باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد - 00:00:04ضَ

عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة - 00:00:24ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التفسير ونحن لا زلنا في الحديث عن اساسيات في التفسير قبل ان نبدأ في تفسير القرآن. وقريبا تنتهي هذه المذكرة - 00:00:44ضَ

واحتمال ان شاء الله نبدأ في مذكرة مثلها قبل ان نبدأ بالقرآن فيها فوائد جمعناها من الكتب واحتمال نقرأ تفسير سورة الفاتحة قبل ان نقرأها من كتاب التيسير العزيز الرحمن للشيخ - 00:01:06ضَ

السعدي بدنا نقرأ تفسير سورة الفاتحة للشيخ عبد العظيم بدوي حفظه الله فوجدت له كتابا ان شاء الله بنصوره ونعمل منه مذكرة زي هادي وندرسها قبل ما نبدأ في التفسير. حتى اذا بدأنا في التفسير بيكون كل الامور التي ستأتي معنا واضحة جدا - 00:01:26ضَ

ان شاء الله وقفنا صفحة اتنين وخمسين عند آآ موهم التعارض في القرآن يعني الشيء اللي يصير عندك اه ظاهره الطعام وهو ما في طعام. لكن اذا صار تعارض كيف يعني حل الاشكال - 00:01:46ضَ

في هذا التعارض واظن احنا درسنا كتاب كامل عن دفع هذا التعارض. ودفع وهم التعارض اللي هو كتاب محمد الامين رحمه الله اللي هو دفع ايهام الاضطراب عن اي الكتاب - 00:02:03ضَ

الدرس الماضي التعارض في القرآن ان تتقابل ايتان بحيث يمنع مدلول احداهما مدلول الاخرى ودرسنا هذا في اصول الفقه تعارض في اللغة ان مثلا زي سيارتين يقابلوا بعض لا كل واحدة تمنع الاخرى من انها تمشي. كذلك لو اتنين ماشيين وضربوا بعض وقفوا هيك. كل واحد يمنع الاخر هذا اسمه تعارض - 00:02:20ضَ

اما في الاصطلاح فهو ان يكون عنا ايتين او حديسين بينهم تعارض لازم نجمع بينهما بحيث يقول مثل ان تكون احداهما مثبتة لشيء والاخرى ايش نافية من تعارض. ولا يمكن ان يقع التعارض بين ايتين مدلولهما خبري. يعني اية تخبر عن كذا - 00:02:46ضَ

وتيجي اية تخبر بعكسها هذا بقول كذب ولا يمكن يكون هذا في الايش؟ في القرآن يعني اية مثلا تقول ان نوح مكث في قومه الفساد الا خمسين عاما. وتيجي اية اخرى تقول ان نوح مكث في قومه ايش؟ الف وميت سنة مثلا - 00:03:10ضَ

هذا لا يمكن لان هذا ايش؟ واحد منهم صدقه التاني ايش؟ كذب وهذا لا يمكن في كلام الله. لانه يلزم كون احداهما كذبا وهو مستحيل في اخبار الله تعالى لان الله يقول ومن اصدق من الله حديثا ومن اصدق من الله قيلا ولا يمكن ان يقع التعارض بين اياته - 00:03:28ضَ

مدلولهما ايش حكمي آآ لان الاخيرة منهما ناسخة للاولى في سورة البقرة. بعض الناس بيجي يسأل يقول لك يا شيخ هنا المرة اللي يموت عنها زوجها تقعد اربعة اشهر وعشرة. وبعدها على طول اية يقول لك ان المرأة يموت عنها زوجها تقعد سنة. فمين اللي ناخد بها فلازم يكون هذه هذه - 00:03:48ضَ

حكمها يختلف عن حكمها هذه. كيف يكون الجمع بينهما؟ يعني لابد ان تبحث وتجد واحدة منهم بتنسخ للثانية. فالاولى هي اربعة اشهر وعشرة نسخت اللي هي ايش؟ سنة. ولذلك المرة بيموت عنها زوجها تعتد كم - 00:04:12ضَ

اربعة اشهر وعشرة زوجها بس اما ابوها لا وما لا شفت يا ابو السعيد كيف الزوج اذا اردت ان تعرف منزلة الزوج على زوجته او مكانة الزوج على زوجته من عدة وفاة هذه - 00:04:28ضَ

ان لازم تقعد عشر اربع شهور عشر ايام لا تتزين. ولا تتعرض لخطبة الرجال ولا غير ذلك. هذا ايش؟ ممن كانت وفضل الزوج على زوجته وقمنا بالدرس الماضي ان المرأة ما بتعرف قيمة زوجها الا لما ايش - 00:04:43ضَ

لما يموت يقول لان الاخير منهما ناسخة للاولى. قال تعالى ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها. والله سبحانه وتعالى له ايش؟ ينسى ويبدل اه وهذا كلامه ونحن عبيد له وله سبحانه ان يفعل ايش؟ ما يشاء - 00:05:01ضَ

اذا ثبت النسخ كان حكم الاولى غير قائم ولا معارض للاخير. اذا ما في تعارض. واذا واذا رأيت ما يوهم التعارض من ذلك فحاول الجمع بينهما. فان لم يتبين لك وجب عليك ايش؟ اذا ما عرفت تجمع بين الايتين ايش المطلوب - 00:05:22ضَ

وقفوا نص تألف مش مثلا واحد يسألك يقول لك المرة اللي بموت عنها زوجها اه ايش حكمها؟ بقول والله انت مخير تعتد اربعة اشهر وعشرة دي بتعتد سنة لا اتعلمت ولا فهمت ولا جمعت ولا بتعرف الناس اخوان من زوق. واذا واحد سأله تقول له منين جبت؟ تقول له هاي ايتين في القرآن. مم. واحدة اربعة اشهر وعشرة او وحدة سنة - 00:05:42ضَ

فانت مخير ممكن لكن لما اتعلمت وفهمت وعرفت ان هذي ناسخة لهذي اذا الحكم ايش؟ اللي هي الاربعة اشهر وعشرة وقلنا بان احسن كتاب في هذا الموضوع هو دفع كتاب الشيخ محمد الامين الشنقيط رحمه الله. ومن الامثلة على ذلك وقفنا هنا الدرس الماضي صح - 00:06:11ضَ

