باحث

وهذا يذكرني بقاعدة مفيدة ذكرها الامين الشنقيطي في اول تفسيره هو البيان فانه ذكر مقدمة ما ذكرها غيره وهي مقدمة طيبة جميلة. ذكروا انواع من انواع البيان الموجودة في القرآن. بحاجة لا مفسر. فاما ذكر - 00:00:00ضَ

طب عليه امثلة قال من انواع البيان الموجودة في كتابنا هذا المبارك ان يقول بعض اهل العلم في الاية قولا وفي نفس الاية تدل على رد هذا القول. ثم ضرب مثله. قال من ذلك ما ذهب اليه الاحناف؟ مذهب الاحناف ان المسلم اذا - 00:00:20ضَ

قتل كافرا ذميا يقتل به. وهذا القول مرجوح. الكافر لا لا يقتل مسلم بالكافر. لماذا استدل ابو حنيفة من ادلته؟ قال الله قال وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس. الى اخر الاية. قال الشيخ الشنقيطي في اخر الاية قرينة الدبر ترد هذا القول. ما هو - 00:00:40ضَ

قال الله قال في اخر الاية فمن تصدق به فهو كفارة له. تصدق يعني تنازل عن القصاص. والكافر هل يستفيد من وهو كفارة العمل الصالح. لانه كافر. هذا قرين على الملائكة المسلمين ليست بالكافرين. كذلك ضربوا مثالا اخر - 00:01:00ضَ

قال ذهب الحسن البصري الى ان قول الله تبارك وتعالى واتل عليهم نبأ ابن ادم بالحق اذ قربوا قربانا فتقبل من احدهما. المعلوم ان هذه الاية كل اعلم ان ابي بني ادم قابيل وابيه. الحسن البصري يقول هي في رجلين من بني اسرائيل. قال الشيخ الامير في نفس سياق الايات ما يرد قول الحسن - 00:01:20ضَ

قال فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه. الدفن الموتى معروف في عهد بني اسرائيل ما يحتاج اسرائيل يقولها الحسن البصري يحتاج الى شخص يرسل له غراما حتى يريه كيف يدفن الموت فدفن الموتى في اول الامر كان خفيا ولذلك ارسل الله هذا الغراب - 00:01:40ضَ

ثالثا وقال ذهب وهذا الان موجود جدال فيه في هذا العصر قال ذهب بعضه كثير من اهل العلم الى ان نهاية الحجاب في قوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب انها بازواج النبي ليست المؤمنات. قال في - 00:02:00ضَ

في السياق قرينة ترد هذا القول. لان الله قال ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. قال ولا يقول شخص ان غير ازواج النبي النبي صلى الله عليه وسلم من المؤمنات لسنا بحاجة الى طهارة قلوبهن او قلوب الرجال من الربا بهن. هذا يدل على العموم. وقد قال صاحب المراق وذكر بيته في باب - 00:02:20ضَ

مقياس وقت العلة وقد تخصص وقد تعمم لاصلها لكنها لا تخلم العلة احيانا تعمم المعلول. فالاية نزلت في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كللت بعلة واغفر لقلوبكم وقلوبهن وطهرت القلب ليست خاصة بازواج النبي صلى الله عليه وسلم فهي عامة. كذلك ذكر مثال وهو - 00:02:40ضَ

رد على الذين يخرجون ازواج النبي عن اهل البيت. فقال الله انما يريد الله ليذهب عن اهل البيت ويطهركم مطهيرا. يقولون الرابطة زوجات النبي من اهل البيت. قال في نفس السياق ما يدل على ان الاية في ازواج النبي - 00:03:00ضَ

لان الله قال قبل النصوص والاحزاب يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن مثل الحياة الدنيا وزينة تابت علينا ومتعكن ان يمشي السياق ثم قال ان ما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت يطهره ثم قال واذكرن ما يتلى في بيوتكن. بيوت من؟ ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. فهذه قرينة على ان - 00:03:20ضَ

الاية في ازواج قيل الاخر ما ذكروا من الامثلة - 00:03:40ضَ