باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:05ضَ

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير والهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل ضلالة في - 00:00:25ضَ

درسنا اليوم وغدا في مادة التفسير ونحن ما زلنا في صدد الحديث عن الاساسية التي ينبغي لطالب العلم ان يكون على علم بها قبل ان يتكلم في تفسير القرآن في الدرس الماضي عن الاختلاف الوارد في التفسير المأثور. هن الاختلاف الوارد في في التفسير المأثور تلات اقسام - 00:00:45ضَ

القسم الاول هو اختلاف في اللفظ دون المعنى. يعني وقضى ربك اوجب فرض قصة هذا اختلاف في اللفظ دون الايش؟ دون المعنى قلنا هذا لا يضر آآ بالتفسير لان الكلمة تتحمل كل هذه المعاني. القسم الثاني اختلاف في اللفظ والمعنى. وقلنا اذا كانت الاية - 00:01:15ضَ

تحمل فهذا جائز. اذا كانت الاية تتحمل هذا التفسير في الاختلاف في اللفظ والمعنى هذا آآ جائز. القول الاخير وهو آآ اختلاف اللفظ والمعنى ايضا. لكن الاية لا تتحمله الاية لا تتحمله فنأخذ القول الايش؟ الراجح بالدليل منهما. وقفنا آآ في صفحة خمسة وتلاتين عند ترجمة - 00:01:45ضَ

متل ايش؟ القرآن. يعني حيمر معنا الان ترجمة القرآن اما ترجمة حرفية اما ترجمة المعنى. الترجمة الحرفية لا يمكن لغة على وجه الارض. يترجم اليها القرآن وتؤدي نفس المعنى اللي بتؤديه اللغة الايش؟ العربية. ابدا. اذا الترجمة الحرفية للقرآن باي - 00:02:15ضَ

لغة اخرى هذا ايش؟ لا يجوز. اما ترجمة المعنى معنى الاية معنى الايات ترجمة المعنى جائز. ولذلك تجد كل الكتب المترجمة للقرآن المترجم تجد القرآن باللغة العربية موجود والترجمة ترجمة المعاني بتكون ايش؟ على نفس الصفحة. هذا لا بأس به. يعني هذي خلاصة الكلام الان - 00:02:45ضَ

يقول الترجمة لغة تطلق على معاني معان ترجع الى البيان والايضاح. يعني بدك تترجم بدك تتوضأ وتبين الشيء اللي امامك اللي ترجمه. وفي الاصطلاح التعبير عن الكلام بلغة ايش؟ بلغة اخرى. وترجمة القرآن - 00:03:15ضَ

التعبير عن معناه التعبير عن معناه بلغة اخرى. يعني مثلا اللي ما بيعرف يقرأ اه عربي وبده يعرف معنى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. فاللي بيترجم يترجم - 00:03:35ضَ

تفسير الاية معنى الاية. اما ترجمة حرفية وهي تجد معظم اللي بترجمهم عندما ان يتكلم يقرأ الاية كما هي اذا كان طالب علم وحافظ القرآن يقرأ الاية كما هي ثم يترجم ايه؟ يترجم معناها - 00:03:55ضَ

وهذا اللي كنت اشاهده من المترجم لما سافرت على كندا آآ فيها ولاية بتتكلم انجليزي ولاية بتتكلم فرنسي فكان يجلس المترجم يتكلم يقرأ الاية يقرأ الاية باللغة العربية كما هي انه يحفظ القرآن ثم يترجم للناس ايش - 00:04:15ضَ

يترجم معنى معنى الاية. فترجمة معنى الاية هذا هو المشروع. اما ترجمة القرآن ويكون عنا قرآن بلغة من اللغات العربية ومن من تيسير الله عز وجل للبشرية وللبني ادم ان القرآن يستطيع ان يقرأه حتى الذي لا يتكلم الايش؟ العربية - 00:04:35ضَ

بتجد في الحرم العجب العجاب تجده يقرأ القرآن وصوته جميل واحسن منك كمان وبعد ما يخلص تتعرف عليه تلاقيه ما بيفهمش ولا اشي اللغة العربية. لكنه يقرأ القرآن. هو يقرأ وممكن ما يفهم. لكن يقرأه كما هو. آآ والترجمة - 00:04:55ضَ

صنوعان احدهما ترجمة حرفية وذلك بان يوضع ترجمة كل كلمة بايش؟ بايذائها يعني الكلمة ومعناها الكلمة او معناها. الثاني ترجمة معنوية او تفسيرية. وذلك بان يعبر عن معنى الكلام لغة اخرى من غير مراعاة المفردات والترتيب. مثال ذلك. قوله تعالى انا جعلناه قرآنا - 00:05:15ضَ

عربيا لعلكم تعقلون. الترجمة الحرفية ايش؟ ان يترجم كلمات هذه الاية كلمة كلمة. فيترجم ان ان ايش؟ معناها تترجم بنفس اللغة ثم جعلناه ترجم جعلناه ثم قرآنا ثم عربيا وهكذا. يعني بترجموا كلمة كلمة وهذا لا يمكن ابدا. لا يمكن تجد في لغة اخرى - 00:05:45ضَ

ان الكلمة تؤدي معنى الكلمة في الايش؟ في القرآن باللغة العربية. اللغة الوحيدة اللي الكلمة فيها بتؤدي الى معاني كثيرة هي ايش؟ هي اللغة العربية. يقول والترجمة المعنوية ان يترجم معنى الاية كلها - 00:06:15ضَ

قطع النظر عن معنى كل كلمة وترتيبها. وهي قريبة من معنى التفسير الاجمالي. يعني تفسر معنى الايش؟ معنى الاية حكم ترجمة القرآن لو واحد سألك شو حكم ترجمة القرآن؟ لازم تكون عارف الان تسأله الترجمة الحرفية - 00:06:35ضَ

ولا تفسير معنى الاية؟ اذا كان ترجمة حرفية فهذا لا يجوز. واذا كان ترجمة معنى الاية هذا ايش؟ يجوز. يقول الترجمة الحرفية بالنسبة للقرآن الكريم مستحيلة. عند كثير من اهل العلم. وذلك - 00:06:55ضَ

