باحث

او غادي نمشي هاد الصفرة هل عندي اذن فيها من الله ام لا اذن لي فيها؟ بهذا السؤال يعيشه الانسان يكون صائما باذن الله جل وعلا. بمعنى انه يحقق ديك المنزلة التي يقال فيها اين الصائمون؟ ويدخل من باب الري - 00:00:00ضَ

بإذن الله جل وعلا ولو كان صومه قليلا وخا راه ماشي يعني مفروض يكون هذا من دوك الناس لي كيصومو بزاف يعني يلاه كيصومو رمضان وبعض النوافل المهمة الرئيسية المؤكدة التي يعني - 00:00:20ضَ

ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم ما تركها ادا كانت عندو هاد يعني الشكل من حيت الصيام من حيت يعني الصيام بمعناه الفقهي معناه الفقهي يعني الانقطاع عن الاكل والشرب وكدا الى اخره يعني انه داكشي - 00:00:33ضَ

عندو محدود غير الواجب او شي حاجة د المندوب. ولكن بمعناه الروحي الإيماني هو غالب حياته. فهو من اهل باب الريان باذن الله ولذلك جعل ركنا من اركان الإسلام الصيام - 00:00:46ضَ

لأن الحقيقة يعني الركن ثم الأركان هوما السواري يجي مهندس يقول لك هاد العمارة هندسيا وعلميا ما تبنى الا على خمسة السوالم. حيت انا لبنيتها على ربعة ها هي مبنية وكاينة واحد النهار اطيح. اي حركة اي كذا - 00:01:03ضَ

تجي في الأرض. نعوذ بالله. ان البناء او ان البنيان اذا ما انهد جانبه لم يأمن الناس ان ينهد باقيه ميدان هندسيا باين بأن واحد النوع من العمارة مثلا خصو خمسة السوايع. اذن خصو خمسة السواري بمعنى اش معنى نتوما؟ معنتها ان هاد السواري يعني الوظائف ديالها متكافئة - 00:01:17ضَ

يعني هاد كتأدي واحد الدور مهم جدا في عهد السارية او او انه الى طاحت لينا وحدة اذن كيولي بلا مهدد. بأن ممكن دير واحد السارية غي زواقة. غي زواقة باش تكمل بها المنظر. ماشي باش هاز بها العمارة. غير دير بها ديكور - 00:01:36ضَ

لا اقل ولا اكثر. منظر. وبعض الأحيان كيديرو بعض بعض الأشكال الهندسية بحال السواري او ما يشبه ذلك لتتميم بعض الأبواب. باب المحراب كيديرو واحد الباب يوازي في كثير الأحيان كيحل البلاصة د المصاحف ما كتلقاه كيخرج لتا شي جهة. علاش غي باش يقادو المنظر؟ فإذا بعض الأحيان كيكون هادشي. لا. رمضان سارية صحيحة. هازة - 00:01:50ضَ

الاسلام بني الاسلام على خمس وذكر رمضان. اذا اذا كان هاد الصيام هاز الدين كامل كل الدين محمول على خمسة اركان من بينها رمضان او الصيام فمعناه اذن انه يجب ان - 00:02:10ضَ

ليكون حالا تصحب المؤمن عمره كله. والا فلا معنى لها باش يكون ركن وما عندوش الاثر العام على حياة المسلم كلها اذن لا معنى له. فما شرع ركنا ما داره ربي تعالى ركن وما جعله ايات - 00:02:30ضَ

في القرآن الا ليعيش المؤمن احوال الصائمين ابد وليكون الصيام بالنسبة اليه مفتاحا مركبة وظهرا يقربه الى الله جل وعلا ويطوي به المسافات الطية. شت نهار ضيق الدنيا قدر الله بي او بك بما رحبت صم يوما تجد عجبا - 00:02:46ضَ

يعني ان تصوم لله جل وعلا ذلك اليوم سبحانه وتعالى ينزل لك وعليك من الخيرات والبركات ويستجاب لك من الدعاء ما قد لا يخطر ببالك ويعصمك اله جل وعلا من كل فتنة - 00:03:14ضَ

