب مواد حشو وبعدين بيحاسب المريض على حشو الاسنان. بالزبط. داخل فيها المادة الخام والمصنعية - 03:01:51ضَ

لو انت انت لما بتيجي تعمل تسعير وخدت كورس التسعير بتاع دكتور ايهاب مسلم. فدي قصة التسعير. ايوا. تمام؟ جميل الصراحة يعني. اه. حتة التسعير وعرفت قصة ان التكلفة انت هتسعر المنتج بناء عن تكلفة الروماتريال خلاص يبقى انت بتبيعها بالتكلفة - 03:02:13ضَ

اه. يبقى انت سعر البيع بالنسبة لك ايه التكلفة. اه. خلاص يبقى نزاكر بس هنطلب منه الاربع ارقام برضو ؟ برضو! هم يعني العيادة هنعتبرها ايه ؟ شركة. شركة. خلاص! حطوا لنا الاربع - 03:02:32ضَ

ارقام بص بقى بتاعته كلها. الرسوم السابتة كلها مش عليها زكاة. اه. يعني اجهزته التكييفات الانشاءات. احنا قلنا اول رقم ما فيش فيه اللي هو الاموال المستحقة عنها زكاة ما فيش فيها الاصول. طب بيقول لك انا ما ببعش حاجة اجل. خلاص ما عندكش ديون. ما فيش. اه. طب ما عليش التزامات خلاص ما عكش التزامات - 03:02:44ضَ

اربع ارقام واتصرفت. معلش زكاة. طب جت ولم تبلغ النصاب. ما علكش زكاة. ايوة. طب لم تبلغ النصاب. ما علكش زكاة. ما هي يبقى نفس القواعد. بس خلاص قواعد فازا هي نفس القواعد. هي فلسفة. اه. هي يعني مش عايز اقول فلسفة هو ميكانيزم يعني انت لما تفهمه الموضوع سهل يعني - 03:03:04ضَ

نطبق نفس القاعة. بالظبط. طيب آآ الناس اللي معنا آآ موجودين ولا ايه يعني عايزين نشوف برضه الناس هل صابرين ده احنا لسة ما قلناش حاجة يا جدعان آآ يعني احنا القصة خدت مننا آآ - 03:03:21ضَ

مرزوق يعني انت عايزنا نروح يا مرزوق ولا ايه؟ انا عايز نشوف الناس ما حدش قال ردود. والله انا انا مشفق على الناس يعني. ده احنا لسه ما ماش اي حاجة اه في سؤال والله - 03:03:36ضَ

حلو جدا. انت قلت في في النص بس نعيدها تاني. هل الزكاة بديل الضرايب احمد؟ عبدالعزيز بيسأل. دعاية مختلفة في اللي مات تجمعوا الدولة من ضرائب هي آآ تخصم من الزكاة؟ لا لا طبعا. ما لهاش علاقة. لا لا هي طريقة الحساب مختلفة. اه طبعا. والمال اللي بيتم الحساب عليه مختلف - 03:03:50ضَ

مختلف؟ تمام. تمام. والمصارف مختلفة. والمصارف مختلفة. يبقى لازم تبقى مختلفة. وعلى فكرة كان آآ كان برضو في صدر الاسلام كان في آآ اللي هو المكوس اللي هي تعادل الضرايب. اه وكان فيه الخراج. والخراج اه. هم. كل ده كان غير اه. الزكاة الزكاة مصدر من مصادر التمويل. اه. وكان المكوس - 03:04:10ضَ

الخراج ويعادلها عند اهل الكتاب الجزية. كل دي مصادر. كل دي مصادر لتمويل بيت المال. بيت المال. غير غير الزكاة. غير الزكاة. والوقف والوقف. ايه هي الاوقاف؟ الناس فاكرة ان الاوقاف دي وزارة الاوقاف اللي هم بتوع الائمة اللي بيعينوا الائمة يروحوا يخطبوا عايز تسمع عن الوقف - 03:04:33ضَ

عن الوقف في قصة ابن بطوطة شوفوا كان بيشوف الوقف التاريخ الاسلامي كان عامل ازاي؟ كانوا بيعملوا وقف لو واحد رايح يجيب فول والطبق بتاعه يقع كنا بنجيب فلوس زمان في طبق. ايوة كده. صح. فلو اتكعبل واقع الطبق يتكسر يروح لدار الوقف ده. اه. يديهم مخصوص - 03:04:54ضَ

سليم يدي له فلوس ويشتري طبق. انت متخيل تصوراتهم ومدأوا الافق بتاعهم كان متوسع في ايه؟ وكان في اماكن لما الست تغضب اسمها ايه؟ اسمها دار الدقة. دار الدقة. لما تديها تروح تقعد فيها - 03:05:13ضَ

اه. تمام تاكل وتشرب او يعملوا وقف للذهب بتتزين وتلبس ومزاجها حلو وتروح تحضر الفرح وبعد كده ترجع وكانوا بيعملوا فترة مؤقتة وترجعه. اه وكانوا بيعملوا لكل لعيد في كل قعيد خادم - 03:05:30ضَ