لانه يشترط في هذا النوع من الترجمة شروط لا يمكن تحققها معها وهي وجود مفردات في اللغة المترجم اليها بايزاء حروف اللغة المترجم منها. وهذا لا يمكن. وجود ادوات وفي ناس - 00:07:15ضَ

حاولوا في ناس عباقرة يدرسوا الترجمة. حاولوا يترجموا القرآن ترجمة حرفية فما ايش؟ فما استطاعوا. يجوا على بعض كلمات في القرآن ما هو قادر يجيب معناها باللغة تبعتهم. ابدا. اما اه يجيب تفسيرها ممكن. اما - 00:07:35ضَ

نفس كلمة في اللغة اللي هو لغته تؤدي معنى اللغة الكلمة اللي في القرآن مستحيل. يعني مثلا اه آآ والارض بعد ذلك دحاها. هات كل لغات العالم يترجم معنى دحاها. او وكأسا دهاقا. ده - 00:07:55ضَ

خياطة ايوة باء وجود ادوات للمعاني في اللغة المترجمة اليها مساوية او مشابهة للادوات في اللغة المترجم المترجمة منها. وهذا مستحيل جيم تماثل اللغتين المترجم منها اللي هو القرآن واليها في ترتيب الكلمات حين تركيبها في الجمل والصفات والاضافات. لا يمكن. وقال بعض العلماء - 00:08:15ضَ

ان الترجمة الحرفية يمكن تحققها في بعض اية. او نحوها اي في بعض اية. آآ ان الانسان خلق هل ممكن ان والانسان خلق لكن هلوعا هات لك بقى لغة تلاقي فيها كلمة تؤدي نفس معنى ايش؟ معنى هلوعا. يقول - 00:08:45ضَ

ولكنها وان امكن وان امكن تحققها في نحو ذلك محرمة. ايش هي المحرمات؟ ترجمة القرآن ايش؟ حرفية. لانها لانها لا يمكن ان تؤدي المعنى بكماله. ولا ان تؤثر في النفوس تأثير القرآن العربي المبين - 00:09:15ضَ

على ضرورة تدعو اليها للاستغناء عنها بالترجمة المعنوية. وعلى هذا فالترجمة الحرفية ان امكنت استنفي بعض الكلمات فهي ممنوعة ايش؟ شرعا. واحد لو قال لك انا في كلمات كثيرة في القرآن بستطيع اترجمها نفس الكلمة. يقول له اه وان - 00:09:35ضَ

انت تستطيع لكن الحكم الشرعي في انها ايش؟ حرام. اللهم الا ان يترجم كلمة خاصة بلغة بلغة من يخاطبه ليفهمها من غير ان يترجم التركيب كله فلا بأس. واما الترجمة المعنوية للقرآن فهي جائزة في الاصل - 00:09:55ضَ

لانه لا محظور فيها. وقد تجب حين تكون وسيلة الى ابلاغ القرآن والاسلام لغير الناطقين لغة الايش؟ العربية. لان ابلاغ ذلك واجب وما لا يتم الواجب الا به فواجب. يا سلام لو الانسان يتمكن انه يتعلم - 00:10:15ضَ

من اللغات ويدعو الناس بيكون حسناته اكثر وجهده اكثر. انك تكون مثلا تجيك ثلاث اربع خمس ست لغات وتدعو الناس بهذه اللغات. تتعب صحيح لكن اجرك عظيم. يعني وانا احاضر مثلا في في كندا اللي - 00:10:35ضَ

للامام اذا كانوا يفهموا الفرنسية او الانجليزية. انا احاضر واوقف والمترجم يترجم بس يخلص ابدأ آآ ابدأ اتكلم وهو يترجم يعني شغلة مش زيي انه يكون اللي قاعدين قدامي حتى ابين لكم ان الترجمة الحرفية - 00:10:55ضَ

او ان المترجم مهما بلغ من العلم لا يستطيع ان ان يفهم آآ القرآن كالعروي. فهذا الاخ اللي كان يترجم اله في اه انا بقول ايش ومما يدل على ان اه التكفير اه - 00:11:15ضَ

لا يذهب من عقل الانسان الا اذا جلس عند العلماء. فضربت امثلة ابن عباس لما ذهب الى الخوارج قديش ناس رجعم. وضربت وقلت وهناك رجل اسمه يزيد الفقير عراقي خرج في من العراق عنده اعجاب بفكرة - 00:11:35ضَ

تفكير فالتقى وجلس في محاضرة لجابر بن عبدالله بن. فهو بده يترجم فقال يزيد يزيد اه بده يترجم الفقير قال لا مال له لا مال له. شو لا مال له؟ مسكين فكر يزيد انه فقير. انه ما عندوش مانع. هو اسمه يزيد الفقير - 00:11:55ضَ

بس ما استطاع انا طبعا اه لما لما حكى هيك سبحان الله. يعني اللغة العربية وتفهمها وتجري في جسدك وتفهم القرآن والحديث باللغة العربية غير لما تكون حتى متعلمها بدها فترة طويلة حتى تعيش - 00:12:15ضَ

معنى الاية وتفهم مرة انا اخطب الجمعة هون وقلت وكان النبي صلى الله عليه وسلم من تواضعه ان تأخذ ما بيده وتذهب به حيث شاءت. فاخ من الاخوان اللي يعني يتكلم اللغة العربية ببسيط. اخذني بعد بعد الصلاة على جنب. قال انت - 00:12:35ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصافح امرأة قط قلت له نعم. قال وانت قلت الان انها الامة تأخذ بيده. فانا بدون ما اتكلم رحت ماسكه هيك من من ومشيت به. قال اه الان فهمت. هو فهم ايش؟ ان اخذت بيده ان لازم تكون ايش - 00:12:55ضَ

عليه وماسكاه وماسكة. لكن اخذت بيده آآ يعني شدته يقول وش معه النبي صلى الله عليه وسلم؟ فتعلم اللغة العربية فهمها بدوا زمن وبدوا جلوس وبدوا معيشة بين الايش ؟ باللي يتكلمون العربية. واظن كان حتى العربي لما - 00:13:15ضَ