من الامثلة على ذلك في القرآن اللي هي الايات اللي ظاهرها ايش؟ تعارض. مثلا في اية في القرآن يصف الله سبحانه وتعالى القرآن بانه هدى لايش؟ للمتقين. الف لام ميم - 00:06:36ضَ

ذلك الكتاب ايش؟ لا ريب فيه هدى لمين؟ للمتقين. بس المتقين مش هين الاية؟ بس المتقين. طيب في مكان اه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فلايش؟ فليصمه. هذه - 00:06:51ضَ

الاية فيها ايش؟ فيها القرآن هدى لايش؟ هدى للناس القرآن هدى للناس وهان هدى للمتقين بس. وهنا هدى للناس عامة. اه طبعا. هو القرآن يعني بيهتدي به المتقون فقط ولا - 00:07:13ضَ

بيهتدي به كل الناس. اه ها شفت اين تألفت اذا اقرأ بقى خلينا نقرأ كلام الشيخ كيف بنحل الاشكال؟ يقول فجعل هداية القرآن في الاية الاولى خاصة للمتقين. وفي الثانية عامة للناس. والجمع بينهما ان الهداية في الاولى اللي هي المتقين - 00:07:29ضَ

بداية ايش ؟ التوفيق. اذا هداية التوفيق ان اللي يوفق للقرآن ولهداية القرآن هدية توفيق هدي لمين ؟ هذه للمتقين ومين اللي موفقه لها؟ الله عز وجل. طيب وهداية البيان انه ان القرآن بيان - 00:07:54ضَ

واضح لكل مين؟ لكل ازا ما فيش تعارض. اذا الهدى للمتقين اللي هي هداية التوفيق. يعني لا يوفق لما في القرآن الا مين؟ الى المتقون واما للناس فهي هداية الايش؟ البيان. كل واحد بيقرأ القرآن بيتبين انه اه مرات نصراني بيقرأ القرآن بيتبين له الحق بيسلم. صح ولا لأ - 00:08:14ضَ

ومثلها تماما مرت معنا في دروس اصول الفقه الله عز وجل قال للرسول صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى صراط مستقيم. اثبت له الهداية. وفي مكان اخر قال انك لا - 00:08:34ضَ

اهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. نفعا للهداية. هنا اثبت له الهداية هنا نفع عن الهداية. عندما تعلم بان الهداية لاثبتها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم هي هداية - 00:08:51ضَ

بيان انك بتستطيع تبين للناس هاي طريق الجنة هي طريق النار هاي طريق الخير هاي طريق الشر. والهداية اللي نفاها عنه هي طريق الايش؟ هي هداية التوفيق. اخواني نعيد مرة تانية. الهداية في القرآن اربعة انواع. عشان يصير عندك خربطة. الهداية لما تقرأ عن الهداية في القرآن تجدها اربع انواع. هداية عامة - 00:09:02ضَ

لكل المخلوقات لكل المخلوقات اه الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى انظر في حياة الحياة امامك الانسان الدجاجة الحمار النمل النحل. كل واحد عايش. مين اللي هداه كيف يعيش الله سبحانه وتعالى هذي هداية عامة لكل المخلوقات. الهداية الثانية الهداية هداية البيان. اللي هي آآ يملكها الرسل والخطباء والوعاظ وانت - 00:09:22ضَ

انت في بيتك تستطيع تقول لمرتك هي طريق الحق وهي طريق الباطل. هي طريق الجنة هي طريق النار. وتحكي لي ابنك. هذا اسمه ايش؟ هداية البيان. هذه يملكها الرسل ويملكها ايش؟ كل - 00:09:54ضَ

انسان يستطيع ان يبين. الهداية الثالثة هداية التوفيق. وهذه لا يملكها الا الله انت بتسمع الموعظة عشرة الاف بيسمعوا الموعظة. لكن بتلاقي مية واحد اللي بيستفيدوا والباقي ما استفاد. اه مية واحد وفقوا للعمل بما سمعوا - 00:10:04ضَ

والباقي ما وفق. اللي وفق هذا من الوفقة الله سبحانه وتعالى. واللي ما سمع الكلام وما استجاب فهذا الله سبحانه وتعالى ما ما وفقه لسواد قلبه لمعاصيه سبب من الاسباب لان دائما الانسان اذا حرم شيء بيكون - 00:10:20ضَ

سبب ايش؟ بسبب معاصيه. فاما من اعطى اتقى وصدق بالحسنى ادي كلها ايش؟ انت طاعات وتعملها. فبيكون الجزاء من الله ايش؟ فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بحسنى هذه كلها ايه؟ معاصي فسنيسره للعسرى. اذا لما تعسر معك بتعرف انت - 00:10:40ضَ

ايوة مش تقول انا عارف ايش عارف النصيب ولا يا عم انت اللي خربان انت مضيع صلاة الفجر في المسجد اليوم انت مغتاب انت لديت لك على كم امرأة متبرجة في الشارع وانت جاي انت فعلت فاذا نزلت بك مصيبة انت السبب - 00:11:05ضَ

واذا وجدت امور ميسرة والله ميسر لك والمرة بتسمع كلامك والعيال بيسمعوا كلامك وفي شغلك موفق والامور كلها تمام بتعرف ان ايش تعرف ان هذا توفيق من الله لك بسبب ايش - 00:11:25ضَ

السبب طاعتك لله عز وجل. اذا معناها الامور بايدك انت. انت تستطيع انك توفق وتستطيع انك ما توفق. تستطيع ان الله ييسر لك وتستطيع ان الله ما ايش؟ ما ييسر لك. اجتهد في طاعة الله. الله سبحانه وتعالى يهديك - 00:11:40ضَ

يقول نظير هاتين الايتين قوله تعالى في الرسول صلى الله عليه وسلم انك لا حكينا الهدية الرابعة. الهداية الرابعة اللي هي هداية يوم القيامة. هداية يوم القيامة هداية اهل الجنة للجنة - 00:11:58ضَ