اه ويقبض فلوسه ويتقتل من الوقف. من الوقف. والحاج يحج عنه من الوقف. اه. والطرق والكباري. والانارة من وقف اه كل ده من الوقف الوقف ده لو الوقف له سراية اصلا. بس ده اعتقد هو ما عدش دلوقتي يعني - 03:05:50ضَ

ما حدش موجود عمليا في الحياة. لا. يعني هل في طبعا انا قعدت مع ناس عندها اوقاف رهيبة السعودية وفي البحرين اوقاف رهيبة. اه على فكرة يعني من اكتر الدول طبعا الوقف ده الوقف ده كنموزج تمويلي - 03:06:09ضَ

آآ خدوه في اوروبا وفي امريكا لدرجة ان انا مؤخرا قريت ان فيه جامعة زي جامعة هرول اكبر جامعة في العالم تمويلها من اوقاف يعني ايه اموال ناس اصلا كانت وقف. كانت وقف اه. لأ ده التمويل الحالي ما زال ان فيه وقف بيدر اه - 03:06:26ضَ

دخل بيموله الجامعة. بص يا دكتور الوقف ده يحل مشكلة التعليم والله. الصحة والطرق والكباري. شف تلات حاجات اهو عاملين ازمة في الموازنة العامة للدولة. التلاتة الوقف يحل التلاتة دول - 03:06:47ضَ

تمام؟ فبالتالي هو عمل ايه؟ اه. هو عمل تخفيف على عبء الموازنة العامة للدولة. وانا كان لي برضو بحس قبل كده. ايوة. البحس ده على فكرة يعني في حاجة في جهة رسمية - 03:07:01ضَ

كنت مقدمه في مؤتمر الشباب. ايوة. كان عن دور الوقف والزكاة. ايوة. في دعم التنمية المستدامة تمام وحل مشكلة عجز الموازنة العامة للدولة اه تمام؟ ازاي يعني هو الاوقاف دي هتدخل في ميزانية الدولة؟ بالزبط. ولا قصدك ان هي تساعد - 03:07:11ضَ

الدولة في وقف سيادي من الدولة نفسها وفي وقف اهلي. اه. تمام؟ فكانت الاوقاف الاغلب التنوع كله يا دكتور كان والفن كله فين؟ ايوة. في الوقف الاهلي مم لانهم كانوا بيتفننوا يصعدوا على بعض. وعلى فكرة المنافسة في الوقفة دي موجودة في السعودية حتى الان - 03:07:30ضَ

اه تلاقيه عامل سفرة ويتفنن انه يحط في السفرة دي ايه في الحرم؟ ده وقف. اه طبعا دكتور لحد دلوقتي فيه وقف عثمان ابن عفان. الكولدير اللي في المسجد ده ايه؟ التكييف ايه - 03:07:47ضَ

ايوة. الوقف هو التطبيق العملي للصدقة الجارية تمام؟ جميل. الوقف هو التطبيق العملي للصدقة الجارية. وهو احد المؤسسات المالية. آآ الوقف ده قد يحتاج مننا آآ لقاء منفصل يعني لكن احنا انا مهتم ان احنا نتكلم على الحاجات اللي هي شوية محتكة بنا في الشغل. انت قلت شوية الفاز كده واحنا ماشيين ومعديين وانا فوتها لك - 03:08:00ضَ

مزاجي بس انا مصحصح لك ده. لا لا انت قلت بقى المرابحة والمضاربة عايزين نتكلم عن اشكال الشراكات وضوابطها الشريعة الاسلامية بص يا دكتور هو ده طبعا موضوع هياخد مننا تفاصيل كبيرة جدا لانه ده باب اصلا اسمه باب المالية الاسلامية. اه. تمام؟ واللي انا بدأت كمان - 03:08:23ضَ

آآ انقل المصطلح بتاعه للناس وانا اقصد كلمة انقل المصطلح بتاعه للناس. يعني ايوة. مش انا مخترع كلمة الهندسة المالية الاسلامية. ايوة. مش انا اللي مخترع كلمة التدقيق الشرعي تمام؟ مش انا اللي مخترع كلمة اسلامك فينتك؟ مش انا. اه طبعا. انا مجرد حد - 03:08:45ضَ

قرأت الابحاث بتاعة الناس اللي هي اصلا اساتذتنا ومشايخنا سواء كان في مصر او غيره وبدأت اوصل لك المفهوم ده. فانت عندك دلوقتي علم اسمه علم المالية اسلامية. علم المقاييس الاسلامية ده ممكن يدخل في ستاشر صيغة تمويل. مم. اشهرهم المرابحة والسلام والاستصناع والايجارة. ياه. ماشي. فطبعا الالفاز دي عشان نقول - 03:09:06ضَ

مسلا مرابحة مسالها زي تقسيط السيارات اللي من البنوك الاسلامية ده مرابح. اه. من غير ما ادخل في تفاصيل بقى التجارة زي ما ان انا اروح ااجر من واحد حاجة. او ان انا ااجر منه سيارة وفي الاخر اتملكها. اللي احنا مسميينه هنا في مصر التأجير التمويلي وده فيه مشكلة شرعية. اها. في السعودية اسمه الايجار المنتهي بالوعد بالتملي - 03:09:26ضَ