كان يتكلم العربية الصحيحة كان اهل ودوين يعيش في البادية. البادية يكلمونا العربية ما عندهم ايش ما عندهمش العوج واللف والدوران وقالوا قلنا اللي ايش ؟ اللي اللي انحلت بالمدينة ما عندهم. الولد ينشأ يتكلم - 00:13:35ضَ

العربية زي امه وابوه وجده للي حاولوا يتكلمون العربية. يقول وقد تجب حين تكون وسيلة الى ابلاغ القرآن والاسلام لغير الناطقين باللغة العربية. لان ابلاغ ذلك واجب وما لا يتم الواجب - 00:13:55ضَ

الا به فوايش فهو واجب. لكن يشترط لجواز ذلك شروط. الشروط بقى اللي بده مترجم لايش؟ معاني القرآن. تفسير القرآن. الاول الا تجعل بديلا عن القرآن بحيث يستغنى بها عن ايش؟ عن القرآن. يعني يعملوا ترجمة لمعاني القرآن والناس يستغنوا بها ويفكروها ايش؟ فقراء قرآن - 00:14:15ضَ

زي بعض الناس اليوم اجى طبع هيك كتيب صغيرة ياسين سورة تبارك سورة مش عارف ايه وصاروا لما يموتوا صوت ميت يعملوه على روحه والناس صاروا يشيلوه في جيبهم ويقرؤوه اشوف ناس يقرأوا ذلك وكأنهم استغنوا بهذه الصور عن الايش؟ عن القرآن حتى لما يموت - 00:14:45ضَ

الميدان بدل ما يجيب له مذهب مصحف يحطه في المسجد نسخه فيه راح يتبع الايش ؟ يتبع الكتيب هذا وكأن هذا صار يستغنى منه عن القرآن لانه بعض ايات القرآن - 00:15:05ضَ

لذلك اول من فعلوا الله اعلم ان هم احسن. بدك بدك تعمل صدقة جارية؟ ايش؟ حط القرآن كله. المصحف كامل. فاذا ترجمة القرآن الناس هيستغنوا بها عن القرآن فلا يجوز. ولذلك قالوا ايش؟ انه يوضع القرآن وترجمة معاني والتفسير - 00:15:15ضَ

يصير يكون ايش؟ حوالين القرآن. ايوه وعلى هذا فلابد ان يكتب القرآن باللغة العربية والى جانبه هذه الترجمة لتكون كالتفسير ايش؟ لهم. الشرط الثاني ان يكون المترجم عالما بمدلولات الالفاظ. في اللغتين المترجم منها واليها. وما تقتضيه - 00:15:35ضَ

السيارة انه يكون اللي بترجم الك ايش ؟ عالم. ولذلك لما كنت في كندا كنت اسأل عن اللي بده يترجم. هو طالب علم وعقيدته صحيحة وفقيه وفهمان ولا اي كلام؟ لانه ممكن يترجم كلام غير الايش - 00:16:05ضَ

غير اللي انت بتحكيه وهادا صعب. قام واحد مرة من تبعية تبليغ هدول يتكلم وواحد يترجم له. فواحد اخذه في جنبي هيك وقال قال له تعال للي كان يترجم العربي اللي بترجم قال له استحلفك بالله وحسألك امام الله يوم القيامة الكلام اللي حكاه اللي كان يحكي بالباكستاني - 00:16:25ضَ

هو اللي انت كنت تترجمه؟ قال له لا والله. قال له لأ. هو بيحكي في وادي وانا باحكي في وادي يعني ممكن يكون الرجل اللي بيتكلم بيتكلم في العقيدة والتوحيد وكذا والتاني اهم شيء يقول لهم ايش؟ والخروج في سبيل الله - 00:16:45ضَ

هو فؤاد وهذا فؤاد لازم يكون وانا ما رأيت مرة وانا اذهب مع الحجاج في في اللي هم وكانوا آآ مسلمين جدد يطلعوا على الحج وهذه فكرة جيدة انه في بعض الناس الاغنياء يحاول يشوف له مسلم - 00:17:05ضَ

من الجدد ويطلعه على الحج على حسابه. فلما المسلم الجديد هذا يطلع على الحج ويعيش مع الحجاج ويشوف الحجاج وجمع الحجاج اثبت على ايش ؟ على ديني. فكان بعض الناس يطلع المسلمين الجدد. وكان مركز مركز توعية الجاليات بالقصيم. خرجت معهم - 00:17:25ضَ

مرة كنت احاضر في خيمة. الخيمة هذه اكبر خيمة والسماعات توصل لجميع الخيم. كانوا تقريبا المعسكر فيه اربعتاشر عشر لغة مثل البريطانيين معهم واحد بترجم لهم يسمع صوته يترجم لهم الانجليزي. الفرنسيين يسمع صوت تترجم لهم الفرنسي. مثلا - 00:17:45ضَ

ايطاليين كل واحد بلغته. فكان اللي بترجم الي كان اكبر خيمة اللي فيها هنود. هنود الارض وهذا ولا ماني عارف. كان دكتور في الجامعة هذا احسن واحد مترجم سمعته انه حتى ابيات الشعر اللي كنت اذكرها كان يذكرها - 00:18:05ضَ

بديش عنده ذكاء؟ يعني يمكن هو ما هو حافظها. بس مجرد ما انا اقولها ويسمعها يحفظها وقلها. والايات يذكرها بالنص اي اية بذكرها يذكرها. واي حديث اذكره يذكره. فدل على انه طالب علم وامين في الترجمة يعني لو انا قعدت معهم كمان شهر كنت - 00:18:25ضَ

رجعت عليكم بحكي الاردن. صرت افهم عليه. فالترجمة تكون ايش؟ اللي بترجم لك عالم وعنده ايش؟ تقوى الله امين الشرط الثالث ان يكون عالما بمعاني الالفاظ الشرعية في القرآن. من معاني الايه؟ معاني الكلمات - 00:18:45ضَ

ويفهمها ولا تقبل الترجمة للقرآن الكريم الا من مأمون عليها. امين. بحيث يكون مسلما مستقيما في دينه وهناك من التفاسير وهناك ممن ترجم للقرآن عقدت فاسدا. في بعض تأسير المترجمة اللي عملوها عندهم ايش ؟ يا اما عنده فكر الخوارج يا اما شيعي يا اما - 00:19:05ضَ

