باحث

ما هو آآ النجاح عموما؟ لان مفهوم النجاح احيانا يكون مضطرب. وبالتالي كل ما يترتب على علي مش هيبقى صح لو انت مش فاهم الاصل. يعني ان انا اكون ناجح مسلا ما هو معيار النجاح؟ ما يعني النجاح في مفهومنا احنا - 00:00:00ضَ

الاسلام عموما ان الانسان مسلا خلينا نقول كزا معيار. معيار الاول هو التوحيد. ما فيش توحيد ما فيش اي ما فيش اي حاجة. يعني خارج التوحيد انت خارج منزومة الايه؟ النجاح بالكامل. وقدمنا الى ما عملوا من عمل - 00:00:20ضَ

فجعلناه ايه؟ هباء منثورا. مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرمات. اشتدت به الريح في يوم عاصي لا يقدرون مما كسبوا على شيء. ذلك هو الضلال البعيد. يبقى دي لازم نتفق عليها. لان من مات على - 00:00:40ضَ

التوحيد فقد خسر كل شيء. كل شيء خسر. تمام؟ كما قال تعالى في سورة الانعام قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله. حتى اذا جاءتهم الساعة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها. هم يحملون اوزارهم على ظهورهم الا ساء مازرون. وما الحياة الدنيا - 00:01:00ضَ

الا لعب ولهو. ولا الدار الاخرة خير للذين يتقون. افلا تعقلون. دي ايات بتعدي علينا ونحفزها بس ايه ربطتها بالنجاح يبقى انا عندي اي حد مات مكذب بالله مكذب باليوم الاخر مكذب بالنبي عليه الصلاة والسلام ده خارج - 00:01:30ضَ

منزومة النجاح تماما لا يوصف بنجاح ابدا. وان يعني كان في مزايا. كما قال تعالى والعبد المؤمن خير من مشرك ولو اه يبقى انا ممكن اكون معجب بحاجة عند مشرك مسلا اقول والله هو دقيق في مواعيده. والله هو منزم. والله هو مجتهد - 00:01:50ضَ

بس في فرق بين الاعجاب والحب. ان انا ممكن اكون بثني على صفة فيه هي جيدة. لكن ما بحبوش. وفي الاخر انا عارف في قرارة نفسي انه مهما كان هذا لا ينفعه. وكما سألت عائشة رضي الله عنها النبي عليه الصلاة والسلام عن ابن جدعان. عبدالله ابن جدعان كان يقري الضيف - 00:02:10ضَ

وكان وكان فقال يعني انه في النار. انه لم يقل يوما اللهم اغفر لي خطيئتي يوم الدين. يبقى التوحيد. تمام. نمرة اتنين الاستقامة. والاستقامة تعني بالنسبة لي ان تموت يوم تموت - 00:02:30ضَ

وحسناتك اكثر من سيئاتك. يعني لا يلزم الاستقامة ان انت ايه؟ لا تخطئ قط. هذا غير موجود. كل بني ادم ايه؟ خطاء. خير الخطائين التوابون. لكن على الاقل اضعف الايمان ان انت يوم تموت تكون الحسنات اكثر من الايه؟ من السيئات. ولو السيئات راحت خالص - 00:02:50ضَ

بتوبة يبقى احسن واحسن. بس على الاقل حتى لو مت ولسه فيه سيئات. وما توبتش منها على الاقل يكون في ميزان حسناتك حسنات اكتر من الايه؟ من السيئات. انت كده عديت لان ربنا قال كده. قال فمن ثقلت فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة ايه؟ راضية. فاذا - 00:03:10ضَ

انا ميزاني طب في الحسنات خلاص طب بحسنة واحدة طب بسبعميت الف حسنة دي درجات بعد كده. بس المهم ان انا عديت وخلاص. فبالنسبة لي الحد الادنى اللي اقول به ان شخص مات وهو ناجح ان تكون حسناته اكتر من سيئاته. تمام؟ ما ده محور تاني بالنسبة لي. محور التالت بقى - 00:03:30ضَ