يعني اللحظة التي تصبح تصبح فيها الفتن يعني يصبح عمومها ونزولها يعني بل وعم كزماننا هذا صعيب جدا تحرج من الفتن. صعب جدا وهذا امر واضح ومشاهد. فباذن الله حينما يصوم الانسان يصبح - 00:03:30ضَ

يعني كالمحمي من الالتهاب. من النار يدخل في الحر ويسلك باذن الله ناجيا. سالما فالصائم اذا امن باذن الله جل وعلا. حاله كحال ابراهيم عليه السلام قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. يعني حينما يعبر - 00:03:52ضَ

الانسان زمن الفتن ويمخر هذه البحار الملتهبة بشتى انواع واصناف الفتن. باستصحاب حال الصائمين يكون معصوما باذن الله معصوما بإذن الله جل وعلا. ولهذا يفهم الحديث الصحيح الذي خاطب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الشباب حينما قال يا معشر الشباب من استطاع - 00:04:13ضَ

منكم الباءة ليتزوج ومن يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء اي دواء وشفاء وحفظ من كل وسواس ومن كل زين انما كثير من الشباب مايفهموش مع الأسف هاد الحديت هادا كيتصور يعني الصوم انه يعني ما ياكل ما يشرب والسلام يعني ولا ولا يعيش حال الصائم وفي المغرب يأكل ما لذ وطاب وانتهى الأمر لا ابدا - 00:04:33ضَ

كيما مع الأسف يعني نتحدث عن هذا في كثير من المناسبات في عند اقبال رمضان بداية رمضان كنتكلمو على هاد الأمر هذا ديال انه العادة او رمضان ولى عند الناس يعني المغاربة يعني عاد اكثر مما هو عبادة. لا يستفيدون من اثاره التربوية. فالمقصود اذا ان يحصل الشاب منزلة الصائمين. فعليه بالصوم - 00:04:53ضَ

يعني الانقطاع الى الله عز وجل حقيقة يعني الصوم يعني بالمعنى الفقهي لا يأكل ولا يشرب ولا ولا ولا من بداية النهار الى اخر النهار من الفجر الى غروب الشمس - 00:05:13ضَ

ولكن يعني على ان يصوم ان يصوم. بمعنى ان ينقطع كلية الى الله جل وعلا. فاذا حصل تلك الصفة الايمانية فانه باذن الله عز وجل يصبح معصوما ويصبح محفوظا من شر كل فتنة. راقي عالي بالعكس سيستقذر الخطيئة وقد كان يشتهيها - 00:05:23ضَ

يحصلو واحد الانعكاس نفسي ايجابي هائل يعني قبل صومه كان يشتهي الخطيئة ويستلذ ذكرها وتصورها وتخيلها لكن من بعد ان يحصل المنزلة الايمانية يرتقي ايمانه ويرتقي ذوقه يعني ميبقاش يدوق الخطايا تذكر الخطيئة يستبشعها - 00:05:43ضَ

او يستقذرها ويشعر بالغثيان. صافي كيولي يعيف هاديك الأمور التي يعني قد اه تسقطه في المساقط وفي المطبات من الذنوب والخطايا والكبائر. هذاك يصبح آمنا اولئك لهم الامن. هذا امن. امن اخروي وامن دنيوي بإذن الله عز وجل يأمن شر الفساد وكل منكر. فهاد الأمر - 00:06:03ضَ

مرة ماشي فقط يعني خاص بالشباب ولكن خاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم به الشباب في حال التفكير في الزنا وما يشبهه ولكن الله عز ختم قبل ذلك المؤمنين جميعا. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم جميعا العموم الذي لا يستثني احدا - 00:06:23ضَ

شكرا واناثا شيبا وشبانا كهولا وشبابا كل الناس. لعلكم تتقون. لعلكم تتقون. كيعطي ديك الصفة ديال التقوى تجدها اه يعني صارت لك غذاء. تتغذى به وانت صائم لله منقطع متبتل. ولهذا اذا ما ينبغي للمؤمن ان - 00:06:43ضَ

