باحث

من احرم لصلاة الظهر ثم رأى جماعة يصلون الظهر فهل يدخلوا معهم من دخل الى المسجد او غيره مثلا يريد ان يصلي الفرض. الظهر او غير الظهر فاحرم لصلاة الظهر مثلا - 00:00:00ضَ

فلما احرم رأى بعد احرامه جماعة يصلون الظهر خلونا الظهر ماذا يصنع؟ فيه خلاف من اهل العلم من قال يتمها خفيفة يتمها خفيفة نفلا يقلبها من الفرظ الى نفل ويتمها خفيفة ويدخل معها - 00:00:19ضَ

من اهل العلم من قال انه يقطعها انه يقطعها لانه لان الدخول مع الجماعة في هذه الحال واجب فعليه ان يصلي معه. من قال ما دام دخل فيها فلا يخرج منها - 00:00:45ضَ

ولا يخرج منها دخل فيها دخولا مأمورا به دخول صحيح فلا يخرج منه وهذا حدث له بعد ذلك هناك قول وهو مصحح عند الشافعية رحمة الله عليهم خلاف القول الثاني عنه لكن هذا القول هو المصحح المصحح عندهم - 00:01:07ضَ

انه يجوز ان يدخل معهم بلا خروج منها يدخل معهم في هذه الصلاة احرم بصلاة الظهر ثم وجد من يصلي صلاة الظهر فانه يدخل بصلاته هذه لا يقلبها نفلا ولا يقطعها - 00:01:26ضَ

ولا يخرج منها بل يدخل بها حتى لو فرض يعني انه احرم قبلهم مثلا احرمهم مع ان مع ان الواجب في هذه الحال لو كان هو الذي ابتداء ان الناس يصلون معه. انهم يلحقون معه لكن لو فرض انه - 00:01:48ضَ

انهم صلوا جماعة ولم ينتبه هذا المصلي لهم وهم كذلك تشرعوا في صلاة الجماعة عليه ان يدخل معهم وهذا هو الاظهر انه وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام جاء - 00:02:12ضَ

ودخل في صلاته في الصلاة كما الصالحين كان ابو بكر قد احرم بالصلاة وصف عن يسار النبي عليه الصلاة والسلام فعلموا انه عليه الصلاة والسلام اراد ان يؤم الناس فكان ابو بكر يؤم - 00:02:31ضَ

يهتم بصلاة رسولنا وسلم والناس يهتمون بصلات ابي بكر دل على جواز مثل هذا وانه لا بأس ان يكون احرام المأموم قبل احرام امامه لكن يظهر الله ان هذا لا بد ان يكون بقيد - 00:02:47ضَ

بان يتيسر بان تكون الجماعة قريبة منه لكن لو اضطر الى المشي الكثير هذا موضع نظر. هل يجوز مثل هذا وان يكون كحال كحالات التي تقع في صلاة الخوف وانه يجوز مثل هذا الفعل لتحصيل الجماعة لان صلاة الخوف حركة فعلية تحصيلات الجماعة فهل - 00:03:05ضَ

قال انه لاجل تحسين صلاة الجماعة وعدم الانفراد هذه مسألة الله اعلم هل يجوز هذا ولا يترتب عليه مشي كثير وحركات كثيرة الله اعلم - 00:03:26ضَ