باحث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هو ليس كتابا في تحريف العهد الجديد او كما يسمى الانجيل بسبب بسيط وهو ان جميع النقاد الغرب على اتفاق ان العهد الجديد قد تم تحريفه. فقضية التحريف قضية محسومة قد - 00:00:00ضَ

ختم عليها وانتهى امرها. فهذه المخطوطات كلها قد تم تحريفها. النقاش اليوم هو تقريبا في مسألتين اثنتين فقط المسألة الاولى هي استعادة النص العهد الجديد المفقود بعد ان فقد النص الاصلي كيف نستعيده من خلال الوثائق القديمة والمناهج النقدية. الامر - 00:01:02ضَ

الثاني هو هل اثرت التحريفات على سلامة العقيدة التي تتبناها الكنيسة اي كشفنا لاقدم صورة للنص او النص الاصلي عند من يزعم انه بامكاننا استعادة النص الاصلي. هل النص الاقدم او الاصلي - 00:01:32ضَ

في تعارض مع عقائد الكنيسة اليوم. هذان هما موضوعان البحث الاساسي لعلم النقد النصي للعهد الجديد. وهذا الكتاب يتناول المسألة الاولى. في النسخة الانجليزية هانتنج فورد وورد افجاد تناولنا المسألتين - 00:01:55ضَ

غير انني اه وانا اه اضع النسخة العربية تبع النسخة العربية ليست مجرد نقل لما كتبته في النسخة الانجليزية حتى في هذا الموضوع موضوع استعادة النصر الاصيل للعهد الجديد. النسخة العربية مطورة اكثر وفيها مباحث جديدة لم تذكر في النسخة الانجليزية - 00:02:18ضَ

وقد فكرت ان اضع آآ موضوع مخالفة اقدم آآ صورة بامكاننا ان نصل اليها للعهد الجديد مخالفتها لعقائد الكنيسة في قضية التثليث وقضية الوهية المسيحي وبعض القضايا الاخرى لكنني ارتأيت ان اؤجل هذا الموضوع ليكون في كتاب مفرد لبحث هذه المسألة - 00:02:38ضَ

لا هذا الكتاب لا يتعلق بانجيل المسيح فالبحث عن انجيل المسيح مسألة اخرى. وقد تناولت في النسخة الانجليزية آآ في الملحق الحديث عن الشواهد التاريخية على وجود انجيل للمسيح. آآ هذا الكتاب يتعلق - 00:03:09ضَ

بما يعرف مجازا بالانجيل وهو العهد الجديد مجموع الاصفار المقدسة التي تقدسها الكنيسة بالاضافة الى ما يعرف مجازا بالتوراة اي العهد القديم. فالكتاب متعلق فقط بما يعتقد النصارى اليوم انه الانجيل والذي يسمى ايضا بالعهد الجديد. فالنصارى لا يعترفون بانجيل نزل على - 00:03:29ضَ

عليه السلام ليس المقصود ان النسخة الاصلية للانجيل ضاعت فضياع النسخ الاصلية لاسفار العهد الجديد سبعة وعشرين صفر جيل اربعة وبقية اصفار من المجمع عليه انها قد ضاعت فليس هذا هو الموضوع. الموضوع متعلق باعادة تركيب نص العهد الجديد - 00:03:53ضَ

معرفة مسألة تركيب العهد الجديد مسألة مهمة جدا. حتى نعرف الموضوع الذي نحن بصدد تناوله عند النقد. فاذا لم نعرف سيكون حديثنا في الامر طبعا آآ مشوها وغائما النصارى عندما - 00:04:27ضَ

يقرأون يشترون نسخة من العهد الجديد من الاسواق هذه النسخة لها تاريخ لاعدادها. ليست نسخة مستلمة من الاجيال السابقة حتى المسيح عليه السلام او حتى التلاميذ او حتى زمن الذين - 00:04:46ضَ

وبقية الاسفار وانما في هذه النسخة تاريخ. تاريخ هذه النسخة التاريخ الحديث يبدأ باعداد نسخة يونانية مركبة ثم تترجم. معنى كلامي حتى يعد النصارى مثلا نص ترجمة ماذا يفعلون لابد ان تتكون في الاول - 00:05:01ضَ