بصيغة ودي اكبر صيغة تمويل على مستوى العالم. اسمها الايجار حتى بيكتبوها في كتب الاجانب بيسموها اجارة تمام؟ اه اه. طيب رقم تلاتة الاستصناع. كأن انا اقول لك صنع لي شقة - 03:09:43ضَ

ابنيها لي. تمام؟ اه. ده استصناع. اه. طب انا عايز ميت طن رز ابيض بمواصفات واحد اتنين تلاتة اربعة ده سلم. سلم. تمام. مم الاربع صيغ دول هم اشهر صيغ التمويل - 03:09:55ضَ

اللي موجودة في المالية الاسلامية. يتفرع منهم بقى صيغ تمويل كتيرة جدا. مم. وتفرغ منهم ادوات محتاجين نعمل انا ما عرفش برضو الناس رأيهم ايه انا انا شخصيا مهتم جدا بان احنا ندخل بعمق في الحاجات دي اكتر - 03:10:09ضَ

لان اه فيه مشاكل جامدة جدا في الشراكة والناس اللي بتشغل فلوس ناس وفي ناس مسلا اه فاهمين ان ايه موضوع الشراكة اللي هي المضاربة ان واحد يبقى بفلوسه والتاني بجهده. آآ ان هو آآ ده فيه تفاصيل اصلا. فيه تفاصيل كتير وان آآ - 03:10:24ضَ

الاجرة والربح من فلوسه ومين اللي يخسر مجهوده دي فيها كلام جامد جدا مهم الناس تبقى فاهماه. اليوفي عاملة معيار للمرابحة. ايوة للمضاربة. المضاربة اللي هي شراكة واحد بمجهود وواحد بفلوسه. اه. علشان الناس ايه كلمة مضاربة ولما كمان ندخل جوة البنوك الاسلامية يا دكتور تلاقي الناس مسلا يقولوا ايه - 03:10:44ضَ

نقول ما فيش فرق ما بين غرامة التأخير هو شرط الالتزام بالتبرع. ما فيش فرق ما بين هامش الجدية. البنوك اصلا والعربون. ده عنوان محتاج حلقة لوحدها. ده البنوك دي بقى شغلانة لنصيحة - 03:11:04ضَ

اه اسمع مني انا اكبر منك وانا جوة اللعبة وفاهمها طول عمري. ده عنوان لواحد ما يعرفش حاجة اه خلاص ليه خليني اكلمه بالقانون هي الدولة مخها تعبان عشان تعمل رخصة اسمها بنوك تقليدية فاضية لنا مسلا يعني؟ اه. ولا ده قانون رسمي؟ صادر من البنك تراخيص - 03:11:17ضَ

ازا المركزي بيلزم يبقى لها اه شرعية. وفي بنك صناعي. اه. وفي بنك تجاري. وفي بنك اسلامي. ايوة وفي بنك صناعي وفي بنك عقاري. ايه الفرق ما بين البنوك دي كلها - 03:11:42ضَ

البنوك التجارية بنوك غير متخصصة البنوك الخمسة التانيين دول بنوك متخصصة. مم. البنوك الاسلامية نوع من انواع البنوك المتخصصة. فانت ازاي تيجي تقول ما فيش حاجة اسمها بنوك اسلامية انت بتوقع بند من بنود القانون. عيب ما ينفعش. ايوة لأ طبعا لأ طبعا. الكلام والجدل وهو موضوع شائك وحساس جدا - 03:11:55ضَ

عن الفوايد بتاعة البنوك اللي هي مش اسلامية ان في ناس وللاسف يعني هم انا انا طبعا انا اعلنت رأيي قبل كده كتير وناس بيهاجموني ان انا معتبر ان البنك الاسلامي اسلامي واللي مش اسلامي مش اسلامي. اللي هو هنا ده ده حلال وده بدليل ان هو نفس البنك بتلاقي له فرع اسلامي - 03:12:17ضَ

فرع المعاملات الاسلامية. خلاص طيب ما هو هم بيقولوا كده ان ده مش اسلامي. يعني ما نجيش احنا بقى نقول ايه انا بقى رايح الفرع اللي المعاملات اللي مش اسلامية لانها اسلامية. ازا كان هو الراجل - 03:12:39ضَ

نفسه بتاع بيقول لك ان ده اسلامي وده مش اسلامي. اه. يعني هو مش كاتب الغير اسلامي اه. بس طب ما انا اقول اسلامي بيسموه تقليدي. بالزبط. تمام يعني حتة ان احنا دلوقتي - 03:12:49ضَ

عندنا حاجة من المحرمات في تغليظ في تحريمها جدا زي الربا. آآ تدخل في حياتنا احيانا بظهور واضحة بفوايد واضحة. واحيانا ايه متخفية في تعاملات بقى زي الكريدت كارلز وبعض الحاجات اللي هي بقى في في الفنتك والحاجات اللي طالعة جديد دي. دي يا دكتور اقول لك عشان - 03:13:02ضَ

محتاجة لها قعدة. اه. اه. بس خليني اقول نقطة في الحتة دي بس. طيب آآ نقطة آآ يعني عايز اقول ايه ؟ اه لو فيه اسئلة يا جماعة ابعتوا لنا لان احنا شكلنا كده هنقفل لان البنزين كمان آآ خير. بيخلص اه - 03:13:22ضَ

