باحث

انا بدأت الحديث والسؤال كان عن المسيار. بدأت الحديث عن الزواج اللي قريت عنه من اربعة ايام او خمسة ايام. زواج الفريند وسألت اللي يعرفون اللغة وش معنى قالوا العشيق؟ وقالوا افتى به فلان - 00:00:00ضَ

انا طبعا هذا الفلان ما استكثر عليه. اني اعرفه شخصيا. واعلم انه اباه شيئا اطبق علماء هذه البلد على تحريم اباحة وقال هو عندنا منزول الصالحين. وافتى به انا ما هو بعيد عنا لكن لما سألته وش طريقتهم هذول ولقيت - 00:00:20ضَ

ونسوان يردون عليه. بعضهم يؤيده وبعضهم يرد عليه. قال له زواج الفرند الفريند يعني العشيق باللغة الانجليزية او ما ادري باي لغة. ومعنى ذلك ان البنات طبعا في هذه البلاد يعني سائبات - 00:00:50ضَ

صادق من تشاء وتعادي من تشاء وتنام مع من تشاء هي بعد ما بالبلوغ اهلها بيتركونها يقولوا لها روحي او تترزقي الشيطان تطلع وتروح تدور لا يسأل عنها حبلت ما - 00:01:10ضَ

عاشت ما عاشت ماتت حياة مال الامة اللي دخل بها ابوها ولا امها. فكثر هذي فيقولوا يقولون ان هذا الشيخ اللي افتى اراد ان يخفف الوطء فقال ان هذه البنت العشيقة دي العشيقة دي اللي لها اربعة او خمسة من - 00:01:30ضَ

اصدقاء اذا ارادت ان تكتفي بواحد منهم فابوها يزوجها له. بس زواج بمعنى يقول له انا زوجتك البنت دي اوه يا جمال وبعدين هو يروح بيته الولد يروح بيته والمرة تروح بيتها ومتى اشتهاها يجيها عند اهلها او في الشارع او في الطريق او في اي مكان - 00:01:50ضَ

طبعا هذا بالنسبة لعلماء الشريعة لا يبيحونه لا يبيحونه لعدة امور اولها اولها اول تحريم هذه انك لا يحل لك فاذا كنت عفيفا ان ان تتزوج مريبة. طبعا اكثر اهل العلم - 00:02:10ضَ

على تحريم زواج العفيف من غير العفيفة فاذا عرفت المرأة بانها لا ترد يد لامس لا يحل لمسلم يؤمن بالله ورسوله وهو عزيز ان يتزوجها. لكن لو كان فاجر وبنفسه العلما يقولوا يجوز اني اخدها - 00:02:40ضَ

هذي شبيهة بي وشبيه بها. بس في هذه الحالة تجيه اللعنة من هذه الجو من جهة اخرى لان المرأة اذا كانت تتعود واحد واثنين وثلاثة واربعة. هذا كان النكاح موجود في الجاهلية. في الجاهلية تقول عائشة كان النكاح في الجاهلية - 00:03:03ضَ

على اربعة انحاء. وتذكر من هذه الانحاء عائشة كما جاء في وغيره. ان المرأة كانوا في وفي مكة وفي محلات كثيرة قبل الاسلام للرايات. وفي المدينة يثرب لهم رايات بيوت معروفة - 00:03:23ضَ

عليها راية عشان يعرف ان البيت دا فيه مرة منطلقة اللي يبيها يبيها. كان موجود هذا في الجاهلية وكانوا احيانا اذا جه ضيف عزيز عليهم يقدموا له الجارية اللي عندهم. اذا ما قدم له مرته. حتى انزل الله عز - 00:03:43ضَ

في سورة النور ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا كان هذا موجود. تقول عائشة كان من انواع النكاح في الجاهلية ان المرأة يدخل عليها الرجل الرجلين الثلاثة الاربعة الخمسة. فاذا - 00:04:02ضَ

حبلت حملت وحست ان في بطنها جنينان نادتهم اللي تعرفهم ويعرفونها تعالوا يتأخر عنها احد. اذا طلبتهم لا يتأخر عنها احد مهما كان. فاذا جلسوا عندها تتوسم. مين اللي تحب انه يصير - 00:04:23ضَ

الباقي اللي يصير ملازم لها وتطرد الباقين وتنسب اللي في بطنها له كان هذا نكاح في الجاهلية اهل الجاهلية يعترفون به. بعضهم كان يقول لمرته احيانا يقول لمرته روحي لفلان تبضعي منه يعني اخليه يحبلك يجيبي ولد عشان يصير نجيب مثله - 00:04:43ضَ

كان هذا في الجاهلية جالية العرب قبل دين محمد. قبل دين الكمال والسداد والرشاد والعز والعفة وحماية اعراض وحماية الدماء وحماية الاموال قبل ما يجي هذا الدين الكامل الشامل. هذا كم في الجاهلية؟ هنا في الجزيرة في الجزيرة العربية - 00:05:08ضَ

فكانت اذا قالت لواحد انت ابو اللي في بطن ما يمكنه ان ينكر. يقول سلمنا ويبدأ هو الوحيد اللي يدخل ويطلع عليه هكذا كان نكاح في الجاهلية تقول عليه عائشة. هذا نكاح اللي يقولوا عليه الفرند اشبه شيء بهذا. فالذي - 00:05:28ضَ

