باحث

تبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مفرق القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك حياكم الله جميعا في اه - 00:00:00ضَ

المحاضرة هي اكمال في محاضرة من انا ولما انا في الجامعة هاي كانت المحاضرة في الجامعة الاردنية بس يعني الله عليكم السلام. اه كانت المحاضرة هيك الجامعة الاردنية بس خلل ما الله اعلم - 00:00:13ضَ

هو هو في ايه؟ هو فين هو في التنسيق ولا في آآ ولا في نفوس البعض الله اعلم لم نتمكن من اثما موقع قررنا اكيد مش متوسط. منسقين وصلوا كنا بنزرع الكلام امس. طيب ما ما تمكنا من اعطاء التطبيقات العملية. فلذلك بارك الله فيك - 00:00:28ضَ

منسقين هم اقترحوا انه انه اه نستكمل الجزء الاخر اللي هو التطبيق العملي. لانه هاي كان محاضرة ساعتين مفترض وكانت ساعة هل نكمل احنا ان شاء الله حوالي ساعة ونصف تطبيقات عملية. طيب - 00:00:49ضَ

آآ احنا احنا علشان نذكر سريعا احنا المحور الرئيسي للي ما حضر من الموجودين مين حضر الجزء الاول ما شاء الله الاغلب كويس طيب اللي ما حضر احنا ملخص كان من انا ولما انا في الجامعة احنا اه ما ما بستطيع الخصها كلها. لكن الفكرة المحورية - 00:01:06ضَ

في المحاضرة يعني انت ايش اكبر همك؟ هلأ هل همك الاكبر الدنيا ولا همك الاكبر الاخرة؟ وهذا طبعا مش بالحكي شغلة يعني في كثير مظاهر انه الدنيا اكبر همك والاخرة اكبر همك واليوم راح ندخل مباشرة في المحاضرة في محاورنا - 00:01:25ضَ

هاي المحاور كلياتها تدل انه الدنيا اكبر هم الانسان محاورنا اليوم كلياتها عم تحكي على ايش على مرض الدنيا ومرض الدنيا يعني موجود عند كثير من الناس بل هو الغالب والطاغي على اغلب اغلب سكان الارض. تمام؟ بين مقل ومكثر يعني سواء مرض طاعون هذا في زمن في في اغلب في اغلب الازمنة حتى مش مشكلة في - 00:01:46ضَ

طيب اه احنا اليوم بدنا نحكي ان شا الله عن مرض الاغترار بالالقاب والدرجات العلمية وراح نحكي على مرض المقارنة والتنافس الحسبي في الجامعة. سواء على العلامات ولا عالسيارات ولا عالبنات ولا عالشباب يعني. اه مرض المبالغة في طلب العلامات - 00:02:08ضَ

مرض المبالغة في طلب رضا الدكاترة والاساتذة. اه بعدين ننتقل لمحطة التلون واللي عندهم وجهين بتعرفوها الحرباي ؟ بتلون حسب حسب الموجودين اه بتتحول شخصيته بتتحول منطقه ربما يتحول لسانه وربما حتى يتحول اشياء هو بشوفها - 00:02:25ضَ

اصح بتصير خطأ عشان صفر خطأ بتصير صح. عشان تشوفها حلال بصير حرام. مشان تشوفها حرام بتصير حلال وهذا ايضا ايضا عرض من اعراض ايش ان الدنيا يشمل اكبر همه حتى حتى هذه الدنيا اكبر همه. وراح نحكي ان شاء الله بالتفصيل - 00:02:46ضَ

في راح ناخد ممكن اجله لاخر اخر محور. بعدين مرض التشتت بالجنس الاخر. حتى الجنس الاخر هو جزء من ايش من شهوات الدنيا. طيب؟ خصوصا اللي بيتشتتوا فيهم اه يعني هون مشكلة التشتت يعني غير الشرعي. بعدين اه اخر اشي رح نروح - 00:03:01ضَ

على موضوع التشتت الدراسي بعد سوء اختيار التخصص. خصوصا الناس اللي اه او جزء كبير من الناس بكون دخل التخصص وبعدين تفاجأ بالتخصص اه فبعدين بضل مكوع سنة سنتين في ناس في ناس بكوع له بوخد له دكتوراة في البكالوريوس عنده ست سنين سبعة لين ما يفصلوه - 00:03:20ضَ

فراح نحكي عن موضوع التشتت اه خصوصا بعد سوء الاختيار وخلينا نحكي شوي عن التشتت اه بشكل عام وان كنا غطينا موضوع التشتت او العادات الدراسة الفاعلة في محاضرة برضه كانت الجامعة الاردنية بس مش من انا واليوم انا كانت المحاضرة اللي قبليها اللي هي ايش اسمها كان - 00:03:38ضَ

الاولويات صح؟ ترتيب الاولويات. بس كان الها اسم تاني طيب فموضوع التشتت بشكل مفصل موجود في محاضرة اعطي كل هذه الحقيقة. طيب بدي اعمل شوية مراجعات. ركزوا بالله معي كويس لانه لانه انا بدي اسس كل المشاكل اللي بنحكي عليها. في اساس الها عشان هيك نكون قادرين نتصورها بحيث انه - 00:03:55ضَ

انا بيعنيني جدا من كل وحدة من المشاكل اه انه بدنا نطلع متوازنين ما بدنا نطلع اه عارفين مضخمين المشكلة فتصير تصير ايش مالنا؟ حتى الاشي الصحي نعتبره ايش مشكلة - 00:04:18ضَ

واضح لانه مثلا انت انت مطالب تهتم بالعلماء مش لذاتها مش مش من صحها انه احنا نفصل ما بدي اصير موسوس من العلامات تصير اول ما تفرح وتجيب مثلا علامة كويسة. استغفر الله واتوب اليه. انا انا الدنيا اكبر. لا لا لا انا مش هذا - 00:04:32ضَ

مثلا وقع في نفسك شيء تجاه جنس اخر. وقع في نفسك بس ما عملتش ولا اشي وكمنت بالضوابط الشرعية ما بتصير عندك وسواس اللي هو ايه انا وسط انا الدنيا اكبر همي. لا لا لا يعني هادا هدف مهم جدا قبل ما نبدأ بالمخاطرة. مش من هدفي ابدا نطلع موسوسين. من هدفي انه نعطي يعني خل نحكي - 00:04:46ضَ

هلأ بالمقدمة هاي رح اعطي بوصلة متوازنة. حيث اي مشكلة بنحكي عليها ونسيت انا ارجع افصل لكم فيها ضوابط وفيها توازن. ارجع انت رد لوين لاول المحاضرة. اللي هي هلأ بدنا نلخصها. طيب - 00:05:06ضَ

وطبعا اللي بيحضروا معانا من قبل هذا كلام سامعينه بس هو لابد من التأسيس دايما عليه. شوفوا احنا عنا في اشي بنسميه الالهامات الجزء التابع ايش يعني الهامك او انواع الالهام - 00:05:20ضَ

الالهام اللي هو الشيء اللي يقذف في النفس طيب؟ بخطر عبالك يعني ازا تلهم. طيب عنا اربع انواع عشان يكتب يكتب عشان هذا هذا بنسميه المخطط الاساسي في تزكية النفس اصلا. يعني عشان تقدر تزكي ما بتقدر تفهم ولا مرض قلب. ولا معصية ولا طاعة الا وتكون - 00:05:33ضَ

ولا اخلاص ولا ولاء الا ويكون هذا المخطط شو ماله واضح ومرتب وبرضو عندك امثلة عملية عشان تقدر اصلا ما تروح باتجاه التطرف في فهم اي معلومة. طيب النوع الاول من انواع الالهامات اللي هو الالهام الرباني - 00:05:51ضَ

طيب شو يعني الهام رباني؟ الهم الرباني طبعا اله انواع. بس لا احنا بنحكي احنا نفس المشاريع مش مش الانبياء. احنا احنا نلهم. خلاص الله عز وجل يقذفه في قلبك. كيف ليش ما بتعرفش - 00:06:09ضَ

تمام؟ ليس الاسباب فيه مش واضحة ما في سبب واضح بالنسبة النا احنا هذا الالهام الرباني طبعا معروف في فرقة او جماعة من جماعات الاسلامية اللي عندهم غلو ومبالغة في التصوف. بالنسبة الهم ايش الالهام هذا - 00:06:21ضَ

للاسف صار مصدر من مصادر المعرفة هذا الالهام الرباني صار عندهم مصدر من مصادر معرفة عند اهل السنة يعتبر الالهام رباني مصدر من مصادر المعرفة والاشي يستأنس فيه يعني مش دليل قوي - 00:06:38ضَ

ما فيش عنا احنا حدثني قلبي عن ربي. اه ما النا طيب وان كان احنا ما بننفي اصل الاصل الالهام الرباني. احنا بننفي انه يصير الالهام الرباني شو ماله هو في عندي احاديث واية حكم شرعي وتيجي تقول لي والله انا الهمت اني اسوي الفعلة حرام هاد - 00:06:53ضَ

في ناس هيك طبعا غلاة الصوفية سرقة اسمها الصوفية ولا تمنعهم عندهم هذا الاشي وهذا هذا رائع جدا جدا ترى يعني ما تفكروا انه بعيد وموجود جدا فانتبهوا يعني. طيب هذا النوع الاول من انواع الالهام لهذا رباني. النوع التاني الالهام بنسميه الالهام النفساني - 00:07:11ضَ

اللي مصدره ايش مصدر نفسي طبعا احنا هون اذا بدنا نيجي نحكي اه اه هل النفس الهامات كلها خير لا معناها ايش ايش في هذه الهامات في النفس؟ عندي نوعين من منها - 00:07:30ضَ

في الهام خير وفي الهام شر ومصدر كمان مرة ايش نفساني بحت نفسي نفسي بس له علاقة يعني في كوكتيل من الصفات والاخلاق اللي في داخل الانسان فبيكون ممكن اذا انت اه جبلة انولدت وعندك ميل للتسامح - 00:07:46ضَ

ومشكلة تقتضي التسامح وبتلاقي هواك النفسي او الالهام النفسي تبعك ايش اذا جبلتك متسامح؟ صح هو مرات بكون شر لما يكون التسامح من غير مكانه اه بكون شر بس هو انت من من طبيعتك النفسانية عم يجيك هاد الايمان - 00:08:02ضَ

وصلت؟ حدا طبيعته عكس التسامح. مين بعرف شو عكس التسامح مشاحة حدا شحيح وحدا متسامح متسامح هي متساهل يعني تفضلوا يعني خدوا. مشاح ومشاحة يعني ايش تبعي ما في هاته - 00:08:19ضَ

فبكون هون الالهام النفساني للي جيبته عنده في الغالب ايش لا تسامح خد حقك طالب حقك لاخره. واضح؟ بغض النظر على حسب الموقف الصح والخطأ. بس انا احنا عم نشرح هون انواع الايش ؟ الهم. فالنفساني في منه خير وفي منه - 00:08:36ضَ

حسب مجموعة اشياء طبعا الفطرة طب مين يقول لي هون الفطرة شو دخلها هون في اساس في النفس. اساس النفس قائم على ايش ؟ على على حب الخير ولا حب الشر؟ - 00:08:52ضَ

على حب الخير بمعنى الانسان الطبيعي حتى لو كان كافر في الغالب بالعموم بحب العدل ولا بكره العدل بس طبعا هذا العدل عليه هون اشي تاني اه وعشان هيك هاي الفترة بتضل تبرص مرات لما تتعاكس مع - 00:09:08ضَ

اشي في النفس هوا من من الهامات النفس الشريرة انجز التعبير لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم كان دايما يستعيذ من ايش اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي والدعاء المشهور اللي منحكيه باذكار الصباح والمساء ايه - 00:09:25ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. رب كل شيء ومليك. اشهد ان لا اله الا انت. اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا - 00:09:38ضَ

اول جرة الى مسلم الفطرة ايضا هي من الالهامات النفسانية اللي رايحة باتجاه ايش بحب حب حب العدل الرحمة. عارفين كيف احنا مرات كتير بتشوف انت هاي الفيديوهات تبعت جماعة الانسانة الانساناوية اه. اللي هو فيها دموع - 00:09:48ضَ

انت اول ما تشوف دموع معنا حتى انت حست حالك تأثرت حدا عم يعمل مع امه مش كويس حدا عم يعمل مع ابوه شوي. حدا ساعد فقير. حدا ساعد مسكين. تجد هاي تجد هاي بعض مظاهر ايش - 00:10:06ضَ

الفطرة لحب الرحمة والعدل والخير بالعموم ليك حتى النصابين والسرسرية ولا بخافوش الله دايما عندهم قسم الماركتنج عنهم الدعاية والاعلام تبع النصابين والسرسرية والهمام. دائما شغال على عاطفة الناس بايش ؟ - 00:10:19ضَ

بانه عندهم مؤسسات خيرية صح؟ طب ليش ما انت وسعي؟ احنا كلنا عارفينك وسعي ليه عن المؤسسة الخيرية؟ عشان يراعي هذا اه بالزبط عشان يسكت في النفوس ويشبع في النفوس انه انا ايش مالي كويس ومنيح ومن عالم وناس اه - 00:10:35ضَ

اه وفي نفسه بالضبط برضه بنفسه بيسكت شوي بيخدع حاله شوي طيب واضح هاي الفكرة؟ فاحنا عنا كمان الهام نفساني خير وشر. طيب. النوع الثالث من انواع الالهامات. اللي هو الالهام الملائكة - 00:10:50ضَ

شو يعني الهام ملائكة؟ الرسول صلى الله عليه وسلم شو بقول ؟ في الحديث الصحيح ما من يعني ما في ولا واحد فينا ما ما من عبد الا ووكل به ايش - 00:11:07ضَ

قرينه من الجن وقرينه من الملائكة والحديث صحيح. اصحوا تفكروا بافلام كرتون زيتون وجيري. لما تشوهت عنا هاي الفكرة انتم عارفين مرات الواحد بس يكبر. بصير اي اشي له دخل بالطفولة تقول غالب من هاي الفكرة هبلة او او غلط - 00:11:18ضَ

تخيلوا انه انه احنا بتعرفوا كنا مش متكونا نشوف لما يجي حتى باكسباني لما كان يجي هاد كله حاسب شكله. يجيه واحد معه للاسف يعني واحد عليه ايوه احمر ايوه بالزبط. هادا اللي هو الملك ثلاث مرات بنيجي بعض الناس يا زلمة سيب من الافكار هاي الهوية الهمة استغفر الله وهادا هادا ثابت - 00:11:31ضَ

الحديث في صحيح مسلم يعني حديث صحيح جدا احنا عنا ملك ايش وظيفته؟ زي ما بشرح سيدنا ابن مسعود قال وظيفته هادا ايه ؟ بيعطيك نوع ثالث من انواع الالهامات - 00:11:51ضَ

اللي هو بخليك تصدق بالحق وبيطلب منك تعمل الخير واضح؟ يعني اول ما تسمع اشي فيه خير ربنا عز وجل لكل البشر اعطاهم ملك هذا الملك بيقول لك صدق. بيقول لك صح - 00:12:04ضَ

في منه امبلا. صح وصعب بس معلش اه بيطلب منك الصبح تعافيته مرات تصحى الصبح اه احنا بسموه هيك بالعامية بقول لك مترحمة اه يعني رباني مع الملائكة زابط وشكر للنفس الامارة شكلها ماخدت لها مخدر والشغلة نايمة يومها قامت تلاقي - 00:12:19ضَ

في البيت ايوة ماما ايش دي؟ كان الناس تنطبق علي والله ما بتطلبوا. الشباب يطلعوا. يابا والله ما بتدفع فاتورة الكهرباء. فعلا تجد من نفسك انه فعلا فيها نشاط الخير. والله حسأل كويس. ما بعرف يعني حسألك - 00:12:36ضَ

بعمل اشي كويس اه هذا الهام ايش؟ ملائكة طيب وفي مقابله مباشرة الالهام الشيطاني اللي هو النوع الرابع من انواع الالهام طب شو الالهام الشيطاني؟ شو الالهام الشيطاني؟ عكس بالزبط الالهام الملائكي - 00:12:54ضَ

اللي هو شو بطلب ؟ تكذيب بالحق اول ما اسمع مش لهالدرجة يعني. بيشم مبالغين هذول العلماء والدعاة والمشايخ مش كل شي هيك. لا لا لا مو لهالدرجة. واحد عم يحكي لك عن مفاسد شيء مثلا فيه مضار دنيوية اخرى - 00:13:10ضَ

يا زلمة سيبك من هالحكي هدول مزوقينا. هلا مزودينها على ايش الهم ايش ماله شيطاني. وبطلب منك انك شو تسوي اطلب منك تتحرك باتجاه الشر قوم خبص قوم احسب قوم تنافس. تنافس مرضي قوم قوم قوم الى اخره. واضحة فكرة؟ - 00:13:25ضَ

طيب هون عنا صار كم الهم؟ اربعة رباني نفساني بقسمين. ملائكة شيطان ممتاز. هاي انواع يعني اذا بدنا نحكي هيك الواحد عنده اشياء بتعينه باتجاه الاخرة عشان يضل بموضوع محاضرتنا احنا - 00:13:45ضَ

الاخرة اكبر همنا يكفون الدنيا اكبر همنا والسعيد والمصلح مين بتكون اخر اكبر همه مفلس خاسر بحسب قديش خسارته. اللي بتكون الدنيا اكبر همه واضح؟ طيب اذا من هذول اللحامات بدنا نرتب كالتالي بدنا نرتب ايش ايش اللي بعيني باتجاه انه تكون الاخر اكبر همي وايش اللي ايش بضعفني وبخلي الدنيا اكبر همي. طيب - 00:14:00ضَ