الناس اللي بتهاجم. ايوا. دار الافتاء المصرية. او بتهاجم الناس اللي بتتكلم تقول ان فوايد البنوك حلال اه تمام اهدى عليه شوية ليه؟ اه ليه؟ اصل انا انا بقعد مع ناس من هو بيقول ايه - 03:13:36ضَ

هو ما بيقولش الربا حلال. مم خلاص اوعى يا جماعة حد يتصور. والله ما حدش بيقول الربا حلال دي ما حدش بيقولوا ان فوايد البنوك مشربها. الله ينور عليك. هم بيقولوا كده. هو ده بقى اللي محل الايه؟ الكلام. ده محل الكلام. طب هل دي - 03:13:52ضَ

من مسائل خلاف السائغ. اه. ايه بقى رأيك؟ لأ. ما فيش اه. ما فيهاش رأي. لأ دي مش خلاف سائق. اه. لان دي مش اه مش مسألة خلافية ايه يعني مش مسألة خلافية؟ يعني لما نيجي نعمل لها معالجة محاسبية هتلاقيه قرض - 03:14:06ضَ

لما نيجي نقول ان ده عقد مستحدث وان ده بنية الاستسمار هقول له لا يجوز ضمان رأس المال المستسمر اه. تمام. اه. لما نيجي نقول ان ده استسمار ما فيش حاجة اسمها استسمار بنسبة فايدة من رأس المال - 03:14:21ضَ

تمام؟ ايوا. لان احنا محاسبيا بنعالج القروض على انها التزامات فانت ازاي تعالجه محاسبيا على انه هو التزام وتيجي في نفس الوقت تقول الاستسمار هو انت شاركت البنك في حقوق الملكية يعني - 03:14:36ضَ

مم. فاما تغير من معيار المحاسبي عشان يتوافق مع الفتوى اللي انت قلتها يا اما تأتي بدليل طب الدليل ده لما ييجي بقى هل هل مسألة البنوك دي يا دكتور مسألة خاصة بمصر - 03:14:49ضَ

موجود في العالم كله. وده في العالم كله صح؟ ايوة بالزبط. طب احنا لما يبقى عندي قرار المجمع الفقهي؟ ايوة. التابعة لمنظمة العالم الاسلامي. ايوا. ومؤتمر العالم الاسلامي. تمام. ومجمع - 03:15:03ضَ

في امريكا امج والمجمع في بتاع اوروبا ايوة. ومجمع فقاء السودان. اللي هم في عقر دار البنوك. ومجمع البحوث الاسلامية المصري قديما. خلاص الست مجامع فقهية بتقول ان فوائد البنوك دي حرام - 03:15:13ضَ

اه والايوفي طبعا. واللجان الفتاوى الدايمة والهيئات الشرعية المنفصلة يعني مش باسم عليه واللي بيقول. لا لا لا لا كنت اتخانق معك حتى مشايخ الازهر حتى مشايخ الازهر مشايخ الازهر قديما زي الشيخ جاد الحق والناس اللي كانوا كان ماسك دار المصرية ايوة ايوة ايه اللي اتغير بقى - 03:15:29ضَ

ايه اللي اتغير من دا لده ؟ مم. ايه اللي اتغير من هناك لهناك ؟ دا اللي المفروض حضرتك تقوله. ممكن تطوير في الحب؟ يعني ممكن ان فيه هو ده بقى ما هو ده الاشكال بقى ان يعني ايه يعني انا كنت قاعد مع حد من يقول لك في مستحدثات بتحتاج آآ ان احنا نعيد النظر في القديمة هل المستحدسات دي سر - 03:15:51ضَ

اه طب هل المستحدسات دي لما نيجي نعمل مستحدث مش المفروض نرجع للجهات المعنية باصدار الفتاوى المجمعية نناقشهم في المستحدسات دي طب هل المجامع بنتكلم ان في دار الافتاء بتقول. لا لا انا بقول ما هي دار الافتاء دي انا مش بتكلم على على مصر او غير مصر. اه. انا بتكلم على في مشكلة - 03:16:11ضَ

يعني عمة نازلة من النوازل تمام؟ ينفع ان انا اطلع فيها فتوى لوحدي كدولة المفروض ارجع للناس اللي كانوا في النازلة دي. ايوة ايوة. وخاصة ان انا عندي ممسلين اصلا من من من من مصر. اه. موجودين في المجامع الفقهية - 03:16:30ضَ

اه. خلاص؟ فانت ليه ما بتوديش الحجة طالما انت عندك الحجة الفقهية المتينة واحنا طبعا احنا بلد الازهر. ما ينفعش ان انا لا اقول فوائد البنوك حلال بوست على الفيسبوك. لا ما ينفعش - 03:16:46ضَ

صحيح ده بلد الازهر بلد الازهر دي انت عارف وانت بتقول البحرين وبعدين الكويت وانا عارف ان ماليزيا. يعني انا مسلا استغربت جدا ان الجهات اللي هي تدي شهادة بالاطعمة الحلال - 03:17:00ضَ