مجموعة لجنة من العلماء المتخصصين في دراسات النص آآ النقد النصي للعهد الجديد يجتمعون ويعدون نسخة يونانية هذه النسخة اليونانية ماذا يفعلون؟ يجمعون الشواهد الثلاثة المخطوطات اليونانية القديمة ترجمات العهد الجديد القديمة - 00:05:30ضَ

واقتباسات اباء الكنيسة بعد ذلك ينظرون ويقارنون ويختارون من بين القراءات الكثيرة المتشاكسة يختارون القراءة الصواب او القراءة الاقدم حتى لم تكن هي الصواب. اقدم قراءة ممكنة. طبعا عندما يتم اعداد هذه اللجنة لابد ان يكون هناك تجانس بين افراد هذه اللجنة - 00:05:54ضَ

من العلماء انهم على منهج نقدي واحد في التعرف على القراءات الافضل او القراءات الاصلية. بعد المقارنة بين هذه الشواهد اختارونا القراءة الافضل وبعد ذلك طبعا ينتهون من جميع نص العهد الجديد باللغة اليونانية. لانها لغة النص - 00:06:20ضَ

ثم تأتي لجنة اخرى فتريد ان آآ تقوم باعداد ترجمة حديثة. فتأخذ هذا هذا النص اليوناني ولابد ان تكون طبعا اللجنة الحديثة ايضا متجانسة منهجيا. ثم تفكر نحن نريد اليوم اعداد ترجمة تراعي الحرفية مثلا - 00:06:41ضَ

فيكون النزوع الى ان تكون الترجمة حرفية او ترجمة تراعي المعنى اكثر من الحرفية. او ترجمة تهتم باللغة الحديثة اكثر اختاروا المنهج ثم ينقلون النص اليوناني الى الانجليزي بالفرنسية للالمانية قد تختار هذه اللجنة ان تخالف النص اليوناني الذي اختارته - 00:07:02ضَ

في بعض المواضع لكن عامة هي تتفق على نفس النص عامة جل الترجمات الحديثة الانجليزية والفرنسية جلها يعتمد على النص الذي اعدته آآ مؤسسة نيو آآ مؤسسة يونايتد فيروس السايتز يو بي اس - 00:07:24ضَ

واليوم وصلت طبعا المراجعة الخامسة او تعتمد آآ النص نسلي انا واليوم وصلنا الى المراجعة ثمانية وعشرين لهذا النص. يعني في مراجعة ثانية وثالثة ورابعة وخامسة وكذا وكذلك الامر فيما يتعلق - 00:07:43ضَ

اذا هذا النص اذا هو نص مركب وليس بالنص المستلم من الاجيال الاولى نص يعاد تركيبه فنحن هنا نقول هل بامكان العلماء وهم يعيدون تركيب هذا النص ان يصلوا الى النص الاصلي؟ هذا هو - 00:07:56ضَ

هو موضوعنا وهذا هو معنى تركيب النص طبعا اه رقم خمس الاف مخطوطة يونانية رقم مخيف قد اه يعني يبهر اه غير المتخصص وقد يبهر اه الذي يريد ان يؤمن باصالة نص العهد الجديد كما هو موجود اليوم باللغة العربية او الفرنسية والالمانية وغير ذلك. لكن عند النظر عن كثب ستكتشف - 00:08:20ضَ

ان الصورة مختلفة. ولذلك جاء هذا الكتاب لبيان هذه الحقيقة عندما يقال خمس الاف مخطوطة لابد ان يوزن الامر بميزان الكيف لا فقط الكم وحتى ميزان الكم لابد ان ينظر فيه بتفصيل. يعني مثلا - 00:08:51ضَ

وهذه يعني الكتاب اه في في حديثه عن اه تقويم قيمة المخطوطات اه يعتمد على بحث هام جدا قام به آآ الناقد الكبير تبع اكبر آآ النقاد في النقد النصي اذون اب - 00:09:09ضَ

