باحث

اعتقد ان كان في يعني يعني منز عدة سنوات آآ حدثت مغازرة بينك وبين بعض الصوفية اه في الكويت فيما اظن يعني آآ كان آآ تحوي المناظرة ايه يعني؟ نحو المناظرة - 00:00:00ضَ

يعني آآ انا يعني آآ ما كنت احب ان اذكر الاسماء يعني بالذات. اسماء عامة لكن انت الان تدفعني دفع الى ان اذكر الاسماء وانا لا احب يعني نذكر اسماءنا انا مبين الحقائق بدون اسماء - 00:00:25ضَ

يعني كانت سببا كنت مع يعني صاحبة الدكتور عيسى عبده ابراهيم رحمة الله عليه. فترة من الزمن في الكويت من سنة ستة وستين الى تلاتة وسبعين تقريبا وكنت جارا له - 00:00:48ضَ

وهذا الرجل العالم يعني عظيم اه استاز كبير هادا استاز علم الاقتصاد الحديس وهو ابو البنوك الاسلامية رحمة الله عليه ووجدت انه يعني يتردد على بعض الصوفية هذا الامر بالشديد - 00:01:03ضَ

ثم آآ يعني كذلك يتردد على واحد من كبار اهل الكويت من آآ يعني التجار الكبار وكنت انا والدكتور عيسى عبده رايحين مرة عند هذا التاجر كان بيشتري سيارة رحت معه واذا بي شيخ - 00:01:25ضَ

من شيوخ هذا التصوف عندهم واطلعش اطلع معروفة يعني ايه؟ جالس كده في المكتب مع هذا المتصوف وجاء اخونا الشيخ هذا التاجر توفي رحمة الله عليه تكلمت عن التصوف لقيته ايضا - 00:01:48ضَ

يعني يحسن الظن بهم وآآ ده ده عقائد كفرية وبعدين جبت الكتب بتاع الشخص اللي هو يعني نقدر نقول هو يعني امام التصوف في الكويت وبينشر هذا سبع تمن كتب من كتبه - 00:02:13ضَ

وجبت الاشياء يعني الكفريات التي فيها ثم اردت كيف افهم الناس هدولا ناس من الكبار يعني ان هذا التصوف مو صحيح وان ثقتهم في هذا الرجل ما هو صحيح فقلت الاثنين يعني توفي رحمة الله عليهما قلت يا - 00:02:40ضَ

رأيك انا عندي اليوم حمام مصري قال لي خلاص نجيك يعني هذا الشيخ ثم لما جلس قلت له اقرأ الكلام هذا قال الله اكبر ده كفر طيب خليه اقرأ هالكلام - 00:03:02ضَ

دون ان اريه يعني الكتاب عنوان الكتاب. عنوان الكتاب اجراء الكفر طيب خليه اقرأ هذا الكلام كله كلام في وحدة الوجود وكان سبحان الله ربنا هيأ ان هذا الرجل كان ارسلته الحكومة الكويتية - 00:03:26ضَ

لشراء آآ شحنة من الارز من الهند لما كان في الهند اجتمع مع وزير الزراعة الهندي وجه وزير الزراعة الهندي قال له ترى احنا ما احنا كفار احنا نعتقد وشرح له اعتقادهم اللي هم الهنادق - 00:03:47ضَ

الوجود نحن نعتقد بان الله هو كل هذا الشمس والخبر وديت والبقر والحجر وكذا هو الله فنحن نقول له احنا مؤمنين بالله هذا شرحها وزير الزراعة الهندي هذا يعني يعني التاجر الكويتي هذا الفضل - 00:04:02ضَ

فلما جاء قرأ هذه عندي هذا قال الله اكبر. انا وزير الزراعة الهندي شرح لي هذا الكلام. قلت له نعم في هذه العقيدة. ادي عقيدة الهنالك ولكن هؤلاء ادخلوها الى الاسلام وجعلوها عقيدة لاهل الاسلام - 00:04:26ضَ

مم. ما لبثنا بعد ذلك الا الجاء يعني الشخص الاخر وقال له اجري يا فلان اجري شف فكانت الحمد لله يعني يعني مثل الافاقة ثماني ورأيت انه لابد من آآ عمل محاضرة على نطاق واسع في الكويت ليسمعها الناس كلهم اجح في التصوف - 00:04:40ضَ