ولزلك لما دخلوا قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا انها هدانا الله. ابتدخل يا ابو الصعيد على الجنة وعارف البيت هذا القصر هذا الك والقصر هذا الك والحرية هذه لك والحرية هذه لك. مثل ما بتروح الان كل واحد فينا بعد ما الدرس بروح على بيته ما شفنا واحد يقول لك والله ضيع - 00:12:10ضَ

بعد ما طلع من الدرس او من صلاة الجمعة. اللي هداك انت عمرك ما دخلت الجنة ولا شفتها. لكن مين اللي هداك ان هذا الملك لك؟ ما هو الحورية يعني بتروح الحرية - 00:12:30ضَ

انك عارفها بقى لك مليون سنة مين اللي هداك لهذا؟ الله سبحانه وتعالى. وكذلك هدية اهل النار للنار. اهدوهم الى صراط الجحيم اجواء والاية الاخرى وانك وانك لتهدي الى صراط مستقيم. فالاولى هداية التوفيق والثانية هداية التبيين. ومن الامثلة على - 00:12:40ضَ

كذلك انتبه اللي يعني ظاهرها التعارض في اية الله عز وجل يقول شهد الله انه لا اله الا هو. لا اله الا هو اذا ما فينا الا الا الله. في اية تانية وما من اله الا الله. الايتين دولت الله سبحانه وتعالى بيخبر ان ما في اله الا الله. طيب شف الايتين - 00:13:02ضَ

قال تعالى فلا تدعوا مع الله الها اخر. الاية دي بتقول ان في الهة اخرى صح واية تانية فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء من ربك وما زادوهم - 00:13:25ضَ

الاية دي بتقول لي في ايش؟ في الهة ايوة لما اغنت عنهم الهتهم الهتهم. اذا الايتين هذولا في الهة غير الله. صح؟ والايتين الاولانيين لا اله الا الله الا الله - 00:13:46ضَ

كيف تجمع منهم؟ هذا حق هذا الباب. ايوة. الاله الحق والاله الباطل الاله الحق والاله الباطل. فلا اله الا الله الله هو ايش والحق وآآ الالهة الاخرى ايش؟ باطلة والا الكفار كفار قريش كانوا يعبدوا كم اله؟ تلاتمية وستين اله. وكان احدهم لو يعني جه على باله يعمل له اله من - 00:14:04ضَ

عجوة وياخدوا معه في السفر واذا جاع ياكله اذا لما تفهم ان الاله الحق والله الالهة الباطلة هذه اذا معناها ما فيش تعارض والدليل على ذلك قال تعالى يقول والجمع بين ذلك ان الالوهية الخاصة بالله عز وجل هي الالوهية الحق. وان المثبت لغيره هي الالوهية الباطلة لقوله تعالى ذلك بان الله - 00:14:33ضَ

الله هو الحق وان ما يدعون من دونه اللي هي اللي قالوه الالهة الاخرى ايش؟ هو الباطل وان الله هو العلي الكبير واحد يقول لك يعني في واحد معك بيقول بيظن يعني ويصير عنده تعارض. اذا ما بصير عندك تعارض. ما هو حجم الاثنين. يعني انت بتقرأ وما بتفهمش - 00:15:05ضَ

يا بتقرأوا ايش وبتفهم. اذا بتقرأ و بتفهم حيصير عندك تعارضات اله واحد ولا الهة واذا انك انت بتقرأ ولا تفهم او تفهم بيجيك واحد عنده مرض او يهودي او نصراني ويلقي لك شبهة. طب انتم عندكم هيئة - 00:15:30ضَ

كيف تقولوا لا اله الا الله انتم بتنكروا علينا اللي بنقوله باسم الاب والابن والروح القدس آآ اله واحد. زي ما انتم عندكم آآ الهة الهة اخرى في القرآن. تفهمه بقى تقول له فيه - 00:15:49ضَ

اه اه الوهية حقا وفي الوهية باطلة. الاله الحق هو الله المستحق للعبادة المستحق العبادة منا واللي خلق الخلق. لان لا يمكن يكون هناك الهة حق الا الله. لو كان هناك الهة - 00:16:04ضَ

غير الله سبحانه وتعالى نفذت السماوات والارض. ليش فسدت اه اله هيقول اه اه الشمس تطلع من المشرق. التاني هيقول لأ بدي اياك تطلع من المغرب اله بقول بدنا الفاعور يموت اليوم. الاله التاني بيقول لك لأ الفاعور بدوش يموتوا اليوم - 00:16:21ضَ

طب شو بده يصير في النهاية؟ واحد منهم بيغلب الثاني صح؟ اللي بيغلب هذا والقوي هذا هو مين هو الاله الحق امور عقلية لما تقعد مع واحد بفهمش يعني بتقوم تناقشه في هذه الامور يقوم يفهم عليك. يعرف انك فاهم وان الحق عندك بيجري - 00:16:40ضَ

دمك مش انت هيك وخلاص هل انت مسلم في الجامعة وتلاقيه طبيب بيدرس طالب طبيب يحط له الشبهات اي والله صحيح ارسلكم على برة انتم نبيكم اسمه محمد ولا احمد - 00:17:00ضَ

اللي في القرآن بقول مرة محمد ومرة احمد. يا محمد يا احمد يقول اه والله مزبوط. يا شيخ والله واحد سألني اليوم ماني عارف هو احمد ولا محمد والله يجعل امك كدبتك بنت اشرف لها - 00:17:17ضَ

وما انتاش عارف ان النبي صلى الله عليه وسلم هو احمد هو محمد وهو آآ حاجر وهو وهو الله اكبر. بتعرفوا بس اسماء لعيبة كرة القدم واسماء المغنيين والمغنيات الفنانين والفنانات وما تعرفوا. اسماء النبي اللي حسوا علينا - 00:17:32ضَ

يوم القيامة روح استوديو الليلة كل واحد فيكم يسأل اه اه ابنه في البيت عن اسماء لعبة الكرة الكبار المشهورين وممكن يكون يهودي ولا نصراني وملحد وبتلاقي ابنك حافظه وبحبه - 00:17:53ضَ