خلينا نبلش بالمعينات. اللي بتعيني انه انا اصل للهدف اللي خلقت من اجله اول اشي زي ما حكينا الفطرة والفطرة بس هيك عالسريع. فيها اساسات من البديهيات بسموها ايش البديهيات - 00:14:26ضَ

ايش يعني بدي اياك هاي هاي الاشياء التي لا تحتاج لاثبات لانه اصلا هي مبنية على امور مسلم فيها ابتداء. الله جعلها الاساس لتعلم كل شيء. البديهة هي اساس اساس كل العلوم - 00:14:42ضَ

واضح؟ والحس العاقل اي حس يثبت عنده. وعقله يعني بيمتحنه بيتأكد انه هاظا الحس. فهو بالنسبة النا حتى اهل السنة احنا بالنسبة النا هادا قطعا ايش ما له وعلم وموجود. فعندنا هذا جزء من الفترة والجزء الثاني هو حب - 00:15:00ضَ

قيم الخير العامة طب ليش ما قلت قيم خاصة؟ او تفاصيل الخير لأ. هادا اشي بده شغل. انت تشتغل عحالك اما حب الخير بالعموم هذا للفطرة. طيب هذا اول معينين - 00:15:16ضَ

عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم ايش قال؟ قال كل مولود يولد على الفطرة طيب وفي الاية في الاية فطرة الله التي فطر الناس عليها. مين بيعرف شو التكملة - 00:15:31ضَ

لا تبديل لخلق الله فالله خلقنا على الفطر. خلقنا الاسلام. خلقنا على حب الاسلام على حب الخير على حب العدل. لكل مخلوقات بعدين نصل بك من قال فابواه يهودانه او يمشسانه او ينصرانه - 00:15:43ضَ

كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل ترى فيها من جدعاء طيب جمعاء ايش يعني جمعاء؟ جمع يعني الله يعزكم جمل بقرة حمار غنم. مين ولد وهو صحيح الخلقة كامل صح - 00:15:59ضَ

فالفطرة الرسول شبهها بايش الخلقة الكاملة قال هل ترون فيها من جدعاء شو الجدعاء المجدوع؟ يعني ناقصة يعني المشوهة. فاي واحد بكفر هو يشوه خلق الله في نفسه فطرة الله التي فطر الناس عليها - 00:16:17ضَ

لا تبديل لخلق الله. الحديث ايضا في صحيح مسلم اني خلقت عبادي حنفاء كلهم فجاءتهم الشياطين اشتالتهم. شو يعني فاشتالتهم؟ طلعتهم من للفطرة والاسلام الى وطبعا احنا عنا في اصل التاريخ. قصة التاريخ الاولى البشر الاول - 00:16:35ضَ

البشر الاول على خلاف ما يقول فلا اسف المتخلفين. طيب احنا عنا البشر الاول اصلا نزل مع الدين. مشروع تالت للدين فقام اخترع الدين هو ادم اصلا فتلقى ادم من ربه كلمات فتبقى اصلا هو نازل على الارض مع ايش؟ مع منهجه - 00:16:55ضَ

فاول انسان نزل مع الدين مش يدور عالدين زي ما بقولوا الكثير من النظريات الفلسفية. مش قعد يخترع دين. لا لا لأ هو اصلا مش الانسان الاول نزل معه دين - 00:17:12ضَ

ونزل معاه ايش كمان ؟ عشان هادا اللغات. نزل معه لغة من اول اصلا سيدنا ادم لما خلق هيك احنا اذا بتشوفوا احنا بنقرأ سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين - 00:17:23ضَ

الرحمن الرحيم. هدول الايتين هم اول كلمتين قالها ادم ورد عليه الله. سيدنا ادم وهو يخلق لما لما نفخ فيه الروح بعد ما كان جسد. لما نفخ فيه والحديث صحيح ايضا - 00:17:34ضَ

فعطس فقال قال الحمد لله الحمد لله رب العالمين احنا انت هادا اول كلمة انحكت للانسان. الحمد لله فرد عليه الله قال يرحمك ربك يا ادم انت بتحكي الرحمن الرحيم. احنا مخلوقين بحمد ورحمة - 00:17:45ضَ

انت انت تركز هاي الخطرة. احنا الكل مفطور عليها وتلقائيا ادم نقل الدين للي بعده واللي بعده نقل للي بعده ونقل للي بعده. فعشان هيك بيجي عنا برضه الحديث اللي هو بين ادم ونوح اشرف قرون كلها على التوحيد - 00:18:02ضَ

هذا هذا اصل الانسان هذا اصلا قصة التاريخ عنا برضه عشان يعني الواحد ما يشعر لانك انت اذا بتروح اي حدا بده يدرس علوم اجتماعية اي حد اي علم من علوم الاجتماع يعني ايش علوم الاجتماع - 00:18:15ضَ

نفسه. اه. نفسه فروع النفس. تربية وفروعها. اه اجتماع وفروعها وطبعا بيترتب عليهم السياسة والاقتصاد في الغالب في الغالب انت لما تروح تدرس ما راح تدرس مواد بريئة انت رح تدرس مواد في الغالب مملوءة بالكفر. ركزوا بالله معي. مملوءة بثقافة اللي مؤلفها. مملوءة كفر. طب اغلب الناس بيعرفوا انه ما عم يصير معهم هذا الحكي؟ لأ - 00:18:27ضَ

انت ما بتعرف انه انك انت جاي عم تدرس ايش حدا كافر بربنا؟ ممكن يكون ملحد. ممكن يكون علماني. ممكن يكون نصراني. فهو فهو بينقل لك ثقافته عن طريق ما يسمى - 00:18:51ضَ

على اساس انه يعني لذلك كثير من اهل العلم لا يجيز لحدا ان يدرس اي علم من هذه العلوم الاجتماعية. الا ويكون عندك فلتر قوي جدا شرعي عشان تقدر تفوت وما ترتد انت عن الدين - 00:19:07ضَ

او يصير عندك شبهات لانه المبادئ القائمة عليها هاي الكليات المبادئ اللي قائمة عليها هاي الكليات المواد هي قائمة على لا اله كل الثقافة لا اله وقائمة اصلا احنا زي ما بحكي الله يهديه الدكتور عمر شريف في كتابه رح نتلاق له غير الكتب. بقول اصلا اساسات للحاد سبعة في العالم. طيب بس انا ما بدي اخد فيهم كلهم - 00:19:19ضَ

واحد منها انكار ان للانسان يروح تدرس كلية فيها نفس ولا تربية ولا اجتماع؟ والاساس النظر للمنطق منه اللي بالنسبة اله ايش ماله مسلمة لا يبحثها ولا لا يوجد روح الك. يعني اللي هو كم اهم مكون في الانسان؟ - 00:19:45ضَ

يعني اتنين مهمين بس يعني المكون الاهم اللي يميزه عن الحيوان. واللي هو مكان العقل اصلا اللي هو الروح بقول لك انت مالك روح. تخيل انت عم تدرس لواحد هو يرى النفس بلا روح - 00:20:02ضَ

فاحنا احنا لا يمكن ان انت تسمعه فكثير مهم هذا الفلتر يتركب عنده. طيب. فانا عنا حكينا الفطرة وحكينا كل الناس مفطورين على هاد الاشي. تفضل احنا شو نعمل معنا النفس مطمئنة - 00:20:15ضَ

او دبلوم طيب هو طبعا هو بيضحك وبيبكي مش انه احنا مضطرين لهاي المواد. هاي المواد عشان انت اعزر نفسك قدام ربنا ان شاء الله رحتك قدام ربنا فانت يصير عندك فلتر فبالتالي تصير تميز الافكار اللي فيها كفر او الافكار اللي فيها تخبيص او الافكار اللي هي ما فيها مشكلة طبعا مش كل الافكار الدروسة غلط يعني في اشياء - 00:20:37ضَ

بصير عندك الفلترة بس مسلا انه احنا دوركم في في الكليات انكم انتم تحاولوا قدر المستطاع تفهموا الطلاب هذا الاشي انك انت لازم خصوصا في هاي الكليات لازم انت تروح تتعلم العلوم الشرعية النفسية الشرعية اللي تركب لك الفلتر في مصادر المعرفة ومصادر العلم بحيث انك انت تميزه - 00:20:59ضَ

تعرف تغربل اصول الافكار هاي من وين جاية من الاصول الانسانية هاي جاية مدرسة سلوكية جاية مدرسة معرفية. هل تتصادم باصل الفلسفة مع هاي واضحة على فكرة ولعلنا نعمل اشي مختصر بس بعد ما نخلص نعمل اشي مختصر مش كل الناس بتقدر تدرس هاد الاشي. يكون مثلا عشرين ساعة ثلاثين ساعة اساسات - 00:21:19ضَ

هاي الفكرة موجودة بس يعني بدها شوط ايوا باختصار طبعا لأ الدكاترة الدكاترة لأ ممكن ممكن ازا عندك اسلوب يعني وعندك شخصية قوية انا جننته من الدكاترة انا بكلية التربية كنت مزعج جدا - 00:21:37ضَ

والحمد لله كان يعني انا وفقت بروفيسورين كانوا يوسف القطامي شفيق علاونة كانوا يسمعوني مرات كانوا يتركوا بايدهم يقعدوا يسمعوا. بقول والله احنا يعني اول مرة بنمر علينا البروفيسورية عمارة كان دكتور سلطان الله يبارك فيه ويسهل امره. كان عمره سبعين سنة. طبعا هذا عميد ازا بتروحوا عندكم على اللوحة. اللي هو عميد عندكم. يمكن قبل ست او - 00:21:53ضَ

سبع عمداء يعني قديم كثير ويعني كتبه ما درست ولا كتاب ما مر عليكم من كتاب دكتور يوسف ما قرروا عليكم. طيب فبقول لكم او مسمار عليهم دكتورة الله يبارك فيها برضه صادقة. الدكتور رفعت الزحبي مش عارف ازا موجودة ولا طلعوا - 00:22:18ضَ

المهم عندكم في الأردنية في الأردنية نفسه صح انا رحت قلت لك ليه ليه انتم يعني زي كأنه احنا ما لناش تاريخ ولا عنا دين ولا عنا ولا حدا حكى في النفس الا الكتاب الغربيين - 00:22:32ضَ

وشرحت لها ورجيتها بافلو فورجيتها نفس مثال بافلو بنفسه. ورجيتها في كتب التراث عنا ورجيتها نفس المثال نفس المثال كلبوا العصا والاشتراء بس من دون ما يعمل عليها يعني من دون ما يقيس كم كمية اللحام يعني - 00:22:47ضَ

ما بخطر عبالي بروفيسورتك ما بخطأ مش خطر عبالهم اصلا الدكاترة شبه ميؤوس منهم يعني هاي مرخص الجواب. الدكاترة شو فيها مية وعشرين طيب انتم شغلكم خلينا عالجيل الجديد مع الطلاب واللي بشوف فيه خير من دكاترة ممكن يتعاونوا - 00:23:00ضَ

اه هاي هاي بالنسبة اول اشي الفطرة خلصنا هذا اول صديق معنا بياخدنا باتجاه الاخرة. تاني نفس اللوامة نفس اللوامة تلوم صاحبها عند كل تقصير اذا بالغ الانسان في اللوامة بتصير وين - 00:23:20ضَ

تروح الجهة التانية وين بتصير تسير امارة بالسوق بس تصير هي شكلها لوامة بس هي ايش مالها هي بتخدعني انها عم تلومني بس هي عم تبالغ في النوم عشان انا اصير ايش مالي - 00:23:37ضَ

دايما ارص حالي فيعيقني هذا عن توبة لكني عن تصحيح الخطأ وصلت الفكرة؟ طيب الصديق الثالث معنا اللي هي لمة الملك المعين لمة الملك او اللي هو سميناه الهام الملكي - 00:23:48ضَ

اللي هو الملك بيطلب مني الخير او بيقول لي صدق الخير وبيقول لي ايش اعمل الخير وصدق بالحق. خلاص الرابع او يعني الناس الاشي المعين الرابع اللي بعيني اني اكون الاخرة اكبر همي. اللي هم الانبياء وورثتهم. مين ورثة الانبياء - 00:24:04ضَ

العلماء ورثة الانبياء العلماء. هدول الاصل دايما يكون عندي مجلس طلب منه. لانه بعض علماء التزكية بقول انه اللي ما عنده مجلس كل تلات تيام فيه طلب علم يذكره بالاخر - 00:24:21ضَ

يودع قلبه الله يرحمه لانه لانه القلب بيقسى يقصر مع الوقت قلب يصير زي الحجر مع مع الوقت بننسى احنا. فكلما بتنسى اكتر بصير قلبك زي يعني ببطل يدخله الايمان. الايمان ما بدخل قلب قاسي - 00:24:31ضَ

قلب غافل. قلب ناسي. فمجالس مجالس التعلم حتى لو كان عشر دقائق ربع ساعة. تلاوة القرآن وتفسيره وتلاوة الحديث النبوي وتفسيره. بمجلس علم لو ان شاء عشر دقائق ولا ربع ساعة. هذا دائما بيخلي الانسان شو ماله - 00:24:50ضَ

قلبه دايما حي ودايما بضل يتذكر الاخر. لك انت مستحيل تفتح القران في صفحة اللي حتلاقي يعني يا تلاقي جنة يا نار يا وسير الناس اللي صدقوا والله يا وسيم الناس اللي كذبوا - 00:25:04ضَ

يا وصف لاهل الجنة. يا وصف للنار. يا وصف لله عز وجل. يا وصف للانبياء. يا وصف لاعداء الانبياء غصبن عنك راح ايش راح تسوي غصبا عنك. اذا المصاري غرتك عالاخر كنت نفسك تصير مليونير. وخلص نسيت الاهادا بتيجي ولا انت قصة قارون - 00:25:14ضَ

قصة قانون واحد زلمة واتيناه من الكنوز ما ان مفاتيحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح فرح الاشر والبطر والتكبر على الناس ان الله لا يحب الفرحين وابتغي فيما - 00:25:32ضَ

الله الدار الاخرة اطلعوا اطلعوا يعني مال اخرة اذا نفسك في سلطة وجاه ومكانة قصة مين فرعون اذا كنت بدك تعاون واحد ظالم تيجي تستثمر هامان اذا كنت اه بتلعب اه وكمالا اعضام وكمال اه هذا ومنفوخ مش قادر تتفرج علينا الا من - 00:25:44ضَ

بتعرفوا كيف اطلع كيف بكون مش قادر يشوفك. هذا انت كنت منفوخ قوم مين اللي هم عادوا نتمون لمون اه كانوا ايش قوة مش عادية كانوا. فرضنا نفس الشيء تكذب ربنا مهما كنت - 00:26:06ضَ

عراسك. طيب الى اخره فالانبياء ورثتهم هدول كلياتهم بعيوني طيب على الجهة المقابلة. ايش الاشياء اللي بتعيقني عن الاخرة تكون اكبرها مني؟ خليني اياك ورامي عكس الفطرة عنا في النفس اللي هي الغرائز والشهوات - 00:26:24ضَ

غرائز الشهوات شغالة بمعركة دائما جوة مع مين ؟ مع الفطر هي اللي بتحجب الفطرة احيانا. هي اللي بتخلي العقل ما يشتغل صح. هي اللي بتخليك مرات لما تضخم شهوة معينة كما يقول الحب ايش الحب يعمل - 00:26:43ضَ

يشكر ويعمي الحب يسكر ويعمى. لما تحب اشي ايش بصير عندك؟ لطفي العقل. عارفين زي في قاطع بنزل. فترة بتنزل. اذا كرهت حدا الفترة بتنزل. بتصير طب عم ينظلم ينظلم الله لا يرده. طب ما انت بتحب العدل وين السترة؟ بلا فطرة بلا روح يا زلمة الله يخزيه الله لا يوفقه الله لا يوفقه - 00:26:57ضَ

تروحوا في ستين داهية. طب ما انت اللي قبل شوي كنت اه اه بعدين اسمعوا بعد شوي بقلبوا على قناة تانية. اه برجع بعدين بس الا معها هادا مش مشكلة يضل ليش - 00:27:17ضَ

عندي جواي شهوة انتقام او تشفي منه طيب بعديها عنا عكس النفس اللوامة برضو من الاشياء اللي يعني خلينا نحكي الصراع الداخلي اللي هي نفس طيب وعنا عكس لمة الملك عنا - 00:27:28ضَ

الشيطان. وعنا عكس الانبياء ورثتهم مين اعداء الانبياء مين اعداء الانبياء بالعادة بكونوا مين اتباع الشيطان اللي هم ايش اكبر همهم الدنيا وصلتنا احنا عشان نرجع الانبياء ورثتهم ايش الهم الاكبر عندهم؟ - 00:27:44ضَ

الاخرة مع نسيان الدنيا بدون ما ينسوا الدنيا انا بشوف الدنيا مزرعة في الاخرة اما الكفار واعوانهم والمتأثرين فيهم بالنسبة الهم الدنيا كون همهم والاخرة بتيجي لحالها معي. الاخر يا جمعة لعلوم الاخرة بالنسبة لويش بتيجي - 00:28:03ضَ

عارفين يعني انت لما تيجي تحكي لاك بتطلب علم وكزا وبتاخد وقت بالدنيا والاخرة ايش ما لها؟ كيف بدها تيجي يعني؟ وملحقة اه بالزبط ملحقة وبتيجي طبعا انت تخيل نعمل هيك معهم في الدنيا - 00:28:23ضَ

تقتل ذبحا شنقا بحبل علكة صح يعني ما بخلوا الكل. طبعا مش مطلوب منك انت مطلوب من التوازن. بس الخطر كل خطر يكون الدنيا هي الاكبر بل بعض العلماء اصلا بصنف الدنيا لحالها كواحد من اعدائك - 00:28:40ضَ