ان وجدت انهم يرون ان التصوف هو الاسلام الراقي. اسلام يعني دين الصفوة او صفوة الصفوة ثم كانت المحاضرة هذه محاضرة حاشدة وكانت اه بعنوان الفكر السودوي الكتاب والسنة ثم بدأنا نشرح كلامنا اولا حقيقة الدين الاسلامي ما هو الاسلام - 00:05:04ضَ

اسلام منهج صراط مستقيم. التلقي فيه عن الله وعن الرسول. الرسول هو القائد اللي يحط له قائد فوق النبي يبقى كافر اللي يقول هذا القائد وهذا الامام انا اقدمه على رسول الله ده كافر سواء كان نفسه ولا غيره - 00:05:25ضَ

انا وان الخروج عن امر هذا النبي خلاص فليحد الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم واحتقار هذا النبي وانه كان في مصاف عوام الناس وان هناك في من هو اعلى منه وارقى منه في العبادة الى الله تبارك وتعالى كفر - 00:05:43ضَ

بينا هذا طريق الاسلام ثم جبنا اقوال هؤلاء الناس هلا جينا جعلوا انفسهم فوق النبي وهم افضل منهم افضل. وعقائدهم حتى يعني ظهر هذا جليا للجميع ان هذا التصوف دين مدخول على المسلمين وهو ليس من دين المسلمين في شيء. التصوف بمعناه الفلسفي وحدة الوجود الاتحاد الحلول البيئة - 00:06:04ضَ

الافكار المبتدعة ان الطرق الى الله تبارك وتعالى ليست صراطا مستقيم. كما قالوا الطرق الى الله بعدد انفاس الخلائق. مم. بس اذا كل انسان له ان يتخذ طريقه الى الله. ليه - 00:06:34ضَ

والله انت عجبك هذا الامر خلاص امشي فيه يبقى انت ديت وجعلوا كل ما يقع في قلوبهم الهام من الله. تقع وساوس تقع ما يقع كفر زندقة يبقى كله جاي - 00:06:49ضَ

هو التلقي من الله سبحانه وتعالى. فده دين غير دين المسلمين وكانت الحمد لله يعني هذه المحاضرة آآ كانت افاقة وكانت هي المقدمة للكتاب الذي استكملناه بعد ذلك هو الفكر الصوفي ضوء الكتاب والسنة اصبح الحمد لله - 00:07:03ضَ

يعني مرجع لمعرفة التصوف طيب هل يعني تعتقد ان عوام الصوفية الان عندهم هذا الاعتقاد انا اعتقد انهم لا يقرأون يعني لان اكثر الناس البسطاء والاميون والذين لا يقرأون ولا يكتبون - 00:07:21ضَ

داخلين في التصوف من بوابة محبة ال البيت وتعظيم ال البيت والكلام ده وليس عندهم هذا الاعتقاد الفكري بالزات في بلاد العرب يعني يمكن في بلاد عربية تصوف الى حد ما - 00:07:39ضَ

يختلف عن بلاد الاعاجم يعني هو في اعوام الناس يعني يدخلون في التصوف من باب انه هذا شيخ وشيخ دين وهو ولي لله تبارك وتعالى وخاصة انهم يقدموا انفسهم للناس - 00:07:54ضَ

الولي لله وانه كرامات وانه من ال بيت النبي خليه ينسب نفسه الى انه من ال بيت النبي وانهم مباركون وانهم وانه دين فالناس يعتقدوا فيهم هذا الاعتقاد ويأخذوهم على يعني يسيروا فيهم على هذا النحو الى هذا الحد. وقد يعطيه بعد ذلك اذا كان مريد يقوم يعطيه ورد يعطيه كذا يعطيه كذا يسير فيه - 00:08:05ضَ

كذلك هم يسوقون لهم عبادة غير الله عز وجل. لابد كل متصوف لابد يكون يعني مربوط بقبر من القبور او بشيخ من المشايخ او ببعض الشيوخ تزور القبر القبر هذا واطلب من شيخك فلان واطلب من شيخك فلان - 00:08:25ضَ

ويعتقد فيه يعني حي او ميتا ما يرجى من الله سبحانه وتعالى يرجوه ويطلبه من هذا الشيخ. فهم يعبدونهم كذلك هذا نوع من العبادة وفي تصوف اكل وشرب يعني موالد واكل وشرب وكذا فهم ناس عند هذا الحد يعني الاحتفال بالموالد وبالاكل وبالشرب - 00:08:39ضَ

