باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تسعة وعشرين من مقاطع التجول والحلقة الوحيدة من حلقات سورة البروج ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وخلونا نبدأ سورة البروج نزلت في الربع الاول من المرحلة المكية. يعني في اول سنوات - 00:00:01ضَ

وقت اشتداد الاضطهاد والتعذيب على المسلمين في مكة صورة البروج تتألف من اتنين وعشرين اية. اسمائها البروج ده اشهر اسم. وده الاسم المستخدم في المصاحف ومن اسمائها والسماء ذات البروج. من باب تسمية الصور باول كلماتها. زي مسلا فيه سورة اسمها سورة سبحان. اللي هي سورة الاسراء عشان تبدأ - 00:00:31ضَ

وورد في السنة السماء ذات البروج بدون الواو كاسم فقط. يعني ورد سورة السماء ذات البروج. ماشي؟ لكن آآ طبعا ما فيش خلاف ان هي الصورة تبدأ والسماء ذات البروج - 00:00:59ضَ

الصورة ذكرت لمحة صغيرة من قصة عظيمة وردت في السنة النبوية باختصار انه كان في يعني كان كان هناك ملك وهذا الملك عنده ساحر وهذا الساحر كبر في السن فطلب من الملك يختار غلام علشان يديه له يعلمه السحر بحيس لو مات يبقى فيه ساحر في المملكة - 00:01:16ضَ

فاختار غلام يروح له كل يوم للساحر عشان ايه يعلمه السحر فالغلام وهو في الطريق كان بيعدي على راهب على دين المسيح صلى الله عليه وسلم يعني ديانته ايه مسلم - 00:01:43ضَ

على دين المسيح. يبقى اكيد مش مسيحي يعني وحد بالله مش على الديانة المسيحية يعني الديانة الموجودة دلوقتي ديانة لا تمت للمسيح بصلة يعني الراهب كان يقول له السحر حرام - 00:02:01ضَ

وكان يعلمه عقيدة التوحيد وان المسيح هو نبي الله وان الله آآ واحد وان وعلمه الصلاة وعلمه الدعاء وفي مرة الولد الغلام ده ماشي لقى ناس واقفين مش عارفين يمروا في الطريق لوجود دابة. يبدو ثعبان او حاجة - 00:02:16ضَ

فاخد حجر وقال النهاردة انا هعرف مين اللي صح الراهب ولا السحر ودعى وقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة بهذا الحجر. وراح رامي الحجر راح قاتل الحجر السودا - 00:02:37ضَ

قتل الثعبان الكبير من يومها ادرك الصح من الغلط بقى يعني كان اصبح متيقن وكان بيدعو الله انه يشفي المرضى وكان الناس تيجي له يرقيهم يدعي لهم يشفوا من ضمن الناس اللي دعا لها كان رجل اعمى يجلس مع الملك - 00:02:56ضَ

فقال له اشفيني قال له انا لا اشفي. الله هو الشافي. فان امنت به دعوت الله لك فالرجل امن والغلام دعا له وشفاه ربنا وبقى بيشوفه دخل على الملك الملك شافه داخل عليه بيشوف قال له ايه اللي حصل؟ مين اللي شفاك - 00:03:21ضَ

قال له والله يا ابني من اللي قال لك الكلام ده؟ المهم قعد يعزبه لغاية ما دله على الغلام فاستدعى الغلام وقال له انت ازاي شفيته؟ قال له انا آآ ما باشفيش دا الله هو الشافي. قعد يعزبه لغاية ما دله على الراهب - 00:03:39ضَ

جابوا الراهب ارجع عن دينك الراهب يأبى حطوا المنشار على رأسه. على مفرق رأسه هترجع عن دينك ولا نشقك نصين قال لهم شقوا نصين وشقوا الراهب نصين ومات جمب الراجل اللي كان اعمى - 00:03:56ضَ

وضع المنشار على رأسه وقال له ارجع عن دينك فابى شقة نصين مات ارسل الغلام مع حراس يرموه من اعلى جبل فاهتز الجبل وسقطوا وماتوا ورجع الغلام ماشي للملك تاني - 00:04:19ضَ