نفس الدنيا بسميها. وين كنا احنا بنحب النظرة المتوازنة اللي هي انه فعلا الدنيا لا اغلب الناس فعلا تسخرهم وبتبهرهم بجمالها. عشان هيك الله عز وجل ايش قال؟ قال انا جعلنا ما على الارض - 00:28:55ضَ

زينة لها ليش نبلوهم ايهم احسن عملا. ففعلا ربنا جعل في الدنيا وشهواته شو مالها زينة اما زينة نفسية زي ما حنحكي كمان شوية عن الالقاب العلمية الالقاب العلمية شو هي؟ - 00:29:08ضَ

او بسموها باور. او بسموها برستيج. او بسموها مش مشكلة. الها كثير اسماء الفكرة انه هاي انا جعلنا مع الارض زينة لها. ليش نبلوهم ايهم احسن عملا. ما بينتبه انه اصلا كل هاي الاشياء زينة. شو يعني زينة - 00:29:21ضَ

شو بتعمل الزينة بالعالم؟ تلفت الانتباه عارف كيف يعني بتخطفك عارفين يعني آآ بلد الشبيهة او يعني عشان اقرب لكم مثلا. عارفين انت لو بدك تصير شو بتعمل بتطلع بتحط لها زينة - 00:29:41ضَ

بس ينقل الكرش اه يعني زينة اللي هي الجبنة صح؟ تزكروا انتم ايام الجبنة اه تنفجر الجبنة مغرية زينة قال لي شو اللي بصير عند اغلب الناس انه هو بفوت ياخد الزينة تبعت الدنيا - 00:29:55ضَ

اللقب العلمي فايت ياخد اه منصب معين فايت ياخد شو بصير فيه ايش المصيدة مين اللي قاعد بيستنى يا سيده ومين كمان ؟ الشيطان واعداء الانبياء ونفس الامارة بالسوق. وغراز وشهواته. كل هدول مستنيين - 00:30:10ضَ

طيب سؤال هل هدول يقووا؟ يعني انت بتقدر تقوي الغرائز والشهوات ولنفس امارة الشيطان واعداء الانبياء تقدر تقويهم او تضاعفهم ولا لأ في نفسك طب خارج نفسك يعني يعني اثرهم علي النفسي. بقدر اتحكم فيه بنسبة. طب انا مطلوب مني كمان اروح احاول اضعفهم قد ما بقدر حتى حتى خارج نفسي - 00:30:28ضَ

اذا بتقدر حسب قدرك. طبعا انت مطالب اصلا تحاربهم اصلا احنا عنا قصة التاريخ في الفلسفة الاسلامية ان صح التعبير فلسفة شو عنا قصة التاريخ كلياتها صراع بين اتباع الانبياء واتباع الشيطان بس هاي التاريخ - 00:30:52ضَ

لذلك في القرآن انت ما بتلاقي ولا قصة تاريخ اللي هي الف حدوتة وحتوتة وكان يلبسوا وكانوا يشلحوا وكانوا وكانوا هيكساتهم وهيئة بريقهم وهاي ولا لا ما بتلاقي في هذا الاهتمام. كل الاهتمام عفلسفة التاريخ. شو فلسفة التاريخ - 00:31:08ضَ

قصص الانبياء كلياتها. مين بده يرد عالله ومين اعدائهم بس الصافي اللي بتحتاجه من كل تاريخ البشر اللي هو انت ضلك مركز لانك بتضلك بلاش تتشتت. خليك مركز انت مطالب تقوي في نفسك الفطرة ونفسك اللوامة المعتدلة. ولمة الملك - 00:31:24ضَ

الانبياء ورثتهم. مطالب تقوي هذا وتضعف اللي عكسهم. طيب مطالب بهذا. طيب بناء على هذا الحكي كلياته اللي هو التأصيل اللي هو اهم بالنسبة الي. هلأ بنيجي اي شغلة بنحكي عليها هلأ بده تضلكوا مستحضرين. في عندي اصدقاء - 00:31:45ضَ

وعندي واضح؟ عندي اصدقاء وعندي اعداء وظيفتي كل ما بقدر اضل متصل عارف كل مع اعمل مع مين مع اللي يعينك تكون لاخر اكبر همك وحاول قدر المستطاع اي اشي بتقدر تعمله مع مع اللي هم شلة الشيطان وشلة الدنيا اللي هي الدنيا اكبر همهم - 00:31:59ضَ

حول قد ما تقدر تقطع عليهم. تخرب الموجة. خفف من الموجة قد ما تقدر. لو مش لأ مش متصور انسان يقطع كل اسباب الشر من نفسه ومن الاخرين. لانه هيك شو بصير - 00:32:20ضَ

بتصير انت مش بني ادم اصلا هيك بخلص الاختبار. تفضل بدك لفي عالباب التاني او عالباب او طيب خلينا نبلش بمرض الاغترار بالالقاب والدرجات العلمية مرض الاخضرار بالالقاب والدرجات العلمية. اللي هو انا الف دال - 00:32:36ضَ

يعني مش عارف الف دال يعني اول اشي. بروفيسور طبعا الف دال بكون في سنة الف دال ومرات بكون بلا سمة. سمة يعني بسموه استاذ مشارك اه او اه يعني استاذ دكتور بكون مساعد لسا يعني لساته ما صار ايش استاذ دكتور كامل - 00:32:57ضَ

كل بروف ونص بروف اه في في يعني كامل الدسم وقليل الدسم يعني. طيب في عنا هذول اللقبين. بعديهم بيجي تحتيهم بيجيني دكتور. طبعا الدكتور لازم ينجر ابحاث معينة من ضمن نظام نقاط معينة - 00:33:13ضَ

وينشر في مجلات برضه الها كل جامعة طيب وفي دكتوراه وقبل الدكتوراه فيما يسمى ماجستير وتحت الماجستير في ايش طيب هل في مشكلة باي القاب اصلا؟ انفخ راسك. طب ممكن الواحد ياخدها وما تنفخ راسه ؟ او يحاول يعني قدر المستطاع ينفس راسه - 00:33:27ضَ

اه ممكن طيب نفس الاسماء والالقاب هاي من وين اجتنا؟ مين بيعرف حصلها اسلامي ولا غربي؟ طيب في مشكلة طيب اذا كان ما هي تصانيف ما هو برضه كانوا زمان في مبتدأ وفي المتوسط وفي عالم وفي متقدم في العلم وفي بحر مش كانوا في الجرح والتعديل اللي فيكم يعني اللي فيكم سمع - 00:33:53ضَ

اقل سمعة يعني كتب الجرح والتعديل فيها هاي الالقاب لسا اكثر وفيها حدا بقول لك حافظ هذا ثقة هذا جبل طبعا ايش اعلى اعلى اعلى اعلى فلفل مش فل فل بروف - 00:34:18ضَ

الجملة اللي قيلت في البخاري لما قال عنه شيخه علي ابن المدينة قال لم يرى مثل نفسه هاي اعلى جملة في التعذيب هذا اللي هو عارفين يعني هذا قطاعة باللغة العامية الاردنية. هاي قطاعة الله جت الاخرى شو القطاعة - 00:34:32ضَ

دافور اه يعني ان لم يرى مثل نفسه. طبعا اذا قال لم ارى مثله هيمده. عالي جدا جدا جدا هذا واحد يعني كبير قال لمرة متنا اذا قال ولم يرى مثل نفسها يعني خلاص خلصنا يعني - 00:34:52ضَ

فموجودة هاي الالقاب. طيب فمش رح نتهاوش كتير عليها. طيب وين كنت ما بحبها. بس بدناش نتهاوش عليها. يعني مشيها. مو مشكلة. مش المشكلة نفس الاسماء طيب ولوين المشكلة هي؟ خلينا نبلش بالمشكلة - 00:35:08ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول طبعا هون زي ما عم نحكي. في انصار للرحمن ممكن اني انا استعمل هذه الرطبة العلمية فيما يرضي الله وفي الاخرة طبعا وممكن استعملها في الدنيا وفيما لا يرضي الله؟ ممكن. وممكن اكون مخلط بينهم؟ ممكن. يعني كله ممكن. فانت يعني انت باذن الله وفضل الله - 00:35:21ضَ

ذكر الله اما يعني يصطفيك ويشترك فتكون من اهل الهداية. شيء القاب والدرجات العلمية او تكون سبب من اسباب غوايتك وضلالك وتقوية الشيطان عليك وبتمنى انه تكون الدنيا اكبر همك. وصلت عشان تكون متوازنين في اي شيء حنكون هذول الوسطين - 00:35:39ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول من تعلم العلم ليباهي به العلماء يلا بلش اول وحدة اذا كان الهدف هو اني انا عارفين كيف مرات اه يعني بتقعد مع ناس اعلى منك كتير فانت بكون نفسك شو تسوي - 00:35:54ضَ

اتعلم عليه اهو علم عليك اه هو طبعا يعني ايش علم عليك في العالم شو احنا نازلين دواوينه زعل شو تعلم عليه بس يعني احنا فينا او او يعني اقوى مني - 00:36:11ضَ

انا بدي اتعلم عشان وفاخر في وورجيني بعرف اكثر منه اللي هدفه من التعلم اللي هو المفاخرة على اهل العلم نكمل او يماري به السفهاء. شو يعني يماري والمماراة والمراء - 00:36:22ضَ

اللي هو الجدال والخصومة خصوصا. الخصومة والجدل مع مين مع الجهال والسفهاء عارفين في ناس نفسه يروح يعلم برضه على السفهاء. الدنيا. دنيا. مين بيعرف طيب؟ ازا بدنا نروح على المخطط تبع الشياطين. طب مين يقول لي هون ايش الشهوة؟ في - 00:36:40ضَ

ها هو المفاخر. مين باعنا ؟ طب ما احنا حكيناها. طيب. بس يعني مين يقول لي ايش الكوكتيل اللي في الغوائز والشهوات اللي بخليني انا نفسي اتفاخر او اتبعها او او - 00:36:57ضَ

نعم اكبر شهوة في النفس بيسموها عشان شلة الشيطان عشان تنتبهوا منها. شهوة بسموها اهل العلم الجاه نجاح بسموها او مين بيعرف يشتريها اسماء اخرى. لانه نفسه هي بتصبه بنفس المكان جاه او - 00:37:07ضَ

ايش ايوا احسنت يسموها الرياسة. اللي بيحب يروح يقرأ عشان يعني تتوسعوا احنا بنعطي بس فهرس طلب الرياسة مو اول جاح ومن الناس المبدعين جدا جدا في يعني خل نحكي اه من المعاصرين. كتاب معاصر فصل بشهوة الجاه والرياسة بشكل كبير. الرياسة عارفين شو يعني رئاسة - 00:37:26ضَ

رئاسة يعني وين؟ رياس يعني وين مين قال لي حاضر تردوا علي وفي شهوة تانية مع هلأ كنت بس احكي لكم بالكتاب. كتاب اسمه الفصل بين العقل والنفس. الفصل بين العقل والنفس. شهوة الجهل لحالك كاتبها شهوة الجهل - 00:37:47ضَ

واكثر الشيخ عبد العزيز الطريفي طيب كتاب الفصل بين العقل والنفس شهوة لحالها الفهرس شهوة الجاه واجب اللي بحب يقرأ كثير بتستفيد وبتشوف انه اوف شو النفس بتخدع مرات في ناس بطلبوا الجاه عن طريق عدم طلب الجاه - 00:38:07ضَ

يعني هاي الدرجة بتوصل للنفس ازا كنت مش مصحصح الها عارفين كيف لا انا ما بدي رياسة الكل يعني عني اني انا ما شاء الله علي ما بدي رياسة. انا انا رئيس في عدم طلب الرئاسة. النفس بتلعب نقط يعني الها - 00:38:25ضَ

مختلف النفس يعني. طيب اذا ما كان يعني واحد بحاول انه يهديها شوي. طيب ايش في عنا شهوة غير الرياسة في طلب هاي المماراة تحكم هاي طالعة هاي كلها شهوات جوى النفس - 00:38:38ضَ

ممكن تستعملها بالحق وممكن تستعملها الباطل كل كل الشهوات الها مخارج صح؟ مخارج حق مخارج لنصرة الحق او يعني دفع الباطل. والى مخارج ايش في نصرة الباطل واعانة الباطل. كل الشهوات الاصلية يا فندم. كلها - 00:38:55ضَ

يعني تخيلوا حتى حتى القتل اه القتل قتل. احنا عنا في علم النفس الاسلامي حتى القتل حتى الانتقام اه طبعا بحدود بحدود ضمان ضمن ضمن ضوابط كل قواتنا تجاه الكفار. فاهمين كيف يعني بتروح بتكسر الكفر وبتكسر الطواغيت وبتكسر كل سلاطين الارض. اللي بدهاش لا اله الا الله محمد رسول الله. اذا هي - 00:39:12ضَ

طبعا هو ارتدت عن اسلامه او عن المسلمين انت حتى عندك القتل القاتل بدل ما نقعد نضرب ببعض. نتهاوش مع بعض. بتوجه قوتك وين ؟ عالكفار. عشان تستخدم حتى هاي القوة وهاي المغالبة وهذا الانتقام - 00:39:31ضَ

وين في سبيل الحق. طب افرض واحد بس هويته وهو بس يروح يقتل هذا ما ما لوش اجر المجاهد. هذا سفاحة. بس هي حتى هاي الشهوة متخيلين. ما في عنا علم نفس خيالي. احنا ما عنا علم نفس ملائكة اللي هو الخيال - 00:39:44ضَ

لا لا ما فيش اسمه قتل لا لا في اشي اسمه قتل بس في مكانه طيب واحد في صومعته بصير نفطر الها طب شيخ كبير بس مش من اصحاب الرأي يصير قالت له لأ طب امرأة مش مقاتل انه مع النسوية هلأ المرأة اخت الزلمة كله بطفس - 00:39:59ضَ

طفل مش مقاتل لا يقتل كانوا مسالمين النا وعاهدوا المسلمين. ضمن سياسة شرعية. ما لا يقاتلوا بس حتى الشاهد حتى القتل اللي جواك اه المغالبة اللي جواك موجودة حتى هاي الشغلة. في الها مكان صح - 00:40:15ضَ

الغضب اللي جواك والانتقام موجه زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم ما غضب لنفسه قال كان غضب للنفس مع العدل بجود الغضب للناس مع العدل يعني من دون ما تظلم - 00:40:36ضَ

اللي ظلمك او اللي اذاك جائز. بس هل هو الاعلى والرتبة اعلى وافضل؟ في تفصيل في تفصيل يعني لانه مرات بكون افضل ومرات ما بكون افضل. لانه اذا كان حدا لا - 00:40:49ضَ

اعتداؤه هو دائما معتدل اصل ديانة شو تروح تسوي ؟ اذا كنت قادر تقتص منه او تطلب له العقوبة ليش اوعى عشانك وحق الله في المجتمع. هذا مفسد. اما اذا كان غلط غلطة عابرة بتقدر تسامحه او تعفوا عنه وتسقطها وتقدر - 00:40:59ضَ

اه بس الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما قبل النفس قط الا ان تنتهك حرمة حرمات الله فساعتها بيغضب غضب شقة ففيه غضب مش مش ما بنغضب لأ فاهمين؟ حتى الغضب هاي شهوة ممكن توجها بالحق ممكن توجه - 00:41:17ضَ

او يماري به الشيطان. فهمنا شو الغرائز والشهوات اللي جواي ؟ نفس الامارة بالسوء شو بتعمل طبعا الشيطان بكون قاعد وشو بسوي اول ما يخطر عبالك هذا خاطر نفساني. ومرات الشيطان هو اللي بجيب لك اول الخاطر - 00:41:32ضَ

مرض نفسك بتجيب اول الخاطر عادي يعني العلاقة جوا مشتركة شغلني. الشيطان شو بيسوي ؟ بهوي. عارفين كيف؟ اه. ايوه. ورجيهم انك انت بتفهمي وانت رئيس الطلبة اه وديهم انك انت اللي مش عارف وديهم انك ورجيهم اه عارفين كيف الشيطان بكون قاعد بهوي اطلع اطلع - 00:41:48ضَ

في تمرد يبدو انه في تمرد طلعيها من السرقة طلعوا من الفريق شكلها هاي شكله راح يغلبني اه طبعا ولع. شوف كيف سوى الى اخره طيب او يماري به السفهاء وهون يجي لاخطر اشي - 00:42:06ضَ

او او يصرف به وجوه الناس اليه من تعلم العلم يباهي به العلماء ويمارس به الصفاء او يصرف به وجوه الناس اليه. شو يعني يصرف به وجوه الناس اليه ايوة الكل يصير يطلع عليه ويحكي عليه ايش ماله - 00:42:26ضَ

فضيلة الدكتور فضيلة الاستاذ الدكتور الماجستير لسا ما طلعولوش لقب يعني فضيت الماجستور يعني عشان ينحكى علي عالم عشان ينحكى علي دكتور عشان ينحكى اللي بيتعلم عشان اللقب العلمي وهادا اكبر همه. فهذا الشياطين يعني قاعدة بتدبك عاملة دبكة جوه راسه. وجوا قلبه وجوا عقله. هاي سنة ونص - 00:42:43ضَ

اللي اكبر همه يكون دكتور. اكبر همه يكون دكتور. عشان صار الدكتوراة والاستاذ الدكتور هي غاية بطلت ايش وهذا خطير جدا جدا من علاماتها انه هذا فعلا انا عم بطلب الدنيا - 00:43:08ضَ

من علامات يعني روحوا شوفوا رسائل الماجستير والدكتوراة في اغلبها لا تنفع شيء ولا تضر شيء. في اغلبها حرام عشان يعني في بعضها وسائل ولا الها اي اي نفع اثر تطبيق برنامج اه التفكير النقدي على طلاب السادس جيم في محافظة معان - 00:43:24ضَ