الجهات بداية كانت في اسيا وتايلاند حلقة عن صناعة الحلال اصلا في في قناة الندى اسمها صناعة الحلال. اه. كانت عن البيزنس ده متأخرا جدا. مش مرتبط بالاكل بس. ده مرتبط بالاكل وباللبس ايوة. انا بقى ايه انا كمصري - 03:17:12ضَ

يعني انا متضايق جدا ويعني صعبان علي والناس تفتكر بقى ممكن دي بقى نوع من انواع التعصب ان ازاي مصر اللي هي فيها الازهر وفيها كل العلماء اللي بيؤخز عنهم العلم الشرعي - 03:17:31ضَ

ما يبقاش فيها جهة زي الجهة اللي في البحرين يا دكتور اصلا ابو البنوك الاسلامية كشخص ما اعرفوش بصراحة اسمه احمد النجار رحمة الله عليه. مصري. اه ده من زمان قوي الكلام ده. ده ابو البنوك الاسلامية. اه. طيب. في مصر - 03:17:44ضَ

العالم كله في العالم كله ده اللي جاب بنوك الادخار من المانيا وجه اه تمام ده اللي عمل بنوك اسلامية في بنوك الادخار دي وسماها بنوك الادخار وعملها في في ميت غمر. ايوة ميت غمر دقهلية. ده ده صاحب الفكرة - 03:17:59ضَ

اصلا اسمه ده ابو البنوك الاسلامية كلها النجار احنا عندنا علماء الدنيا. ايوة بس احنا المفروض كمؤسسيا يبقى فيه عندنا مؤسسة يبقى هي كان يعني انا شايف ان مصر كانت اولى. ما هي كانت المفروض تيجي البحرين. طبعا البحرين ودولة شقيقة - 03:18:13ضَ

واخواتنا وكل حاجة لكن انا بتكلم كثقل مصر الجغرافي والسياسي نوع من انواع السياحة على فكرة يعني انا شايف ان البحرين واخداها ايه؟ سياحة تم الدفع المؤتمرات والكلام واغلب المؤتمرات بتاعة الزكاة تسافر بقى كل سنة بفضل الله كل المؤتمرات دي. اه. بقى لي اتناشر سنة او تلاتاشر - 03:18:34ضَ

اه ما شاء الله. طب المؤتمرات دي هل بيبقى فيها شيء بيناقش حاجات جديدة المرة اللي فاتت بنتكلم في الاصول الرقمية اه ده موضوع على فكرة دلوقتي العمليات الرقمية كله كله واتكلمنا المرة اللي فاتت هو انا اصلا ان اف تي اس برضه - 03:18:59ضَ

انا الاسلاميك فين تيك اصلا او كلمة فين تيك دي. ايوة. اول مرة اسمعها في حياتي سمعتها في في مؤتمر لليوفي قبل كورونا اه زي فوري وزي اللي هي المالية تدخل التكنولوجيا مع المالية اعمال تكنولوجيا - 03:19:17ضَ

تكنولوجيا المالية. اتفضل. ودي ودي فيها بقى دلوقتي ضوابط اسلامية طبعا. احنا عندنا الثورة الصناعية الرابعة اللي هي الفنتك. اه. تمام؟ والاي او تي. تمام اه. تمام. والايه اي. والايه ار والفي ار دول كلهم - 03:19:38ضَ

اه طب في حاجات شرعية لان الشريعة اصلا اه مرنة جدا. طبعا. وفيها قواعد كلية تحتمل كل المعاملات. مم مم مم جميل. تمام؟ طيب النموزج آآ بتاع مم اللي كان عامله اسمه اقبال تقريبا في باكستان اللي هو الميكرو فاينانس بتاع الناس الفقراء وبتاع. ده هل النموزج ده على اساس باكستان انا ما اعرفش تفاصيله قوي يعني. هل له علاقة - 03:19:55ضَ

بالتمويل الاسلامي ولا هو بنك بنك عادي زي قائم على فكرة برضه بنوك الادخار. اه. نفس الفكرة يعني. هم. هي مشروعات صغيرة والمشروعات الصغيرة دي بدأت تنمو يعني هو جه من من التطبيق الواقعي. اه. مش وبعد كده بدأوا بقى ايه طب تعال نصيت الكلام ده. نسميه بقى - 03:20:22ضَ

سميه اسم از. سميه بقى المرابحة للواعد الآمر بالشراء. على فكرة الصيغة اللي موجودة في البنوك السيرة موجودة في البنوك ما اسمهاش مرابحة اسمها المرابحة للواعد الآمر فسر لنا الواعد الامر دي واخرج منها على الدروب شيبينج لان هم الاتنين حاجة واحدة. ان انا ما ينفعش ابقى اروح اشتري عربية - 03:20:42ضَ

من البنك والبنك مش عنده العربية. اه. فانا بمضي معه عقد ان هو وكأنه ايه وعد بالشرع. ايوة. لما تيجي تقول المرابحة لا يجوز لا تبع ما لا تملك او لا تبع ما ليس عندك. تمام؟ اللي هو اللي هو دي كده باختصار اصطلاحا مش اللي احنا بنعمله في مصر عشان انا كتبت على الموضوع - 03:21:03ضَ