وارسلوا مع حراس في قرقور. قرقور يعني مركب قارب قال لهم غرقوه في وسط البحر. فلما بقوا في وسط البحر قامت عاصفة وانكفأ القارب وغرقوا جميعا الا هو. ورجع على رجليه للملك تاني. الملك مش عارف يقتله ازاي - 00:04:36ضَ

فقال له عاوز تقتلني؟ قدامك حل واحد. الولد هنا شغل فقه الاولويات قال لك انا بني ادم واحد وحياة واحدة لكن ممكن ده يؤدي الى انقاز شعب كامل من الايه من الشرك ومن الكفر - 00:04:57ضَ

فادى الملك الفكرة اللي يقتله بها. قال له اجمع الناس كلها وخذ من كنانتي الكنانة اللي هي بيسموها ايه ايضا آآ الجعبة بتاعة السهام وقل بصوت مسموع بسم الله رب الغلام وارمي السهم - 00:05:12ضَ

والملك زي الحمار عمل كده قال قدام شعبه كله بسم الله رب الغلام. وضرب السام قتل الغلام. جه في صدره ومات الغلام فالناس كبرت ويا منا برب الغلام امنا برب الغلام امنا برب الغلام - 00:05:33ضَ

فالملك امر جنوده حفروا الاخاديد الاخدود يعني حفروا زي خنادق كده في الطرقات وبقوا يقعدوا عليها في اول الطرقات. ومولعين الخندق نار كل ما يمر شخص يسألوه هل تؤمن برب الغلام - 00:05:53ضَ

فان قال نعم قالوا ترجع عن دينك ولا نرميك في النار؟ فكانت هذه فتنة تعرض لها الناس العجيب ان الناس معزمها ثبت على دينها والقي بهم في النار احياء ولم يتردد الا ام معها طفل صغير - 00:06:16ضَ

عشان ابنها فالطفل نزر اليها وقال لها يا اماه اصبري فانك على الحق تعالوا بقى نتدبر الصورة ونشوف الدروس اللي فيها اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم - 00:06:40ضَ

والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد - 00:07:01ضَ

الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب باب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار - 00:07:36ضَ

ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدأ ويعيد وهو الغفور الودود. ذو العرش المجيد. فعال لما يريد. هل حديث الجنود فرعون وثمود. بل الذين كفروا في تكذيب. والله - 00:08:07ضَ

محيط بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ الصورة بدأت بقسم او بتلات اقسام. اقسام جمع قسم يعني والسماء ذات البروج واليوم الموعود والشاهد ومشهود يعني ايه بقى؟ يعني ايه البروج - 00:08:38ضَ

البروج جمع برج. وهو القصر او القلعة والفلكيين قسموا النجوم حسب مسارات معينة. مدروسة علميا الى ابراج المسارات دي بيسير فيها القمر تلات تيام وتلت في كل مسار فسموا كل مسار من دول برج - 00:09:09ضَ

والشمس بتقابل كل برج من هذه الابراج شهر في السنة فهذه الابراج عبارة عن تجمعات من النجوم. ركز معي. تجمعات من ايه؟ من النجوم تظهر اشكال معينة اشكال هندسية بتتألف من خطوط مستقيمة كده. خطوط - 00:09:36ضَ

خليني اوريكم دلوقتي صورة لبرج من الابراج دي اهو ده احد الابراج. عبارة عن نجوم عبارة عن النجوم يعني كواكب متلألئة. النجوم الكبيرة المتلألئة وبيعملوا المسار ده بتقابله الشمس مرة آآ شهر في السنة - 00:10:00ضَ

وبعد كده تنتقل الى مسار اخر اذا ربنا في القسم الاول اقسم بالسماء اللي فيها البروج ركز معي عشان الكلام ده له معنى القسم التاني ربنا قال فيه واليوم الموعود - 00:10:24ضَ

بلا جدال هو يوم القيامة لان ربنا قال في سورة المعارج ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون. يبقى اليوم الموعود هو يوم القيامة يبقى اقسم بيه تجمعات نجمية واقسم بيوم القيامة - 00:10:46ضَ

القسم التالت وشاهد ومشهود اي شاهد وايمن كل شاهد وكل مشهود كل شيء حتى الله الله شاهد في صورة سورة ال عمران ربنا بيقول شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما - 00:11:11ضَ

