باحث

وكان جابر رضي الله عنه يدعو الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم قولا وعملا حتى انه مرة صلى الحديث في الصحيحين بثوب واحد ازار وعقده على قفاه. فرآه بعض اصحاب مثل محمد بن من كثر قال تصلي في ثوب وثوبك - 00:00:00ضَ

تألق في المسجد قال انما صنعت هذا ليراني احمق مثلك. او قال الايراني الجهال مثلكم. وهل كان لاحدنا ثوبان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فهذا تطبيق للسنة وحتى يراها من يريد ان يتعلم. وكان رضي الله عنه كان - 00:00:20ضَ

زاروا لا ينزع عن كعبيه. وهكذا كان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. والان انتشر في هذا الوقت ان يجعل الناس تحت الكعب وربما يعتمدون على فتاوى متأخرة ظعيفة مخالفة للسنة. ويستدلون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم انه من - 00:00:40ضَ

ازارة وخيلاء لم ينظر الله اليه الي ويتركون حديث ما اسم الكعبين في النار ويقول هذا الحديث محمول على هذا الحديث هذا ضعيف عند اهل العلم من اهل الاصول والفقه والنظر الصحيح. فان اهل الاصول عندهم وقد ذكرت هذا في احد الدروس انه لا يحمل المطلق - 00:01:00ضَ

على المقيد اذا اختلف الحكم. كما قال صاحب المراقي وحمل مطلق على ذاك واجل ان فيه ما اتحد حكم والسبب. فهنا الحكم من جر ازار الخيلاء هذا ذنبه عظيم. لا ينظر الله اليه. اما الذي يجعل وزارة تحت الكعب فهذا - 00:01:20ضَ

النار وقد اختلف العلم في النار هل يعني انه يعذب جميع الجسد في النار؟ اما تحت الازار فقط هذا يدل على الاختلاف. ثم شيء ذكرته كذلك في احد الدروس الذي يقيد التحريم بالخيلاء نحن نتحدى ونتحدى اي شخص من البشر ان يثبت انه ليس في نفسه جزء من الخيلاء - 00:01:40ضَ

والعلماء عندهم قاعدة وهي مفيدة ان الحكم اذا علل بعلة وهذه العلة منتشرة لا يمكن ظبطها. فانه يلاط بمظنة العلة. حتى يكفي ظن انك في الكبر. فهنا العلة منتشرة الكبر في - 00:02:00ضَ

القلوب فمن يستطيع ان ان ينزه نفسه من الكبر ولو كان قليلا فاذا نقول فان قال لماذا؟ اذا الرسول قال ما نقول لكي يبين النبي ان الذي يجر ازاره خيلاء عذاب اشد من الذي يجره تحت الكعبة - 00:02:20ضَ

فهذا يعذب اقل من العذاب الذاتي. ولكن من الذي يجر خيلاء؟ والذي لا يجر خيلاء لا يستطيع اي شخص ان ينفع عن نفسه الكبر. وكان جابر رضي الله عنه له اقوال جميلة وحكم تدل على عظمته وعلى سعة اطلاعه يقول تعلموا الصمت ثم - 00:02:40ضَ

ثم تعلموا الحكم. ثم تعلموا العلم ثم تعلموا للعلم العمل ثم انشروه. الله اكبر. تدرج لا يأتي الشخص وينصب نفسه وعنده حرف من العلم وحرفان. ومن يهوى ان يرى متصدرا ويكره لا ادري اصيبت مقاتله - 00:03:00ضَ

الشخص يتعلم ثم بعد ذلك يعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:03:20ضَ