وبحبه وبشجعه. اسمعوا اسألوا عن الصحابة ولا عن اسماء النبي صلى الله عليه وسلم ما بيعرفها ماناش نقول للي ما بيجوش عالمسجد احنا اللي بنقعد في المسجد طيب يقول ومن امثلة ذلك ثلاثة قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اي اية - 00:18:08ضَ

قل ان الله لما الكفار قريش في الجاهلية كانوا يطوفوا حوالين الكعبة ايش؟ عراة رجال ونساء وازا سألتهم بيقول لك ايه ان الله امرنا بذلك. فقال الله عز وجل ان الله لا يأمر بالفحشاء. اذا الايات بتقول ان الله لا يأمر بالايش؟ بالفحشاء. اية تانية الله - 00:18:30ضَ

يقول واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها اذا يفهم الاية هذه ان الله عز وجل ممكن يأمر بالفسق فامرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القبر فدمرناها الميرا. ففي هذه الاية الاولى نفى ان الله يأمر بالفحشاء - 00:18:48ضَ

وظاهر الاية هذي. يعني ممكن واحد يقول لك هاي الاية هذي الله بيأمرهم بالفسق. فلما فسقوا دمرهم صح ولا لا ها؟ ها؟ اسمع بقى كيف الجمع بينهما؟ الجمع بينهما مر معنا حاجة اسمها الامر الشرعي والامر الكوني - 00:19:20ضَ

مر معنا الارادة الشرعية والارادة الايش؟ الكونية. لو انك دارس العقيدة والقضاء والقدر والامور وهذي كلها بسيط جدا بتعطيه درس قلنا في الارادة اللي الله سبحانه ارادها شيء شرعي واراده كوني. الارادة الكونية التي ارادها الله عز وجل لابد ان تقع - 00:19:40ضَ

لابد ان تقع. الارادة الشرعية ممكن تقع وممكن ما تقع. واضح الفرق الاولاني هذا؟ الارادة الكونية فيها ما يحبه الله الله وما لا يحبه الارادة الشرعية لا يمكن الا ان تكون كلها ايش؟ يحبه الله. فانت لما تعرف ان فيه ارادة شرعية - 00:20:04ضَ

او امر شرعي وامر كوني تعرف ان ان الله لا يأمر بالفحشاء اللي هو الامر الايش الشرعي وفي والتاني اللي هو الامر الايش؟ الكوني. الله يأمر بما يشاء الامر الكوني. الامر الكوني لابد ايش؟ ان يقع. يعني مثل ما قلنا دائما احنا صلينا الفجر الان. و هاي جالسين في مجلس في المسجد هنا. هذا وقع بالامر - 00:20:26ضَ

كوني والشرعي. بالامر الكوني لانه وقع خلاص صليت الفجر لهذا المسجد. وجلست هذا امر كوني مقدر قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة انك هتصلي الفجر يوم الاثنين في مسجد ابراهيم الحج حسن انا وحتجلس فيه مجلس في المسجد. هذا وقع - 00:20:51ضَ

وقع غصب عنك. مع انك انت اللي قررت تيجي عالمسجد. ما حد ضربك على ايدك. وانت اللي قررت تقعد بعد الصلاة. فهذا وقع بالامر الكوني. ووقع بالامر الشرعي لان صلاة الفجر والجلوس في المسجد وذكر الله ودروس العلم هذه امور ايش؟ يحبها الله عز وجل - 00:21:09ضَ

اذا لما تعرف ان في امر كوني وامر شرعي وان لما ان الله لا يأمر بالفحشاء هذا امر ايش هذا الامر الشرعي ان الله لا يأمر بالفحشاء. لا يمكن. اما الزنا والسرقة والفسق - 00:21:28ضَ

المعاصي اللي بتقع كلها دي كلها وقعت بالامر الايش؟ الكوني. ليش؟ لحيت ما يرضاها الله اه ابليس ابليس موجود في الدنيا هذا بامر مين؟ بامر الله الكوني. طب ابليس مخلوق للحكمة؟ الحكمة طبعا - 00:21:45ضَ

ونتصور ما فيش ابليس وكلنا هيك ما شاء الله طاعة وتقوى وزي الملايكة بتصير الدنيا ايش جن مش مش مش دنيا جنة. فخلقا الله سبحانه وتعالى قدر المرض. انت ما تحبوش - 00:22:03ضَ

ما بتحبوا المرض لكن الله قدرا. انت ما لك دخل. احيانا يكون المريض بتألم. وكذا لكن ممكن هذا بتكون نتائجه ان هذا المرض يخلي المريض توب الى الله توبة نصوحة - 00:22:21ضَ

صح ولا لا؟ بيموت مثلا شاب في اسرة والاسرة تتألم لكن بتجد بعد موت الشاب هذا الاسرة كلها ايش استقامة انت ما الك هذا الله سبحانه وتعالى قدر كل شيء لحكمة - 00:22:33ضَ

يقول والجمع بينهما ان الامر في الاية الاولى هو الامر الشرعي ان الله لا يأمر الفحشاء ولا يأمر بالزنا ولا ولا ولذلك لو واحد قال لك انا زنيت يقول له ما بتتقي الله - 00:22:50ضَ

تعالوا تعالوا بدنا نقيم عليكم تقول ليش تقب علي الحال ايش تبهدلني؟ مش الله قدر كل شي وهذا الزنا وقع مني بتقدير الله قول له الله عز وجل امرك بالزنا ولا نهاك - 00:23:06ضَ

العقلي لانه لا يحب الزنا بعدين قول له طيب الان لو كسرت لك عظامك وتسألني اقول لك هذا مقدر الكتنا هذي بتقبل يقول لك لا يا عم الشيخ خلاص توبوا - 00:23:21ضَ

مقدر معناها نقول له خلاص لا تاكل واذا الله مقدر لك الموت هتموت مقدر لك الحياة هتعيش. ليش تاكل طيب والله تعالى لا يأمر شرعا بالفحشاء. لقوله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى - 00:23:39ضَ

وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. سرقت ليه؟ يقول لك مش كل شيء مقدر. يقول له الله امرك بالسرقة ولا نهاك اذا قال لك اه نهاني قل له ليش ما فعلت ما نهاك الله؟ ليش ما انتهيت - 00:24:02ضَ