بالقسط الله شاهد. وكل ملك شاهد. وكل واحد من اولي العلم شاهد. ايه رأيكم بقى والنبي عليه الصلاة والسلام شاهد في سورة الاحزاب ربنا بيقول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا - 00:11:37ضَ

كل شيء وشاهدي ومشهود كل شاهد. وكل مشهود والمشهود مقصود به كل مشهود. كل من شهد عليه كل من شوهد يصلي. كل من شوهد يجاهد. كل من شوهد يصبر او كل من شوهد وهو يقتل او كل من شوهد وهو يظلم او كل من شهد وهو يشرك وهو يكفر او وهو يخون - 00:11:59ضَ

قسم ضخم جدا وشاهد ومشهود دول تلات اقسام اول قسم والسماء ذات البروج تاني قسم واليوم الموعود تالت قسم وشاهد ومشهود. طب فين المقسم عليه؟ الله ربنا بيقسم على ايه - 00:12:28ضَ

اشياء كثيرة من اول الاية اربعة الاية تلاتاشر. كل دي حاجات ربنا بيقسم عليها. اول حاجة فيها الاية اربعة قتل اصحاب الاخدود قتل بمعنى لعن ملعونين اصحاب الاخدود دول اللي حفروا - 00:12:53ضَ

الاخدود الاخاديد اخدود اه اه يعني اه جنس الاخاديد نفسها. ازا هم حفروا اخاديد ليحرقوا فيها مين ؟ النجوم نجوم ايه نجوم المجتمع نجوم نجوم المجتمع يعني ما هو النجوم هم المؤمنين - 00:13:13ضَ

الموحدين الصابرين الثابتين احنا بنستخدم كلمة نجوم غلط بنسمي ناس ما تستحقش كلمة نجوم بنسميهم نجوم مش ممكن لأ احد الصحابة قال ان الملائكة ينظرون من السماء الى الذين يتهجدون بالليل كما تنظرون انتم الى نجوم السماء. عرفتم مين هم النجوم - 00:13:36ضَ

النجوم الناس اللي بتتهجد بالليل اهل السماء يرونهم كما نرى نحن النجوم. الله لكن مش ممكن كل هيفة وكل تافهة وكل هبلة وكل اي ناس من دول لأ ما سموهمش نجوم دول مش نجوم - 00:14:13ضَ

دول قلوع قل عليهم اي حاجة مشهورين ما تشتمهمش قل عليهم ناس مشهورة عليهم اي حاجة. بس ما تسمهمش نجوم بالزات نجوم ما يستحقوهاش النجوم هم الموحدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:27ضَ

فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب. اتفضل. يعني ايه بقى فضل العالم بالنسبة للعالم. لما تقارن العالم الانسان اللي عنده علم بالنسبة للعابد العابد يعني الانسان عبد - 00:14:47ضَ

كثيرا انا لعبت كورة. هل انا لاعب كورة ؟ لأ ما اسميش لاعب كورة ليه ؟ لان لم يتكرر مني الفعل كثير ولم اعرف به. لكن الانسان يكتزب اسم الفعل - 00:15:08ضَ

لما يتكرر منه كثيرا ويتقنه ويعرف به. ازا العابد هو شخص عابد معروف بانه متعبد باستمرار منقطع للعبادة الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول فضل العالم اللي عنده علم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب هو ده اللي يهمني هنا يبقى مين هم بقى - 00:15:19ضَ

هنا الكوكب هو النجم النجم المتلألأ في الشرع وفي القرآن الكوكب مش يعني بلانت صخري لأ فبالتالي لما الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول على الناس دي هي النجوم يبقى هم دول النجوم - 00:15:39ضَ

يبقى هم حفروا الاخاديد ليحرقوا المؤمنين ليحرقوا النجوم. فشوف بقى لما ربنا يقسم بالسماء ذات البروج اللي فيها التجمعات نجوم على ان ملعون اللي قتل نجوم الارض. سبحان الله اقرا معي الاية خمسة وستة وسبعة - 00:15:53ضَ

النار ذات الوقود. اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود فهمتم بقى الربط بين البروج اللي في السماء وبين المؤمنين اللي احرقوا في الاخاديد في الاخدود. الاخدود يعني شق في الارض بيحدثه السيل - 00:16:18ضَ