كزا مرة احنا في مصر ساعات بنجيب مصطلح يبقى اسمه واحنا نعمله ومصممين او نعمله مسلا ان احنا بنخزن. يا عم انت ما انتاش ده معناه ان انت جبت السلعة من عند المورد للعميل وانت داخل - 03:21:23ضَ

العلاقة ما بينك وما بين العميل انت بائع. اه. هو ده الدروب شيبين. دروب شيبينج انت لا تمتلك البضاعة. انت لا تمتلك وانت العقد اللي ما بينك وما بين العميل عقد بيع. فانت ازاي بتبيع - 03:21:35ضَ

وهو ده مش مش ما لا تملك ما لا لان عندنا حاجتين. مم الملكية التملك انا تملكت بالتعيين وان انا بعت له الفلوس خلاص التملك فين الحيازة؟ نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبات تجار البواع قبل ان يحوزها الى رحالهم - 03:21:45ضَ

مسألة تانية اسمها مسألة الحيازة. عشان ما يتحولش ممكن تبقى حيازة بدون ملكية. الحيازة لأ لازم في المنقول بيقولوا قاعدة يعني الحيازة سند الملكية في المنقول يعني. الحيازة عندنا فيها حاجتين. اه. حيازة حكمية وحيازة فعلية - 03:22:02ضَ

ايوه الحيزة الفعلية بالقبض اه. والحيازة الحكمية الفقهاء قالوا بالضمان ادفع فلوسها. بالضمان. بالضمان. تدخل في ضمانك او بالتخلية. تدخل في ضمانك ولو لمدة دقيقة. يعني سؤال باسأله دايما الناس مم. لو البضاعة طالعة من - 03:22:19ضَ

المورد رايحة للعميل اللي هو المستهلك النهائي ولعت في النص. او اتسرقت. في ضمان مين لو في ضمان المورد يبقى انت لم تتملك السلع ولم تحزها. مم. خلاص؟ فلازم تدخل في ضمان مين؟ ضمان الراجل التاجر اللي باع. التاجر اه. فانا باحلها له واقول له ايه؟ اقول له - 03:22:38ضَ

ابعت شركة الشحن كوكيلة عنك انت. اه. تحوز وهي اللي تنقل للايه ؟ اه وقتها كانها اصبحت وقتيا. يبقى هنا فيه بديل طبعا فيه فيه بدائل فيه على فكرة فيه بدائل لكل حاجة - 03:22:59ضَ

آآ عقد العربية علشان ده بقى فسر لنا الوعد الامن حضرتك بنك. سلام عليكم انا عايز اشتري عربية. البنك ما عندوش عربية خلاص تمام. بنك مؤسسة مالية بيمول بس. ايوة. طب خلاص انت عايز عربية ايه عايز عربية واحد اتنين تلاتة اربعة منين من عند فلان الفلاني - 03:23:13ضَ

هات لي عرض سعر يجيب له عرض سلعة. سعر موجه للايه؟ للبنك. البنك بيدخل يشتري البضاعة يتملكها ويحوزها تمام. وبعدين يبيعها لي انا بالمرابحة للواعد الامل بالشراء. اه. طب انت بعد ما تملكتها حزتها. العميل هو اللي واعد وعد البنك وامره بان هو يشتريها له. العميل - 03:23:31ضَ

الاوامر والواعد ان هو وعد البنك اني هشتريها منك هاتها وانا هشتريها منك. واعد مش موعد واعد مش مواعد. مش مواعد. هو انت لازم تصعب لنا الكلام اشرح لنا بقى واحد مش مواعد يعني ايه ؟ مواعد يعني ملزم للطرفين - 03:23:49ضَ

يجب ان انت تبيع لي ويجب ان انا اشتري منك. طب انا يجب منك ازاي وانت لسة ما اشترتش السلعة اه فده وعد ايوة. بان الايوفي بقى. شف بقى الكعب العالي بقى تقول ايه. ايوة. تقول يجوز الوعد الملزم من طرف واحد - 03:24:08ضَ

اه فالموعدة ملزمة للطرفين في حلة محل العقد فلا يجوز التعاقد على شيء لم يتم. ما هو كده يبقى دخلنا في في المحرم. اما الوعد الملزم من طرف واحد فانا اللي بقيت ملزم وانت ما انتاش ملزم. اه اه برضو البنك ملزم بس انا مدي كلا الطرفين اي حد فيهم يبقى ملزم بس واحد بس اللي يبقى اه. يعني ايه ملزم - 03:24:24ضَ

بقى عشان ده اختلط على ناس كتير. اه. لما حضرتك تشتري العربية وانا ملزم فانت جاي تديني عربية فانا اقول لك ايه ؟ لا مش لاعب. فتقول لي ايه ؟ لا يا عم باسم انت في وعد ملزم - 03:24:44ضَ

اه ماشي انت ملزم بايه؟ بالشراء الوعد الملزم هنا معناه الخيار بين حاجتين اما اتمام الصفقة تمام. ايوة. او دفع الضرر دفع الضرر كله يعني ضرر بيقول له يعني انا اشتريت السيارة دي من المعرض بمية وخمسين الف بلاش مية وخمسين الف دي مليون وخمسمية الف مم عشان ما عدش حاجة بمية وخمسين الف تمام؟ بس انا لو جيت ارجعها دلوقتي هارجعها - 03:24:54ضَ