المهم تجد ولذلك بدك تسأل العلماء عن اسم اللي ترجم الكتاب قبل ما تقرأه الاعجمي اللي بده يقرأ كتاب مترجم لازم كما ان العربي لما بده يقرأ كتاب بده يسأل العلماء عن المصنف لهذا الكتاب - 00:19:35ضَ

ومن اهل السنة هو على منهج اهل السنة ولا عنده انحراف في المنهج والعقيدة؟ كذلك اللي بده يقرأ من الاعاجم كتاب مترجم للقرآن بده يعرف حكم مين؟ المترجم هذا. ايوا المشتهرون بالتفسير من الصحابة. بدك تتعرف - 00:19:55ضَ

على بعضهم علشان لما تقرأ التفسير هتسمع اسمائهم هذي كثير. عشان تبقى لما تسمع عن مجاهد ولا عن قتادة ولا عن ابن عباس ولا ابن مسعود هتعرف ان دول فحول من فحول الايه؟ التفسير مش تقرأ وخلاص اشتار بالتفسير جماعة من - 00:20:15ضَ

صحابة ذكر السيوطي منهم الخلفاء الاربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا. الا ان الرواية عن ثلاثة عن الثلاثة الاولين لم تكن كثيرة. ابو بكر وعمر وعثمان من علماء التفسير. لكن - 00:20:35ضَ

من الرواية عنهم قليلة ليه؟ كانوا مشغولين بالايش؟ بالخلافة والولاية الولاية مسؤولية يا اخوان. الولاية تكون ولي وخليفة على المسلمين امر عظيم امر شديد. فشغلهم ذلك عن الايش؟ ايوة الانشغالين - 00:20:55ضَ

خلافة وقلة الحاجة الى النقل في ذلك لكثرة العالمين بالتفسير. العالمين بالتفسير. وبعدين مكان الناس يسألهم لان كلهم ايش؟ كلهم عندهم علم التفسير ومن المشتهرين بالتفسير من الصحابة ايضا عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عباس فلنترجم - 00:21:15ضَ

الحياة علي ابن ابي طالب مع هذين رضي الله عنهم. هيترجم يعني هيعرفك على علي ابن ابي طالب. علي ابن ابي طالب رضي الله عنه من علماء التفسير من الصحابة وابن مسعود وابن عباس وكثير من الصحابة لكن هو اكتفى بثلاث. يقول علي ابن ابي طالب - 00:21:35ضَ

طالب رضي الله عنه هو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم. وزوج ابنته فاطمة رضي الله عنه. عنه وعنها واول من امن به من قرابته. آآ اشتهر انه اول من امن من مين؟ من الشباب من الصبيان. اشتقت - 00:21:55ضَ

بهذا الاسم وكنيته ابو الحسن. وابو ايش؟ وابو تراب. ابو الحسن معروف ابنه الكبير ايش؟ حسن طب ابو تراب هادي شو مناسبتها؟ اه احسنت بس ليش رحنا في المسجد مزعلاه فاطمة. يعني عشان المرة لو زعلتها بتيجي علينا ان شاء الله بنعطيك مفتاح. ومش حتنام عالتراب - 00:22:15ضَ

هاي موكيت ما شاء الله تعرفين الموكيت فيه لباد وتحت اللباد فيه بلاط صيني زعلته فاطمة اخد حاله وراح ناموا ايه؟ لما اجى النبي صلى الله عليه وسلم وعلم ان هي مزعلها راح المسجد على طول عشان ايش ؟ دور عليه عشان يصلحه لقاه نايم في المسجد. فصحاه فلقى التراب مؤثر في في ظهري - 00:22:45ضَ

فقال قم ابا تراب. ايوا ولد قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بعشر سنين وتربى في حجر النبي صلى الله عليه وسلم. ابوه كان عنده ايش؟ اولاد كثير. فالنبي صلى الله عليه وسلم خد خد - 00:23:05ضَ

علي ايش ورباه؟ عنده. وشهد معه المشاهد كلها. وكان صاحب اللواء في معظمها واظن اه علي ابن ابي طالب في غزوة خيبر اه حاول الصحابة يفتحوا حصون خيبر ما استطاعوا. فالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:25ضَ

الليل قال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. يقول عمر ما تمنيت الولاية في الا في ذلك اليوم. تمنيت اكون انا هذه المنقبة. فاجوا كلهم على النبي صلى الله عليه وسلم كل يريد ايه؟ انه ياخذ الرواية - 00:23:45ضَ

ومع ان علي ابن ابي طالب مائدة انك عشان تعرف ان اللي لك ما بيروح لغيرك ابدا. كلهم اجم كل يرغب انه يقول له خد الراية مستني مين اللي مين صاحب الحظ؟ قال اين علي ابن ابي طالب؟ قالوا في الخيمة تبعته يشتكي بصره رمد عيونه فيها رمد - 00:24:05ضَ

راحوا جابوه فبوسع صلى الله عليه وسلم في عينيه فكان لم يكن فيها وجع واعطاها الراية وفتحها. ففتح سوق خيبر عشان انا ارتب ذلك علشان تعرف ان الى لا يمكن واحد ياخده. وانت لو تروح وتركض علشان تاخد اشي مش الك - 00:24:25ضَ

مش هتحصلها. اظن مشكلة الناس اليوم ايش؟ شفت العداء والحرب والقتال والحقد والحسد والقطيعة. كلها من وراء انك بدك تطول شيء هو مش ايوة وكل وكان صاحب اللواء في معظمها ولم يتخلف الا في غزوة ايش؟ تبوك - 00:24:45ضَ

خلفه النبي صلى الله عليه وسلم في اهله وقال له اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. والشيعة طبعا بيتمسكوا بهذا ويقول لك ان اللي اللي كان لازم يمسك الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم مين؟ علي - 00:25:05ضَ

ابن ابي طالب وابو بكر وعلي وعثمان وابو بكر وعثمان وعمر وعثمان اخذوا الخلافة ظلما وكفروهم بهذا الامر وطبعا آآ وهذا ما في دليل على الخلافة ابدا الادلة على خلافة ابو بكر كثيرة وكثيرة جدا. نقل له من المناقب والفضائل ما لم ينقل لغيره - 00:25:25ضَ