المطر ينزل فيتجمع على الجبال وينزل يسيل من الجبال فالسيول بتحفر اخاديد لذلك يسمى الخد خد لان الدموع تسيل عليه اربط بقى بين البروج اللي هي التجمعات من نجوم السماء في شكل خطوط مستقيمة - 00:16:44ضَ

فربنا اقسم بها على لعن من قاموا بالقاء نجوم الارض في خطوط مستقيمة اللي هي الاخاديد حفروا الاخدود واشعلوا فيها النار بالوقود النار ذات الوقود وقعدوا عليها اذ هم عليها قعود كل ما يمر عليهم مؤمن يراودوه - 00:17:06ضَ

تكفر ولا نحرقك؟ والقوا بالمؤمنين في النار احياء وجلسوا يشاهدون بكل قسوة الناس وهي تحرق ما فيش في قلوبهم رحمة وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود كانوا عاوزين منهم ايه - 00:17:27ضَ

هو ما كانش ينفع مسلا ياخدوا فلوسهم ويسيبوهم وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد الحاجة اللي اغضبتهم الحاجة اللي كرهوها جدا فيهم هي الايمان هي الايمان الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. خلي بالك - 00:17:52ضَ

مش الا ان يؤمنوا بالله الرزاق مش الا ان يؤمنوا بالله الغفار؟ لا هم لا يكرهون في الله صفة الرزاق بالعكس ولا يكرهون في الله صفة الغفور ولا الرحيم ابدا بالعكس - 00:18:20ضَ

الطاغية يريد ان يكون هو العزيز الوحيد الذي يغلب ولا يغلب ويريد ان يكون هو الحميد الوحيد الذي يحمده الناس على رغيف العيش يحمدوه. على النفس اللي بيتنفسوه يحمدوه على الامن اللي عايشين فيه يحمدوه. على حقوق الانسان الرئيسية جدا اللي ربنا جعلها حق لهم يحمدوه. عاوزهم يحمدوه عليها - 00:18:37ضَ

فهو متضايق ليه العزيز الحميد ما ينفعش يكون الا الايه الطاغية كل حاجة لازم تحصل لازم الطاغية يذكر. والكل يطلع يشكره. وان ده فضله على الشعب. واحنا مش عارفين لازم عزيز حميد - 00:19:06ضَ

اقرا تسعة الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد الله ومالك السماوات والارض وهو يشهد على كل ما يحدث من طغيان ومن عدل ومن شرك ومن توحيد ومن ايمان ومن كفر - 00:19:30ضَ

كلمة شهادة هتلاقوها متكررة في النصف الاول من السورة كتير يعني في اه تلاتة وشاهد ومشهود. كل شاهد وكل مشهود ده في القسم وفي الاية سبعة وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود المجرمين شهود على ما يفعلوه من اجرام - 00:19:52ضَ

الاية تسعة الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد. الله شهيد على المجرمين. وهم يشهدون على انفسهم. يبقى ربنا شهيد على كل شيء يعني على ايه يعني شهيد على اجرامهم وشهيد على شهادتهم انهم مجرمين - 00:20:17ضَ

لان فيه واحد بيغلط غصب عنه لكن دول يشهدون على انفسهم فيه واحد بيغلط ويندم وما يكررش غلطته. لكن دول غلطوا واصروا على الغلط لغاية ما افنوا آآ امة كاملة - 00:20:44ضَ

امة كاملة اقرا عشرة ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا ولهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان اداة توكيد ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات. الناس اللي فتنوا المؤمنين - 00:21:00ضَ

يعني جعلوهم في موضع يختار فيه بين دينهم وبين دنياهم. دي فتنة الطاغية بيفتن الناس. يعني بيجعلهم يختاروا بين حقوقهم في الدنيا ابتداء من اموالهم وبيوتهم ومناصبهم وحياتهم بحرية. وتدرجا الى ابقائهم على قيد الحياة. وبين المبادئ والقيم - 00:21:32ضَ

ازا ما اتخلتش عن مبادئك عن قيمك الدينية تفقد حياتك او تفقد حريتك او تفقد مالك او تفقد بيتك او تفقد شغلك او او يعني اللي يتنازل عن دينه وعن مبادئه - 00:22:02ضَ