بالنسبة لامور الدنيا بقى. امور الدنيا كالعمل والمزاكرة الزواج اللي هي الناس بتبص لها دي بس انا ليه قلت لك اول اتنين اول اتنين دي اصلا عند الناس مش موجودين اصلا. ليس لهم اي علاقة بالنجاح. رغم الاتنين دول الاولانيين دول هم الضابط للتالت. يعني انا - 00:03:50ضَ

التالت ده تحت مزلة واحد واتنين. التالت ده اللي هو الدنيا بقى اللي هتخش معنا شغل اكل شرب جواز. ده كله خاضع لواحد واتنين. لان التوحيد والاستقامة هيأسر عليه. ما ينفعش اشتغل شغلانة حرام. ما ينفعش اتجوز واحدة وثنية - 00:04:10ضَ

ما ينفعش واحدة تتجوز آآ مشرك. آآ يعني ايه انا متأثر بالتوحيد ومتأثر بالايه ؟ بالاستقامة. هي هتأسر بعد كده على اختياراتي الدنيوية كلها كلية ايه؟ انهي شغلانة اسافر ولا في حاجات هتبقى حلال وحرام. لا الناس ما عندهاش الحتتين في الاول دول. عندهم النجاح بيبدأ من النقطة التالتة - 00:04:30ضَ

حتى النقطة التالتة المفهوم فيه غلط برضو. بمعنى النقطة التالتة اللي هي الدنيا اللي هي بقى شغلك كليتك جوازك ايه معايير عند الناس في الحتة دي التالتة ديت. بغض النظر ان هم اصلا مش حاطينها تحت مظلة واحد واتنين خالص. يعني انا اول فرق عندي في تلاتة ان تلاتة دي خاضعة لواحد واتنين - 00:04:50ضَ

لازم تكون متأثرة بقضية التوحيد. ومتأثرة بقضية الاستقامة. الحلال والحرام والصح والغلط. ده مؤثر في التالت. الناس ده التلاتة دي بيبدأ منها. ما فيش واحد واتنين اصلا. ما فيش حلال وحرام. ما فيش توحيد. القضية دي مش مشكلتنا. بيبدأ هو بتلاتة على طول. وتلاتة دي عنده - 00:05:10ضَ

وهو بقى ان النجاح فيها هو النتائج. وانا بالنسبة لي النجاح فيها هو الايه؟ البزل بس. او احنا نسميه باللفظ القرآني السعي. في ده فرق ضخم. بين تصوره وتصوري. انا تصوري عن النجاح خاضع - 00:05:30ضَ

واحد واتنين هو ما عندوش واحد واتنين. هو تصوره عن النجاح متعلق بالنتائج. انا متعلق بالسعي. فرق كبير ولا مش فرق كبير؟ فرق كبير جدا جدا يعني ايه النتائج؟ هو بيقيس نجاح الامور الدنيوية الاكل والشرب والمال والزواج والكلام ده بالنتائج. فنلاقي - 00:05:50ضَ

حقق المال نجح. وكل ما تحقق اكتر تبقى ايه؟ انجح. صح؟ صح. وكل ما تكون مشهور تبقى ناجح كل ما تبقى اشهر تبقى انجح. كل ما يبقى لك اتباع تبقى ناجح. كل ما يبقى اتباعك يكتروا. تبقى انجح. وهكزا بيقيس هو بالايه؟ بالمحصول - 00:06:10ضَ

وكل ما المحصول ده يكبر كل ما بالنسبة له انت انجح. بغض النظر طبعا هو ما لوش دعوة بالاستقامة. يعني لو السكة حرام زي حلال عنده اعجبت الموضوع دوت بيعت مسلا فواكه بيعت حشيش هو اتفرش معي. اشتغلت آآ - 00:06:30ضَ