له مقال قيم جدا عن هذه المخطوطات والكتاب ينقل خلاصة هذا البحث وفيه جداول كثيرة مهمة جدا عندما نتحدث عن خمسة الاف مخطوطة هل تعلم ان ثلاثة وتسعين بالمائة من هذه المخطوطات - 00:09:26ضَ

تعود الى ما بعد القرن الثامن ما بعد القرن الثامن هل تعلم ان فقط ثلاث بالمائة من هذه المخطوطات الكثيرة جدا تعود الى القرون الخمسة الاولى ثلاثة بالمئة فقط هل تعلم - 00:09:42ضَ

انه قبل القرن الثالث نحن لا نملك من نص العهد الجديد الا صفر فاصل صفر اثنين بالمائة من كامل النص حتى نهاية القرن الثاني طبعا هذا اعتمد على التاريخ الموجود - 00:09:58ضَ

في نسخة ناس المراجعة الثامنة والعشرين الاخيرة قبل القرن الثالث نحن لا نملك من نص العهد الجديد سوى صفر فاصلة صفر اتنين بالمائة فعن اي عدد نتحدثها؟ وهذا هو طبعا الرقم الموهم الذي يحاول من خلاله يعني افحام وابهار السامعين - 00:10:19ضَ

وفي الكتاب تفصيل طويل فستجد ان هناك كتب تأخر ظهورها في المخطوطات ستجد ان كثير من المخططات المبكرة لا تضم الا ورقات قليلة وغير ذلك من التفاصيل التي ينقلها الكتاب حتى تتضح لك صورة اخرى تماما تختلف عما يروجه دعاة - 00:10:41ضَ

النصرانية وعلماؤها خاصة داني ووارس في حديثه التدليسي مثل هذه الدعاوى المشهورة والشائعة تجعل دائما القارئ مطالبا بان يعود الى الدراسات التخصصية والمقالات التخصصية والكتب التخصصية. ليعلم حقيقة الحال. طبعا هذه الدعوة نشرها ليسترابل في كتابه - 00:11:01ضَ

وشاعت وداعت وذكرها ايضا نفسه آآ بروس مازجر في احد كتبه لكن لابد ان نعلم ما هو قصده ليس قصده انه بامكاننا ان نستعيد النص الاصلي من خلال اقتباسات اباء الكنيسة. وانما قصده انه بامكاننا ان نستعيد كامل النصر - 00:11:33ضَ

النصر بشكله وليس بدقته بعمومه ليس باصالته الاولى بامكاننا ان نستعيده من كتابات اباء الكنيسة. وانا لا اجد الاشكال في هذا الامر ستعتمد على احد اباء الكنيسة يعيش في القرن العاشر او التاسع او الثامن ما دلالة هذا على ان هذا النص هو النص الاصلي - 00:11:55ضَ

ولاحظ ان بروس مازجر مثلا يقول بصراحة في كتبه وهذا منقول نقلته يقول ان الاب الوحيد من اباء الكنيسة الذي توافق اختباساته النصر السكندري والنصر السكندري الذي هو اقرب الى النصر - 00:12:16ضَ

اصلي او هو عند البعض النص الاصلي فقط كليمونت السكندري هو الذي يوافق نصه نوع نصه نوع النص السكندري. وبقية الاباء كثير منهم نصهم يوافق النصر الغبي او قلة منهم نص قيصري وعدد منهم النص البيزنطي. اذا - 00:12:34ضَ

لا يقصد انه بامكاننا ان نستعيد النص الموافقة للنوع النصي السكندري من كتابات اباء الكنيسة على كل حال القضية فيها كلام طويل واشكالات الاقتباسات على الكنيسة واسعة جدا وقد حاولت اختصارها ما امكن لانها واسعة جدا - 00:12:56ضَ

تبدأ من قضية ان يشكون في نسبة كثير من الاقتباسات الى اباء الكنيسة لان الكتب التي وردت فيها هذه الاختباسات لا تعود الى الاباء على الصواب تتوسع الشكوك حتى تصل الى قضية هامة جدا. هل نحن امام اقتباس ام احالة؟ مجرد احالة عائمة بغير - 00:13:19ضَ

