باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه احدى الاصلاحات الاستراتيجية التي تبناها الامبراطور الروماني قسطنطين الاول في القرن الرابع الميلادي انه اصدر مرسوم ميلان عام - 00:00:00ضَ

ثلاث مئة وثلاثة عشر ميلادي والذي يقضي بحرية العبادة للنصارى. بعد ان كان مضطهدين ومطاردين من حين اتهامهم في حريق روما الكبير عام اربعة وستين ميلادي. ثم هو تحول من الوثنية الى النصرانية. ونقل العاصمة الرومانية من روما الى - 00:00:17ضَ

ابي زمبا وبنى مدينته الشهيرة القسطنطينية. لكن قسطنطين اراد اضفاء صياغته الوثنية القديمة على الديانة النصرانية من جهة حيث امكانية حلول الاله في البشر وادعاء الابوة لله وغير ذلك. ومن جهة اخرى اراد جمع الكنائس المختلفة في - 00:00:37ضَ

قاداتها النصرانية على صياغة جديدة مشتركة. الامر الذي اقام له المؤتمر الحواري التاريخي المعروف بمجمع نيقية عام ثلاث مئة وخمسة وعشرين ميلادي. والذي ناقش بعمق مسألة علاقة عيسى عليه السلام بالله تعالى. وهل عيسى ذو طبيعة بشرية ام - 00:00:57ضَ

ذو طبيعة الهية ثم اتفق المجتمعون وبضغط من قسطنطين ذاته على ان عيسى هو الله تعالى الله. وانه ابن الله تعالى اي من ذات الله وانه مساو لله جل وعلا وانه مولود منه غير مخلوق. كما قرروا ان هذا الاله تجسد بسورة - 00:01:17ضَ

البشر لخلاص الناس ثم ارتفع الى السماء بعد قيامته من الموت. وخالفهم في ذلك اريوس فادين واتباعه بالهرطقة ولعنتهم الكنيسة وطردتهم. وهكذا تشكلت عقيدة النصارى الرسمية. والتي على جميع النصارى ان يعتقدوها في انحاء الامبراطورية البيزنطية - 00:01:37ضَ

والتي تمتد جنوبا الى الحبشة ثم وضعت بصمتها العقائدية والسياسية على الجنوب الغربي للجزيرة العربية اليمن ونجران. وفي اللحظة التي كانت شمس الامبراطورية البيزنطية تميل نحو الغروب كانت لتوها شمس الرسالة الاسلامية اشرقت على الجزيرة العربية - 00:01:57ضَ

وحينها قدم وفد من نجران الى النبي صلى الله عليه وسلم مدركين الابعاد السياسية لهذا التحول الكبير في موازين القوى جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم في وقت مبكر بعد هجرته الى المدينة ليناقشوه في مسألة التعريف بعيسى عليه السلام. فهم يعلمون - 00:02:17ضَ

ان القرآن ينفي الهيته ويثبت بشريته ونشأ حوار مهم في ذلك سيكون له اثره على كثير من النصارى حينها وبعد بعد ذلك ايضا وفي واقع الامر كانت لدى النصارى عدد من الشبه في تأليه عيسى ورفع منزلته عن البشر. منها انه يحيي الموتى - 00:02:37ضَ

يبرئ الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين طيرا ذا روح. فهو اله وانه ليس له اب معروف وقد تكلم في المادة فهو ولد الله. وقد نوقشت هذه القضايا في الحوار الذي جرى بين النصارى ونبينا صلى الله عليه وسلم. وعلى رأسها تأليه عيسى الحوار الذي - 00:02:57ضَ

استغرق اياما فنزلت الايات اولا تعريفا بالله تعالى ثم التعريف بعيسى فيما يزيد عن ثمانين اية من صدر السورة قال الله تعالى الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم. فاخبر الله بهذه الاية انه سبحانه المتفرد بالالوهية - 00:03:17ضَ