آآ آآ مهندس اشتغلت مؤمن بتاع مهرجانات جزاك الله خيرا. فريش معي يعني الحتة دي عند ايه ؟ عند الدنيويين ناس مش فارقة معي. هو بالنسبة له حمو في كناجح وبالنسبة له الدكتور فلان ناجح بالنسبة له المهندس كله بالنسبة له ناجح. لان هو ما لوش دعوة جبتها ازاي؟ لان هي مش مربوطة عنده بواحد واتنين. لان هي ما لهاش علاقة عنده - 00:06:50ضَ

بالتوحيد ولا بالاستقامة. انا عندي لأ. انا عندي اصلا انا بستبعد اللي هو السعي والنتائج بتاعة اللي خالف واحد وايه واتنين بستبعد دعاء اللي خارج منزومة التوحيد تماما وبستبعد اللي جوة منزومة التوحيد لكن عندو خلل في الايه في الاستقامة - 00:07:10ضَ

فبرا عني بقى مهرجانات رأس طبل زمر قلة ادب الكلام ده كله برة عني. ما ببصش لا للنتايج ولا للسعي. لان ده برة ان هو خرق منزومة الايه؟ الاستقامة. فاهمين الشباب اللي انا بقوله؟ لازم الحياة تبقى واضحة عندك. عشان انت ما تتفتنش. عشان انت ما تجيش دلوقتي - 00:07:30ضَ

اتفرج على بتوع المهرجانات تحس انك انت فاشل. اتفرج على اللي عمل فلوس من من حرام تحس ان انت اقل منه. لأ. انا هوصلك دلوقتي ان اغلبنا او كلنا انجح من ايه؟ من هؤلاء. طيب. تلاتة قلنا الايه؟ قلنا الحتة بقى اللي هي - 00:07:50ضَ

الدنيوية ديت. قلنا الفرق بينا وبين الناس في كزا حاجة. او بين الناس البعيدة عن ربنا يعني. ولا في اغلب الناس كويسة. تلاتة مرتبط بواحد واتنين زائد ان تلاتة بالنسبة لي مرتبط النجاح فيه بالايه؟ بالسعي مش بالنتايج. وده مفهومي انا عن ازا مفهومي في نمرة تلاتة اللي هي الكلية - 00:08:08ضَ

زاكرة والشغلانة والمستوى الاجتماعي والزواج والحاجات دي مرتبطة بقدر السعي الزي سعيت به. بغض النزر على النتائج. فكلما كان سعيك سعيك اكبر كلما كان بالنسبة لي او بالنسبة للمنظور الاسلامي انت انجح - 00:08:28ضَ

انت انجح وعند الله انت افضل. وانا لا انزر الى النتائج. لا انزر الى النتائج. اكيد النتايج فرح حاجة كويسة بس اللي انا شايفه من خلال رؤيتي لديني ومن خلال رؤيتي للقرآن والسنة ان انا مش لاقي الموضوع مرتبط بالنتايج على قد ما هو مرتبط بالايه - 00:08:48ضَ

السعي صح؟ يأتي النبي يوم القيامة وليس معه ايه؟ احد. ده اقل من غيره؟ لا عادي. ممكن يبقى احسن من غيره. واحنا شايفين فعلا نموزج احسن من غيره اقل. هو سيدنا نوح مسلا صح؟ سيدنا نوح من اولي العزم من الرسل صح؟ انتم عارفين ان الرسل درجات - 00:09:08ضَ

في اولي العزم من الرسل. خمسة محمد صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم ثم ابراهيم ثم موسى ثم نوح وعيسى عليهم السلام. صح؟ صح ازا نوح عليه السلام من اولي العزم من الرسل. اللي هو اعلى درجة في البشرية كلها. رغم ان ربنا قال عن سيدنا نوح وما امن معه الا ايه - 00:09:28ضَ