المعرض بكام ؟ بمليون ربعمية وخمسين. يبقى انت هتدفع خمسين الف جنيه. مم. دفع الضرر. وكأن شرط جزائي دفع يعني الشركة يعني قريب. قريب. خلاص؟ طيب. فهنا بيدفع لي ايه؟ هنا الوعد الملزم من طرف واحد. يعني كل - 03:25:23ضَ

مرحلة ما قبل التملك. مم. ليست من الشراء مم لا ليست من الشراب طيب آآ شبه الحالة اللي انت حكيتها انا عايز اشتري حاجة بالقسط لكن آآ مش عايز اروح لبنك ففي واحد صاحبي معه فلوس فقمت واخده من ايده قلت له اشتري لي الحاجة دي من عند الراجل ده - 03:25:39ضَ

وانا هدفع لك على سنة. حلو. هيشتري. ايوا. يتملك يحوز. ايوا. الدهان اه هيديهاني طبعا بسعر اعلى ده لازم يعرفني السعر الاعلى. على فكرة ده عكس اللي الناس مختلفة عليه. انت عارف حضرتك يعني ايه مرابحة - 03:26:02ضَ

اه يعني معلومة الربح بالزبط يعني هو البنك اللي احنا حكيناه ده ان هو بالزبط يشتري العربية بمليون ونص وهاقول لك انا هاخد فيها مليون وسبعمية. اه مليون وسبعمية على - 03:26:18ضَ

المرابحة. هي دي المرابحة. المرابحة بيعمل انواع بيوع الامانة. يعني ايه الامانة؟ يعني معلومة التكلفة ومعلومة الربح. ايوة. فما ينفعش بقى المعرض يعمل سوستة على العميل. ما ينفعش البنك. ايوة. يعمل سوستة يعني ايه ؟ هيروح للمعرض يقول له ايه ؟ انا هاخد منك عشر تلاف جنيه كده ايه بعد ما العميل يمشي. مم. ما ينفعش لانه بيبيع له - 03:26:30ضَ

والا هتبقى سوا مم. ساوم يعني فصال بقى. عربية كزا. تمام. تمام. فطبعا انا هخش في صيغ تمويل يعني هتحتاج فعلا تفاصيل كتيرة جدا وكل عقد من العقود نفسها فيها ضوابط وفيها اجراءات - 03:26:50ضَ

فيها حوكمة وفيها تدقيق وفيها محاسبة وفيها تمام؟ مم. عشان خاطر تنضبط الصيغة دي وتبقى قابلة للتطبيق. مم هو احنا غالبا هناخد سؤال واحد بس في موضوع الناس لسه موجودة - 03:27:03ضَ

الناس على فكرة مقاتلين موجودين معنا. جزاكم الله خيرا والله. ربنا يكرمك وما نزلناش عن آآ تلتمية هل في نسب متعارف عليها كحد اقصى للمرابحة دي ؟ الربح حسب الاتفاق. اه. والخسارة على رأس المال - 03:27:18ضَ

لأ يعني بمعنى ايه ؟ خلينا انا اقول ايوة. اكسب. هل فيه حد اقصى للارباح بعديها نقول ده كده حرام؟ ده التاجر ده حرام قال سعد النبي صلى الله عليه وسلم لما لما غلى السعر في المدينة. ايوة. قالوا يا رسول الله سعر لنا - 03:27:36ضَ

اه قال ان الله هو المسعر القابض الباسط. دع الناس ترزق صحيح الاخ اه مجد بيقول لك اه مستمتعين جدا واعمل ايه في الزكاء وانا بدأت مفركش وشغال وما عنديش حسابات. ما هو لسه كان اعمل نزام قال لك لازم نزام محاسبي عشان تعرف تحسب الزكاء يبقى عنده - 03:27:51ضَ

البنود بتاعة ميزان المراجعة اللي نبدأ نبني عليها يعني. اه. يعني الارصدة يعني. اللي هي الاربع ارقام اللي قلناها. الارصدة. يعرف يطلع ما هو لازم هيعمل جرد وهيعمل فعشان كده بقول لك لازم يبقى عنده نزام محاسبة - 03:28:13ضَ

لازم اه لازم طيب آآ ان شاء الله على وعد يا دكتور بقى ان احنا لازم هنلتقي تاني. يعني ده آآ على الاقل تاني وتالت وبعد كده ممكن ده شرف لي انا. اه ربنا يكرمك لان الموضوع اه انا ما عرفش انا حاسس ان احنا بنتكلم بمستوى تفصيل ممكن اه اه هو جامد شوية بس انا شايف ان - 03:28:23ضَ

زي ما بقول لحضرتك حضرتك بس آآ اشفقت علي انا لما باكتب في التعليقات اه انا فعلا ما ببقاش عارف اوصل اكتر يعني هابسط ازاي انا مش عارف دي ما ينفعش - 03:28:41ضَ

طيب انا هحاول احاول يا دكتور في احاول اعمل تمام ان شاء الله انا قاعد على واحد مرسي كده وعمال اتكلم. اه يعني لو واحد ما عندوش فكرة عن المحاسبة - 03:28:51ضَ