نشترك الصلاة يقول لك لو الله كاتب لي اصلي صليت. يقول له طب امرك بالصلاة ولا نهاك عالصلاة؟ امرك بالصلاة. ليش ما تصلي؟ اذا ولذلك الصحابة لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله - 00:24:17ضَ

هو العمل يعني كل شيء مكتوب ولا العمل يعني احنا اللي بنحدسه؟ قال لا كل شيء مكتوب قبل خلق السماوات والارض. قال ففيما العمل؟ ليش نعمل مدينة رايحين عالجنة واللي عالنار رايحين عالنار ففيما العمل ايش خلوهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ اعملوا اعملوا فكل ميسر لما خلق له فاهل السعادة - 00:24:27ضَ

اسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم يعملون بعمل اهل السعادة. يعني بيعملوا بان الله امرهم به. بيعملهم بالامر الشرعي. واهل يعملون بعمل اهل الشقاوة. يترك اللي الله امر به وافعلوا الايش - 00:24:47ضَ

افعلوا ان الله نهى عنه ايوة والامر في الاية الثانية هو الامر الكوني والله تعالى يأمر كونا بما شاء كونا بما شاء. ليه الامر الكوني؟ ولذلك الامر الكوني تجد اه تجد فيه ما يحبه الله وما لا يحبه - 00:25:02ضَ

هذا المجلس وقع بالامر الكوني ويحبه الله. صح ولا لا؟ اللي قاعدين بحششهم ويشربوا مخدرات. هذا وقع بالامر الايش؟ الكوني. لكن لا يحبه الله عز وجل بما شاء حسب ما تقتضيه حكمته - 00:25:23ضَ

لقوله تعالى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون طب اسأل الان الامر الكوني والامر الشرعي الامر الكوني لابد ان يقع ولا ممكن يقع ولا يقع؟ لابد ان يقع؟ ايوة والامر الشرعي؟ الله سبحانه وتعالى - 00:25:39ضَ

فاراد شرعا ان كل الناس يكونوا ايش؟ مؤمنين. لكن مش كلهم مؤمنين. صح ولا لا الله سبحانه وتعالى اراد من كل الناس ان يستقيم اراد من النساء كلهم يتحجبوا. لكن منه يقع ومنه ما يقع. طيب الامر الكوني اه كله يحبه الله ولا فيه - 00:26:05ضَ

يحبه الله وفيه يبغضه الله. اما الامر الشرعي كله يحبه الله. واضح الفروق هذه يا اخوان هذه بتريحك في امور كثيرة جدا. يقول ومن اراد الزيادة فعليه بكتاب المشار اليه اللي هو كتاب الامام الشنقيطي رحمه الله. صفحة خمسة وخمسين القسم. شو القسم - 00:26:25ضَ

قسما بالله يعني في القرآن يأتي قسم الله سبحانه وتعالى يقسم الله سبحانه وتعالى يقسم بما شاء. واحد بيقول لك وشاور لي تقول له اتق الله الله يقص لك شواربك ان شاء الله. يقول لك انت ليش تنكر علي؟ طب ما هي الله في القرآن حلف بالشمس والقمر قل له الله - 00:26:45ضَ

خالص يقسم بما شاء من مخلوقاته. اما انت لا يحل لك ان تقسم الا بالله لان القسم ايش عبادة والعبادة لا تكون الا بالله لما لما انت بتقسم بشيء معناها بتعظم هذا الشيء. صح؟ بتعظم هذا الشيء والتعظيم هذا عبادة - 00:27:05ضَ

لماذا لا تكون الا لمين؟ لله. اه اما اللي يقول لك قبر ابي اوه شرفي والنبي والحسين فاطمة الزهراء وعباس كل هذا حرام كل هذا شرك. من حلف بغير الله فقد اشرك - 00:27:25ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او يصمت. اخرس ما بدك تحلف؟ احلف. وتحلف بالله صادق لك ان تحلف. اذا نقول القسم بفتح القاف والسين واليمين وهو تأكيد - 00:27:49ضَ

شيء بذكر معظم بالواو او باحدى اخواتها وادواتها ثلاثة. الواو مثل قوله تعالى فورب السماء والارض. فورب هذا قسم بالواو او بالباء نزل لا اقسم بيوم القيامة ومعناه ايش؟ اقسم بيوم القيامة ولله ان يقسم - 00:28:08ضَ

والتاء مثل قوله تالله لتسألن عما كنتم تفترون. هذا اللي بيهمنا في هذا الموضوع. اذا القسم ممكن يكون بالواو وبالباء وبالتاء. تقول ايش والله والله وبالله وبالله وتالله هذا ايش؟ هذا قسم. اما شرف ابوك هذا حطه على جنب. قبر - 00:28:34ضَ

ابوك هذا حطه على جنب. راس ابوك هتحكي لي اياها على جنب. والنبي هذه النبي معظم لكن لا تقصد به. ابدا ايوا في نص الصفحة بيقول وللقسم فائدتان احداهما بيان عظمة المقسم به - 00:29:00ضَ

الفائدة الاولى انك لما بتحلف بالله هذا يتبين ايش؟ انك معظم اتحداك اذا تلاقي شيعي يحلف بالله ما يحلف الا بالحسين بعلي بالزهرة ممكن يحلف بالله كذاب. اما يحلف بالحسين ولا يحلف بعلي صدق مستحيل. لانه - 00:29:18ضَ

هدول اعظم عنده من الله لا ودائما عندهم وعلي لان عنده علي هون بيرزق وبيقيم وبحط ولزلك قالوا اذا بدك الشيعي بس انت قول له ايش احلف بعلي انك ما سرقت بيحلف بيعترف بالسرقة عرض - 00:29:45ضَ

وبعد اه المسعود او مين قال لان اقسم بالله كاذبا اهون علي من ان احلف بغير الله صادقا لان الحلف بالله كاذبا كبيرا. اما الحلف بغير الله ايش؟ شرك اذن ما دمت انت وانت بتعظم وبتحلف لازم يكون هذا التعظيم لمين؟ لله سبحانه وتعالى. المصيبة اليوم الحرامي بس يقولوا له احلف يقول لك جاك الفرج - 00:30:08ضَ