فلا شك ليس كل صوفي وبمعنى انه فهم هذه العقيدة الفلسفية واصبح يعني يفهم ما يقوله ابن عربي ولا ما قاله الحلاج التصوف يعني تيار ضخم للاسف في الامة وهو درجات على هذا النحو - 00:09:00ضَ

وليس كل صوفي بمعنى انه يعتقد بحدود الوجود نعم مم لكن مم. يعني هم درجات كذلك في هذا الكفر يعني هذا البرهامي مال السودان يعني المعاصرين توفي قبل يعني آآ بضع سنوات - 00:09:18ضَ

كتب في كتابه وهذا قدمه للاسف للازهر والازهر منع هذا الكتاب اللي هو ابراء الذمة في نصح الامة كتاب ونشره ما هو محتوى هذا الكتاب محتوى هذا الكتاب ان محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم هو الله المستوي على العرش - 00:09:39ضَ

وانه هو الذي يسير هذا الكون وانه اول التعيينات عندهم عقيدة في الصوفية كذلك غير وحدة الوجود اللي هي الله يعني ليس يعني ليس ذاتا منه ذات يعني ذاته صفاته يرى في الاخرة. نعم - 00:10:02ضَ

وانما الله عندهم معنى من المعنى وان هذه التعينات اللي هي هذه الاجسام اول ان الله لما اراد ان يخلق الخلق اول ما خلق ذات النبي او نور النبي ومن نور النبي انشقت كل بقى الانوار ديت فخلق الله منه العرش وخلق منه الكرسي وخلق الملائكة وخلق الجنة وخلق النار وخلق كل سائر الخلق - 00:10:23ضَ

النبي هو اول تعيين اول وجود النبي صلى الله عليه وسلم هو المستوي على العرش ما في فوق العرش الهوا انما النبي الموجود ثم هذا الخبيث هذا في كتاب ابراء الذمة عشان - 00:10:48ضَ

يعني يدلل على هذا يقول ان جبريل جاء للنبي فقال له ذلك فقال له النبي قال له يا جبريل كيف يأتيك الوحي شلون تتلقى الوحي من الله فقال له تمتد لي يد من خلف الحجاب - 00:11:07ضَ

ستعطيني الايات واتيك بها انظر هزا يقول فكشف النبي عن يده وقال له مثل هذه قال فتفحص يد النبي وقال منك واليك يا محمد اخذ من السماء من فوق يعني هي جبريل ياخذ الاية الايات من السما من فوق من النبي ويعطيها للنبي يعني في الارض. اه - 00:11:25ضَ

هذا الكلام منشور يعني ليس موسر منشور في كتاب اسمه ابراء الذمة في نصح الامة وقدم وحرمه الازهر وبين ان هذا كفر وزندقة وهذا الرجل يعني الان معظم وله قبة وله قبر مزار - 00:11:49ضَ

في آآ آآ وسط الخرطوم وانا في احدى الزيارات اردت اني يعني اشوف يعني اطلع على هذا فجئت اليه فماذا بماذا امروني؟ عشان اشوف يعني لهذا قبر قال له تتوضأ الاول - 00:12:08ضَ

قبل ما تدخل مم يعني قبل ما تدخل له تتوضى انت حتى يعني ما كانش شرط من الدخول على النبي ان الواحد يتوضا الاول وطبعا يعني السادة الناتو يأمروك انك تتوضى برة ثم لما تدخل يجب ان تطوف سبعا بالقبر - 00:12:26ضَ

انظر مشاعر يعني مشاعر وعبادات صريحة في غير الله. ثم لمن هذا لهذا الزنديق اللي يقول محمد هو المستوي النبي صلى الله عليه وسلم هو المستوي على العرش هو الذي كان ينزل الوحي - 00:12:47ضَ

يعني على على محمد في الارض يعني انت يعني يعني انا بقول هالكلام طبعا لا يتخيل مسلم اني في ناس تقول هالكلام هذا ولا يتخيل كذلك ان في ناس تصدقه ولا يتخيل ان مثل هؤلاء يعظمون - 00:13:02ضَ

وتبنى لهم قباب وقبور يكون على هذا النحو. احنا فين يعني وين هالامة؟ وين القرآن يعني ام هذا قرآنها وهذا دينها والصراط المستقيم ونور مبين كيف تقع في مثل هذا الكفر اللي ما له يعني - 00:13:20ضَ

اللي ما يدخل اي عاقل - 00:13:37ضَ