وهلك به طائفتان. النواصب الذين نصبوا له العداوة وحاولوا اخفاء مناقبه. طبعا النواصب هدولت طلعوا بسبب غلو الروافد في مين؟ في علي بن ابي طالب ولذلك اليوم الخوارج الهم شوكة. الخوارج الهم شوكة - 00:25:55ضَ

تكفير تقطيع روس. تعرف حتكون نتيجة هذا الدمار ايش حيطلع لنا؟ حيطلع لنا جماعة اعتبروا ان كل اللي بيعملوه هذا ايش؟ مع ان عندهم اعمال صالحة وعندهم اشياء شرعية لكن حيعتبروا كل هذه - 00:26:25ضَ

ممكن تجد اه تطلع لنا جماعة وهذا موجود اليوم. تجد جماعة يسخرون من الايش؟ من اللحية. تجد جماعة بيسخرون من الباب. يا جماعة يسخروا من المصلين. فالجماعة يستهزؤوا بالمساجد. واظن اليوم ان اه لما يشوفوك في بعض الاماكن يقول لك لحية - 00:26:45ضَ

فلا يقولوا عنك ايه داعوش. صح؟ او يشوفوا امرأة هذا صار في الجامعات في الشوارع الان. فهتطلع نتيجة سيئة النواصب وجدوا الروافض غلوا في ال البيت وغلوا في علي فطلع هؤلاء ايش؟ عكسهم تماما - 00:27:05ضَ

هذا الغلو. صاحب الحق يبقى على الحق مهما تغيرت الاحوال ما يتغير فالنواصب نصبوا العداوة والحمد لله ابشركم اني ولا ناصبي في الامة اليوم. لكن الشيعة اليوم بيعتبرونا احنا ايش - 00:27:25ضَ

احنا الماتش. ولما يقعدوا يحكوا يلطموا بلغتهم وفي الحج يتكلموا عن نواصب اشفع لهم في علي ويشفع لهم في علي بن ابي طالب وقتلوا الحسين وفعلوا فعلوه. اظني شفتوا الشيخ هذا اللي قاعد بيدرس وبعدين جاب سيرة الحسين ومقتل الحسين - 00:27:45ضَ

وصار يضرب على راسه. وبعدين راح جايب الكندرة تبعته من تحت ولا النعلة تبعه سوري ضربوا عليه. صار كل اللي في المسجد سووا زيه خلص بس يجيبوا سيرة الحسين وكيف قتل الحسين وانزل بكى وانزل لطم. عشان يربوا جيل بعد جيل على كراهية مين - 00:28:05ضَ

كرهت اهل السنة بيسموكم انتم ايش؟ النواصب. لكن ابشرك ان الامة والنواصب هذولا انقرضوا وما في ولا في الامة اليوم واحد نصيبي. ولا في الامة اليوم تجلس مع واحد يقول لك انا ما بحب ال البيت. ابدا. والله نحب ال البيت. البيت النبي صلى الله عليه وسلم اكثر منهم. لكن حب شرعي ما هو - 00:28:25ضَ

حب اه بدعي. ايوه والروافد الذين بالغوا فيما زعموه من حبه واحدثوا له من العواقب التي وضعوها ما هو في غنى عنه بل هو عند التأمل من المسالب. يعني من غلوهم قالوا ان علي ابن ابي طالب - 00:28:45ضَ

هو اللي ضرب لموسى البحر فانفلق. وعلي ابن ابي طالب هو اللي كان مع سليمان في لما ركب الريح هو اللي كان مع نوح في السفينة لو مش لو ما كان مع نوح في السفينة لغرقت السفينة. انظر يعني صار كل الكون بايد مين؟ هذا من الغلوب - 00:29:05ضَ

اشتهر رضي الله عنه بالشجاعة. كان شجاع. ما نازله احد الا انتصر عليه علي بن ابي طالب. كان جدا شجاع. ولذلك مر على على المنبر هو خليفة قال للناس من - 00:29:25ضَ

اشجع الناس قالوا انت يا امير المؤمنين؟ فقال نعم ما نزلني احد الا انتصرت عليه. لكن اشجع الناس ابو بكر حجة شوف كيف كانوا بيحبوا بعض مش كما يفعلوا الرافض. قال اجزع الناس ابو بكر. لما قام الكفار - 00:29:45ضَ

على النبي صلى الله عليه وسلم وخنقوه وكادوا يقتلونه. فما استطاع احد يتقدم ويدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ابو بكر فاخذ يضرب هذا ويدفع هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله؟ يقول هذا اشجع من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون - 00:30:05ضَ

دافع عن موسى وهو يكتم ايمانه. ابو بكر دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعلن ايمانه. مين اشجع؟ ابو بكر يقول والذكاء كان شجاع وذكي مع مع العلم - 00:30:25ضَ

والزكاء حتى كان امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعوذ من معضلة ليس لها ابو الحسن. علي ابن ابي طالب ومن امثلة النحوين عندهم اه انسان قضية ولا ابا حسن لها. يعني - 00:30:45ضَ

يعني اذا وصلت القضية يجدوا عنده الايش؟ الجواب. وروي عن علي انه كان يقول سلوني سالوني سالوني عن كتاب الله تعالى. فوالله ما من اية الا وانا اعلم انزلت بليل ونهار - 00:31:05ضَ

الاية يعني اذا بيعرف هي نزلت بالليل وبالنهار معناها بيعرف وين نزلت. وعلى مين نزلت وايش سبب نزولها وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا جاءنا السبت عن علي لم نعدل به. يعني اذا جاء الكلام عن علي ولذلك في بعض علماء التفسير اذا لقيت هذا القول - 00:31:25ضَ

عنه فلا تعدل الى غيره. ليه؟ قال له ثبت. لانه حافظ. لانه عالم. ايوا عنه انه قال ما اخذت من تفسير القرآن فعن علي ابن ابي طالب يعني كل آآ كل ما تعلقت - 00:31:55ضَ

