باحث

آآ المحدث مصطلح الفقيه المحدث هو الذي ينظر في الحديث صحة وضعفا وتخريجا اه التخريج هو طبعا عزو الحديث الى مصدره يعني لو قلنا مثل الامام البخاري اه اه روى حديثا في كتابه - 00:00:00ضَ

لما اجي اعزوه اقول اخرجه البخاري التخريج هو اصلا عزو الحديث الى الى مصدره ثم آآ اكبر جهد للمحدث هو النظر في صحة الحديث وضعها وطبعا صحة الحديث وضعفه لها دراسة خاصة - 00:00:21ضَ

معروفة بمصطلح الحديث ولها جانب نزري ولها جانب عملي الجانب النظري يعتبر آآ مع اهميته اهون من الجانبين اما الجانب العملي فهذا يحتاج الى اولا ذكاء والى آآ تهيئة خاصة - 00:00:38ضَ

لان علم الحديث آآ الحقيقة مشكلته آآ ان رأس مال المحدث اه لا يوجد في كتاب واحد انما هو موزع في عشرات الالوف لا اقول عشرات المئات انما عشرة الالوف رأس مال المحدث والاسناد - 00:00:56ضَ

انا قبل ان احكم على اي حديث من الاحاديث لابد ان اجمع كل الاسانيد على قدر استطاعة الانسان يعني كل الاسانيد التي وردت لهذا لهذا الحديث وبعدين اسلط بعضها على بعض واشوف الاسانيد الاختلافات والاتفاقات والكلام ده - 00:01:15ضَ

انا عشان اجيب الحديس الواحد من عشرات المئات او عشرات الالوف من الاجزاء الحديثية فهذا في حد ذاته عناء معنى نحتاج الى صبر آآ مديد وعزم الحديد فعمل لي المحدث - 00:01:31ضَ

بخلاف عمل الفقيه يعني وانا لا اريد ان يفهم احد مني انني اهمش او اهون من عمل الفقيه. لكن الفقيه ممكن يعني عشرة خمستاشر كتاب مسلا يقدر يجمع الفروع فيها - 00:01:45ضَ

آآ كتب اصول الفقه مسلا يستطيع ان هو يجمع عشرة خمستاشر كتابا من اصول الفقه فيكون اصوليا اما المحدث اه عشرة خمستاشر كتابا في الحديث يجعله آآ محدثا نظريا. اما عمليا يحتاج بقى ان هو يغوص يعني في عشرات - 00:01:58ضَ

الكتب او عشرات المئات ويكون عنده هذه الكتب. ويكون عنده فهرس لهذه الكتب. لان مش مش معنى ان الكتاب عندي انا ادري ما فيه لان زمان الحفظ ولى يعني هو المحدث الحقيقة هو المشتغل بالحديث - 00:02:14ضَ

اه تخريجا ودراسة وتصحيحا وتضحيا طيب آآ محدث عصره هو كل عصر لابد ان يكون فيه محدس ولا احنا ممكن نعتبر انه المحدسين عملوا آآ تطهير للاحاديس وآآ تنقية نقف بقى يعني - 00:02:27ضَ

اكيد خلاص نعتبر ان بقى عندنا مراجع سابتة ونأخز منها ونكتفي ولا لأ لابد ان يكون لكل عصر محدس او مجموعة محدسين طبعا هو العلوم يعني مسلا اذا قلنا عصر - 00:02:48ضَ

الحافظ ابن حجر العسقلاني لم يستفد بالحافظة الحجر الا اهل عصره ثم ماتوا ومات الحافظ طيب العصر الذي جاء بعد ان لم يوجد هناك ناقل لهذا العلم علم السلف الى الخلف - 00:03:02ضَ

سيظل الخلف جهلاء مسألة انه العلماء المتقدمون صححوا وضعفوا. نعم صححوا وضعفوا. لكن هذا صار موجودا في الكتب. من الذي ينقل هذا التصريح والتضعيف الى اهل عصر عشان كده يعني النبي عليه الصلاة والسلام - 00:03:17ضَ

حديس صحيح ان الله يبعث على كل رأس مائة عام لهذه الامة من يجدد لها امر دينها. هذا التجديد معناه ان العلوم اندرست فجاء من ينقل ومن يرخص ومن يذكر. يعني مسلا انا لا اتصور ان اهل عصرنا الان على نفس العقلية العلمية التي كان عليها - 00:03:33ضَ

مسلا آآ العوام ايام الحوض بن حجر العسقلاني مسلا. يعني للاختلاف البنية الاجتماعية اتغيرت النهاردة المصطلحات التي كانت مفهومة قديما اصبح الان الناس بعض المتخصصين قد لا يفهمها. فضلا عن العوام الذين شغلتهم الدنيا - 00:03:54ضَ

اه اصبح انا عشان اشرح الحديس زي ما انا بعمل مسلا في القناة هنا اشرح علم الحديث بطريقة بسيطة وسهلة. انا لو انا لو موجود في وسط علماء الحديث لا يمكن اتكلم بهذه الطريقة - 00:04:14ضَ

لان هذه الطريقة تعتبر سوءة وانا نبهت مسلا في مقدمة الحلقات وقلت يا جماعة انا باخاطب العوام عايز اعمل ثقافة حديثية. ما اقصدش اعمل محدث انا لما احب اكون محدث لابد ان يكون له عدة مختلفة وطريقة في الالفاظ مختلفة ولا اتجاوز في التعريفات ولا في في المصطلحات العلمية - 00:04:27ضَ

لكن انا عشان اعمل سقافة حديسية للناس اضطريت ان انا انزل واقعد اتكلم بنفسي لسان اهل العصر ولكن ادور حول المعنى دورانا صحيحا كنت بستخدم الفاز فانا عايز اقول يعني آآ مسألة الشيخ الالباني مسلا رحمة الله عليه - 00:04:47ضَ

آآ فعلى وحده ما لم تفعله كتيبة اهل العلم احنا لسه لأ لأ ده انا لن ادخل في الشيخ الالباني الان بعض الناس مسلا اللي بيقولوا لي مسلا طيب الشيخ الالباني رحمة الله قام بهذا الدور. انت ايه ايه دورك؟ اه كويس. وانت ايه شغلك يعني - 00:05:04ضَ

الشيخ الالباني رحمة الله عليه آآ كان لاهل هذا العصر انا مسلا ممكن يقدر الله عز وجل اعيش بعد الالباني عشرين سنة تلاتين سنة اربعين سنة بانقل نفس علم الالباني - 00:05:22ضَ

الى اهل جيلي. الذين لم يدركوا الالباني او لم يتفطنوا للالباني فمسألة العلماء وسائط ما بين السلف وما بين علومه الرصينة وما بين اهل العصر مع ضحالة آآ تفكيرهم وانا عايز اوصل لهم هذه المادة العلمية - 00:05:34ضَ

مسألة ان يوجد في كل عصر للضرورة ازا لابد لكل عصر من محدس. لابد لكل عصر من محدس. زي ما لابد لكل عصر من فقيه. يعني هل انا الان في مجال الفقه يعني والفتاوى؟ استطيع ان اقول اه هو - 00:05:51ضَ

احنا ايه فايدة المفتين الان واحمد بن حنبل افتى والشافعي افتى بالكلام ده هذا كلام غير منطقي يعني لان المطلع على علم الشافعي او الذي يستطيع ان يصل الى الشافعي قلة قليلة جدا - 00:06:04ضَ

فضلا عن ان يفهم لغة الشافعي او المقصود الشافعي يعني - 00:06:15ضَ