اثر تطبيق التفكير الابداعي اللي هم مش متفقين على المسابقة. اه اثر تطبيق برنامج مش عارف مين الابداعي على طلبة الصف التالت جيم في محافظة الزرقاء والمناطق النائية اثر تطبيق مش عارف ايه ايش - 00:43:46ضَ

شو اخبارك انت عايش في الكوكب تبعنا انت عايش عنا في الامة ولا ولا انت معنا ولا معهم؟ ايش الرسائل هاي طبعا انتم لو تروحوا تشوفوا عدد انا كنت مرات اروح احضر ماجستير ودكتوراة بعدد من التخصصات - 00:44:02ضَ

والله العزيم كنت اطلع عارفين كيف يعني حتى بطلت احضر فترات كبيرة بطلت احضر هذا عشان نفسيتي بس. عشان اعصابي يعني درس جزء كبير منه كفر. كفر كفر والله العظيم هاتوا جامعاتنا في الاردن. كفر - 00:44:17ضَ

او فلسفة كفر هذا جزء. جزء تاني اشي ما اله اي فائدة ولا طعم ولا ولا اله اي اي اتصال بالواقع تبعنا وتحدياتنا ومشاكلنا هلأ انت داقت فيك الدنيا مشاكل صف سابع - 00:44:36ضَ

في محافظة الزرقاء اطبق عليهم برنامج التفكير المش عارف ايش اللي هو يعني حصل مش تعرفوا كيف بتسووا اصلا ومش تعرف كيف تنشر الرسائل اللي الدنيا اكبر همه عشان يصرخ وجوه الناس انه ما عنده اي مشكلة يروح. ويدفع لحدا يسوي عنه الرسالة - 00:44:48ضَ

ما عنده اي مشكلة يروح يسرق الرسالة. اه انتم بتعرفوا هلأ صار في برامج جماعة الخير احنا احنا جالنا في نصب واحتيال الماجستير والدكتوراه الدكاترة اللي بصلحوا و بصححوا. ان شا الله هو كمان ما يكونش يعني هو سارق الرسالة تبعته. بس يعني نفترض انه هو نضيف - 00:45:06ضَ

والله بيكشف كم بيكشف النصوص المحطوطة اللي مش موثقة وبكشف كم من الرسالة ملطوش. من رسالة اخرى محركات بحت لللطش صرنا احنا فلما يكون اكبر هم الدنيا تشوف هاي العلامات. لما يكون اكبر الهم انه اصرف وجوه الناس الي يفيدني بهمني انه الالم يا سيد مجتمعي ولا لا يفيده - 00:45:20ضَ

بهمني فيه الحلال والحرام. بهمني عن جد انه شي عملي ولا مشي مش عملي. ما بهمني. لانه شو اللي شو اللي اكبر همي انا اللقب بس خلصنا السلام عليكم سلام - 00:45:45ضَ

اتذكر انا في الماجستير انا كنت مسجل قلعة عاساس شابع حالي اقيم الامة الاسلامية لامة من التربية. علم نفس تربوي. فانا رحت قلت لهم اه كنت انا رسالة مسجلة اول فصل - 00:45:56ضَ

رحت على يعني عميد الكلية كله عميد او عميد بغض النزر. رحت وقلت له انه انا اه بدي اكتب اه بيسموها الوالدية بتعرفوا انماط الوالدية اثر انماط الوالدية على الاستهلاك - 00:46:11ضَ

على على على الاستهلاك عند الاطفال. بمجتمعنا كنت باخد مثلا زي كنزي زي ما تحفظ على كل اسم يا ناس محل كنزي بتعرف كتب عالالعاب مروان كيكوت انا مفكر اعمل اشي اشي كويس. اشوف اشوف يعني - 00:46:27ضَ

طريقة التربية المتساهلة كيف بكون الابن قديه بيطلب وقديه بشتري وقديه الكلفة بتكونا. يعني بتعرفوا اشي بكون مفيد كتير وانت بتحكي مع الاهل انه يكون عنا هذي اشياء طبعا انا - 00:46:41ضَ

انا من دون ما اشوف الدراسة بعرف ايش خطأ بس يعني يعني عشان اشي عالاقل شوي مفيد يعني فانا رحت على على على المسئول قلت له قلت له بدي اكتبه - 00:46:51ضَ

وبدي احلله بناء على كل النظريات. عشان انا كل النظريات اصلا مفككة وزغيرة وبسيطة اصلا ما بتفسر الانسان التحليلية حالها ما تفسر الانسان. معرفينها حالها ما تفسر سلوكية لحالها ما المهم. قلت له بدي اكتب عليهم كلهم. اللي هي النظرية الشمولية بسموها - 00:47:01ضَ

وبتسمحوا لي ادخل طب اشي كمان يعني اشي اخر من برا. احزروا شو كان الرد لأ اصلا ممنوع تكتب على طريق الشمولية كلها اصلا واصلا مين بده يصلح لك اياها؟ - 00:47:15ضَ

انا والله بنفس اليوم الحمد لله كان لسا سحبوا الاضافة مديدينه اسبوع. بنفس اليوم من اول فصل حولت شامل مباشرة افاجأ فيهم وافاجأوا في يكتب رسالة اي اشي خلص شامل والحمد لله امتياز ونجيبه خلص - 00:47:27ضَ

يعني يعني الرسائل اللي توضع مش رسائل يراد بها وجه الله. والله رسائل يراد بها نفع مجتمعك وين ما بتجيب لك اي اشي من برا وبتسويه وبتنزله على المجتمع الاردني بتقول انك عادلته او طابقته او عايرته على المجتمع الاردني - 00:47:43ضَ

فهذا ليصرف به وجوه الناس اليه. طبعا اغلب الناس لا بكملوا ماجستير الدكتوراه ليه؟ يا يصرف به وجوه الناس اليه او ورجعنا لمعادلة انه الدنيا اكبر هم ادخله الله جهنم - 00:48:04ضَ

هنشوف ان هو مش من عندي يعني انا على املاح اليوم رح اعيد الحديث عشان تحفظوا من تعلم العلم يباهي به يباهي به العلماء. او يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه. ادخله الله الجنة - 00:48:23ضَ

حديث رواه ابو داوود والامام احمد بمعناه وصححه الشيخ الالباني طيب حديث حكيناه بالمحاضرة الماضية فما راح ارجع اعيده بس بدي اذكركم فيه لانه وينه دخل انه اول من تسعر بهم النار - 00:48:38ضَ

واحد منهم مين اللي تعلم العلم حتى العلم الشرعي اه ربنا بيقول له حق بذكره بنعمه. ولا بتتذكر عطيتك الفهم والزكاء والقدرات والمصاري فيزكرها بقول اه والله يا رب اعطيتني كل هاي النعم - 00:48:55ضَ

فيقول ربنا ما فعلت بهذه النعم شو عملت عشان تشكرني عمي علي؟ قال يا رب تعلمت العلم فيك وعلمته ويقال كذبت بل تعلمت ليقال يقال شايفين ليقال ناس تانيين حكى عليه - 00:49:12ضَ

ينحكى علي دكتورة. شو ينحكى علي دكتور؟ انما تعلمت وقال عالم وقد انت مش كنت بدك تكون ينحكى عليك؟ اخدتها انت ما بدك تديني الجنة من عملك. انت ما بدك الاخرة عملك خلص. وقبل - 00:49:27ضَ

ثم يؤمر به ثم يلقى على وجهه في النار نسأل الله السلامة. حديث بخوف على اخره يعني. اللي ما بخاف اصلا يعني عند اهل السنة سؤال بكون مخلد بالنار؟ عند اهل السنة علماء اهل السنة بقولوا هذه النصوص امروها كما جاءت - 00:49:42ضَ

ايش يعني عم الرؤى كما جاء؟ لان تفسير لانه تفسيرها يسقط الخوف من نفسك لانه احنا عنا قاعدة يقينية مسلمة. انه اي فعل ما فيه ردة او كفر لو فيهن معصية زي هاي او شهوة زي هاي او رياء زي هادي - 00:50:02ضَ

طلب علمي اجل ان يقال عني دكتور وبفهم هو من المعاصي الكبائر هم طلب العلم من اجل الدنيا كبائر مش صغائر لانه طبعا شو القاعدة في الكبائر؟ اللي بيجي فيها وعيد خاص بجهنم - 00:50:16ضَ

من بعض اهل العلم عندهم ايش كيف بدي اعرف انه هاي المعصية كبيرة او صغيرة اللي بتتبع بوعيد فيه لعن او جهنم. هاي تعتبر كبيرة من الكبائر حسيت حالي بمسجد. سمعتها نمرة عشرين تمانية وتسعين تلاتين. آآ الله يخليكم ما حدش يسكر على الجيران - 00:50:37ضَ

فتخيلوا هاي من كبائر متخيلين انه اغلب الدكاترة بعلمونا نعمل كبائر ويمكن هذا الدكتور يعني يدفعني نحو انه هذا احنا بنمشي الدكتوراة. يكون هو مصلي وهيك يكون مصلي في المسجد - 00:51:01ضَ

ما بفهم بعرفش لو تروحوا على كتاب الكبائر للامام المهدي موجود على القناة. قناة موجود باب الكبائر طلب العلم من اجل الدنيا الامام الذهبي واكبر هم الدنيا. هلا حفظت المقطع التشريك بالنية. طب افرض انا بدي اتعلم والله بحاول بحاول انه الاخر يكون اكبر عمي. بس يعني صراحة برضه بدي راتب - 00:51:17ضَ

بصراحة برضو ما هي وسيلة يعني عشان في المجتمع موجودة. بصير هنحكي ان شاء الله هنحكي اسمه التشريك في النية اخر اخر حديث في الباب نفسه. من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل. مبارح اللي كانوا معنا بالاناث - 00:51:41ضَ

مين كان معنا بنفس الملعب؟ عادي نسأل. طيب احنا حكينا ايش العلوم اللي يبتغى بها وجه الله ايش السؤال الصعب؟ لأ كنت غايبة ما كنتش موجودة الله يرضى عليك يعني بالتالي كل العلوم النافعة تعتبر بالمفهوم الواسع من العلوم الشرعية تعتبر علوم شرعية - 00:51:56ضَ

اي علم ينفع في الدنيا نفع اغلبي بشرط ان يقصد به وجه الله فهو علم ايش اسمه؟ علم شرعي بالمفهوم الواسع العلوم الشرعية في عنا منها وسائل وفي عنا منها مصادر وفي عنا منها مقاصد - 00:52:20ضَ

هاي بتكون من علوم وسائل العلوم الاجتماعية والعلوم الكونية كلياتها علوم وسائل. للوصول اما لمراد الله وفهم النصوص. او لتطبيق النصوص الواقعة بشكل سليم كل ما اكون بفهم انها قوانين الدنيا. كيف ماشية الدنيا صح بتخصصي. كل ما بقدر او اطبق عليها الحق والنصوص الشرعية احسن - 00:52:33ضَ

فمما فمن من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله فبالتالي كل العلوم النافعة لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة كمان مرة الحديث - 00:52:51ضَ

من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة. والحديث صححه ايضا الشيخ الالباني يعني باختصار اختصار صار المحظور ايش الحرام ايش المخاف منه - 00:53:12ضَ

الا يطلب الناس العلم الا لشو هلال الدنيا. طب شو معنى الدنيا؟ الجاه برستيج مصاري اللي هي الرياء باللغة الشرعية عم بطلب عشان ينحكى علي عشان انا الناس تحبني. عشان الناس تخاف مني - 00:53:28ضَ

عشان اكسر عين بنت عمي عشان فلانة اللي تقدمت لها وفشرت عينها قالت ارفضني. هاي صرت استاذ دكتور يا مفلسة يا معفنة ترفضني قال والله مية بنت بتتمنى رجلي ها؟ البروفيسور فاهمين كيف؟ هذا هادا انت شو مالك ؟ - 00:53:48ضَ

يعني مش اول ولا اخر واحد بتنرفض عادي ترفضك عادي تضل بني ادم كويس ما يكونش لا والله غير اكسر عينهم تخيل في ناس هيك بكون هاد المحرك عندي. او في وحدة بتروح ليش - 00:54:09ضَ

عشان زوجي طلع عشان بده يتحكم فيا اورجيني انا افهم مني والله لاكسر عين. اطلب منه مصاري وما يعطيني وانا بدي اصير اصرف عليه وعلي خلفوك يا ما شاء الله شهوة الانتقام مع السيطرة مع التحكم مع مع كله شغال اه مع رشة نسوية بهارات نسوية طيب - 00:54:19ضَ

بالنسبة للمسلم طيب بالنسبة للمسلم طلب العلم النافع انت ممكن اي علم تتعلمه. انا ذكر لما دخلت ماجستير ما كانوا اصحاب بيسألوني ليش انت دخن؟ بقول لهم انا عندي اه بتعرفوا بيت الشعر المشهور - 00:54:42ضَ

مين مين بيتوقع شو راح يحكي عرفت ايوة. عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه. ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه بلشنا انجليزي احنا وفرنسا وعرفتوا الشر لا للشر - 00:54:56ضَ

ولكن ليش اتقي الشر ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه مش سيدنا عمر قال ينشأ قالوا له متى يضيع الدين؟ متى بيضيع الدين؟ قال عندما ينشأ في الاسلام اقوام لا يعرفون الجاهلية - 00:55:16ضَ

لما تكون عفوا منكم خروف اهبل مش فاهم الشر ولا النفوس المعفنة ولا المريضة ولا ولا الحركات الغلط ولا النفوس الغلط. انت ما بتكون بتعرف قديه ميزة الاسلام انت بتعرف الصح بس مش عارف شو اللي عكس الصح عشان تتمسك بالصحة كويس - 00:55:31ضَ

واضح؟ فانا ما دخلت اصلا كنت فاهم ان هم انحفوا وداخل عشان اعرف الشرع بقول لهم دايما بضحكوا بقول لهم نعرف نشعر ونعرف حتى بدرس مش شرط طريقة غلط. اخي درسني زي ما بدرسه. تابع شوي اعمل شوية تطوير. درس لي نظرية المنقرضة بدون ما تقول لي اني انقرضت - 00:55:47ضَ

تعلمني منه ولا اشي كويس واشي كويس بلغتهم. يعني شد حالك شوي يا اخي اعطينا الشر اعطينا فل دسم ان شاء الله. ما كان في طيب احنا عنا طلب العلم. طلب العلم وسيلة لارضاء الله عز وجل. فاي عن النافع - 00:56:02ضَ

وقد يكون من العلوم النافعة ميراس العلوم الباطلة والشر والصدر. تكون انت ايش مالك؟ انت عندك الفلتر لتعرف انها ان شاء الله. لانه ازا ما عندك الفلتر فلتر ايش راح تصير هاي الغنوم - 00:56:17ضَ

تدخل معك معلمة الشيطان والغراز شو راح يصير تفاعل؟ وراح تصير انت ايش راح تصير انت من انصار الشيطان اصلا وانت ما بتعرف. خلاص يكون عندي فلتر. بعدين الفلتر ايش بصير - 00:56:27ضَ

بالظبط بعد الفلتر ممكن ادخل اطلب علم شر وانا عارف النشاط زي كليم العلوم الاجتماعية مش العلوم. فلسفة الكفار فيها وبنظرة الكفار فيها. الاجتماعيين اللي فيها. والكفر اللي فيها والالحاد اللي فيها وللدنيا اكبر. هاي انا هاد عم بحكي عشان - 00:56:39ضَ

احكي عن العلوم انها الصحيحة مش كفر. ندخل لي انت فلسفتك فيها باسم العلم عفي كيف الافعى المتسلمة جوا الكفار والغرب هم استعملوا معنا الحرب الناعمة. عن طريق انه هو ما يعجبك بشكل مباشر. وشو بيعمل - 00:56:57ضَ

من كل الاماكن اللي داخل لك فلسفته بطريقة هادية وناعمة و شوي شوي واضح؟ طيب حتى الشر ممكن ادرسه عشان اتوقاه واحذر منه بس بشرط يكون عندي ايش؟ من الخير والقوة اني اعرف انه شر - 00:57:15ضَ

ولا لأ بصير هادا اسمه اكبر من نفعه عليه فبصير في حقي حرام اني ادرسه لبين ما يكون عندي ما يقيني منه واضح؟ طيب نيجي لمسألة مهمة اه عشان ما يصير عندكم وسوسة. هون يعني - 00:57:30ضَ

طب انا نفسي ادرس عشان صراحة يعني اقول لك اكذب عليك. والله بحاول اجاهد حالي. نفسي يكون لله بس صراحة برضه عشان يعني ما بزوجونيش ازا بكتبوا لها شهادة. صراحة - 00:57:44ضَ

وبصراحة مش راح يشغلوني في الغرب بدون شحات خلص صراحاتك كلياتها مقبولة ما عنا مشكلة. طب يعني هيك خلص انا راح علي الاجر او انا هيك صرت للمرتكب اللي كبار من الكبائر - 00:57:55ضَ

ان شاء الله لأ بس بشرط انما الاعمال بالنيات انما بشرط انك تضلك حاط حالك بيئة خير. وتضلك تذكر حالك بالاخرة. وتضلك في الاشياء اللي ذكرتها قبل شوي. وفي كمان هلأ علامات ما هي بقية الامراض - 00:58:07ضَ

المبالغة في العلامات والمبالغة في الدكاترة حيث تدل انه الدنيا واضح ففي علامات بدنا نتقيها عشان انا اظل الاخرة كرامة. هاي واحد. اثنين. هون بتيجي مسألة اسمها التشريك في النية - 00:58:19ضَ

هاي المسألة للامام القرافي كتابه العظيم اسمه الفروق. كتاب هذا يعني الزلمة هندسة. اه هندسة شريعة واصول فقه مع بعض. كتاب عظيم جدا. حكى حكى اقرأ بالنص عشان يعني قال - 00:58:31ضَ

