منتقى الفوائد لفضيلة الشيخ:عبدالرحمن بن علي المرشود
منتقى الفوائد 39 ( تساهل الناس في تأخير الصلاة) للشيخ عبدالرحمن المرشود.
التفريغ
انس رضي الله عنه روى حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تتعلق بحب النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا من العجب ومن حسن الموافقة اليس هو الذي روى حديث اللي في الصحيحين ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله - 00:00:00ضَ
احب اليه ما سواهما وحديث لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين. وفي رواية لمسلم لا يوم عبد حتى ساكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين. لما روى هذه الاحاديث ورأى هذا الرجل العظيم متمثلا امامه صلى الله عليه وسلم بالصدق - 00:00:20ضَ
بكى لما رأى تضييع الصلاة وحق له ان يبكي لاننا ذكرنا ان بني امية يؤخرنا الصلاة وقد اختلف اهل العلم في هذا التأخير ما هو؟ هل هم يعني يؤخرونها لاخر الوقت؟ كالعصر مثلا تؤخر الاصفرار ووجد في هذا العصر من يفعل هذا الشيء حتى في المساجد واذكر انني في - 00:00:40ضَ
الاول مررت مع عند جوار هذه المساجد وما كنت اعلم ان هذا يؤخر الصلاة فاذا سيارات كثيرة وظننت انها مناسبة فذهبت وقضيت يعني آآ بعد مع اني صليت العصر وشربت الشاهي والقهوة في البيت ثم ذهبت وقضيت شغلا كثيرا - 00:01:00ضَ
ورجعت واذا اناس يصلون غير هذه الجماعة فسألت قال هذا مسجد غلام سبحان الله هؤلاء يريدون ان يرجعوا ما فعلوا بن امية. بنو امية اختلف اهل العلم هل كانوا يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ بمعنى انه يخرج وقت العصر مثلا او انهم يؤخرونها للاصفرار مثلا - 00:01:20ضَ
بعضهم قال انهم لا يخرجون عن وقتها انما يؤخرونها تأخيرا شديدا مذموما كصلاة المنافق الذي يؤخرها في صحيح مسلم تلك صلاة يرقب الشمس فاذا اربع ركعات لا يذكر الله فيها الا قليلا. وفي رواية لغير مسلم تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق تنصت - 00:01:40ضَ
تلك صلاة المنافق. وذهب بعض الى انهم يخرجون عن وقتها وهذا الذي اختاره ابن حجر. ورأيت ابن تيمية في ثلاث مواضع في الفتاوى اختار هذا القول وفي موضع مال ولكن هذا الاختيار هو هو الذي تدل عليه النصوص وصرح به بالرجل انهم يخرجون الصلاة عن وقتها وهذا جاء في في مسند - 00:02:00ضَ
احمد من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن انس انه قال ما ارى شيئا كنت اعاهده عاهد النبي صلى الله عليه وسلم الا شهادتكم اشهد ان لا اله الا الله. قال له والصلاة؟ قال تصلون الظهر مع المغرب؟ اذا هم اخرجوها عن وقتها - 00:02:20ضَ
انس لما رأى هذا الامر بكى وحق له ان يبكي اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم تأثر في امر هو دون هذا وهو انه هم ان يحرق الذين لا يشهدون الصلاة فقط في الجماعة ولا لا يعرف ان يصلي الشخص في غير الوقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكيف لا يبكي رضي الله عنه - 00:02:40ضَ
وقد علم ان النبي الرحيم الذي دعا ان يهدي الله ثقيف. ماذا قال في الخندق؟ لما تأخرت الصلاة اخر صلاة العصر هو والصحابة بامر هو عبادة مشغول في الجهاد. ماذا قال؟ قال ملأ الله بيوتهم واجوافهم نار - 00:03:00ضَ
وفي رواية قبورا قبورهم نارا ماذا فعلوا؟ اخروها صلاة العصر. ايها الرجل المسلم انت تؤخر الصلاة لا عذر لك. تخرجها عن وقتها. كيف لو رآك النبي صلى الله عليه وسلم وماذا سيصنع انس لو رأى امثالك - 00:03:20ضَ
وهؤلاء من الصائمين وقد اتفق اهل العلم بالاجماع على ان المسافر اذا كان صائما له ان يفطر ولكن اختلفوا هل الافضل يفطر او لا يفطر؟ بالاجماع بل ابن حزم ابن حزم يرى وجوب الفطر للمسافرين بمجرد ما تسافر انت مفطر - 00:03:40ضَ
يعني اردت ان تفطر او لا تفطر انت مفطر تلقائيا. طبعا قوله شاذ ولكن انظر بالاجماع تفطر. اذا كنت مسافرا وبالاجماع تفطر اذا كنت مريضا وبالاجماع والاتفاق لا تؤخر الصلاة عن وقتها اذا كنت مسافر. في ناس - 00:04:00ضَ
الان نائم ما صلى الظهر وسيصليها مع العصر مع المغرب. الله. ويقول انه صائم. واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في رواه البخاري من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه. قول زور يعني قول باطل سباب - 00:04:20ضَ
نميمة غيبة وماذا يكون حال هذا الذي يترك الصلاة ويخرج عن وقتها؟ والله انه اشد من قول الزور. لانه جماعة من العلماء ان اخراج الصلاة عن وقتها كبيرة من كبائر الذنوب. ثم يأتي هذا ويقول انه صائم. ان الحسنات يذهبن السيئات. اي حسنة هذه - 00:04:40ضَ
فاذا تأخير الصلاة عن وقتها اثر على انس فبكى. فالانسان يختم هذا الشهر بتوبة من هؤلاء الذين لا يصلون كثير الان نام في فراشه لا يصلي العصر يصليها مع المغرب ويقوم على انه يريد ان يفطر مع الصائمين - 00:05:00ضَ
ويرجو الاجر من رب العالمين. اي اجر هذا؟ نسأل الله ان يهديهم وان يحي قلوبهم. وان يقضي في قلوبهم الايمان الصادق ويراقب انفسهم قبل ان ينتهي هذا الشهر فما بقي الا ايام. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:05:20ضَ