قليل وسيدنا يونس امن معه كم؟ مائة الف او يزيدون. طب امن مع سيدنا نوح كم واحد قيل اتناشر قيل تمانية قيل اربعين قيل تمانين خلينا نقول مية. مية. والتاني كام؟ الف - 00:09:48ضَ

المفروض بالحسابات الرأسمالية الدنيوية ان بقى سيدنا يونس انجح من سيدنا نوح كم مرة؟ الف مرة. الف مرة. انت مرتبك الف جنيه ده مرتبه ميت الف جنيه يبقى هو احسن منك ميت مرة. خلينا كده لأ ده مرتبه مليون. احسن منك الف مرة. لأ ما يتحسبش - 00:10:08ضَ

انا لو عندي الراجل دوت بيبزل مجهود اكتر من الراجل ده يبقى ده بالنسبة لي انجح. وعند ربنا اجره اكبر. رغم ان هو في الاخر بياخد مرتب الف ده بياخد - 00:10:28ضَ

مليون بس ده بيشقى قد ايه فيها؟ ده بيشقد ايه؟ عند ربنا ربنا يرى السعي. وان ليس للانسان. الشيء الا ما انتج. صح وليس الانسان الا ما ايه؟ سعى. وان نتائج لا. وان سعيه سعيه سوف يرى. ثم على النتايج ولا على السعي - 00:10:38ضَ

اي يجزاه يعني السعي الجزاء الاول. فسيدنا نوح طالع بميت واحد. سيدنا يونس طالع بميت الف واحد. رغم زلك طبعا سيدنا نوح افضل من سيدنا نوح على جلالة سيدنا يونس طبعا. صحيح؟ يبقى انا بشوفها كده. وشايف ان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول - 00:10:58ضَ

لسمية وبيقول ياسر صبرا قال ياسر فان موعدكم الايه؟ الجنة. رغم ان هو ما فيش اي نتائج خالص. لا نصر ولا تمكين ولا اي ماتوا في عز الاستضعاف وبتاع لا فلوس ولا منصب ولا شهرة ولا تمكين ولا غزوة ولا اي ولا قتلوا كافر ولا عملوا اي حاجة. بس بالنسبة ده - 00:11:18ضَ

وبزل سعي كبير جدا على قد اللي يقدر عليه وعلى قد المتاح في المرحلة اللي كانت موجودة في الوقت دوت ومات على ذلك. ده من اهل الجنة انا بشوف حديث رب اشعس اغبر. مدفوع بالابواب. لو اقسم - 00:11:38ضَ

على الله لا بره اغبر ده بالنسبة للناس الدنيويين فاشل. بكل المقاييس. ليه؟ اشعس اخضر يعني عارف يعني ايه؟ يعني هدومهم مغبرة تراب. من كتر ما هو يعني ايه؟ مهنته تعبانة قوي يعني. راجل شغال في حاجة ايه؟ ما هي كلها عفرة وبتاع. وطبعا - 00:11:58ضَ

شعره كله منكوش. مدفوع بالابواب يعني لو جه يخبط عليك يقول لك عايز اقعد معك ما تتشرفش به. بالبلدي. ده ربنا بيقول النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لو اقسم على الله لابرهم. يبقى ده بالنسبة لي انا عرفت من السنة انه ناجح. اكيد ناجح. يعني ده اكيد معدي وبزيادة. رغم ان هو في النتائج صفر. فين - 00:12:18ضَ

فلوس صفر. فين شهرة؟ صفر. فين اتباع؟ صفر. فين جوازة؟ صفر. فين علاقات اجتماعية؟ صفر. وصفر في كل حاجة. رغم زلك الاحاديس بيقول ده نجحت جدا. طب هو ناجح ليه؟ اولا لان هو حقق التلات حاجات. توحيد عالي اوي فيه. الاستقامة عالي اوي فيها. عمل اللي عليه - 00:12:38ضَ

