باحث

السادسة والعشرون يقول تحريف كتاب الله تحريف كتاب الله من بعد ما عقلوه وهم يعلمون يعني تحريف الكلام حتى يتفق مع ما يهوونه مع اعتقاداتهم وغيرهم واعظم ما يقع في مثل هذا في توحيد الاسماء والصفات - 00:00:00ضَ

والذي صار مجالا للتحريف الان لتحريف الذين يتبعون الجاهلية من الكتابيين اما الاميين ليس عندهم شيء من ذلك وانما عندهم اتباع اهوائهم الله جل وعلا تعرف الينا بذكر اوصافه التي يتصف بها - 00:00:30ضَ

وهؤلاء الذين اتبعوا الجاهلية الكتابية يحرفون كلامه يقول مثلا مخاطبا للشيطان حينما امتنع من السجود لادم ما منعك ان تسجد لما خلقته بيدي يقول جل وعلا لم اتكبر عن المباشرة بيديه - 00:01:03ضَ

وان تتكبر عن سجود لما امرت به السجود لله في الواقع ما هو لادم ان الله امره لهذا سجدت الملائكة طاعة لله فاذا امرنا الله جل وعلا بامر يجب ان فعلها امرنا ان نطوف على الكعبة - 00:01:31ضَ

فنطوف عليها تعبدا لله ما هو عبادة للكعبة تعبدا لله جل وعلا وكذلك لما امر الملائكة يشدو لادم طاعة لله سجدوا طاعة لله الشيطان ابى المقصود ذكر اليدين ما منعك - 00:01:54ضَ

ان تسجد لما خلقت بيدي قلنا تثنية يدين هؤلاء قالوا ايش؟ للتحريم ايديا يعني نعمتي نعمة او القوة او القدرة هذا التحريم حرفوا وكذلك غضب الله ورضاه ومحبته وغير ذلك كلها حرفت - 00:02:15ضَ

ده شيء لا يدل عليه وقالوا هذا هو ذا المراد. والذي يأخذها على ظاهرها يسمونه مجسم. ومشبه وحشوي معنى الحشوي الحشو هو الشيء الزائد الذي لا لا يحتاج اليه العشب الذي يكون في الزرع يسمنه حشو - 00:02:44ضَ

لانه يضر ولا ينفع هكذا هم يقولون اهل الحق بهذه الصفة يضرون ولا ينفعون يعني يقولون الاسعار ويضيقون الديار ولا فائدة فيه المضرة يزعمون هكذا والعكس هو الصحيح العكس هو الصحيح في مثل هذا - 00:03:13ضَ

هذا مثال فقط ولا الامر كثير في هذا فهم يحرفونه بعد ما عقلوا يعرفون معنى اليد ومعنى الاستواء ومعنى المجي تعرفونه تماما ولكنه لا يقبلونه ويحرفونه الى امور لا تدل عليه - 00:03:44ضَ