على موضوع تشريك النية ما بين شيء يقصد به الله وشيء فيه نفع دنيوي ناتج عن هذا العمل الصح ناتج عن هذه العبادة بتعرفوا انتم في كتير من العبادات عند اهل السنة والجماعة احنا عنا - 00:58:48ضَ

عنا الله عز وجل افعاله واوامره. طلباته الاحكام الشرعية. الاصل فيها الحكمة والاصل انه عدم وجود حكمة الاشاعرة عندهم ما في حكم الله عز وجل ما قالش روق يزم طب خدنا حلمك شوي لأ - 00:58:59ضَ

ما لهاش اكل اما اهل السنة عندهم اوامر الله عز وجل اوامر الله وطلبات الله وافعال الله حتى في الكون. يعني ارادته الكونية والشرعية يعني القضاء والقدر كله له نعلمها وحكم - 00:59:16ضَ

لا نعلم هو احد. وفي احيانا بتكون الحكمة فقط مجرد اختبارنا وما هي عنا القبلة التي كنت عليها الا تحويل القبلة من خمسطعشر سنة وهم بيصلوا وين تقريبا خمسطعشر سنة الاقصى بعدين تحولوا لوين؟ جعلنا القبلة التي كنت عليها الا - 00:59:32ضَ

لا على ما ايش من يتبع الرسول ممن يتبع عقبات. امارات تكون الحكمة الله لك على الاخرة. والله عز وجل رضى اكبر من دنيا ولا. مرات بكون هاي الحكمة اما اغلب الشريعة الاسلامية فهي جاية كلياتها لحكمة. اذا كان واجب شرعي فهو بجيب لك منفعة - 00:59:50ضَ

او اخروية او كليهما ويكون نفعها اكثر من ضررها واي اشي حرام فبكون لانه مضرته اكبر منا فاحنا عنا كله له اله حكم و اله علل. فبالتالي عم بعمل عبادة - 01:00:06ضَ

منها ايش ؟ منفعة. بصير اخدها ما بصير اخدها جميل واضح هاي المسألة صارت الامام القرافي بقول بقول واما مطلق التشريك. ايش يعني التشريك يعني انه حقه عامل العبادة لوجه الله وراح يطلع لي منها. منفعة فبدي اخدها - 01:00:20ضَ

كمن جاهد ليحصل طاعة الله بالجهاد. وليحسن المال من الغنيمة فهذا لا يضره ولا يحرم عليه بالاجماع لا بضره ولا يحرم عليه لان الله تعالى جعل له هذا في هذه العبادة. مش احنا الغنيمة اصلا جائزة تاخدها - 01:00:38ضَ

ما خلص. طبعا في حديث في صحيح مسلم ذكروني بس لحديث صحيح مسلم اه هلأ مسألة خط الباب. انه في حديث مهم حنحكي حنحكي عليه نعلق عليه تعليق. بس وصلت الفكرة - 01:00:57ضَ

كل ما تصير تعمل عبادة خلني اكمل لكم كمان وكذلك من صام ليصح جسده انا صمت عشان برضه صيام فيه صحة للجسد. يعني خلص انا راحت علي هل انت قصدت غير وجه الله اصلا؟ لأ. بس انا يا رب بدي اعوظك وبدي المنسعة لشعيباتك صحهن. والله كريم - 01:01:07ضَ

واسق لا تضيق واسعا عارفين؟ طيب يحصل له زوال مرض من الامراض التي ينافيها الصيام ويكون التداوي هو مقصوده او بعض مقصوده. والصوم مع ذلك. يعني مقصود الصوم بالتداوي او التشافي او المنفعة - 01:01:26ضَ

واوقع الصوم مع هذه المقاصد لا لا تقدحوا هذه المقاصد في صومها بل امر بها صاحب الشرع في قوله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة - 01:01:46ضَ

ومن لم يستطع فعليه فانه له واتي بالعكس عم بقول لك فعلا الثامن هو منفعة دنيوية انه بيضيق مش انه في عندي غراز وشهوات اللي هي في لمة شلت الشيطان جوة نفسي اللي هو اللي هو العدو الداخلي جواي اه اذا اذا رديت عليه زي ما ماذا ضبطته بالعكس - 01:01:57ضَ

وبيكون خير ان شاء الله بوخد عليه وحتى الصوم عشان انا اقي نفسي من الشهوة المحرمة. اذا انا مش قادر اتزوج. فالي عليه اجر بالعكس الرسول عم قدمه اصلا يعني صيام لله وبيحميني من الحرم. طب ما بالعكس هدول عبادتين يمكن تاخد اجرين بس - 01:02:19ضَ

الفكرة طيب ومن ذلك انه يجدد وضوءه وينوي التبرد او التنظيف. عارفين مرات واحد يعني بتوضا وهو في نيته كمان يتنظف. او يعني مثلا عرق وجهه ليدافع هو يعني بالمرة - 01:02:36ضَ

وجميع هذه الاغراض لا يدخل فيها تعظيم بابا انت كل هاي المنافع هل قصدت فيها تعظيم الخلق على حساب الخالق اذا لأ فمعناها ان شاء الله انها مش حرام وليس شرك ولا رياء - 01:02:49ضَ

وانا بروح اجرك بالمطلق. طيب هل ممكن اجري او يقلل اجري ممكن؟ وممكن يزيد اجري قال بل هي تشريك امور من المصالح التي عفوا من المصالح ليس لها ادراك ولا تصلح للادراك ولا للتعظيم. احنا مش عم بعظم هاي المصالح - 01:03:03ضَ

فلا تقدح في العبادات. نعم لا يمنع ان هذه الاغراض المخالطة للعبادة قد تنقص الاجر زي ما في الحديث الصحيح مسلم انه عنا اللي بيغزوا بيغنم يقل اجر حديث صحيح مسلم - 01:03:25ضَ

واللي بيغزو من دون ما ياخد غنيمة بياخد الاجر كام قد تقلل الاجر ولكنها شو مالها ما بتعملناش. وصلته الفكرة خلص ولا تعتبر مراهي ولا مشرق ولا ولا تعتبر مرتك الكبيرة لا الها حق - 01:03:39ضَ

يعني بدي الشهادة اه ماشي بدي الشهادة هاي صار مشرك مين انت بس هي معطوطة وسيلة عشان عشان. هل هي الوسيلة الافضل؟ لا بس هل هي في اشي متاح النا حاليا غيرها - 01:03:54ضَ

تقريبا في اغلب الاماكن للاسف لا. واضح؟ خلص تاخدها وتعدي اكبر طيب بكمل بقول الامام القرافي واما الاثم والبطلان فلا سبيل اليه ومن جهته حصل الفرض. لا من جهة كثرة الثواب وقلته. يعني بالقلة والكثرة الثواب ممكن يقل ويكثر - 01:04:06ضَ

بوجود المنافع الاخرى. اما من جهة الانعدام الاجر. فان شاء الله انه لا نيجي للمرض اللي بعديه مرض المبالغة في طلب العلامات اللي هو عشان نضل شاكين. هو من علامات - 01:04:28ضَ

طلب العلم للدنيا اني انا شو مالي ابالغ في في طلب العلامات او في تحصيل العلامات المرتفعة يعني هذا طبعا في ناس اصلا وانا بحكي هلأ حصل نازلة القاعة يعني مسامحينا احنا فينك يا احمد - 01:04:45ضَ

مقبول هذا هذا لحظة شوي اي واحد مش ميرن او دافور بسموه صاحب الخليج بيسموه دا او يعني جماعة العلامات فهلأ هو راح يكون مكيف وقاعد بطلع على الناس المساكين. اني يعني مبالغة بطلب العالم. طيب - 01:05:03ضَ

من علامات انه من علامات انه من علامات الطلاق. من علامات انه انا عندي مبالغة في طلب العلامات. العلامة الاولى اللي هو بيدرس فقط ما هو داخل قال لا قال كنا يا معلم - 01:05:21ضَ

كان مين بيعمل غير هيك اصلا؟ دلني دلني عليه اه خلينا نتمسح فيه. طيب هي بس لحزة شوية خلينا نكملوا مع بعض تاني اذا كان كله مش نافع وكله فستان فاضي - 01:05:41ضَ

ما فيش مشكلة انت قاعد متوفر جهدك كائن اقتصادي انت ما عناش مشكلة بس اذا كان فعلا اشي مفيد وفعلا نافع وعن جد فعلا انت بتحتاجه. وما درسته لانه مش داخل في الامتحان؟ - 01:05:54ضَ

تدل انه انت معناها انه لو مقصدك الله عز وجل وهادا الاشي نافع ومفيد كنت رح تخرج. بس لما يكون عشان نكون عمليين عارفين بديش اضل لو احنا نحكي كلام الوسوسة - 01:06:06ضَ

تكون عملية حط علامات واضحة ننضبط عليها طب افرض انا بقول لك هاد ايش مفيد هادا اشي كتير مهم هادا فصل كتير مهم صح مش داخل الامتحان. بس راح تحتاجوا اذا انت التربية ازا انت نفس اذا انت رياضي في العلاج الوظيفي او - 01:06:16ضَ

تحتاج هاد الاشي. وبالعكس يمكن هو اهم فصل بس ما دخله الدكتور قصدك الله قصدك انك تنفع بهذا العلم وتندفع. طيب روح بنرصد بغض النزر جاي ولا مش جاي في الامتحان - 01:06:29ضَ

الفكرة. هاي العلامة الاولى. العلامة التانية من علامات المبالغة في طلب العلامات رابع رابع دال هدول تعرف واحنا الف بحطوا الشاطرين ما بحطوا النص نص. جيم الشاطر دال يعني اللي هم المتغدية والنطيحة وما اكلوا السبع. اه اللي هم - 01:06:41ضَ

هلا هلا يطلع لنا حدا كان بباله الاول عالصف. ويوكل راسي بعدين طيب العلامة التانية الحزن الشديد الذي الحزن الشديد لما العلامات تنزل اه قليلة خصوصا لجماعة العلامات اه. الذي قد يوصل الانسان لترك عبادة واجبة او فعل محرم - 01:07:08ضَ

هدول لما يجيب علامة واطية شو بسوي ؟ بطلت اصلي. ما شاء الله. والله في ناس بعملوا هيك عن جد بيعملوه. هدول اللي ربنا سماهم ومن الناس من يعبد الله على حرف - 01:07:28ضَ

وان اصابه خيرا ونصبته فتنة بطلنا هيك التدين انا انا اصلا بصلي عشان اجيب علامات تقبل الشيطان. لانه هذا مش لله. يعني هذا تقبل الشيطان لانه اذا بدرس انا بصلي عشان نجيب علامات عشان اتزوج كويس. عشان انت سورة الاخرة - 01:07:43ضَ

عشان تطوف فيها الدنيا هدول هدول ذكروا مفسرين على عند هاي الاية الناس من يعبدوا الله على حرفين صابوا كانت مطمئنة به. قال هو الرجل كان يأتي ويسلم. فان صلح فرسه وصحته - 01:08:04ضَ

وان مرت فرسه ولا مات ولا فقر ولا مرض قال شو شو هالدين هاد بطلنا هو عم يعبد الله انتم متخيلين متخيلين خطورة موضوع الدنيا. لك بتصير مرات بينعكس عندك المفهوم بدل ما تكون انت الدنيا وسيلة للاخرة - 01:08:18ضَ

الاخرة انك بتصلي وبتصوم وبتتزكى وبتحج وبتتصدق وبتفتح اخلاق كويسة وبتبر والديك. صار عشان ايش عشان الله يزبط لي الدنيا هاي نفس العبادة شو انا اللي اكلها مضروبة يعني انت انت فاهم السيستم بالعكس - 01:08:36ضَ

انت عندك انت زد بلش من زدهم مش فبيحزن حزن شديد بترك عبادة واجبة بروح بترك صلاة اليوم ها بتفلت الحجاب. عارفين كيف انا انا هلأ زعلانة وما حدش يحكي معي. طلعت نتائج التوجيهي. يلا ورقبتي مبينة. وخلي الناس تعرفني زعلانة. مالك انت - 01:08:53ضَ

صلي عالنبي طيب اللهم لك الحمد. او فعل محرم. او بيعمل محرمات في ناس اللي هم يعني الله يبعد عنكم اللي يعني طبعا يومها اللي بدخن باكيت بصير يدخن تلات باكيتات و نص والله بحرق رئتيني - 01:09:15ضَ

طيب عكسه عكسه هاي بنسميها احنا بنسميها بكل الافعال بنسميها سكرة الحزن الا الا مين؟ المؤمنين الصابرين المتمسكين يا ريت انت شو بصير فيك طيب نيجي للعلامة اللي عكسها برضه من الناس اللي بتبالغ في العلامات اللي هي سكرت الفرح - 01:09:37ضَ

اللي هو الفرح الشديد لما يعني ينزل لي كلها ايات ولا يطلع من انا. الذي قد يرسله ايضا لترك عبادة واجبة وبيومها نفس اليوم فرحان من طالع يحتفل نازلين مش عارف وين طالع سفرة - 01:09:56ضَ

يرتكب الزنا والمحرمات والخمر طب بالمناسبة الاشي العجيب انه انه سبحان الله سكرة الحزن ممكن ينعمل نفس الاشياء بسكرة نفس الاشي سكر سكر عربدة عربدة دخان دخان زنا زنا ترك فرائض ترك صلوات ترك لبس شرعي - 01:10:12ضَ

هي بتحطش ميك اب بس يوم المش عارف ايش ايش طيب صار عندي حزن شديد وعكسها فرح من على علامة رابعة. من علامات المبالغة في طلب العلامات اللي هي احنا فاصلين على حالها. اللي هي مرض المبالغة في طلب رضا الذكاء - 01:10:27ضَ

برضو ما هي علامة من علامة ايش ان الدنيا اكبر همي والشهادة اكبر همي فبالتالي العلامة اكبر همي فبالتالي اللي بيعطيني العلامة مين هو حضرته؟ الدكتورة والدكتورة فبصير انا يفهماني - 01:10:50ضَ

مبالغ فيه شبكتوهم عم ينشبكوا معكم ولا واضح صح؟ يعني كلهم مركبين عبعض يمكن يصنفك ماني لسا بتحكي العلامة. ممكن يوصل لنفاق مع الدكاترة. طبعا هو في ناس في ناس بيبالغوا في طلب ضد الدكاترة عشان برضه نكون منصفين ونقسم الناس اه. في ناس بكونوا حجم العلامات يعني تعلى وفي ناس ايش اه فاهم - 01:11:04ضَ

عشان يعني نكون استراتيجيين وواضحين يعني بس برضه هون الدنيا واضحة. طيب كيف اعرف اني انا مبالغ في خطاب رضا الدكاترة هو برضو ما حد يفهم مني انا اني انا اتعامل مع الدكتور زيه زيي. خطأ. هادا من قلة الادب - 01:11:28ضَ

حتى لو كان الدكتور فاسق او غبي او خباص او او او بغض النظر هو في رتبة اعلى منك وانت اومرت ان تنزل الناس منازلهم بس مش هم بخبصوا ديروا بالك. هم بخبصوا الجنان بس انا بحكي بالعموم احترام ادب لطف مجاملة صادقة - 01:11:46ضَ

الدكتور شو ما كان سيء. مش راح يكون مثلا بعرف يحكي افرض بيعرف يحكي. قلت له والله ما شاء الله بتعرف تحكي مثلا مثلا دكتور زويق باللبس بتقول له الشباب بنات لا طبعا اه شباب بتقول له والله انه انت ما شاء الله - 01:12:03ضَ

زوجك يعني تمدحه بما فيه بالصدقة ما راح تمدحه بما فيه بصدد هذا مجاملة ممكن تكون عبادة اذا قصدت فيها ارضاء الله بس اذا قصدت فيها تمسح جوخها وتهز دنب فيعني - 01:12:20ضَ

انت ونيتك. طيب ايش من علامات المبالغة في الطلب لدى الدكاترة؟ مبالغة في طلب الرضا. طلب الرضا ضمن سياق رضاي لا ما عنا مشكلة ايش من علامات المبالغة خودوا عندكم - 01:12:36ضَ

دكتور رائد يتحرش في البنات وهذا موجود ما قال فتح عيونه قال يعني انه احنا احنا في كوكب ثاني اما اما بالعقل واما بوضوح وانت شاب خصوصا الشباب ضاحكين. وانت شب قاعد في المحاضرة شو بتسوي - 01:12:47ضَ

ابو العلامة ابو الشهادة اذا انت ما بتقوم تحكي معه واحكي معه من دون من دون كمان الزعرة اللي اسمها ولا انا كنت هسأل حق علي. لا لا بكل وضوح. تروح عليه بينك وبينه. دكتور لو سمحت - 01:13:04ضَ

الطريقة هاي يعني انا ما لي دخل بسميتك ولا بتهمك بس لو سمحت دكتور يعني هذا المزح مع البنات ولا ارجو انه يريد الانتباه. هاي اول مرة بروح بكل ادب - 01:13:16ضَ

عراسي وانا بحبك في الله وبحب لك الخير ها انا كتير وهنهي اللغة. لانه احنا برضه بدك تنكر المنكر مش بمنكر اكبر منا امر بالمعروف بمعروف مش تأمر بالمعروف المنكر او تلك المنكر بمنكر - 01:13:26ضَ

يعني اسلوبك السيء ما بصير بتروح بكل ادب اول مرة. تاني مرة ضل مصر عنفس الطريقة والله حليانة هذا في جامعاتنا حاليا والله كزا والله في كتير يعني سواء تحرش بالعقل او صريح او وقح او تروح اول مرة. تاني مرة - 01:13:37ضَ

ثالث مرة رابع مرة بتروح تشكي عليه وللعلامات اكبر همه والدنيا اكبر همه والشهادة اكبر همه ما راح يوحشك يا دكتور ليش ها انا شكيت دكتورين في الماجستير والله ما حد استرجع يرسم لي - 01:13:57ضَ