هو راجل على قد حاله وده اخره. ده اخره. هو امكانياته ممكن عقله على قده. ممكن آآ ما لوش وسايط توصل له لحاجة. ممكن عيلته زروفها كده. جاب اخره. عاش كده ومات كده. والله ما قصرت. حقق التلاتة. تلاتة مية مية. التوحيد مية مية - 00:12:58ضَ

استقامة مية مية. بذل سعي مية مية. واقتطاع اكتر من الاغنيا. خلاص ناقصه ايه دوت؟ ده بالنسبة لنا نجح. وعدى بزيادة. واحدة كانت بتكنس المسجد. ايام النبي عليه الصلاة والسلام. ماتت. مين اللي صلى عليها؟ النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه - 00:13:18ضَ

وسايل عليها وزعلان قوي انت ما قلتوليش ليه ؟ دي بالنسبة لنا واحدة ست بتكنس المسجد. في المنزومة العلمانية دي واحدة فاشلة بكل المقاييس واحدة ست اخرها بتكنس مسجد. ولا اي حاجة. لا انت في مهرجان الجونة ولا انت - 00:13:38ضَ

ياما بتغني ولا بترقصي ولا بتلبسي ولا غنية ولا معك عربية ولا بتبدلي موبايلات ولا مشهورة ولا زفت. فشل مقاييسنا احنا او المقاييس الدنيويين فاشلة فاشلة بكل المقاييس ما حققتش اي حاجة في حياتي لكن رغم زلك انا شايفها في الحديس ناجحة جدا - 00:13:58ضَ

يبقى انا لازم الغي كل المفاهيم ديت. دي عملت تلات حاجات. توحيد مية مية. استقامة مية مية. السعي مية مية ان ده اخرها. هي الست دي كنست المسجد لان هي ما تعرفش تعمل حاجة تانية. هي لو تعرف تعمل حاجة تانية كانت عملتها. هي الست دي ما عندهاش اه - 00:14:18ضَ

عقلية ابو بكر الصديق ما عندهاش حفز ابن عباس. ما عندهاش قوة عمر وخالد. يا ست طيبة وواضح ان هي ايه؟ ست يعني على قد حالها خالص. وبسيطة عقليا وبسيطة جسمانيا وبتاع. ايه يا جماعة انا بعرف اكنس المسجد. خلاص يا ست الكل. اكنسي المسجد. ده اخري. كتر خيرك - 00:14:38ضَ

وعملت اخرها لغاية ما ماتت والله ما قصرتي. يوم ما تموت دي نمرة واحد عند ربنا. نمرة واحد. ليه؟ عملت التلاتة. توحيد مية استقامة مية مية جابت اخرها على قد امكانياتها. يبقى انا لما بحاسبك على امكانياتك. وبحاسبك على سعيك. وانا عندي محورين. بحاسبك على - 00:14:58ضَ

امكانياتك وبحسبك على على سعيك فمش هطلب منك امكانيات واحد تاني. سيدنا عمر له حسابات غير الست دي. ليه لان امكانياته عالية. ربنا ادى له امكانيات عالية. يبقى طالما اديتك امكانيات يبقى تحاسب عليها. عقل مميز جسم مميز - 00:15:18ضَ

علاقات اجتماعية مميزة قرابات مميزة كل ده هتحاسب عليه. لكن الست دي هي بسيطة. الموضوع ملموم معه. هي ما عندهاش اي امكانيات خالص. هي بتعرف تكنس عملت اللي عليك خلاص خلص الموضوع. فسبحان الله يعني امكانياته عالية ده يعني ما تفرحش قوي. على قد ما اداك هيسألك - 00:15:43ضَ

عشان كده الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنياء بكم؟ بخمسمية سنة. تخيل! فقراء يخشوا يغني قبل الاغنياء كم؟ خمسميت سنة ليه؟ ما هو انت اصل انت الموضوع سهل. ما فيش حاجة داخلة ولا حاجة طالعة. خلاص عدي. انت بقى تعالى. شدتك - 00:16:03ضَ