خلاص معناها هذا لا يعظم الله صح ولا لا لا يعظم الله. احنا ميت يمين وهو كذاب. ايش طلعت الشمس النهارده وليش تحكوا بتتحركوا وبتتعبوا يوسف طب هسا انت بتعرف وانا استاز مدرسة اللي كان يضحك وانا في الصف اوقفه على الحيط ويرفع رجل واحدة لفوق - 00:30:40ضَ

ويقف على رجل واحدة وايديه على الحيط ممكن نسويها اذا تسوي مشاكل يا يوسف انت الثانية الفائدة الثانية بيان واهمية المقسم عليه. ان الشيء اللي انت بتقسم عليه ايش؟ مهم. وارادة توكيده ولذا لا - 00:31:03ضَ

القسم الا في الاحوال التالية الحالة الاولى ان يكون المقسم عليه ذا اهمية. الشيء اللي انت بتحلف عليه ايش؟ مهم. مش حيطلع لا تعود لسانك. اليوم تدخل المحلات والله من قبل ما تحكي معه - 00:31:23ضَ

يقسم لك بالله مية يمين هذا بدل على انه ايش في داخله يعلم انه كذاب. فعشان انت تصدقه بايش؟ بيحلف. ولذلك البياع اللي تلاقيه دايما يحلف هذا ايش؟ لا تشتري من عنده - 00:31:40ضَ

شاهد الزور او اللي كذاب او اللي ما يفوت على القاضي بتلاقيه ايش؟ كل شغله في الحلف بيعرف القاضي من خبرته ان هذا اللي قاعد بيحلف هذا ايش كذاب اما الصادق هو هو في قارئ نفسه يعلم انه ايش - 00:31:55ضَ

ابي اتكلم وبطمأنينة والنبي صلى الله عليه وسلم قال ايش؟ الصدق طمأنينة والكذب ريبة دائما الصادق ايش؟ مطمئن حتى الصادق في دعوته صادق في امره بالمعروف والنهي عن المنكر بتجده مطمئن ويسير الى ربه تأتي الفتنة وتروح وهو كما هو. اما الكذاب اللي هو من الداخل - 00:32:11ضَ

غير من الخارج هذا تجده دائما ايه؟ مضطرب. يروح وبعدين يندم ويرجع يعني بالامس اخبرونا ان في بعض دعاة يعني انجرفوا مع مع المظاهرات والاعتصامات وراحوا مع الناس في الميادين واثاروا كل الناس - 00:32:38ضَ

آآ محبة في القلوب فافتتن الناس بهم. ولما وصلت الفتنة الى ما وصلت اعترفوا على الفضائيات واعترفوا انه اخطأنا ونتوب الى الله مما صنعنا ونحن نندم على ما آآ نزل بنا ما كنا نزن الامور بهذا الميزان لو كلهم هدول رجعوا للعلماء ايش؟ او رجعوا - 00:32:59ضَ

الكتاب والسنة ما صار اللي صار. لان النتائج في كل البلاد اللي صار فيها مظاهرات لليوم نتائجها ايش؟ مؤلمة وسيئة ولا نفعت الدين ولا الدنيا. صح ولا لا واللي انكوى بها هو اللي بيعرف - 00:33:27ضَ

نسأل الله ان يحفظ بلاد المسلمين. لكن الفتن اجت. اخذت اموال واعراض. انفس وشباب مليان في اللي رجليه مقطعات واللي دي مقطعات وصار معوق واطفال ما لهم اباء ويعني بلاوي. احنا في بلدنا بلد - 00:33:47ضَ

امن ما صار فيه شيء ما بتعرف ما بتحس اما اسأل البلاد اللي صار فيها ولسه فيها الفتنة قائمة وما هم ما هم قادرين نفس اهل البلد ما هم قادرين يرجعوا بلدهم للامن والامان. مش قادرين. فلت الامر من ايديهم. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:07ضَ

معناها عن الخروج على ولي الامر ولو كان ظالما حتى ما يصير هذا لان المفاسد المترتبة على الخروج عن ايه؟ هتكون اكثر من الفساد الواقعة منه صار ظلم كان الظلم يقع من ولي الامر على الرعية فقط. الانصار الظلم يقع من الرعية بعضها البعض - 00:34:25ضَ

تصور مثلا يكون شعبي آآ ميت مليون ويقع يعني آآ خمسمية يظلوا خمسمية. كان واحد بس اللي بظلم كان واحد بس اللي حرامي. الان لما صارت الفتنة صار كله ايش ؟ الا من رحم ربي حرامي - 00:34:45ضَ

وفي الفتنة اللي قتل عثمان بن عفان كانوا يقولوا الحق الا لله عثمان بعين قرايبه بس قتل عثمان هجموا كلهم على بيت مال المسلمين ونهبوا الاموال اللي فيه حتى اللي كانوا واقفين على قالوا هسة قبل شوية كنتم تقولوا ان الحكم لله وكنتم تقولوا مش عارف ايه. الان جيتوا ليش ليش تركتوا بيت مال المسلمين؟ دليل على انهم كانوا يريدون - 00:35:04ضَ

الدنيا ومين المطلع على ما في القلوب؟ الله سبحانه وتعالى ان يكون المقسم عليه ذا اهمية ثانية ان يكون المخاطب مترددا المخاطب مترددا في شأنه. اللي امامك يعني تردد في الامر اللي انت بتحكي له فيه امر شرعي او امر هو متردد فيه لو قسمت له حتى يعني يزداد يقين ما فيش مشكلة - 00:35:29ضَ

اه ولزلك لما الكفار اه شكوا في يوم القيامة واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت فاقسم الله انه لابد ان يبعثهم وامر رسوله ان يقسم لهم ان يقسم لهم ايش؟ بان يوم البعث قائم. زعم الذين كفروا الا يبعثوا. قل بلى وربي. هاي اقسم لهم. اقسم لهم ايه؟ هتأكد لهم - 00:35:55ضَ

ان يوم البعث ايش؟ قائم فهذا يجعلهم يتوبوا الى الله عز وجل ثالثا ان يكون المخاطب منكرا له. اذا منكر وطلبوا منك اليمين تقسم عشان آآ تصير البينة على هذا المنكر فتقسم ما في مشكلة - 00:36:19ضَ