النص الدقيق. النقاشات واسعة جدا. والكتاب فيه حديث عن نوع اقتباسات اباء الكنيسة. اهم اباء الكنيسة اقتباساتهم ومقارنتها بافضل المخطوطات القديمة ومقارنتها في بعض المرات يو بي اس لماذا؟ لنعرف هل هذا النص حقيقة بهذه الجودة ام لا؟ وطبعا هذا البحث يعتمد على سلسلة رائعة وقيمة جدا - 00:13:44ضَ

اشرف عليها عدد من كبار النقاد في في امريكا جوردن في آآ مايكل هومز وبارت امن اشرفوا عليها واعدها عدد من النقاط وتحت اشرافهم وطبعا الاباء اليونان اقتباساتهم مهمة جدا. فدرست هذه الاختباسات وسترون - 00:14:18ضَ

كشوفا عجيبة تبين ان النص الاصلي قد ضاع بصورة كبيرة في القرون الاولى كما هو واضح من اقتباسات الاباء اي الذين كانوا يكتبون باللغة اليونانية القيمة النقدية لهذا الشاهد ضعيفة جدا. حتى انه لا يستقل بنفسه لاثبات اصالة نص دون الاستعانة - 00:14:38ضَ

المخطوطات اليونانية مشكلة الترجمات مشكلة واسعة جدا. تبدأ من قصور الترجمة ابتداء كل ترجمة هي قاصرة عن تقديم النص الاصلي الذي وراءها وتمتد طبعا الاشكالات في آآ قضية تضارب الترجمات. تاريخ الترجمات آآ اشكاليات منهج الترجمة - 00:15:09ضَ

قضايا الترجمة قضايا مشكلة جدا. والكتاب يتناول تخصيصا النقد اهم الترجمات القديمة ترجمة الدياتي سالون. لتاتيان وهي من اقدم الترجمات ان لم تكن اقدمها. الترجمات القبطية والترجمات اللاتينية والترجمات السريانية. عرض هذه - 00:15:34ضَ

ترجمات وعرض الاشكالات التي اه نواجهها عند الاعتماد على هذه الترجمات لاعداد افضل نص نقدي باللغة اليونانية طبعا مع قصور الشواهد لابد ان تكون المناهج كثيرة ومتخالفة ومتشاكسة وطبعا حتى في المنهج المنتصر وهو المنهج الانتقائي - 00:15:56ضَ

هناك مناهج داخلية متخالفة. وهي تدل على ازمة المنهج وقصور هذه المسالك عن الوصول الى النص الاصلي. والكتاب يتحدث عن تاريخ النقد النصي من زمن وزمن التفاؤل خاصة مع عصر النهضة الى الانحدار وبداية الشك والى ان يصل الامر - 00:16:26ضَ

في بداية القرن الواحد والعشرين ومع صدور المراجعة الاخيرة نص نسلي اناند المراجعة الثامنة والعشرين حيث وصل كثير من العلماء ومنهم الذين اعدوا نسخة نسل انا ثمانية وعشرين الى انه من المحال ان نصل - 00:16:59ضَ

النص الاصلي للعهد الجديد الفكرة المركزية في كتاب ببساطة هي انه في غياب معرفتنا بتاريخ النص تاريخ انتقال النص لا يمكننا ان نصل الى السورة الاولى لهذا النص وهي القاعدة التي قررها كثير من النقاد منهم وغير ذلك من العلماء - 00:17:19ضَ

تتفق مع ما قرره علماء الحديث فيما يتعلق بصورة ما باتصال الاسناد هذه هي الفكرة الاساسية والتي لخصتها في عبارة واضحة في النسخة الانجليزية وهي الحديث عن او الفترة المعتمة - 00:17:48ضَ

الفترة المعتمة في تاريخ هذا النص الفترة الاولى حتى قرابة مية وخمسين مية وسبعين فترة معتمة تجعلنا اجزموا انهم من المجازفة وربما الوقاحة ان يحاول او يدعي احد انه بامكانه ان يصل الى - 00:18:08ضَ

النص الاصلي مع وجود هذا الانقطاع الواضح والمعتم سبب كثرة الاقتباسات في الكتاب هو انني آآ ما اردت ان اتوسع في الكتاب حتى يكون سفرا ضخما دعوات الاختصار ما امكن - 00:18:28ضَ

