باحث

يذكر بانه آآ يكون اهله احيانا في امس الحاجة الى المال لكن من اعمل لديه يماطل في اعطائي حقي هل ان تأخرت على اهلي اكون مقصرا وهل لي ان ادعو عليه لاني مظلوم؟ ام يلزمني الصبر؟ وان كنت مقهورا منه؟ الجواب - 00:00:00ضَ

اولا ان هذه الظاهرة مما يؤسف له انه يشكو منها كثير من الاشخاص الذين يستأجرون اجراء فيأخذون حقهم من الاجير وقد يظلمونه والظلم هنا هو انهم يستعملونه اما في امور محرمة لهم - 00:00:19ضَ

واما انهم يزيدون في فعله وقد حدثني شخص قال انه يشتغل عند اجيره ست عشرة ساعة فاذا كان يشتغل ست عشرة ساعة ويرتاح ثمان مع ان العمل العمل في الغالب يكون ثمان ساعات - 00:00:51ضَ

واذا كثر يكون تسع ساعات فحينئذ يكون هذا ظلم الا اذا حصل بينه وبينه اتفاق على مقدار العمل على مقدار الزمن وعلى مقدار العمل يعني وكيفية العمل وما الى ذلك - 00:01:19ضَ

المسلمون على شروطهم الا اذا اراد ان يشغله في امر محرم مثل الاشخاص الذين يشتغلون مثلا في المخدرات وما الى ذلك فهذا لا يجوز من حيث الابتداء لا يجوز ولا لهذا ان يشتغل ولا يجوز له ان يشغله. لان الكسب - 00:01:39ضَ

في هذا حرام اضف الى هذا انهم يمنعونهم حقهم مطلقا فقد سألني شخص عامل وقال ان الكفيل يجمعنا في غرفة في سكننا ويضربنا ضربا مبرحا حتى نكتب له اقرارا باننا استلمنا حقنا. يقول ونوقع له تحت الضغط - 00:02:00ضَ

هذا نوع من الظلم. فيه نوع اخر من الظلم يأتي الشخص بالعامل من الخارج التوقيع بينه وبينه على ان الراتب ست مئة او ثمان مئة اذا جاء هنا قال اما ان توافق - 00:02:29ضَ

على ان يكون الراتب ثلاث مئة والا اه والا يعني سيجري اجراء ضده ولا شك ان هذا نوع من الظلم. في نوع اخر وهو المماطلة المماطلة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول اعط الاجير اجره قبل ان يجف عرقه - 00:02:52ضَ

فاذا اخذت حقك كاملا من المستأجر فالواجب عليك ان تدفع له حقه واذا اخرت الدفع وانت قادر عليه فانك آثم وبالله التوفيق - 00:03:19ضَ