يفكر في الصوم وفي احواله فقط مع رمضان. فهذا نوع من عدم الفهم لمقصد التشريع لهذه شعيرة العظيمة في الدين التي هي ركن من اركان الاسلام ولكن ينبغي ان يصل روحه بالله جل وعلا صائما ابدا ابدا وهو مفطر وهو - 00:07:03ضَ

دائما صائم الى ان يلقى اله جل وعلا على اعلى وعلى ارفع ما يكون منزلة من ناحية ايمانية والرضا الرباني الرحماني اقول قبل هذا واستغفر الله لي ولكم ونستأنف كلامنا حينما يئذن الله بعد ذلك بذلك. بعض الأسئلة الفقهية وغيرها نسائل نسأل هل يجوز - 00:07:23ضَ

ان تؤم المرأة الرجل وهادي دازت هادي صافي هاديك الفتنة ديال الكنيسة كملت مبقاوش منتبهينها يعني العبادة عبادة العبادة. العبادة هي ان يشعر العبد بانه عبد لله. لا يفعل الا ما امره الله ولا يترك الا ما نهاه عنه - 00:07:43ضَ

اذا اذن الله في شيء فقد اذن يدير مئة فلم يأذن. بسلام. يعني هادي لعبدية حقيقة. فلذلك يعني اذا لم يجز الله للمرأة شيئا فلم يجزه. واذا الاجازة وفقد الاجازة - 00:08:03ضَ

فيعني هادشي غريب جدا هادي كتسمى يعني معلومات من الدين للضرورة الحقيقة يعني المرأة ثم الرجل يعني بحالا كيقول لي واش يعني السما فوقنا والأرض تحتنا؟ وطبعا السما فوقنا والأرض تحتنا المرأة لا تؤم الرجل هذا من البديهيات - 00:08:18ضَ

الدين معلوم من الدين بالضرورة اللي فالبا ديال الإسلام ديال العبادة وديال الصلاة اللي فالباب اذا كنا اذا كان هاد الزمان وربما ماعرف هاد الزمان هادا يعني صارت الشمس فيه في حاجة - 00:08:32ضَ

كدليل لا غير يعني انا نوصي راسي عدد المومنين اللي اللي كيقنط احيانا هو الإنسان كيعرف الجواب ويسول ماشي لأنه كيبغي لا كاين داك المعنى ديالك كيبغيو يحصلو فلان لا ماشي انا - 00:08:45ضَ

يعني راه بعض الأحيان ملي كيكون الجواب بديهي ونسول فإنك ترتكب اثما علاش ؟ واحد الخطرة في المجلس ديال شي اساتذة وشي علماء. ورد عليهم واحد السؤال من البديهيات. هاد السؤال - 00:09:09ضَ

جاي من شي جهة كيقول واش الدعاية واشهار القمار يجوز اولا انا شخصيا رفضت نجاوب على الجواب لأنه غدا يقولي عاود واش الصلاة واجبة ولا ماشي واجبة يعني المعلوم من الدين بالضرورة لما نوصلو نبقاو نجاوبو عليه معنى راه يعني صافي واحد المرحلة يشكك نتا واش مسلم ولا ماشي مسلم - 00:09:25ضَ

هذا عبث صافي هذا عبث المعلوم من الدين بالضرورة الثوابت هي ثوابت الدين وثوابت البلاد ما ينبغي ان نجعلها محل نقاش اصلا هادي مكتقراش في المدرسة ولا في الجامع ولا في - 00:09:47ضَ

هادي كنرضعوها من ماواتنا. من الثقافة الشعبية البسيطة بمعنى ان هاد السؤال يمكن يسولو شي واحد من البارح. ممكن هادوك المؤلفات قلوبهم ممكن. مازال مسكين سايق الدنيا خبار اما واحد مسلم امي كنتكلمش على العالم امي لا يجوز شرعا ولا عقلا انه يكون جاهل انه الخمر حرام او الربا حرام او - 00:10:02ضَ

الطريق او الزنا حرام - 00:10:26ضَ