مش هيفقد دول بل بالعكس يغروه بحاجات اكتر وفي ناس فتنوهم بالاغراءات. ففي مؤمن مسلا لا يستطيع الزواج فاللي طول النهار بينتجوا له افلام واغاني ومسلسلات تجعله لا يستطيع ان يصبر على الوقوع في الحرام. دول فتنوا المؤمنين والمؤمنات ايضا. هي المسألة مش بس - 00:22:18ضَ

حكام طغاة وكل هؤلاء كل من يساعد في فتنة المؤمنين والمؤمنات. والفتنة هنا هي انك تجعل المؤمن يختار بين دينه وبين اه المتع او حقوقه حقوق الانسان طيب كل بقى من فتن المؤمنين والمؤمنات دول عقابه ايه؟ اقرا الاية عشرة - 00:22:41ضَ

ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا ربنا يغفر لهم ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ايه قيمة ذكر عذاب الحريق بعد ذكر عذاب جهنم ما هو عذاب جهنم! اكيد بيشمل عذاب حريق يعني - 00:23:09ضَ

يا جهنم ما فيش فيها حريق ازاي ؟ اكيد بيشمل عذاب الحريق قال لك عذاب جهنم بكل انواعه بما فيه الحريق ده في الاخرة فلهم عذاب جهنم بانواعه. ده في الاخرة - 00:23:35ضَ

ولهم عذاب الحريق في الدنيا اما ان ربنا يحرقه او يحرق قلبه او يحرق قلبه بافتضاحه او يحرق قلبه بخسارته منصبه او بعزله بطريقة مهينة. او يحرق قلبه على اولاده او على احباؤه كما حرق قلب المؤمنين على اولادهم واحباؤهم - 00:23:52ضَ

اذا هناك حريق قلب يحدث في الدنيا وان لم مش بالضرورة ان يكون هزيمة عسكرية مش مش بالضرورة لكن هناك ما يحدث في الدنيا يصيبه بكآبة شديدة وبحريق قلب في الدنيا - 00:24:14ضَ

لو نلاحز في الصورة ان من القصة الطويلة بتاعة الغلام دي الصورة لم تأتي الا بجزء صغير من القصة بتاع ثبات المؤمنين على دينهم ولم تذكر بقى ان الملك الكافر حصل له اي حاجة في الدنيا خالص - 00:24:32ضَ

الصورة دي نزلت تربي قلوب الصحابة وهم بيسحلوا في مكة على الرمال الساخنة. وتوضع على صدورهم الصخور الضخمة عشان يكفروا بالله فلم تعدهم السورة باي نصر مادي في الدنيا خالص. كان ممكن ربنا يقول لهم هتنتصروا في بدر وهتفتحوا مكة - 00:24:59ضَ

بس اصبروا لا لا الصورة نزلت تربي قلوب الصحابة على اخراج كل شيء خارج الاجندة بتاعتهم. الا ارضاء الله بس اصحاب الرسالات والمبادئ قد يكون نصرهم نصر مادي في الدنيا وقد لا وقد ما يحصلوش نصر مادي في الدنيا ويبقى نصره نصر معنوي فقط - 00:25:24ضَ

سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام انتصر ماديا ومعنويا فتح مكة واستسلمت له الجزيرة العربية ودخلت القبائل في فانتصر نصرا ماديا سيدنا موسى انتصر نصرا ماديا انما السيد المسيح اين نصره المادي في الدنيا؟ ما فيش - 00:25:53ضَ

نصر معنوي فقط سيدنا زكريا سيدنا يحيى عليهما السلام اذ ذبحا هم انبياء اين نصرهم المادي في الدنيا نصر معنوي بان ربنا ثبتهم على الدين. طيب. قصة اصحاب الاخدود من الذي انتصر فيها - 00:26:14ضَ

الملك ولا المؤمنين هل الملك كان يريد انه يقتلهم؟ لأ كان يريد انهم يكفروا لم يعطوه ما يريد. وربنا ثبتهم على دينه الى ان لقوا الله على دينه فتنزل السورة تعلم الصحابة ان نصر اصحاب الرسالات نصر معنوي اساسا وهو انتصار - 00:26:31ضَ