من القرآن فعن علي ابن ابي طالب حتى تعرف عن مين تاخد دينك؟ هذا دين مش دين دين فبدك تعرف من مين بتاخد كان احد اهل الشورى الذين رشحهم عمر رضي الله عنه لتعيين - 00:32:15ضَ

فعرضها عليه عبدالرحمن بن عوف فابى الا بشروط لم يقبل بعضها. ثم بايع عثمان فبايعه علي والناس ثم بويع بالخلافة بعد عثمان بايع علي حتى قتل شهيدا في الكوفة ليلة السابع عشر من رمضان سنة اربعين من الهجرة رضي الله عنه. مين اللي قتلوه؟ الخوارج - 00:32:35ضَ

لما انهزموا في معركة النهروان جلسوا وبكوا على موتاهم واتفقوا تلاتة واحد يروح يقتل معاوية واحد يروح يقتل علي وواحد يروح يقتل عمرو بن العاص. في نفس الوقت وفي شهر رمضان كل واحد - 00:33:05ضَ

على البلد اللي فيها كل واحد منهم. ف عمرو بن العاص اصابه اسهال فما طلع لصلاة الفجر. فقتلوا مين قتل الشرطي. ومعاوية طربه. اللي كان رايح يقتله لكن الضربة اجت ايش؟ سطحة - 00:33:25ضَ

من ورا اه وعلي ابن ابي طالب اللي ضربه ضل متربص له وطلع لصلاة الفجر فضربه وين؟ فضربوه في آآ في قرنه هون والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم بانه لن يموت حتى يضرب هنا - 00:33:45ضَ

تل هذه بالدم فضربه في قرنه في المكان اللي النبي صلى الله عليه وسلم حدده. وهذه من معجزاته صلى الله عليه وسلم فضربه فقتله هو اللي قتل. واللي هي كانت من المؤامرة لقتلهم. حتى تعرف ان الخوارج والشيعة - 00:34:05ضَ

يتربصون باهل السنة دائما. واظن اليوم المعركة في العالم كله على مين؟ على اهل السنة يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عبدالله بن مسعود بن غافل الهزلي وامه ام عبد. كان ينسب اليها ايش؟ احيانا. احيانا تجد عبدالله بن مسعود - 00:34:25ضَ

وابن ام عبد. وكان من السابقين الاولين في الاسلام. وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد. تلقى من النبي صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة من القرآن. القرآن كم سورة - 00:34:55ضَ

مية واربعتاشر. كم وسبعين سورة اخدتهم من فيه النبي صلى الله عليه وسلم. وقال له النبي صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام لما رآه شافه قال انك لغلام معلم. فهمان - 00:35:15ضَ

وقال من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد وفي صحيح البخاري ان ابن مسعود رضي الله عنه قال لقد علم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اني من - 00:35:35ضَ

اعلمهم بكتاب الله وقال والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا وانا اعلم اين نزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا وانا اعلم فيمن انزلت. ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب - 00:35:55ضَ

الله تبلغه الابل الله ركبت اليه. وين ما كان. لا يروح لهم. يا جماعة يدل على ايش؟ على ان القرآن في صدره وكان ممن خدم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:15ضَ

فكان صاحب فكان صاحب نعليه وطهوره ووساده ووساده. حتى قال ابو موسى الاشعري قدمت انا واخي من اليمن فمكثت حينا يعني في المدينة ما نرى الا ان عبد الله ابن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. يعني رجع من اليمن لقى ابن مسعود ايه؟ طالع مع النبي صلى الله عليه وسلم داخل مع النبي صلى الله عليه وسلم ماشي مع عائشة - 00:36:35ضَ

حتى اظن انه ايش؟ من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. لكثرة صحبته. لما نرى من دخوله ودخول امه على صلى الله عليه وسلم ومن اجل ملازمة ملازمته النبي صلى الله عليه وسلم تأثر به وبهديه - 00:37:05ضَ

ازمة العالم تستفيد منه. يعني تلزم لك عالم تلات اربع خمس سنين بتتعلم علم لو قعدت تقرأ في الكتب عشرين سنة والله دائما نقول نفعنا الله عز وجل بصحبة الشيخ الالباني ان تعلمنا اذا اكل. اذا شرب - 00:37:25ضَ

اذا مشي اذا تكلم اذا امر بالمعروف اذا نهى عن المنكر اذا في بيته لو رحنا عليه يعني اذكر لكم مرة حتى تتعلموا مرة رحت هو حكى اتصل معي كان يعني انا جريء عليه شوي. كنت احبه وهو يحبني. انا كنت جريء امزح معه. فاتصل بي قال لي زمان - 00:37:45ضَ

عنا طلعتونا عالبر. يعني بده يغير جو. يطلع عالبر لكن كان كلها علمية. فرتبنا الامور ورحت انا اخده عشان نروح على عند الشجر نقعد فرحت انا عليه ودخلت جوة على المكتبة ورتب اموره بده يطلع معي ومسك ورقة وكتب. حبيبتي ام الفضل - 00:38:05ضَ

السلام عليكم ورحمة الله. انا خارج مع اخي الاسلام اه الى البر. وسنعود بعد العشاء ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ها مين فيكم انت زمن شو دخلك؟ شفت الاخلاق العلماء عمره ثمانين فوق التمانين سنة ام الفضل - 00:38:25ضَ

هذا بدل على ايش؟ يدل على الاخلاق وكان هو ياكل معنا يهتم بهذا ويهتم بهذا ويهتم بهذا عقب الكويت مرة كان كان الشيخ بياكلوه كان ياكله ما ننساش وهذا الاخ هذا بيقول لك انا - 00:38:55ضَ

كويتي هذا وبس ما يعرف يجيد الاكل زي الاردنيين هون يعني هو ياكل تلاقيه بياكل بتلات اصابع ومنظف وبياكل يعني لو تاكل وراه كأن ديك كان ياكل قبلك. احنا في بعضنا يعني بيسووا جريمة. لو كلب يجي ما يرضاش ياكل وراه - 00:39:15ضَ

هذا اخونا الكويتي اخذ ياكل يسوي هيك والرز يروح هيك خرب الدنيا ولحيته عليها ومش عارف ايه. فالشيخ عمر قال له انت سويت كارثة. هذا مو اكل. الاخ لليوم يعتبرها منقبة اله يعني. هو يحكيها. هو يحكيها يقول انا بعتبرها منقبة يعني من السير دبش - 00:39:35ضَ