والدكتور اللي فيكم في كلية النفس بدي احكي لكم واحد من الدكاترة اللي انا شكيت عليه اللي انا راح اشكي عليها تزلمة يعني الدكتور فلان وبعرف انه كويس وبدي اشكي عليه - 01:14:17ضَ

وبتنبهه انت علساني. انه اذا والله غير يوصل لعميد مش العميد والله غير ما ادخل الاعلام ما بيحترم حاله ويعني كان في غلط معين انا الدكتور جدا محترم مؤدب وعلى راسي - 01:14:29ضَ

متجوز حده حكيت معه مرة تنتين تلاتة اربعة بمشي مع البنات هادا ايش تاني الفكرة اذا انت الله عندك اولا واعلى في قلبك والاخرة اكبر همك. ما بدي اياك تتهوى. ما بدي اياك تتهوى - 01:14:44ضَ

بس الفكرة انك انت بكل الطرق بتحكي معه بادب مرة تنتين تلاتة وبتروح تتدرب على ورق عالمراي بتتدرب لطيف قدام حدا بفهم بقول لك لا لا حواجبك كانوا عامل نوفير. اه لا لا هروقش - 01:15:00ضَ

الابتسامة. ابتسامة وهدوء ونبرة مش بكون بتعرف مرات انت بتكون اصلا خايف. فبيطلع زي الاهل اللي المسوسة تكون انت متوتر بصيروا حشرجة في الصوت وبصير فالدكتور فكرك انك بتتهجم عليه لا لا روق خد نفس تشرب عصير. بطيخ عشان اعصاب جزر اي عنب روق ينسون - 01:15:13ضَ

مرة ثنتين ثلاث تروح تشكي عليه واضح وفي الغالب اذا هو اذا هو حتى لو شو ما كان مسك انت قبل روح شوف مين من الدكاترة كويس روح شوف مين عمين شوفلك واسطة في البيت بحكي عن جد ترى كويس الواحد يكون - 01:15:33ضَ

شوف مين مين الك ضهر كويس عشان هو وقت بده يتفلسف وعندك حتى اسم بس اسم ترى انا من جماعة اسلام ايا كان وعد ايا كان. واضح؟ كويس يعني برضه بصير تخوفه تخوفه. اذا ما عندك لك الله خلص بس هو عندك من كل احوالنا الله - 01:15:51ضَ

فبتلاقي هذا الطالب ما عنده مشكلة يتحرش في في اخواته وهو قاعد ما عنده مشكلة وهي او انت حتى طالبة روحوا عليه تنتين تلاتة بتعرفوا بخافوا منكم اكتر في هادا الموضوع بالزات - 01:16:08ضَ

ترى ترى بتشكي عليك انك تتحرش فيها تروح هي برضه دكتور لو سمحت كلمة هاي. بتروحي بتروحي مع تنتين تلات اشرحي لحالك يقول لك انا قلت لك حلوة بصراحة انت ملكة جمال. عشان هي طمنة يدخل لها من العاطفة بتنهمل معنا فيها. واضح؟ فبروح مع صاحبتي - 01:16:21ضَ

انا بعرف ان انت زي بابا يعني عشان عشان نفتح له مخرج يتوب. لو مش توبة عشان الله توبة ايش؟ عشان عباد الله عشان عبد الله المسلمين. اه يعني توبة الخوف اللي هي مش توبة الموضوع - 01:16:39ضَ

ما تسكت طيب دكتور قدامي قول قول بلا صحيح بخاري بلا صحيح مسلم بلا بطيخ اسكت. ما بسكت. بس النصيحة مش عالملأ اولها. الا اذا كتير انت معروف شخصيتك كتير قوية وو - 01:16:54ضَ

ما في مشكلة بس يعني كنا نادرى بقوتنا وادرى بانه هل عنده قدرة انه اصلا يكمل؟ هل عندك قدرة اذا رسبت؟ المادة والسبب هو هل عندك قدرة عالية تضلك مكمل ولا لأ رح تصير تشك بحالك وتبطل تصلي وتبطل لأ ازا انت هيك مسامح انك تنكر انكر المنكر فقلبك وخلصنا شكرا - 01:17:11ضَ

واضح عشان كل واحد يعرف قد ايه مستواه ايمان وقوة شخصية. ثنتين هذول مهمين ويرسلوهم طيب. حدا حدا بتهجم عالقرآن حدا بطلع بقول لك اصلا ما في اشي اسمه ادم - 01:17:29ضَ

حدا بيجي بقول لك قصاص لانسان اه قرد جنوبي طوى. حدا يعني اي اي فكرة من هاي الافكار سواء سوء ادب الله او سوء ادب على العقيدة او سوء ادب على الحديد او سوء ادب على الناس - 01:17:41ضَ

فضلا عن انه يهزأك او يؤذيك او يحكي لك كلام ما اله لازم. وانت تروح اشتغل وتسكت وبرضو بتحكي بهدوء وبدل انا بتذكر مرة يمكن حكيتها القصة من قبل. اه كان في دكتورة الله يرضى عليها ويهديها - 01:17:53ضَ

بالملخص صار له قبل الماجستير هاض. صلحت لنا الاختبار انا جيت العالمي كان تمنطاش من تلاتين او ستطعش من تلاتين انا عم بطلع عالورقة طلعت سؤال يمكن عليه ست علامات والله نسيت مش مصلحة اصلا - 01:18:08ضَ

بكل وضوء وادب دكتورة لو سمحتي مسلمتنا الورق. دكتورة لو سمحت يعني هذا السؤال مش مصلح روح من هون اقعد مكانك ولعت معه انا طبعا ايش ؟ يا غافل لك الله - 01:18:23ضَ

يعني انا اصلا قاعد عمض. وانت بتخبصي وبتحضريش كويس والله والله العظيم ما استفدت ولا كلمة من مادة كلياتها اللي هو نمو عقلي ولغوي وخليت الطلاب بديش احكي. عشان عشان بقول لكم ماجستير مش ماجستير. هالطلاب مش فاهمين خمسة من الطمسة رايحين مترجمين ترجمة حرفيا انجليزي العربي. هو طلع يقرأ. اغلب الطلاب ما استفدناش - 01:18:40ضَ

وانت نفسك اصلا يعني انا ما اعرفش كيف اسمك دكتورة قاعدة بينشروها بمجلات عالمية وخرجت اه دولة غربية. اه هاي الدكتورة نفسها قدامنا كان عنا طالبة نصابة نصاب من جماعة الجذب والطاقة ومش عارف شو. بتحكي انه هي كان معها سرطان وبالجذب ومش عارف شو الله شفاها - 01:19:01ضَ

طبعا انا في نفس المحاضرة حققت معاها وحققت ثلاثة اصلا ناعم طلع طلع اصلا احزروا يا اخي. طلع تشخيص غلط وطلع مش ما عندهاش يعني مش انه هيك عندها سرطان سرطان - 01:19:18ضَ

هي بتحكي تصديقا لكلامك. بتحكي الدكتورة تصديقا لكلام المشعوذة هاي اللي بنتي من دولة خليجية تحكي تصديقا لكلامك. انا دايما بحكي الاسبوع الماضي من قبل كم يوم فعلا صار معي ستين الف دينار. على الاشي اللي بتفكر فيه بصير - 01:19:29ضَ

قانون الجذب فانا اصلا قاعد في المادة انا اصلا يا رب اغفر لي اني قاعد هون يعني يعني لا دنيا ولا اخرة اصلا يعني مش تكبر بس هي الفكرة يعني انتم لا دنيا ولا اخرة - 01:19:50ضَ

يعني انت حتى بالتخصص ضعيف. علميا ضعيف وكمان بدي متخبص. وكمان قليل ادب. لأ كيف يعني الموضوع. فالمهم فالدكتورة صارت تصيح طبعا اسكو لا سمح الله. ما انا اصلا جاي عمضض يعني - 01:20:02ضَ

دكتورة ولا بسمح لك ابدا ابدا لانه هي دخلت اساءة مرة واحدة. ولا بسمحها ابدا ما تفكريش تعمل هيك مرة تانية قلت له ولا تعلي صوتك علي المهم وبعدين و سيحت لي شويتين هيك. وبعدين قعدت - 01:20:20ضَ

طبعا القشر دايما بحكي في المثال الاشي السيء. حكى معي شب الله يرضى عليه ويبارك فيه. وانا بعرف انا نيته كويسة بس يعني دنيا دنيا برضه من دولة خليجية الله يبارك فيك واخذ رقمي من حقي - 01:20:38ضَ

بالله عليك اسمع حدي وبالله عليك والله والله ايدها ما تعطي وانا داخل عشان هاي فكرة الحرية الا من الله. لما تكون الدنيا مش اكبر همك. عن جد عم بحكي عن مرحلة معينة اذا يصير هيك الموضوع - 01:20:49ضَ

يعني انا اكيد مش رح اروح كل المصاري اللي زتيتها. يعني ححاول بكل الاسئلة بس مرحلة معينة مش دعوة كل واحد بقدر بقوته وضعفه ابوك بسم الله ابوك يجي يحكي مع الدكتورة يعتذر لها عشان ابوك يمكن يتوفشك اخوك يقدر يدفع عليك - 01:21:05ضَ

والله الساعة بمية وخمسين ليرة ضرب تلات اربعمية وخمسين دينار فالنصيحة وهادا مرات الناس المتدينين سنافر التدين اللي بنسميهم مرحبا بكم باسم الواقع ولا يفهم اهله. فبكون بقديهاش بسوي القبر واحكي لاعنه - 01:21:29ضَ

شو اخبارك انت مع اهلك؟ يمكن ان هم جايين نفس المنظومة مع الاحترام والتقدير بس يعني صحصح هو فوق يعني هاي قصة بتنحكى بابا هيك عملت الله لا يوفقك ان شاء الله الله يخرب بيتك. عاد جيب لي رقم الدفتر خلني اعتذر. طيب خل الفكرة - 01:21:43ضَ

انت لا ترى ترى مش المهم قال لي انه بالله عليك وخلاص مش خلص ويعني ما بلاش والله العظيم اذا ما بتعتذر انا اروح اشكي عليها انا صح صيحت بس يعني انه سكتها العملية تهجمت كتير فيها وتهجمت عالشعبة وكلكو كزا وكلكو مش كلكو انت انت غلط كتير واضح - 01:21:59ضَ

المحاضرة اللي بعدها اجيت اعتذرت لي عالباب ولا حد كان متوقع تعتذر لي ولا انا كنت فقط. اذا هو اتوقع كانت تتكرر الموضوع على اخر على الاقل من شخصية المبين ظاهرينا قوي - 01:22:20ضَ

الشاهد لا تخاف الا من الله وبرضو تكون مش متهور واحمق وتسئب. تخيل لو انا غلطت عليها. بالله عليك وتخيلوا ناخذ القصة كاملة. قالوا انا غلطت. طب ما حكون مدان. خلص كانت راحت علي. صح ولا لأ ؟ انا كنت كتير ضابط كلامي ولساني بنفس الوقت - 01:22:34ضَ

مش سامحلها انها تتجاوز والله لو ما اعتذرت فعلا راح اشكي عليها وفعلا الموضوع كنت مستعد اني انا كبره لاكبر قدر ممكن عشان ما تعتدي عقابي لان انا بفضل الله يعني الحمد لله يعني الله معطيني قوة معينة نرتب امورنا - 01:22:48ضَ

بس انتم متخيلين تفجروا بطلاب تانيين وبناء على هذا وهذا من فضل الله ان شاء الله انه يكون من عاجل بشرى الي كان. وهذا اشي كثير انا بحبه بعديها وحدة بتحكي لزوجتي بتقول لها بتعرفي انه احنا كنا نسجل ماجستير المواد نسجل فيها انس نسجل معه عشان هو الوحيد اللي بطالب بحقوق الطلاب - 01:23:03ضَ

الماجستير لو كان اي دكتور برضه يعني يطول لسانه علينا او ما اخدتوها كيف يعني ما اخدتوها بتعرفوا هادا الدكتور يعني ما اخدتوها طب ما انتم اللي حاطين خطأة ما اخدناها - 01:23:21ضَ

الا ما كاينش يعني ما تاخدوها والله العظيم احنا كنا الله يرضى عليك ويبارك فيك. هاي الخطة موجودة وهاي الخطط وهاي المواد. حطوا هاي شرط لهاي ما تجي تبكوا معنا - 01:23:31ضَ

الفكرة لا تخاف الا من الله بتكون الدنيا مش اكبر عنك بس تكون دنيا اكبر همك انت بتحط واطي واحيانا ذكاء اذا كان المجتمع كله سيء وفاز انت ما عندك وممكن انك تنكر بس في قلبك اه عشان برضو ما - 01:23:39ضَ

كثير اه روضوها. طبعا الكلام هاي المرات القصص هاي ايش بتسوي ؟ خلي الواحد اشمله يتحمس كثير فيروح يخبص الدنيا. فبلاش اه طيب نيجي نيجي على النقطة اللي بعديها مرض المقارنة والتنافس الحسدي في الجامعة - 01:23:52ضَ

طيب. اولا مسك سريع. التنافس نفس التنافس مباح حرام حلال تنافس على الدنيا تنافس على الدنيا الاصل فيه النهي حصل فيهن فيهن نهب حتى لدرجة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بحكي لي بحكي بحكي لنا انه. بقل والله من فقر اخشى عليكم - 01:24:11ضَ

الصحابة ايه؟ والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا تنافسوها كما تنافسوها مين هم الكفار؟ يعني تنافسوا زي ما بدناش كفار فتهلككم كما اهلكتهم وفي حديث عنا ولا تنافسوا ولا تناجشوا ولا يبع بعضكم على غير بعض ولا يغتب احدكم على خطوة اخيه - 01:24:48ضَ

يعني شوفوا شوفوا التنافس هون ما تتنافسش حتى عمين على واحدة واحد راح خطب وقالوا له احنا موافقين هون ما بصير تروح انت شو تسوي ؟ هادا تنافس عالدنيا فاهمين - 01:25:09ضَ

واحد انا واياه بعنا واشترينا واتفقنا اتفاق روح قول له قديش دفع لك عشرة خود هذا برضو نفس الفكرة هاي التنافس عالدنيا واد اصلا هذا التنافس في له حالات بكون فيها مباح - 01:25:24ضَ

نفس التنافس ممكن يكون مباح هو التنافس اصلا نفسيا هو اول مراتب الحسد التنافس هو اول مراتب الحسد لانه لانه في مسابقة انه يا انا يا انت صح طب افرض كنت انا لأ مش من النوع يعني انت قال لي هو لأ. بسموه التنافس الشريف اللي هو انا بين قوسين جواي - 01:25:39ضَ

في عنا شهوة وقلنا غرائز وشهوات مش ترى التنافس شهوة ولا مش شهوة؟ مغروزة في النفس ولا مش مغروزة مغروزة انها مغروسة ماشي انه يخطر لي اتنافس مع حدا حرام - 01:26:06ضَ

طيب اني احكي مع حالي اني نفسي اتنافس مع فلان او اكون احسن من فلان انا عحالك حديث نفسي من زمان حرام مش حرام طب وين ببلش الحرامي؟ نسمع الحديث العظيم في البخاري - 01:26:21ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت بها انفسها اي نقاش بينك وبين حالك حتى لو كان بمعصية او بحرام. فالله يعافيك عنه ولا عليك ولا اشي - 01:26:39ضَ

مش انه خطر في بالك. خطر في بالك وعلق في بالك صار في بينك وبينه نقاش اعمالنا اعمال ما لم تعمل او تتكلم متى تبلش حرام؟ والاسم رحت حكيت انا اصلا تعرفوا اصلا انا بحكي اشهر علامات التنافس ايش هو - 01:26:53ضَ

الغيبة والاستهزاء اللي هو ايش انت اللي عم تتنافس معه يا زلمة هذا هادا اصلا قديه يدرس اربعة وعشرين ساعة اصلا بحلم بالاحرف والارقام ويتسحسر على الكتب اصلا وهو في المنام. اما انا بدرسش كتير فاهمين هاي هاي ايش - 01:27:13ضَ

مباشرة هي ايش حسن بس وين الحسد المحرم هون والتنافس المحرم؟ لما ايوة بالزبط لما حكيت طب افرض حكيت صراحة والله هو ما شاء الله عليه وبصراحة يعني الا شحطة الواحد بده يتنافس معه الا يحسده صراحة والله الا شخص بده يحسدها. الله يبارك له - 01:27:29ضَ

في حرام ما اتكلمت في الحرام ولا بمعصية لذلك لما سئل الحسن البصري قال ايحسد المؤمن يحس ان المؤمن شو جاوب قال اين انت من اخوة يوسف لا اب لك - 01:27:47ضَ

يا اخوان سيدنا يوسف شو سووا حسدوه شو الحسد الحرام كان تبع اخوة يوسف ايوه ايش الفعل كان كانوا قتل او القاء في غيابة الجب. هذا هو الحرام. اما قبل ان يوسف ليوسف واخوه احبوا الى امين امنة. لحد الان - 01:28:04ضَ

بينك وبين حالك طبعا لأ وين الغيبة الموضوع؟ ذكرك اخاك بما يكره هذا ذكره. افرض انا احكي انه والله فلان والله الدكتور او الشيخ او العالم هو بحبه اكتر مني - 01:28:26ضَ

لأ مش الوصف غير الذنب لما توصف حدا بما فيه مما ليس عيبا يعني اذا كان عيب صح. هذا وصف العين. فانه ابونا بحب انت انت في البيت عندك. مش بتحس انه ابوك او امك بحبوا واحد من اخوانك او يمكن تكون انت اكتر من البقية - 01:28:38ضَ