وما عندوش فكرة عن الشريعة ما فهمش كلامك يبقى مش سهل. هو اصل انا على فكرة انا في صناعة المحتوى من اول الكورسات اللي بديها انا ما بقيش في نجاحي بان انا ايه انا بسطت وما اعرفش بصيت اكتر من كده. لو اللي قدامي ما فهمش؟ لا والله انا هحاول لا لا لا وما فيش وبعدين يعني - 03:29:02ضَ

نحكي حواديت وبالراحة كده ونبطل الكلام النحوي بتاع الناس يا جماعة انا انا الاسلوب الاخير سهل ولا بصوا على صفحة دكتور باسم كده بدأ يبسط فانا بقول له بالهجايص. يعني انا صحيح معزم الحاجات وعشان انا كان لي قراءات في الحاجات دي. ممكن ابقى - 03:29:22ضَ

فاهمها بس انا بحط نفسي دايما مكان اللي بيقرا. ايوة. بحس ان الناس مش فاهمة. وفعلا اول ما قلت لك يا عم بالراحة لقيت الناس قال لك ده انا كنت فاكر ان انا لوحدي اللي مش فاهم - 03:29:42ضَ

طب يا دكتور في الراحة. دي لجان الالكترونية مع حضرتك اللجان بتاعتي دخلت اتسندت على طول. لأ يعني لان انت عايز انت بتقدم قيمة حقيقية الله يبارك لك. لما يبقى لما يبقى القيمة توصل شوية ناقصة لان فيه شوية الفاز - 03:29:52ضَ

بيحسس الناس ما بتفهمش فممكن ما تستفدش اوي لا انا الحمد لله بدأت كان بين المصطلحات الحمد لله. وبدأت كان بين تانية للقصص. ماشي؟ ايوا. الاتنين دول بدأت ما عندهاش فكر يشوف من التيم بتاعك حد او - 03:30:08ضَ

حد كده يكون حتى من الجيران يقرا البتاع ويقول له فهمتها ولا ما فهمهاش؟ كده يعني. حاضر حاضر. واخد بالك؟ لان انا آآ انت عارف انا مسلا من ضمن الحاجات - 03:30:22ضَ

في بس ما شاء الله زوجتي بقت محاسبة زكاء اصلا ابني ابني الصغير سليم عنده انا ما قلتش انا عندي ثويبة سنة عنده عشر سنين. ايوة. وسليم عنده خمس سنين - 03:30:32ضَ

سليم وهو الصغير بيقول لي انا آآ بقول له هتدخل كلية ايه او هتدرس ايه؟ فبقول كلية زكاة. دي بتاعة بابا. جميلة. خلاص هو هو من كتر ما بيركب معي في العربية بيسمعني وبتكلم سويبة - 03:30:48ضَ

تبقى فاهمة بحاول اصل لسة صغيرة لسة صغيرة ما هو بص فنزويلا قالها وانا وانا في حياتي بتسبت الكلام ده. مم لما يكون فيه صعوبة انك تفهم الحاجة لطفل يبقى انت لسة ما عرفتش تايه تبسطها كويس - 03:31:02ضَ

المشكلة عندك مش عند المتلقي انا انا في المحتوى والكورسات بتاعتي بعتبر ان اللي قدامي بابدأ معه من الصفر تماما لان هي اللي كان مطفشني ان انا اقعد افهم في الحاجات دي ايه - 03:31:19ضَ

ان الدكاترة وبيقعدوا يقولوا كلام صعب واقول ايه وبعدين الموضوع ده هنعمله ازاي في السوق الكلام ده مش مفهوم اصلا فانا بوصله ببسطه عشان الناس تفهمه عشان تعرف تطبقه. وكل حاجة المصرية حقك على وانا حاسس - 03:31:34ضَ

جامد جدا في في مستوى التبسيط ومع الوقت وما تزعلش مني بقى ان انا ادخل بقى اتخانق واعمل لك فضيحة تحت امرك والله يعني انا بحبك يا كحبي لاحد ابنائي يعني وسعيد جدا. الله يحفظك. بما بدأت تحققه من نجاح وتجني سمار - 03:31:51ضَ

الحداشر سنة في السيهات والشهادات والدراسات. مم. وآآ ربنا دايما يوفقك. ونشكركم جميعا لصبركم معنا في حلقة قد تكون هي على الاطلاق ونتمنى انها تكون يعني برضو حققت فايدة. وعلى وعد ان شاء الله لازم على الاقل بازن الله يكون فيه حلقتين كمان ان شاء الله مع الدكتور باسم - 03:32:11ضَ

كمل بقى فيهم لان مواضيع كتير ومواضيع مهمة لنا. عشان نعرف ازاي ندير اعمالنا ويدير حياتنا بما آآ يعني ايه بالشكل اه شرعا نورتنا يا دكتور. شكرا يا دكتور وربنا يبارك فيكم وجزاكم الله خيرا يعني على التعب اللي انا اتعبته لكم - 03:32:35ضَ

النهاردة يعني سهرناكم معنا شكرا يا دكتور نلتقي على خير في عيادة الشركات. شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 03:32:56ضَ