الي وانا بحب المنسف بس مش عارف اكله. فخرب الدنيا قدامه حواليه ووقع عالارض. الشيخ يعني قال له مش هيك. يعني كل اصابع ومش هذا ورتب اللي قدامك بحيث لما يكون الواحد وراك يعرف ياكل يعني - 00:39:55ضَ

فكان الشيخ انظر وهو ياكل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. رحمه الله الشيخ. يقول اه حتى فقال في حذيفة ما اعرف احدا اقرب هديا وسمتا ودلا بالنبي صلى الله عليه وسلم من - 00:40:15ضَ

ان ام عبد تعلم السنج وتعلم يعني ولذلك لما كان ابن مسعود عايش كان كبار الصحابة اذا رأى شيء فورا قبل ما ينكر يروح لعبدالله ابن مسعود لما دخل ابو - 00:40:35ضَ

الاشعرية على الجماعة المتعلقين في المسجد وقاعدين بيسبحوا. هذا امر ما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله الصحابة. فرأى يعني امر خطير والبدعة هكذا تبدأ على عبد الله بن مسعود قال له وجدت امر عجيب جدا في المسجد قال له ايش؟ قلت له ولا قلت لهم شيء. انتظر رأيك. قال يلا قوم راح نوم فورا - 00:40:55ضَ

انكر عليهم وشدد عليهم. وبين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان سيأتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم. واخشى ان تكونوا انتم منهم وكانوا منهم. فالبدعة تبدأ بالتسبيح وتنتهي بالسيف. البدعة تبدأ بقيام وقراءة القرآن - 00:41:15ضَ

يد على حاله وتنتهي بايش؟ بانه يقتل المسلم ويقول لا اله الا الله. نعوذ بالله من البدع. يقول وبعثه عمر بن الخطاب الى الكوفة ليعلمهم امور دينهم. وبعث عمارا اميرا. يبقى الامير في الكوفة مين؟ عمار. ومين العالم - 00:41:35ضَ

يعلم الناس عشان تعرف ان الامور تنضبط بالامير والعالم. الامير والعالم ما بيصلح امير في البلد بدون عالم ولا بيصلح صحي عالم بدون ايش ؟ اه لو الامير العالم اتفقوا هذا يحافظ الامير على دنيا الناس وامن الناس والعالم - 00:41:55ضَ

نحافظ على دين الناس تنصلح الايش؟ تنصلح امور الناس ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما وصى امته واصحابه وصية مودع قال اوصيكم بتقوى والله والسمع والطاعة. تقوى الله لا تكون الا بايش؟ بالعلم. والعلم لا يكون الا عن طريق العلماء. يعني عليكم بالعلماء. والسمع والطاعة - 00:42:15ضَ

اللي هو لولي الامر. فاذا التفت التفت التف الناس حول العلماء واطاعوا ولي الامر بتنصلح ايش؟ بتنصلح دنياهم يقول وقال انهما من النجباء من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فاقتدوا بهما ثم - 00:42:35ضَ

مره عثمان على الكوفة صار امير. ثم عزل وامره وامره بالرجوع الى المدينة. فتوفي فيها سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة ودفن بالبقيع وهو ابن بضع وسبعين سنة. رضي الله عنه - 00:42:55ضَ

بقيع هذا فيه علماء وفيه صحابة وفيه ناس من اهل الجنة لا يعلمهم الا الله. نسأل الله ان يرزقنا انا واياكم شهادة في سبيله ودفنا في مدينة رسول يعني في البقيع. فهنيئا له. هنيئا له من رزق الشهادة - 00:43:15ضَ

ودفن في ايش؟ ودفن في البقيع. ثلاثة عبدالله ابن عباس هذا عبد الله ابن عباس من وهو صغير يعني شيخ عالم هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث ايش؟ سنين. لازم النبي صلى الله عليه وسلم لانه - 00:43:35ضَ

ابن عمي حتى لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يركب كان يركبه وراه. وكان ينصحه يا غلام هو راكب عالدابة اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظه يعلمه العقيدة هو راكب وراه. يعني انت وانت راكب السيارة استغل الوقت. حط لك سيدي. حط لك شريط واسمع قرآن. اسمع موعظة - 00:44:05ضَ

استغل الوقت هذا يعني احسب مثلا كل يوم بتاخد نص ساعة وانت رايح على شغلك. ونص ساعة وانت راجع. هاي الساعة. ساعة بشهر تلاتين ساعة في سنة في اتناش في عشرة سنين في خمسين سنة قديش بيطلعوا. لو تستغل هذا الوقت بتستفيد - 00:44:25ضَ

وعن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يضيع حتى الوقت وهو على ايش؟ وهو على الدابة. وكان الشيخ العثماني رحمه الله لما نعطيه اشرطة عشان يسمعها ويعطينا رأيه فيها لبعض - 00:44:45ضَ

اللي بخبصه يعني ما عنده وقت يقعد هيك في المكتبة ويشغلها ويسمح لها. فكان ياخدها يحطها في السيارة. لما يركب السيارة ويطلع مشوار يشغلها ويسمعها يعني وهو يقود السيارة ايش؟ يتعلم. يستفيد. اظن اه معظمنا بضياع الوقت هذا ولا يستفيد - 00:44:55ضَ

وكذلك من الاوقات الضائعة بين الاذان والاقامة. كتير من الناس بيصلي ركعتين في اقل من ثانية. وبيقعد يرغي ويحكي ومع اللي جانه. لكن هذا الوقت تلت ساعة وربع ساعة لو كل يوم تستغل هذا الوقت في انك تراجع شيء من اللي انت تحفظه من القرآن. آآ او تصلي - 00:45:15ضَ

تقضي هذا الوقت للصلاة عندك اربع ركعات سنة قبل العصر او قبل الظهر صليهم في الربع ساعة بحيث تخلص من هون يقيم الصلاة فبتستغل تستغل هذا الوقت مع اسبوع شهر شهرين سنة سنتين بصير في النهاية بعد عمر طويل بصير اه جمعت حسنات وتنفعك يوم القيامة. يقول - 00:45:35ضَ