لو هم ما بيحكوا بقول لك لأ ان احنا كلكم زي ما بتعرفوا كلمة الاهالي مشهورة كلكم عندي واحد يابه. واضح. طيب. وعهاد احنا ما بنملكه انا ما املك وما عليك حرام ولا وين الحرام وين لما تميز بالاقوال والافعال بشكل كتير واضح هذا من حرام - 01:29:03ضَ

هذا الحرام. فكل عنا الخواطر هاي السيئة ما عليك ما تبلش بالتنافس بلش تغتاب بلش تشك اسفين نبلش اه يعني في كثير اه اشكال هون ببلشوا الحرام واضح ونبلش الحرام؟ - 01:29:23ضَ

لما اعمل او اتكلم بما لا يرضي الله بناء على هذا ثم قبل ذلك في اي اثم ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت بها انفسها ما لم تعمل او - 01:29:41ضَ

واضح؟ حدا عنده سؤال على على هاي النقطة فبالتالي اي خاطر جواي انه والله سنان والله ما شاء الله عليه ما شا الله عليها في عندي اي مشكلة طب نفسي نفسي اسبق فلان - 01:29:57ضَ

نفسي اسبق فلان ورحت بلشت اخد باجراءات احاول اسبقه لأ لحزة شوية اسبقه من دون ما اذيه او اعتدي عليه مباحة ولكنه ابدا لا ننصح به برضو نحكي كلام شرعي نفسه - 01:30:18ضَ

مباح ولكن هون تدخلت بمرض اسمه مرض المقارنة. ازا بصير دايما افعالك محركها. شو عمل الاخرين عشان دا اسوأهم هذا لا ننصح به. لذلك العلماء بيقولوا انه سيدنا ابو بكر - 01:30:33ضَ

فعله افضل بكثير من سيدنا عمر في الحادث المشهور لما سيدنا عمر قال قال اليوم بدي اصبر ابو بكر اذا كنت بسبقه يوم. يعني خلي اياها بتزبط معي هالمرة واسبق ابو بكر - 01:30:47ضَ

صراحة شو عمل؟ راح واتى بنصف ماله بعدين ابو بكر سيدنا ابو بكر كان محرك ذاتي بعلاقته مع الله ليرضي الله ولا كان تنافس مع عمر ففعله افضل الف مرة من فعل النوم - 01:30:57ضَ

سيدنا عمر شو كان محركه؟ الاخر ازيك احنا دايما نحكي حتى في البداية احنا ما بننصح بنحط نموذج وبتصير بدك تسابق فيه اقتدي فيه بالعموم ارفع همتك معه ثيوب العموم. اما تصير بس بدك تسبقه او تصير بدك تسوي بس زيه - 01:31:15ضَ

مش كويس تنميط التدين بشكل معين ابو معين او بداعية معينة هذا مش مش صفحي خليكن يرفع لك همتك بالعموم. وتقتضي فيه بالاشياء اللي قريبة من هدي الرسول. اما اذا اشي خاص فيه خاص فيه - 01:31:33ضَ

لا تحاول ان هذا انه يمكن هو هذا الداعي او العالم و هاي صاحبتك المتدينة يمكن هي في اشياء تاخدها بناء عطبعها الشخصي ما بناسب طبعك الشخصي. انت عكس طبعها الشخصي بالزبط - 01:31:47ضَ

يعني افرض داعية او صاحبتك المتدينة المزروعة فيها الله يكون بعونه. بحبوا الفنيات خلص بهتموا بهاي الاشياء. بهتموا خاص يعني بكون بالنسبة لهم شهوة حلال بتضايقني بتفكري انه هذا اهتمام - 01:32:02ضَ

بالذوق المبالغ فيه ايش ماله؟ تدين او عندك صاحبة بتميل دايما للاحتياط او عندك صاحب اخ في الله داعية عنده دايما احتياطي احتياط سلدرة احتياط احتياط احتياط فبتصير انت وانت عم تبدا تسكر انه الدين ايش - 01:32:19ضَ

دايما دايما لأ دايما لأ بلاش ما يصير خرا بلاش ما يصير غلطة بلاش ما يصير ناس متوسطين في ناس فش عندهم فش ضرار من المعلومات الفكرة انتبهوا من النمط لتنمية التدين فبصير انا دايما بتحرك بناء على فعل ميم - 01:32:35ضَ

الاخر. طبعا هاي مرحلة طبيعية ولا مش طبيعية؟ بس مش عندكم برضه موضوعين وواقعيين مرحلة طبيعية هيك انت بقل لك بعد ما تلازم صاحب او داعية او صاحب خير او صاحبة خير او يعني صديق كويس او عالم او بقول لك كيف تعرف انه اخطاؤه - 01:32:52ضَ

لما تصاحب غيره يعني انت كيف راح تعرف انه اخوك في الله او صاحبك او الداعي الفلان اللي انت بتقتدي فيه تعرف خير نقاط قوته نقاط ضعفه لما تشوف بعد سنتين تلات اربعة بتروح عند حد تاني - 01:33:08ضَ

اه اه طب هل بيعمل عكس؟ اه لحظة تروح تبحث طبعا في ناس مستواهم اعلى اليوم يبحث مباشر دايما بتأكد. بروح بقارن بروح بروح هادا طبعا لا شك انه افضل بس مش الكل بقدر عليه. لما نكون خياليين. كمان مرة - 01:33:24ضَ

المحرك يكون الاخرين مش كويس ليس الافضل. وان كان مباح. احين واضح؟ الفكرة فالتنافس والمقارنة لانه عالمدى البعيد اذا كان اغلب افعالك محركها خارجي بتعرف شو بصير فيه مين بتوقع شو يصير في الانسان اللي اغلب محركه خارج؟ - 01:33:40ضَ

ايوا او على الاقل كثير بتضعف عذكاء اذا انتقلت لبيئة سيئة وراح هذا المحرك الكامل واضح يعني بتحاول يكون تلاتين اربعين بالمية بس ما يكون هو السبعين وتمانين بالمية مرات انت بتحاول تقارن حالك معاهم احيانا واحيانا بتكون كويسة بس المهم ما تكون هي الاغلب وصلت - 01:34:01ضَ

اسمعني اذا نقطعها وهي ممكن تكون مباحة او مستحبة. بس بامور الدنيا في الغالب في الغالب تؤدي الى حرام كمان مرة في امور الدنيا في الغالب تؤدي الى نوع من انواع الحرام اللي هو التكلم او او العمل - 01:34:25ضَ

بمقتضى هذا التنافس والحسم طبعا هتعرفوا احنا في الجامعة عنا مقارنة وتنافس في العلامات هذا بس بين مين بين تقريبا لا يتجاوز عشرة الى ثلاثطعش بالمية وقت بدنا نكبرهم عشرين بالمية صح فمنيجي بقية الشعب شو بسووا بتنافسوا عشو - 01:34:43ضَ

طيب الشباب مثلا ممكن السيارات تعرفوا فيه باركينج تبع التجارة مشهورة معلوم هناك بتروح بتلاقي سيارات اول مرة بتشوفها ايش فيها اللي هو تنافس بالسيارة. في شباب يعني هو متنافس باي باص واي تاكسي بطلع انا سرفيس. كم تدفع طيب. ففي تنافس - 01:35:01ضَ

السيارات خصوصا بالطبقة طبعا هاي الطبقة الثرية برضه كم من المجتمع. هدول خمسطعش عشرين بالمية. بضل تمانين خمسة وتمانين. طيب. في بالملابس طبعا عارفين كل الناس كل الناس الهم يعني كل الناس الهم الجو تبعهم اه؟ - 01:35:25ضَ

الصايعات يعني اللي بتكشف اكتر. بكون في تنافس حالي وعلى على على الشب الفلاني اللي في الدفعة او عالبنت الفلانية بتدف عالشباب. طيب في تنافس وحق طبعا هناك حسد اوه على ودانه توقيع بينهم اصلا ييب صاحبة غيرك لا هي بتحبك - 01:35:42ضَ

بتكرهك بتكرهك. اصلا شفتها مع مش عارف مين اصلا هاد اللي هو. كن سواء بصدق او بكذب كله حسد وتنافس وامراض. طيب اه الملابس زي ما قلنا مين بتشلح اكتر في مين بجيب من ماركات معينة - 01:36:00ضَ

في في مين بلون اكتر اه؟ في مين بيجي في زيتي وفي ايش كمان عنا غير الملابس جوا الملابس عنا طيب الجلبابات حتى حتى ما هو برضه هدول في ايش - 01:36:14ضَ

بكة آآ اسلامك حقه تمانين حقه ستين حقه خمسين. انا بحب التدين بس اهم شي يكون مرتب. تعرفون جماعة المرتب؟ المرتب قديه حقه؟ يعني كتير شوي. كتير كتير وفي كتير - 01:36:28ضَ

انا انا لا احب لأ انا طبعا اكيد اكيد مهم جدا يكون مرتب ونضيف. اه. بس بحدود وبالله عليكم لا تؤذوا الناس الله يعني منعم عليه بمال قد يكون في يمكن يكون حلال شوي يعني - 01:36:42ضَ

لانه بتعرفوا الاسراف برضه اي شيء فيه يعني معايير موضوعية وفيه شوي معايير حسب الطبقة الاجتماعية والدخل بيدخلوا ببعض. افرض انا انا افرض افرض انا ربنا مختبرني وهيدا الامتحان هنا او اهل - 01:36:57ضَ

ارحم اللي حواليا. على الاقل لو اشتريته خلص بالله من وين جبتيه ؟ افرضي بتعرفي انه هاي مسكينة يعني من وين جبتيه ؟ يعني عجبوني والله يعني بتعرفوا الله يجزيهم خير الاهل ما بقى اصلا خلصنا - 01:37:11ضَ

ما شاء الله وهيك وحقن ستين وحقه تمانين وحقه مية وحقه مية وعشرين وحقه اطلع التنافس بالذهب والاشياء هاي طيب في في التنافس والتخصص والحسد في التخصص اكثر من اثنين الحسد في التخصص بتعرفوا مين اكثر تخصص شايف حاله علينا - 01:37:22ضَ

التخصصات الطبية عند بعضهم هو عنده كبر ودنيا ومفشخرة وبتلاقي الاخرين اللي الدنيا اكبر همهم برضه انهم يشيلوا خصوصا اللي كان نفسه يطلع طب وما زبطت معه. بتعرفوا هدول بضل قاعد متحسر - 01:37:42ضَ

وحتى بعرف عن نفسه بعد اربعين سنة يعني عمره ستين. عفكرة انا جبت تسعة وتسعين بس كان لسا هيك معلقة هون عليه مش عارف يتجوز وبصراحة وطبعا بيجي التخصص اللي بعديه بناء على مجتمعاتنا العربية في العالم اللي هو ايش - 01:38:04ضَ

مهندس برضه هو بيتكبر والناس تحسده. فاهمين كيف هي عملية متبادلة اه يعني بشفق عليهم بس بالصيت وهم شغالين بس يعني حرام بعد الخمسة وتلاتين لخمسة واربعين هناك ببلشوا ايش - 01:38:22ضَ

اذا الدنيا اكبر همهم صار عندهم استطاعة يطلعوها ببلش ايش يقص البشر عن جنبه طاب هذا هذا كلياته زي ما اتفقنا. انه يقع في نفسي في مشكلة في يتم او حسد وقع في نفسه في مشكلة - 01:38:42ضَ

ما في مشكلة. طيب. نروح على التلون والوجهين في الجامعة. زي ما حكينا قبل شوي مع الدكتور مع الدكاترة في شباب وبنات خصوصا ينتبهوا بالله اللي طبعه بالذات طبعهم اللي هو بيسموه الاكستروفيرتد اه - 01:38:59ضَ

ابعت لك ستروفرتن عندهم اه يعني كشهوة. شهوة بين قوسين شهوة البشر يتنفس بالبشر ويتغذى بالبشرة اه؟ شهوة انه يحب الناس ويتعامل معهم ويحبوه ويكون عنده في كل الشي للصحاب. وخصوصا ازا كان كمان من طبع الودود واللي بحبش يزعل حد عارفين هدول - 01:39:14ضَ

هدول في الغالب يكثر فيهم النفاق الاجتماعي الا المؤمنين اتقوا الاتقياء الطلاب يعني بيصحى حاله. يعني هو بكون شو بده بدوش يخسر حد وبده الكل يحبه. فبتلاقيه شو بيعمل مين عافك؟ شو يعني بنافق - 01:39:34ضَ

ديروا بالكم. المجاملة الصادقة اللي في مكانها هاي ليست نفاق. سيبكم من الناس المبالغين في الصدق والعفو. بقول لك لا يمكن يكون بالعكس عنده ذوق وبيعرف يحكي والى اخره انا ما عم بحكي انا. عم بحكي اليوم خصوصا في المبادئ - 01:39:50ضَ

الحلال والحرام خصوصا تستقبل خطأ. اللي هو قدامه في مكان معين. مكان معين. اعوذ بالله شو بتحكي يا زلمة ؟ خلاص قاعد مع مين وعشيرة الاتجاه الاسلامي. اها تلاقيه امر بالمعروف ونهى عن المنكر اذا قعد مع شلة يعني الشلة الاخرى زي ايش - 01:40:04ضَ

ممكن يتفاخر ويتباهى بنفس نفس الاشي اللي كانوا بشويش ماله ايوة بالزبط المتنوع متلون ملوش وجه طب مين يقول لي هذا ليش الدنيا فوهم؟ مين مين بيعرف ايش وجه انه الدنيا اكبر همه؟ - 01:40:22ضَ

ايش معلوم بده يرضي الناس واحد واتنين اللي هو عم براعي هواه وشهوته. تلاتة مش بالضرورة بس ممكن هدول هدول بتلاقيهم انهم انتخابات بده ينزل توافق يا عمي. بتلاقيه ميزة اللي ماسح تخلق الكل ويهزنا بلا الكل - 01:40:40ضَ

مع كل الاتجاهات ماشية عف شغال كل الالوان. عارفين كيف؟ يلا ايش بدكوا انتم ايش وطن؟ قديش بدكوا دين الله اكبر الله اكبر يا اقصى. احكي رقصة يلا معي جيبوها. انتم شو جماعة؟ المستقبل تمام. انتم ايش ؟ علمانيين. صحيح والدنيا مهمة ودناهم الدنيا - 01:40:58ضَ

ما عندي مشكلة. راحة كل الالوان هذا هذا اسمعوا شو اسمعوا شو اله عقوبة طبعا الحديث في البخاري ومسلم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لذي وجهين ان يكون امينا - 01:41:18ضَ

حنا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال هذا مستحيل لكم الحديث الثاني من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار شو كان يتلون بلسانه؟ عقوبته من الجزاء من جنس العمل. له لسانين منا - 01:41:34ضَ

يدل ان عذابه ايش ماله له عذاب مضاعف طيب في لفظ البخاري تجد تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء طيب نفاق وحسد وتفريق بين واحيانا بكون هذا الوجهين عشان يفرق بين الناس واحيانا بكون لكسب مصالح - 01:41:53ضَ

داخل الجامعة وخارج الجامعة لونين انتبه تكون بتعرف في ناس اصلا بياخد قرار في حياته يكون منافق اسأل الله السلامة. بحكي عن جد والجامعة اكبر مكان من اكبر المساحات بتعرفوا ليش ؟ لانه في التنوع خصوصا حسب الجامعة - 01:42:17ضَ

مثلا زي الجامعة الجامعات الكبيرة يعني فيها ايش ؟ كل اشي ايش ما بدك بدك شذوز فيه و بدك اه شيوخ في كل اشي هاي بتلاقي مساحة خصبة للنفاق. في ناس بكون نفقة وعشان ما بيكسر مصالحه الدنيوية. هو هيك بده نحاسبها - 01:42:35ضَ

ما بدي اخسر بالمرة ما صار حد من يومين خليني عندي علاقات كويسة مع مين اخذ القرار يكون نفاق عشان هيك الامام الطبري لما فسر الاية الخطيرة تبعت النفاق في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض. اسمعوا شو فسر مين بقى - 01:42:52ضَ

هل هو مرض الشك ليش تكفي منزل عن الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف الحق في الدين حفاظا على ايش حفاظا على ايش حفاظا على انه ما بده يخسر ابدا ولا خسارة دينية - 01:43:08ضَ

لا في الجاه الاجتماعي ولا في اللذات النفسية. انه يحبوه ولا في اللذات والشهوات المادية في ناس فعلا بتلاقيه اخدت قرار اللي هو ايش قرار اكون متلون كمان مرة المتنون في الغالب شو - 01:43:26ضَ

المتلون عشان الدنيا فهو قرر يكون باللونين ليش وبالوجهين ليش ما يخسر ولا شيء وصلت الفكرة الى اشي شايفين الرابط كلياته ؟ طيب. مشان عالسريع نخلص الوقت فاحنا خمس دقائق ان شاء الله بننهي. طيب - 01:43:41ضَ

بدي علق تعليقين سريعين عموضوع التشتت الدراسي بعد سوء اختيار شوفوا بالنسبة للتشتت انا ما بدي احكي على عادة تكوين عادة اني اتعلم. وادرس واقرأ. هاي حالنا فيها على مخابرات اللي هي اعطي كل ذي حقه. طيب - 01:43:57ضَ

وفي يعني اخرين كتير متكلمين فيها يعني في في علي وكتاب بنصحكم عنده يعني مواد كتير نافعة في التخطيط وفي الادارة وفل وفل وفل. صحح لكم عليها. بس انا بنصح فيك التاني - 01:44:11ضَ

على التخصصات الجامعية انتم عارفين اغلبنا بندخل الغالبية الساعة يمكن الغالبية حتى اظن في العالم لان الازمة هاي مش بس عنا ازمة في العالم آآ ما هو انت مش عارف شو الاشي. فطبيعي في اشياء كتير في الدنيا ما راح تعرفها الا لما - 01:44:23ضَ