يعني هذا طبعا في البلاد الاسلامية ما هو موجود. يعني الى الان ما وجد في الديار الاسلامية مع تخاذل بعضها وانحرافهم عن دين الاسلام الى الان ما وجد فيه هذا الحال. الى الان ما نعلم اي بلد في مشارق الارض ومن بلاد المسلمين يعمل هذا - 00:05:47ضَ

انما هذا في بلاد الغرب. يعني في اوروبا وامريكا وهالبلاد. اوروبا وامريكا وهالبلاد. اذا كان هذا موجود يا شيخ انت يا عالم عندهم ابارسة اكثر من رؤوسهم اعادة شعور روسهم يخلوهم يستفتنوا - 00:06:07ضَ

وانت لا تحطها في شريعة الاسلام. والناس يظنون ان الاسلام يبيع حاجة لان واحد شيخ هو اللي بيفتن هذا جائز. لان ما دام يبي يعف هذا وتعفوا بعدين يعني في المستقل زين. نقول له اولا هذا ديوث. وملعون من بات - 00:06:24ضَ

على اهله. اذا علم الرجل في اهله انخنى ورأوا انها انها كذا ورضي بها فهو ملعون بلعنة الله ورسوله وصريح القرآن يقول الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا - 00:06:44ضَ

الا زان او مشرك. وحرم ذلك على المؤمنين. بعضهم يقول الزاني لا ينكح يعني لا يجامع. هذا ما يحتاج لبيع المداع لازم يحتاج لعلم هذا مصادرة الكلام بعضه لبعض. لان كان يقول ازاني لازني الا بزانية هذا كلام دا. هو الزاني بيزني وغير زانية؟ طب قد يجامع زوجته - 00:07:04ضَ

سيكون الزاني زاني ويجيب حليلته. يكون عنده زوجة حليلة ويجامعها. ما يصير زاني. لما يكون زوجته ما هو بزاني لكن المراد بعد ما بين تحريم الزنا وان الزاني الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهم - 00:07:24ضَ

ومائة جلدة ولا تأخذكم بما رفتم في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهم وطائفة من المؤمنين. وبعدها يقول الزاني لا يتزوج وقد جاءت اثار كثيرة جدا ذكرها في ابو داوود والنسائي والترمذي وغيره - 00:07:44ضَ

وكذلك في تفسير ابن كثير وغيره في تفسير الاية الزانية ان امرأة في مكة كان يقال لها عتاق عناق او ام مهزول او فلانة او كان بيتكلم بيوت عليها اعلام ورايات وان مرسل ابن المرصد آآ كان يحمل - 00:08:04ضَ

المسلمين اللي يحبون الفرار من دار الكفر يروح يتواعد معهم ويحملهم على بعير ويجيبهم لك الى المدينة. وانه مر وقعد في ظل حائط في ظلك في ليلة مقبظة في ظل حائط فمرت عليه عناك. قال نعم مرثاد. قال قوم - 00:08:24ضَ

تعال معي نام عندي الليلة. قال لها يا عناق ان الله حرم الزنا فصرخت فصرخت هي تعرف انه يجي يشيل يشيل الناس المؤمنين. فصرخت في قومها هذا مرصد ليحمل اهاليكم - 00:08:44ضَ

ليذهبوا ليذهبوا الى مكة فهرب اختفى في بعض الغيران في بعض الجبال حتى ابتعدوا عنه وصلوا عنده ويبحثون عنه وبعدين رجع فاستشار النبي فيما يؤثر. الحديث غير صحيح. الحديث موجود لكن في رجل مجهول عن رجل عن فلان. او عن بعض عن - 00:09:04ضَ

عن ابيه عن جده وحديس عمرو شعيب عن ابيه عن جده اذا لم يقول عن جده عبد الله بن عمرو فحديس مرزود عند اكثر اهل العلم. عند اكثر اهل العلم الحديث في عمر الشعيب - 00:09:24ضَ

الاثار هذي الكثيرة اللي فيها. فالنبي لما قال له انها لا تجانس نهاه صلى الله عليه وسلم عنها جاء في بعض الروايات لما قال له انا ما اقدر اصبر عنها قال استمتع بها. وهذا لا يصح طبعا. لا يصح. النبي يعلم الاخلاق العالية واسباب السوء - 00:09:34ضَ

والرشاد وعزة النفس والعرض. العربي في الجاهلية على على البلوى اللي كانت فيهن. كان عند الكثير من المغيرة حتى عشان خاطر ما يجيها عار ولا يجيب منها عار يحفر لها ويدفنها ويشوف بعينها. الحفرة قبل ما يدفنها. قبل ما يرميها ويوطي عليها. وهي تشوف بعينها. منها ولزلك يقول واياك واسم - 00:09:54ضَ

العامرية انني اغار عليها من فمي المتكلم. لكن بعضهم بعضهم مرتفع في الغيرة وبعضهم نازل ومندس من فاس فزواج الفريند يقول لي ما ينبغي ان يفتح بابه لاحد يريد وجه الله والدار الاخرة. ويكفيه ما ثبت - 00:10:18ضَ

كتاب الله وسنة رسوله. وذكرت عائشة انه النكاح الباقي الى يوم القيامة. انك يخطب الرجل من الرجل يعني بنته او اخته اللي هو يتولى امرها يخطبها منه وبعدين تستشار البنت او تستأمر او تستأذن وبعدين بعد ما - 00:10:38ضَ

ويملكه ويشهد شاهدين على العقد ويعلن النكاحات الشرعية - 00:10:58ضَ