تعالى هسألك على كل مليم دخل وكل مليم طلع. وهتفضل واقف لغاية ما تخلص الاسئلة. ممكن بعد ما يخلص ويخش بعد خمسمية عام يبقى احسن من الفقير. بس هو كده كده هيتأخر - 00:16:23ضَ

ان اسئلته مطول. فالست دي اسئلتها سهلة. فهمنا؟ والنبي عليه الصلاة والسلام نفسه قال. قال ازا صلت المرأة ايه؟ خمسها اطاعت زوجها حصنت فرجها وصمت شعرها. قيل لها ادخلي منها ابواب الجنة شئت. هي امكانياتها كده. يبقى ده معيار بالنسبة لي. طيب يبقى انا لما - 00:16:33ضَ

انا بطلع دلوقتي بس اسسنا الاساس ده عشان يترتب عليه حاجات كتير. ده النجاح بالنسبة لي. خلاص؟ عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال احرص على ما ينفعك. فبيقول لك ما تقارنش نفسك بحد. وما تقيسش النجاح على واحد. ما تقولش مسلا ايه - 00:16:53ضَ

عايز ابقى زي فلان. طب افرض انت ما عندكش الامكانيات ديت خالص. لا عندك المال ولا عندك العلاقات. ولا عندك المخ اللي زيه يعني انت ليه تعزز نفسك شوف حاجة مناسبة لك. عايز ابقى ما يناسبني. ما يليق بي ما يتوازن مع امكانياتي. وحققه. انت كده نجحت - 00:17:13ضَ

كونك بقى ما وصلتش بقيت زي فلان. لو انت عندك نفس امكانياته الومك. ليه ما ليه ما وصلتش مسلا؟ ايه اللي ناقصك؟ لكن انت ما عندكش امكانياته ما بترهقش نفسك. ابحس عما ينفعك ويناسبك. وتميز فيك. وحققه. واسعى فيه. بغض النزر عن النتايج انت بالنسبة لي نمرة واحد - 00:17:33ضَ

احرص على ما ينفعك. واستعن بالله ولا تعجز. ولا تعجز يعني ايه؟ يعني ما فيش حاجة توقفك. كمل على طول. استعن بالله وكمل ومن يهاجر في سبيل الله؟ ها ربنا يكرمه يجد في الارض مرغما كثيرا وايه؟ ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله. ما عملش اي حاجة خالص - 00:17:53ضَ

ثم يدركه الايه؟ الموت. خسر؟ لا. فقد وقع الاجر على الله. كمل يا اخي في طريقك. عايز ابقى غني. امشي في طريق اعدها. اجتهد وبتاع عايز ابقى اشطر واحد في المدرسة عايز ابقى افضح احسن واحد في الكلية اعمل ايه اشتغل وربنا يديك على قد ساعات. طب انا ما جبتش الكلية اللي انا عايزها - 00:18:13ضَ

حسب ساعات اه خلاص. انت بالنسبة لي اه كتر خيرك. وده بيريحك نفسيا. انت بتلوم نفسك على ايه عشان كده في الحديس ايه؟ ان الله يلوم على الايه؟ يلوم على العجز. يلوم على العجز. ان انت بقى تبقى فعلا انت اللي قصرت. انت فعلا - 00:18:33ضَ

فعلا ربنا يلومك وانت تلوم نفسك. كده انا ما قصرتش في حاجة. ما جاتليش الكلية اللي انا عايزها خلاص. عادي عادي كمل في حياتك. مسارات النجاح كتير مش مهم. خد بالك ما طلعتش الاول على الكلية زي ما كنت عملت اللعيبة. خلاص فيه واحد اشطر منك هنعمل ايه يعني؟ ما تقدرش تمنعه ان هو يبقى احسن منك - 00:18:53ضَ

كان انا اقدر اقول انا عملت اللي علي. خلاص انت كده مية مية - 00:19:13ضَ