ننتقل الى موضوعنا المهم وهو آآ آآ القصص القصص هذا بفضل الله علينا اظن بغنى يمكن عشر سنين او اكثر او ماشيين في سلسلة الخطب اللي هي آآ من قصص القرآن - 00:36:39ضَ

من قصص القرآن وهذي بدأناها وقسمناها الى تلات اقسام ولما قرأت الان في الكتاب هذا الشيخ العثيمين هذا كلام الشيخ العثيمين برضه قسماه في القرآن احنا قسمناه في الفضل كله لله - 00:36:59ضَ

عشان الله سبحانه وتعالى يحقق لشيء وتجد اه من هناك من اهل العلم الكبار يقول بما تقول فهذا بيزيدك ايش؟ بيزيدك ايمان. ولما الله يثبتك في الفتنة على الحق وكلامك في اول الفتنة مثل مثل في اخر الفتنة. وتجد اللي انفتنوا في الفتنة ندموا يزيدك هذا ايش - 00:37:18ضَ

يزيدك يقين ويزيدك ايمان وتضلك ثابت على ما ايش؟ على ما انت عليه احنا قلنا قسمنا قصص القرآن هذه السلسلة الى اربعة اقسام. القسم الاول اللي هي ايش؟ القصص اللي هي غير قصص الانبياء. مثل - 00:37:40ضَ

قارون سبأ صاحب الجنتين صح وخطبناها وطلع كتاب اسمه الفرقان هي قصص غير الانبياء بعدين قسمنا قصص الانبياء لقسمين. اللي هم الانبياء غير اولي العزم مثل ادم سليمان داوود يوسف الانبياء غير اولي العزم - 00:37:56ضَ

وخطبناها وطلع كتاب اسمه البيان من قصص القرآن. اي اتنين الان بعدين الانبياء اللي هم اولي العزم. اللي هو نوح وابراهيم وموسى وعيسى. خطبناهم الاربعة في خطب عديدة وطلعوا كتاب بعنوان - 00:38:17ضَ

البرهان من قصص القرآن. اذا كان هسه صاروا تلاتة. بعدين بدأنا في الجزء الرابع اللي هو اللؤلؤ والمرجان من قصص القرآن. وهذا خاص بقصة بقصة النبي صلى الله عليه وسلم. اذا تكلمنا عن القصص اللي هي غير قصص الانبياء - 00:38:32ضَ

وتكلمنا عن قصص الانبياء غير اولي العزم. تكلمنا عن قصص الانبياء اولي العزم. وفصلنا النبي صلى الله عليه وسلم مع انه من اولي العزم في سلسلة اذا اه لوحده اللي هي اللؤلؤة المرجان اللي هي اللي بدأنا يمكن بقى لنا فيها اكتر من خمس ست سنين اللي هي اول جزء منها طالع اللي هو ثمرات السيرة - 00:38:49ضَ

نبوية بعد ان طلع البشارات النبوية وطلعت المبشرون بالجنة وطلع المبشرون بالنار تحت الطبع الان ان شاء الله بنبعث على لبنان ينطبع وطلع الشيطان الاستاذ عطانا لكم اياه في المجموعة اللي اخدتوها هادي. وبدأنا في اه المعجزات - 00:39:09ضَ

وبعد المعجزات فيه الوصايا وبعض الوصايا بنتكلم عن قصة النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن هذي متى تخلص؟ ممكن تخلص بعد عشرة سنين خمستاشر سنة. فان متنا ان شاء الله هاي وصيتي ارفعوني بكمل لكم اياها - 00:39:29ضَ

على المنبر ان شاء الله تعالى شوف الشيخ القصص والقص لغة تتبع الايش ؟ الاثار. وفي الاصطلاح الاخبار عن قضية ذات مراحل يتبع بعضها ايش؟ بعضا قضية انها ايش؟ مراحل - 00:39:44ضَ

وقصص القرآن اصدق القصص يعني لو تقرأ في القرآن جعل بالك تقرأ قصة اقرأ قصة يوسف اقرأ قصة قوم مش لازم يعني يكون عندك تليفزيون ولازم تقعد آآ فيلم اسمه عبدالحليم ولا فيلم هذا اللي بيضحك مسخرة - 00:40:07ضَ

عادل امام قال تعالى ومن اصدق من الله حديثا وذلك لتمام مطابقتها للايش ؟ للواقع اما هدول اللي بسووا لك اياه عادي بتكون كلها ايش كذب خيال بيكتب قصة وبيقوم فيها كذب - 00:40:30ضَ

واحسن القصص. قصص القرآن. اصدق القصص واحسن القصاص لقوله تعالى نحن نقص عليك احسن القصص هذا احسن القصص اللي هي ايش؟ يوسف الخوارج الخوارج من عقيدتهم ان قصة يوسف هادي ليست من القرآن - 00:40:54ضَ

دولة اسلامية هدول. يوسف هادي مستحيل تقول من كلام الله. حبه وسكرت الباب واغلقت الابواب وقالت هيتها. هذا كلام هم ما عندهمشي اه الامور هذي الغوها الغوها هذي من القرآن - 00:41:19ضَ

بعدين عندهم المرة لما تحيط احنا عنا المرة تحيط ايش ؟ تاخد الصيام ولا تقضي؟ الصلاة عندهم تقضي الصيام ولا ايش من الصلاة نقول الحمد لله على نعمة الاسلام والسنة وسكنى بلاد الشام. لان بلاد الشام هي بلاد الايش - 00:41:33ضَ

المحشر وهي تحفها الملائكة وتبسط عليها النهج والنبي صلى الله عليه وسلم لما قالوا له اختر لنا يا رسول الله تصير الفتن من وين نروح عليكم بايش اتفضل اذا افترض بسبب الحمل او الرضاعة - 00:41:54ضَ

يطعم عن كل يوم مسكين. اما اذا افطرت بسبب الحيض لازم تصوم ويضل الصيام في ذمتها لغاية ما تستطيع تصوم تصوم اما اذا كانت افطرت في رمضان بسبب انها حامل او كانت ترضع ها - 00:42:25ضَ