المبادئ والقيم الاسلامي علمت الصحابة يخرجوا كل شيء خارج الاجندة حتى التمكين لدين الله ما قلهمش ربنا انهم هيفتحوا مكة في يوم من الايام حتى النصر المادي العسكري في الدنيا خرج برة الاجندة خلي هدفك الوحيد ارضاء الله - 00:26:59ضَ

لما حصل ده واصبحت ايمانيتهم بهذا المستوى جاء نصر الله والفتح بعد كده. لما القلوب اصبحت معدة واصبح ما فيش فيها الا الله اه هو ده المعنى اللي لازم يكون في قلوب المؤمنين عبر العصور. اللي مش في قلبه هذا المعنى ومتعجل انه يرى نصر مادي - 00:27:24ضَ

في الدنيا ولا يقبل الا ذلك هو ده اللي بنشوفه بيرتد على اعقابه او بيترك الدين تماما او بينتكس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ان رحا الاسلام دائرة - 00:27:46ضَ

فدوروا مع الكتاب حيث دار الا ان الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب الا انه سيكون عليكم امراء يقضون لانفسهم ما لا يقضون لكم ان عصيتموهم قتلوكم وان اطعتموهم اضلوكم قالوا يا رسول الله كيف نصنع - 00:28:06ضَ

قال كما صنع اصحاب عيسى ابن مريم نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب يعني اتصلبوا موت في طاعة الله خير من حياة في معصية وهو ده اللي عمله ال البيت سيدنا الحسين سيد شباب اهل الجنة وال بيت النبي ماتوا واقفين على رجليهم ولم يركعوا للطغاة - 00:28:38ضَ

عبدالله بن الزبير بن العوام من العبادلة الاربعة صلب في مكة. وامه اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين هي اللي شجعته على الثبات امام الطغاة ولما خاف قال لها يا ام - 00:29:03ضَ

اني اخاف ان يمثلوا بجثتي بعد ان يصلبوني ويقتلوني. قالت وما يضير الشاة سلخها بعد ذبحها فامض على بصيرة من الله الشاة مش بتتألم وقت السلخ بعد ما هي خلاص اتدبحت. امه - 00:29:19ضَ

ولما الحجاج ابن يوسف الثقفي المجرم صلبه قال لها ارأيتي ما فعلت بولدك قالت نعم رأيت هي كانت كانت ضريرة على فكرة في الوقت ده خلاص كانت فقدت عينيها لكن قالت نعم رأيت. افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك - 00:29:39ضَ

المؤمن لا ينتظر الا ما عند الله. بس دي معاني مهمة احنا نتربى نربي نفسنا عليها ونربي اولادنا عليها. اقرا بقى من اتناشر لاربعتاشر ان بطش ربك لشديد. انه هو يبدئ ويعيد. وهو الغفور الودود - 00:30:02ضَ

ان بطش ربك لشديد. عقاب الله اذا نزل في الدنيا بيبقى شديد بعد ما يعاقب انه هو يبدئ ويعيد. يبعث مرة اخرى ليحاسب في يوم البعث وهو الغفور الودود. غريبة جدا يعني جاية في وقت - 00:30:25ضَ

يعني بيغري بها المجرمين والعصاة. انهم مهما اجرموا وعصوا الله باب التوبة والمغفرة مفتوح وهو الغفور الودود الودود من الود والود هو الحب ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فشوف القرآن ياخدك ازاي بمشاعرك ويقوم نازل بك في الاتجاه المختلف حاجة حاجة رائعة - 00:30:48ضَ

اقرا خمستاشر وستاشر ذو العرش المجيد فعال لما يريد العرش هو اعظم المخلوقات. هو عالم يحيط بالسماوات لما نقول الله ذو العرش ذو العرش دلالة على السلطة والحكم. ما هو ممكن يكون ملك - 00:31:24ضَ

في المنفى او ملك معزول عن الحكم وما فيش ملك تاني متعين. لكن لا يقال عنه انه جالس على العرش الا اذا كان مقاليد الحكم في ايده ذو العرش المجيد فعال لما يريد - 00:31:47ضَ