هذا طبيعي بس اللي مش طبيعي يا شو هاد مش طبيعي عندي شغلتين لما تكون انت في مجتمع او في مكان الله يسر وسهل عليك عن طريق اشي بسموه ليوم قياس - 01:44:38ضَ

مقاييس المرور المهنية. صح هي مش دقيقة كتير. بس ممكن عالاقل تختصر عليك خمسين ستين بالمية من وجع الراس على الاقل اذا انت حاسس انك انت امورك ملخبطة عالاخر تماما - 01:44:50ضَ

الاخر في التخصص روح اعمل مقياس وانجز بعدي. ايش يعني انجز؟ هو بالعادة مقياس النون المهنية اللي بيعملوا زي اللي هو يعني احنا عنا ما في مقياس للاسف بيعملوا على المقاييس الغربية. لما بيطلع لك عشر تخصصات بيرشحوا لك اياها - 01:45:04ضَ

انت وين ما رحت يعني غالبا انت عالاقل ميولك او خلي الناس تحكي لي وهادي ناس عندك او الاستعدادات ايش مالها انجز امشي فيها اي واحد. طب اسود الي انا شو بتقاطع سنتين لتلات سنين لاربع سنين - 01:45:23ضَ

النصيحة النصيحة سيبك من اللي في بالك ومن ميولك ومن ومن وخلاص اوقف فكرة يا الله يا ريتني يا بي يا ريتني لو طبعا بالعادة وين بطلع هاي التفكير غالبا وقت الامتحانات صح وانت عارفة وقت الامتحانات اسئلة وجودية اسئلة دينية - 01:45:37ضَ

اسئلة فكرية لوثات نفسية حقدك على امك وابوك بيطلع حسد الاخوة والصغير. في موقف لما ابن خالتك سلخك بعلبة اللبن عصباحك وضحكوا عليك بيطلع هناك سبحان الله تعرف تكون انت بدك يعني في لها لحزات الضعف بيطلع كل نصايحه - 01:45:55ضَ

لو انت في الغالب هناك فانت اعرف انه انا عم بضحك عليك دايما بضحك عحالي عشان بديش ادرس طب كيف اكون عادة الدراسة؟ على محاضرة اعطي كل هذه حقا حقا - 01:46:11ضَ

نبلش يعني يعني ارجعوا لهناك في تفصيل كثير واضح. كيف اكون عادة من عادات من عادات الدراسة وعادات طلب العلم ويبدأ دايما بوقت قليل جدا جدا جدا. ويلتزم فيه وكل شهر بزيد شوي. الى ان اصل لنص ساعة بتركيز. اللي بوصل نص ساعة بتركيز. اتحداكم ازا - 01:46:23ضَ

مع شوية قدرات والميول يكون مناسب انت يعني في الغالب فوق فوق المقبول بس بس تركيز كامل فل هذا بتوصله بعد فترة ازا انت مش حاول تركب اما تكون الموبايل بايدك بتلعب باصابع رجليك وتنكش مناخيرك وبتلعب دينيك. بتعرفوا البنات - 01:46:41ضَ

اه في ناس حواجبهم بشتغلوا. عارفين كيف؟ وفي ناس في ناس بتكتشف جسمه هون بظهره بقعد عندي هون يا حبيبي انجز. وفي ناس بصير ايش هو الخدمات يعني اه ماما اه اخوي هاي مش دراسة - 01:47:01ضَ

هاي اسمها دراسة عالريحة الدراسة عالريحة. الدراسة الصح بسكر عحالي باب مش تكون اه دراستك عالشباك لا لا انجز انجز. ترى ترا تلت ساعة ونص ساعة بتركيز عالي. تركيز عالي جدا. وحط ستوب ووتش وممنوع تزيد - 01:47:15ضَ

احسن احسن من ساعتين وثلاثة وانت قاعد لا لا يعني ايه لازم تروح انا على القسم تبع المحترمين. طيب آآ يعني مش كلها كويس لو فيها تشتت عالية الناس اللي بتقعد بزاوية وبتقعد فمناسبة كتير مهم ايقاف المشتتات البصرية ومشتتات الصوتية عشان تنجز - 01:47:32ضَ

اه الصبح. طبعا في ناس وانا وانا منهم في كثير من الاحيان بدك اصلا تلت ساعة لتشبك. لتصير بعديها بلشت عادي بس حتى ولو حتى ولو حاول قدر المستطاع انه ما يكون عندك وقت للدراسة - 01:47:52ضَ

اليوم عالدراسة اشطر مني. احكي لي ما لهمش في المرة. حاول ما يكونش عندك الا بالضبط عشرين او خمسة وعشرين او ثلاثين دقيقة. فش غيرهم اللي هو عارفين كيف بتعرف خصوصا جماعة اخر وقت. احزر شو سوي عشان اريح حالي - 01:48:05ضَ

انت ما يكونش عندك وقت غير هاي التلتا ونص عشان تعرف انت ما شاء الله متعود تشتغل عالضغط الله يحميك هامسك وما عنديش غيرها من الحيوان من الزرقاء. عارفين هاي الدراسة؟ ممتاز. بس يوميا اعملها. او يوم يوم لا. او قبل الامتحانات باسبوع او اسبوعين. عشان بس - 01:48:20ضَ

بدك تنجز هو خلص خلص المهم اوقف مخادعات خبصة فراسك اللي هي تتحول طيب يعني طب والله التخصص مش كويس. اصلا طلع كفر بتعرفوا هلأ اللي فيكم بدرس هلأ هو بيحكي اي تخصص اجتماعي. انا تخصص اجتماعي. لحظة الاثار الاجتماعية - 01:48:36ضَ

بالله عليك قول اجتماعي كفر. حسن بديش ادرس طب بصير اروح اركب الفلتر اول. الهبل انجز وخلص خلص هالوسيلة وضلك ماشي وما تضل تلعب عحالك هاي اللون باختصار بدك تكمل كمل بدك توقف وتروح على مكان تاني انجز وانهي. كنت بخلص فوق السنتين لأ بننصح انك خلص تخلصها الا اذا يعني كل حالة بحالتها. بس هاي المساحة - 01:48:56ضَ

سنتين وزيادة. خلص انهي. طيب انجز في في حالات خاصة ممكن اذا يعني اقول لك انه ايش توقف. طيب اخر مشكلة مرض التشتت بالجنس الاخر في محاضرة محاضرة عملناها ونحن ما نشرناها بس ممكن اه ممكن ننشرها. وحضارة الاختلاط. يا منشر تبعت طلبة الطب تبعون الهاشمية - 01:49:20ضَ

يمكن عملية اكثر صح واقصر وقتها ساعة واحدة طيب احنا ممكن ننشر ننشر محاضرة في الضوابط اختلاط العملية. بس اللي بدي احكي لكم اياه كالتالي موضوع التشتت بالجنس معه اول اول نقطة عزيزي الشب عم بلش بالشمع عزيزي الشمل - 01:49:45ضَ

في الغالب ما راح تتزوج ولا واحدة سنة رابعة مش هنتزوج واحدة سنة اولى سيبك من فكرة انك انت تتزوج زميلتك وخليك مش طماع قوي. وبلاش تحجز. بتعرفوا الشباب ايش بسوي هو انت شو الفكرة؟ والله هاي الاقطة البنت. خلصنا ممتاز. ايش تسوي ؟ احجز. بوكيت اه لا حبيبي - 01:50:00ضَ

نحجز احنا بشر اه كانسان مكرم. بدناش ما تحجز الله قال خيار الف وانا سمعت بالتخطيط الناجح لازم يكون في زي اكثر من سيناريو. سيناريو ايه باء جيم باسوء الاحوال هاي. يا رب ما تكون هاي اللعبة وقفها - 01:50:21ضَ

واحد اتنين اذا انت ما بتشتغل ومعك مصاري حبيبي طبعا عشان احنا بننصحكوا تبلشوا تشتغلوا من قبل الجامعة واللي فيكم الجامعة بننصح تشتغل في الجامعة بلش يشتغل حبيبي. محوش حسب طبقتك الاجتماعية - 01:50:46ضَ

و بلش عن طريق مصادر الدخل او تتعلم عن طريق اليوتيوب سوي اللي بدك اياه. بحبش في اي مكان بتجيب لك مصاري. كل ما بتسرع عملية المصاري او او كسب المال كل ما - 01:51:01ضَ

بالنسبة الك انت تسريع الزواج. عم بحكي بقوانين الناس. هلأ لانه في عندي استعداد انا نفسي وشرعي. هذا انا مشترته دايما فللكل بنات شباب رجال صغار. هذا لازم يكون مشترك. لكن مش مستعد احنا ما بننصح - 01:51:11ضَ

طيب بس الفكرة يا ادرس اثناء الدراسة اشتغل. طب اذا افرض انا ما بقدر اشتغل. ظرفي بسمعليش اشتغل. تخصص ما بسمح لي تضب حالك عالشمال او عاليمين او وين ما بدك. عندك واحد من تنين. اذا انت بتنفن يا حبيبي في الجامعة فتنة حقيقية غالبا لأ بس شد حالك يعني انت فعلا مش قادر تشد حيلك - 01:51:23ضَ

دينك اولى بالف مرة من كل الجهات انت باي اسر عايش عني عايش في كوكب المريخ اي حدا بغنى يضحي بدينك صدقني عنده اكبر هم. بس برضه ما تكون مدلع اللي هو اول ما بنت ضحكت لك. يعني ارحم حالك. اه طيب. يعني - 01:51:41ضَ

طبعا طبعا تحرك النفس وو وهذا موجود هذا هذا موجود هذا تختبر في بس يعني برضه علي يعني علي الضوابط الشرعية الاختلاط واحد لانه بعلي الضوابط الشرعية في الغالب في الغالب - 01:52:03ضَ

شوفوا شباب حتى الاتجاه الاسلامي من فرق المشتركة هاي المختلطة. بتلاقيه نازل بحكي معها اكثر من امه واخته وبيرن عليها يوميا وبستقلها وبستشيرها في حياته شو يخلصها مش مش بس الفتنة جاية من اللباس. لباس واحد من مداخل الفتنة. واضح؟ البصر واحد من مداخل الفتنة في في المدخل الاكبر اللي هو شو - 01:52:13ضَ

والكلام في الاشياء العامة العامة الكلام في الاشياء العامة اكبر مدخل للشيطان اكبر مدخل للشيطان ليش والله ما كنا بنحكي اشي غلط. ليه ما احنا اخدنا حكي اشي غلط مهو الغلط ببلش بالمواضيع العامة - 01:52:39ضَ

يعني الواحد ما يضحك عحاله. فبلاش مواضيع عامة اه لا مواضيع عامة ولا مواضيع خاصة. انت بتاخد بالاسباب الشرعية الضوابط الشرعية بشكل كبير في الغالب في الغالب. ان شاء الله انه الله - 01:53:01ضَ

من اي مرحلة انت ماخذ بالضوابط كاملة. بلا كذب بس طيب و صايم وغبصر فش كلام وعجن وفش وفش وفش وكل الى اخره. وبتتعامل حدود الشرعية اذا احتجت تتعامل انت في الغابة ما رحت افطر ان شاء الله - 01:53:11ضَ

واضح بعديها بصير دينك اولى خلصنا هاي بالنسبة للشباب اذا انا ما بشتغل وما عندي كسب ما عندي طيب النصيحة انه انا انسى الموضوع تماما انت راح تتزوج وحدة بعد ما تتخرج حتكون هي سنة اولى بالدعوة - 01:53:28ضَ

او يمكن توجيهي او يمكن اول ثانوي او عاشر يعني ابرش خمس او سبع سنين تضحك عحالك. فخلاص سكر الباب عحالك. بتعرف انه الباب اذا ما سكرته. وحتضلك انت شو مالك؟ - 01:53:44ضَ

طب هاديك طبعة انجز وخلصنا طيب نيجي للبنات عشان نفس اللي ينحكى اول ضوابط الثلاث محاضرة بنبعث لكم اياها الى اخره اللي بدي احكيه للبنات طبعا كلام من كوكب اخر ما في مشكلة. احنا لانه بتعرفوا احنا واقعيين - 01:53:55ضَ

والعثمانيين احنا لأ احنا مش واقعيين احنا ده غير واقع. بس بشكل عملي اللي اهلها بسمحوا لها بتتزوج وهي في الجامعة وقبل الجامعة فالزواج اولى الف مرة من كل الجامعة - 01:54:08ضَ

وخذوا بالاسباب اللي تخليكم تنجحوا بالجامعة ولا تمشوا في الجامعة او ما يعيقكم الزواج كثير. طيب هاي واحد. الجامعة مش اولوية بالنسبة للبنت على حساب الزواج مش اولوية على حساب الزواج - 01:54:20ضَ

بقدر اخدهم مع بعض انا بعرف كتير ناس قدروا ياخدوهم مع بعض طب ما بقدر. الزواج اولى طب آآ يعني بدرس بعدين بدرس بعدين ما في مشكلة ايش المشكلة بدل ما بدل ما البنات مقضين لي اياها اي دكتور بتحسه لطيف بتقعد تفكر فيه بالليل - 01:54:34ضَ

طب انا التعدد كنت دايما هالمرة اه هلأ فهمت حكمة الله. عظمة الشريعة الاسلامية. الله يا رب عظم الله اجرنا فيك ان شا الله. حتى فهمتي هذي حكمت الشريعة اه عشان لما حسيتي بميل نفسك - 01:54:51ضَ

او شب شاب اه مثلا انت هواك النحفنة فهو بينحف بلشتي انت يا فرحي يحجزني من غير الشباب مش مستعدين بناء عالتخلف الموجود تارة ترى هذا بناء على تخلف مجتمعنا اللي هو تأخير نضج الانسان حتى المالي اه - 01:55:07ضَ

بس خلاص هذا واقعنا عشان ما اضحك عحالنا. الفكرة غالبا هذا الشب اللي بدفعتك والله ما رح تزوجني والله ما راح يقدر يتزوج بس ولكن لسانية رابعة وانت سنة تانية ما رح يقدر يتزوج - 01:55:27ضَ

الخريج وبلاش حجز اه؟ قادرة تتزوجي. واهلك موافقين. اللي اهلها موافقين. انا بلشت اللي اهلها موافقين. اللي اهلها موافقين يتزوجوا مع الجامعة فهذا اولى بس بدها ادارة وروحي اسألي ميني. يعني روحي روحي شوفي مين مين عنا خبرات. منتجوز وهي بتدرس - 01:55:37ضَ

واضح؟ ممكن اجي الجامعة ممكن اجي الجامعة. انا مش اقول طيب اللي بعديها اذا اهلي يعني هون بيجي دوري يكون تنسيق جدا عالي مع زوري بخصوص موضوع الحمل بتعرفوا هادا اللي راح يكون - 01:55:57ضَ

ازا كنت متزوجة صغيرة بصير عندك شوية مشجع لانك انت ايش اخري الحمل بص لي ما شاء الله قطاعة واحد وعشرين ساعة ها وتكوني مركزة ليش خلاص ما انت عندك حاجة من عمرك تسع سنين او عشرة او ثمانية يمكن قبل انك تحبي وتنحبي خلص ان حبيتي خلصنا. سكر الطابق بتفوت عالجامعة عشان اتعلم و بروح - 01:56:10ضَ

عشان اتعلم اه او عشان الحاجات الاساسية خلصنا. مش قاعد بحرب وبمعركة ليه اهلهم مش موافقين يعني يتزوجوا ابدا في الجامعة يعني احنا بننصحهم بالضوابط كلياتها الى اخرها وانجزوا الجامعة باسرع معكم - 01:56:30ضَ

واضح؟ مع الضوابط كلياتها قاعدين سياحة وسفر. طولوا عحالكم طولوا عحالكم طولوا عحالكم. لانه هذا في الغار رح يخليكم ايش ما لكم متشتتين. والنصيحة اذا اهلك مش موافقين. شو تسوي - 01:56:48ضَ

خلاص انسي الموضوع ما حدا فقطه الكرتونة قبل الزواج طب اتناقش مع اهلي اذا اهلك بتناقش ما بتناقش مع بعض لا يتناقش معهم ماذا لانه اصلا اول شي راح اقول له انت وين تروحي؟ وين تحضري؟ عن مين بتحضري ؟ والله العظيم يمين طلاق عامك اذا بتروحي على المحاضرة. هادا بخرب مخي - 01:57:00ضَ

الزواج اولا مش شهادة لعنة الله عليك. هيك بتحكي للبنات استغفر الله بدل دين ابائنا واجدادنا. ان الفين اباءنا على امة وانا على اثارهم مخطوبون. اه فاهمين هيك راح يقول لي. اه طيب هون مش ام يعني هم لكن اقصد - 01:57:22ضَ

هاي الفكرة. بالنسبة الهم هاي يعني تابوه بالنسبة لمجتمعنا. انه الجامعة اهم اشي. الجامعة مش اهم وين كنت بصل وجهة نظر الاهالي بقول لك انه يعني خليها سلاح انها يعني الشهادة واحنا بنحكي دايما سلاح الشهادة في هذا الواقع تبعنا. كالحجرة بالنسبة للسلاح النووي تبع الحياة. الدنيا اصعب بكتير من الشهادة يكون الهازي العام - 01:57:36ضَ

واللي فيكم بيعرف في الحياة بعرف انه مهارات الحياتية العامة الحياتية العالية جدا هي اكبر سلاح دنيوي بعد توفيق الله وابنه مش الشهادة واللي بيسرق حدا معه شي نفس التخصص. بتلاقوا مية متخرجين نفس التخصص. ممكن يكون نفس المعدل. تلاقي بينهم فرق كتير كبير. ايش الفرق الاهم - 01:57:57ضَ

مجموع المهارات والخبرات الحياتية والدعك في الحياة يعني انجاز التعب. طيب انا انهيت سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك بارك الله فيكم. شكر الله لكم. تقبل الله منا ومنكم - 01:58:18ضَ