فعليها الايه ؟ اه. عليها الاطعام. يجوز الاطعام. اما اذا افطرت بسبب الحيض او النفاس لازم تصوم مم بجوز. بدل اطعام؟ ما يجوز. يجوز اطعام ويجوز الصيام. لكن اذا بدها تريح يعني حلها شوية ومش قادرة تصوم تطعم - 00:42:41ضَ

ايوة وذلك لاشتمالها ليش احسن القصص؟ وذلك لاشتمالها على اعلى درجات الكمال في البلاغة وجلال المعنى وانفع القصص بس القرآن انفع القصص. لقوله تعالى لقد كان في قصصهم عبرة بس لمين؟ هنقول على الباب. شوفوا مين هم - 00:43:01ضَ

الباب ايش؟ يعني اللي بفهمهم هدول اللي بفهم معناها معناها انك لما تقرأ القرآن لازم ايش تفهم اخواني معظم المسلمين اليوم نقرأ القرآن بدون فهم يعني ممكن القرآن يقرأ القرآن والقرآن يلعنه - 00:43:23ضَ

هو مش داري اهو بيقرأ وبس لا اقرأ وانت بتقرأ هيك وقف عند الاية وافهمها شو معناها؟ وان شاء الله بعد اه ما نخلص القرآن ونقرأ في تفسير اخر واخر انه يصير - 00:43:44ضَ

لما تقوم تصلي بالليل او تسمع القرآن تكون عارف معنى الاية هذي وتفسيرها ومر معك. يعني الان الان بعد لما تسمع الامام يقرأ اية وانك لتهدي الى صراط مستقيم. وتيجي في بالك الاية التانية انك لا تهدي من احببت. صرت فاهم شو معناهم الان صح ولا لا؟ ما يصلي عالنبي. وتعرف ان النبي - 00:43:57ضَ

صلى الله عليه وسلم اثبت الله له هداية. هي هداية البيان. اذا معناها ما دمت هداية البيان اثبتها لرسوله وللعلماء انا استطيع ان ابين اذا ليش ما اتعلم انا وبين الناس - 00:44:17ضَ

جيش محضر دروس واتعلم واعرف تاريخ الحق وادل الناس عليه. حتى كل اللي يسمعوا كلامي دول يكونوا في ميزان حسناتي. فهذه تدفعك الى انك تفعل الخير يقول انفع القصص وذلك لقوة تأثيرها في اصلاح القلوب والاعمال والاخلاق. وهي ثلاثة اقسام - 00:44:28ضَ

قسم عن الانبياء والرسل اللي احنا قسمناه ايش ؟ اولي العزم وغير اولي العزم. وما جرى لهم مع المؤمنين والكافرين. تجد في القرآن قصص الانبياء مع اقوامهم. اللي امنوا واللي ايش؟ واللي كفروا تنتهي القصة الله سبحانه - 00:44:51ضَ

الله تعالى ينجي رسوله والذين امنوا معه ويهلك الايش؟ الاخرين. وكان كل نبي يبعث الى قوم خاصة اما رسولنا صلى الله عليه وسلم بعث للناس ايش اي وقسم عن افراد وطوائف - 00:45:11ضَ

جرى لهم ما فيه عبرة اللي هي قلناها الاولى الجزء الاول اللي هو الايش؟ الفرقان. اللي هو كتاب الفرقان اللي هو قصص غير الانبياء. فنقله الله تعالى عنهم كقصة مريم - 00:45:27ضَ

ولقمان والذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها وذي القرنين وقارون واصحاب الكهف واصحاب واصحاب الاخدود وغير ذلك. كل هذه قصص فيها ايش لما تقرأ قصة صاحب الجنتين وكيف انه تكبر على صاحبه الفقير تجد القصة هذه تتكرر في كل زمان - 00:45:42ضَ

ومكان موجود والله بين البشر بتلاقي الغني مع انه يمكن غني ايش مزيف يعني واحد مدير بنك بيقول اقسم بالله لو نسحب السيارات من تحت اللي شارجيين من طريق البنك - 00:46:06ضَ

لو نسحب السيارات اللي اللي الناس شاريينها عن طريق البنك مين اللي راكبين سيارات ان يمكن في المية من الناس يمشوا على رجليهم فما تغترش يعني وانا راكب سيارة وهو واقف على الاشارة وجاخك وسيارة تقول ما شاء الله يا عمي هاي هاي العيشة. اه ركبها ربا - 00:46:26ضَ

حرام انت احسن منه يا اللي راكب آآ بسكاليت لا تمد عينك الها حتى تزهد في في نعمة الله عليك انت جرأة ولذلك بتلاقي معظم التجار بيبيعوا سيارات كل يبيعهم عن طريق البنك وهذا لا يجوز - 00:46:47ضَ

لانه بتعطيه الرخصة وبيروح هو بيعمل معاملة. انت شاركته في الاثم وكذلك المساكن اللي بتنباع برضه ما بجوز الا التي فيها عن طريق البنك لانك انت اللي بتسهل له متعاون مع اللي اسمه العدوان - 00:47:05ضَ

اللي ببني وما ببيع عن طريق البنك يلا يلا ببيع له كل شهر واللي ببيع عن طريق البنك عمال يبيع وعمال فرحان بفلوس قاعدة تفطر معاه ويوم القيامة تعالى تعال ايش اللي انت كنت تسويه - 00:47:18ضَ

ويسأل عن ما له من اين اكتسب وفيما انفقه؟ ها خلاص لا خلينا نخاف على الحكم بعد سطرين. وقسم عن حوادث واقوام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. قصة غزوة بدر واحد والاحزاب وبني قريظة وبني النضيع اللي هي - 00:47:30ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اللي احنا فصلناها بجزء ايش؟ اللؤلؤ والمرجان. اللي هم الاربعة اقسام. وادي احنا ماشيين في اللؤلؤ والمرجان من قصص القرآن. طيب ايش الحكم من القصص في القرآن؟ القصص في القرآن وتكرار القصص ايش الحكمة من وجود القصص في القرآن؟ هذا بنعرفه غدا - 00:47:48ضَ

ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا. واياكم - 00:48:08ضَ