كل شيء بيده يصرفه كيف يشاء. فهو ذو العرش المجيد هي دي صفة ذو العرش انه لا يكون في الدنيا الا ما يرى هو انه يجب ان يكون في حاجة احنا ما فكرناش فيها - 00:32:02ضَ

قصة اصحاب الاخدود بقى دي المؤمنين فيها ماتوا محروقين ما فيش حاجة حصلت للملك ما احناش شايفين حاجة حصلت للملك خالص مش دي ممكن تكون وبتشجع كفار مكة شوية نعم - 00:32:17ضَ

قصص اصحاب الاخدود فيها عبرة للمؤمنين فعلا بس مش الكفار مكة بعض الادوية ممكن يكون لها اثار جانبية ضارة دواء كحة يعالج الكحة بس ينيم ما تاخدوش قبل ما تسوقوا - 00:32:40ضَ

دوا للصداع يعالج الصداع بس يسهر ما تاخدوش بالليل ولا مش هتعرف تنام قصة اصحاب الاخدود ممكن يظن منها كفار مكة ان ربنا ما بيعاقبش اللي بيصده عن سبيل الله ويعذبوا المؤمنين - 00:32:57ضَ

اقرا بقى سبعتاشر وتمنتاشر. هل اتاك حديث الجنود؟ فرعون وثمود يقوم ربنا يذكر بفرعون اللي هو اكبر طاغية في التاريخ حتى ويعني حتى وقت نزول القرآن يعني. كان اكبر طاغية في التاريخ - 00:33:14ضَ

وثمود اللي هم قوم في الجزيرة العربية يعني ليسوا بعيدين من مكة مكانهم ولا زمانهم بعيد من من من قريش ربنا ذكر بفرعون وثمود دول لان نزل عليهم بطش ربنا الشديد في الدنيا - 00:33:32ضَ

احسن بعدين قريش تسمع القصة بتاعة الغلام والملك ويروحوا يعملوا اخاديد ويحرقوا المؤمنين. ها والله من ورائهم محيط بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط يعني ان الكفار اللي عندك يا محمد - 00:33:50ضَ

اللي بيكذبوا بالبعث دول لو لسة بيكفروا فكرهم ان ربنا من ورائهم محيط. وفكرهم بفرعون وثمود اللي هم اقوى من فرعون ولا هم بعيدين عن ثمود هم اصلا اضعف من الاتنين دول - 00:34:22ضَ

لازم يفهموا ان ربنا من ورائهم محيط مسيطر على كل احوالهم. ويستطيع ان يمحقهم في ثانية اقرا واحد وعشرين واتنين وعشرين بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ. لها قراءتين - 00:34:41ضَ

قراءة نافع يعني ورش وشعبة. الاتنين بيقرؤوها في لوح محفوظ. انما القراءة بتاعة الجمهور ومنها قراءة حفص عن عاصم اللي احنا بنقرأها في لوح محفوظ اظن بس احنا عشان بنقف عليها بنقول في لوح محفوظ. فما بناخدش بالنا ان فيه فرق في القراءة - 00:35:00ضَ

ايه الفرق؟ في لوح محفوظ اللي هي القراءة اللي احنا بنقرأها قراءة حفص يبقى المحفوظ هو اللوح لكن قراءة ورش وشعبة في لوح محفوظ يبقى المحفوظ هو القرآن بل هو قرآن مجيد محفوظ في لوح - 00:35:24ضَ

فهمتوا؟ طيب معناها ايه ؟ جمع القراءتين ان قرآن مجيد اه محفوظ في لوح اللوح كمان محفوظ يعني ايه؟ يعني زيادة في التأكيد ان الكفار لو قتلوا المؤمنين اللي في العالم كله لن يقضوا على الحق. الحق محفوظ عند الله - 00:35:52ضَ

القرآن موجود عند الله ولا احد يستطيع ان يمس الاسلام وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة البروج وغدا نبدأ سورة الطارق اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:36:17ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:36:43ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك يحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا - 00:37:01ضَ

نرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:37:26ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل ما يكيد لنا ولهم. واحفظنا - 00:37:55ضَ

واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في - 00:38:13ضَ

تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة - 00:38:33ضَ

ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسوا ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب - 00:38:49ضَ

فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب وقد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة - 00:39:03ضَ

فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:39:23ضَ

وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:39:43ضَ