ولذلك وجدت نفسي اما ان اعرض الفكرة بلساني او اعرضها بلسان النقاد الغربيين الذين تعمقوا في هذه القضايا اه ذكروا فيها عبارات محكمة واضحة فاخترت ان يكون طبعا الكلام على لسانهم فهم كثير منهم نصارى وكلهم نقاد يعني اهل تميز واهل تمكن - 00:18:52ضَ

والحجة قائمة وواضحة على لسانهم وطبعا هذا ربما ايضا سيفيد طلبة الماجستير والدكتوراة والباحثين عندما يريدون تقديم نقول آآ يعني يقيمون بها الحجة على المخالف. طبعا الكتاب يعتمد على آآ ابحاث هامة فيما اعتقد لعدد من كبار النقاد الذين لا بد ان نذكر بالحرف عبارات - 00:19:15ضَ

مثل ابحاث ويليام بيترسون ابحاث قيمة جدا وهامة جدا خاصة في حديثه عن اه تاريخ النص في كتابات الاباء في القرن الثاني. اه ابحاث ديفيد باركور ايضا وتاريخ القراءات في القرن الثاني وسيولة النص في القرن الثاني - 00:19:39ضَ

طبعا ابحاث العلامة في اكثر من مقال علمي كان من الواجب ان تنقل وان يعني تعرض على القارئ ليعلم الحقيقة كما يكشفها ائمة النقض النصي في الغرب لا يمكن ان تناقش مثل هذه القضية بامانة وانصاف واحترام لعقول القراء دون ان تنقل - 00:19:57ضَ

اعتراضات المخالفين. والكتاب طبعا فيه نقول وآآ توضيحات لاعتراضات المخالفين من آآ دعاة النصرانية وبيان هذه الاعتراضات طبعا هناك رد على اشهر من كتب في هذا الموضوع من جانب النصارى وهو آآ فيليب كونفورت في هذا الكتاب - 00:20:32ضَ

كتابه وهو اهم كتاب كتبه النصارى في دعوى امكان الوصول الى النص الاصلي. وهناك ايضا طبعا ردود متكررة على آآ دعني طبعا في النص الانجليزي آآ ردود اكبر يعني على دار الوارث الذي هو - 00:20:52ضَ

اه اهم عالم نصراني اليوم في العالم ممن يدافعون عن دعوى امكانية استعادة النصر الاصلي للعهد الجديد ارجو ان يكون كل الكتاب او جل الكتاب اه يقدم مادة جديدة للقارئ العربي - 00:21:12ضَ

الكتاب كل مراجع الكتاب اعجمية. كل المراجع. بالاضافة الى انني تتبعت الابحاث المتعلقة بهذا الموضوع على مدى العقود الاخيرة وازعم انه لم يفتني ارجو ان شاء الله ان يكون لم يفتني - 00:21:37ضَ

كتاب او مقال مهم صدر في العشرين ثلاثين سنة الاخيرة. فتتبعت حتى زمن الكتابة اخر ما كتب من مقالات في هذا الباب النشاط في المقالات اوسع واعظم واكثر حياة يعني. فارجو ان يكون الكتاب يعني آآ - 00:21:54ضَ

فيه مادة مفيدة وجديدة آآ تنمي معرفة القارئ العربي سواء كان قارئا نصرانيا او كان قارئا مسلما حتى القارئ النصراني ارجو ان يستفيد من الكتاب ليعرف اين وصل النقد النصي في الغرب في هذا الموضوع اقصد نص - 00:22:14ضَ

النقد النصيف في الغرب بان العمل الاساسي للنقد النصي هو في الجامعات الغربية حتى يعلم الفارق بينما يسمعه مثلا على لسان عبد بسيط وما يسمعه على لسان نقاد كبار مثل او او ديفيد باركن. وان شاء الله ارجو ان تجدوا - 00:22:34ضَ

فائدة ان شاء الله هو ان يتقبل الله منا ومنكم ولا تنسونا من صالح دعائكم - 00:22:54ضَ