ذلك بانه حي لا يموت والنصارى يؤمنون بان عيسى مات فاخبر الله ان من يستحق العبادة والالوهية حي لا تجري عليه سنة الموت وانه سبحانه قائم بتدبير امور الخلائق بكل دقة واحكام. وهذا ما لا يستطيعه البشر ولا عيسى عليه السلام - 00:03:37ضَ

كيف وقد اوذي وكذب واختفى من اعدائه؟ بل وصلب وقتل كما يزعمون. كما انه سبحانه هو الذي انزل الكتب التوراة والانجيل والقرآن وهذا ما لا يمكن للبشر ان يفعلوه. نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل - 00:03:57ضَ

وانه لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. وانه هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. وانه جامع الناس ليوم لا ريب فيه وانه مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير - 00:04:17ضَ

وانه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويرزق من نساء بغير حساب وغير ذلك من الصفات الكاملة والعظيمة له سبحانه. فكيف تعبدون بشرا من دونه؟ ليس لهم من هذه الصفات شيئا بل هو - 00:04:37ضَ

ذوق مفتقر محتاج. اما الاجابة عن سؤال عيسى عليه السلام فقد جاءت مفصلة ودقيقة. فقد اخبرت ال عمران ان عيسى هو ابن مريم ابنة عمران البيت الذي اصطفاه الله تعالى ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين - 00:04:57ضَ

وان امه مصطفاة مطهرة واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. وانها ولدته بكلمة من الله. اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة من - 00:05:16ضَ

من المقربين. قال السعدي سمي كلمة الله لانه كان بالكلمة من الله. لان حالته خارجة عن الاسباب يعني لم يأتي بالتزاوج المعروف وجعله الله من اياته وعجائب مخلوقاته. فارسل الله جبريل عليه السلام الى مريم فنفخ في جيب درعها - 00:05:36ضَ

او ولجت فيها تلك النفخة الزكية من ذلك الملك الذكي. فانشأ الله منها تلك الروح الزكية. فكان روحانيا نشأ من مادة الروحانية فلهذا سمي روح الله. انتهى كلامه. وان الله تعالى اظهر على يديه المعجزات لتكون اية له فقد تكلم في - 00:05:56ضَ

المهد ويكلم الناس في المهد وكهلا ويصنع من الطين طيرا فينفخ فيه فيطير باذن الله ويبرئ الاكمه والابرص هي الموتى وهذا يتناسب مع الظروف التي عاش فيها حيث اشتهار الطب اشار الى ذلك ابن كثير رحمه الله وانه مقر بعبوديته - 00:06:16ضَ

هو لله. ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم. وان اتباعه الحواريين كانوا على هذا الاعتقاد ايضا فلم اللي هو عيسى فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد - 00:06:36ضَ

بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. وان قوما من بني اسرائيل اتهموه افتروا عليه عند ملكهم بغية الفتك به. فرفعه الله تعالى اليه حين نام ولم يمكنهم من قتله. حيث قتلوا من جعل الله الشبه فيه - 00:06:56ضَ

اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا. وان المعجزة في خلق عيسى اسهل بتقدير من المعجزة في خلق ادم ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. وهذه الايات العظيمة - 00:07:16ضَ

كما انها اقامت تصورا فكريا منطقيا عن الله تعالى وعن عيسى عليه السلام فانها اضافت الى المؤمنين رصيدا فكريا ضخما عن احدى التصورات والعقائد الكبرى اعني النصرانية. فالمؤمن مهما كان مستواه المادي والاجتماعي والتعليمي حين - 00:07:36ضَ

او ال عمران تتشكل لديه هذه المعارف العميقة. ولك ان تتخيل حجم الثقافة الفكرية والنقية في ذات الوقت التي اتسم بها الصحابة في تلك البقعة الصغيرة من جزيرة العرب النائية عن الحضارات الكبرى حينها. نزلت سورة ال عمران لتهدم - 00:07:56ضَ

تلبيزا مطية التي تدعي النصرانية زورا. انها بحق كنز معرفي في العقيدة والتاريخ. فالحمد لله الذي انزل علينا الكتابة تبيانا وتفصيلا لكل شيء - 00:08:16ضَ