وخالته ميمونة هذا كمان ها ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم فكان بيفوت. وخالته مين؟ خالته ميمونة كان بيبات كمان. وخالته ميمونة هنا تحت النبي صلى الله عليه وسلم. وضمه النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره يا سلام. تصور بقى ابن عباس وهو طفل صغير - 00:45:55ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ يضمه الى صدره وقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية اللهم علمه الايه؟ الكتاب. وقال له حين وضع له وضوءه اللهم فقهه في الدين. اللهم فقهه في الدين. لما عرف النبي صلى الله عليه وسلم هو بيت عند - 00:46:15ضَ

حالته ميمونة ولجأ النبي صلى الله عليه وسلم بالدخول ويتوضا لقيام الليل راح حط له وضوء النبي صلى الله عليه وسلم الماية يعني لكن وضعها بطريقة تدل على انه فقيه ولذلك لما تعجب النبي صلى الله عليه وسلم لوضع الماء في مكان لا هو اللي وداه جوة عند النبي صلى الله عليه وسلم للمكان - 00:46:35ضَ

يقضي فيه حاجته ويطلع على عورة النبي صلى الله عليه وسلم. ولا هو اللي خلاه بعيد النبي صلى الله عليه وسلم يتكلف يقوم يجيبه. لكن ايه؟ يعني تقدر تقول مثلا لو كان لو كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:46:55ضَ

في في مثلا هذا المكان الحمام مثلا اجى حطه عالباب. بحيث النبي صلى الله عليه وسلم لو مد ايده ايش؟ بطوله. لا هو اللي دخله جوة فتنكشف العوراء ولا هو - 00:47:05ضَ

خله بعيد يقوم النبي صلى الله عليه وسلم ويطلع يجيبه. اظنه وضعه يدل على الايش؟ على انه فقيه. ولذلك دعا له النبي صلى الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين - 00:47:15ضَ

فكان بهذا الدعاء المبارك حبر الامة في نشر تفسير والفقه حيث وفقه الله تعالى للحرص على العلم والجد في طلبه والصبر على تلقيه وبذله فنال بذلك مكانا عاليا حتى كان امير المؤمنين - 00:47:25ضَ

مؤمنين عمر بن الخطاب يدعوه الى مجالسة الى مجالسه ويأخذ بقوله. فقال المهاجرون الا تدعو ابناءنا كما تدعو ابن عباس فقال لهم ذاكم فتلك الكهول له لسان سؤول وقلب عقول ثم دعاهم - 00:47:45ضَ

ذات يوم فادخله معهم ليريهم منه ما رأى. يعني انتم فاكرين ولادكم زي ابن عباس؟ فنادى له وقعده في مجلس المهاجرين يعني تقدر تقود زي مجلس الامة اليوم. واكثر. يعني ما ما مش اي واحد يطلع يقعده وهو طفل معه - 00:48:05ضَ

وسأله سؤال فقال عمر ما تقول في قوله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح بيسألهم حتى ختم السورة فقال بعضهم امرنا الله ان نحمد الله نستغفره اذا فتح علينا. وسكت بعضهم فقال عمر لابن عباس كذلك تقول؟ قال لا. قال فما تقول؟ قال هو اجل رسول - 00:48:25ضَ

الله صلى الله عليه وسلم. اعلمه الله له اذ اذا جاء نصر الله والفتح يعني فتح مكة فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفر انه كان توابا. قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم. وقال ابن مسعود رضي الله عنه - 00:48:45ضَ

لنعم ترجمان القرآن ابن عباس لو ادرك اسناننا ما عاشره منا احد. الله اكبر كيف هو عاش بعد ابن مسعود آآ ستة وتلاتين سنة. اذا وابن مسعود عايش ابن مسعود هيك قال عنه - 00:49:05ضَ

كيف بعد ما عاش بعد ستة وتلاتين سنة؟ كيف العلم اللي حصله؟ يعني يقول يعني اي ما كان نظيرا له. يعني ما فيش نظير لمين ؟ لابن مسيد ابن مسعود يقول ايوه هذا مع ان ابن عباس عاش بعده ستا وثلاثين سنة فما ظنك بما اكتسب بعده - 00:49:25ضَ

هنا العلم. وقال ابن عمر لسائل سأله عن اية انطلق الى ابن عباس فاسأله فانه اعلم من بقي بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وقال عطاء ما رأيت قط اكرم من مجلس ابن عباس فقها واعظم خشية - 00:49:45ضَ

ان اصحاب الفقه عنده واصحاب القرآن عنده واصحاب الشعر عنده يصدرهم كلهم من واد واسع الكل يستفيد. العالم هذا هذا العالم اللي فسر قرآن عالم في كل شيء في الشعر في التفسير في اللغة وقال ابو وائل خطبنا ابن عباس - 00:50:05ضَ

وهو على الموسم اي اي على اي ولاه على الموسم. لازم الموسم يكون اله ايش؟ يكون له امير. والامير على الموسم هذا يكون مين موليه ولي الامر فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ويفسر. يا سلام! في في الحج - 00:50:35ضَ

ابن عباس قال في الحجاج يقرأ سورة النور وايش؟ ويفسر لهم. فجعلت اقول ما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثله. لو سمعته والروم والترك لاسلمت. قال له فارس الروم والترك اتقعدوا امام ابن عباس لاسلموا من هذا الكلام الحلو. ولاه عثمان - 00:50:55ضَ

على موسم الحج سنة خمس وثلاثين وولاه علي على البصرة. فلما قتل فلما قتل مين اللي قتل؟ علي. مضى الى الحجاز واقام في مكة ثم خرج منها الى الطائف فمات فيها سنة ثمان وستين عن احدى وسبعين سنة. واحد وسبعين سنة. وقالوا ترك مكة وراح عاش في الطائف - 00:51:15ضَ

لانه خشي انه يكون كما تتضاعف الحسنات في مكة تتضاعف الايه؟ السيئات. طيب خلاص طيب نقف عند اه المشتهرون بالتفسير من التابعين. للدرس لغدا ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه - 00:51:35ضَ

وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:51:55ضَ