باحث

فمن لوازم من اللوازم الباطلة لنسبة الولد لله جل في علاه يا اخواني اولا ان ذلك نقص في حقه سبحانه وتعالى وجود الولد نقص يعني هذا الولد ايها الاحبة في الله نقص في حق الخالق. فما وجه النقص في حق الخالق - 00:00:00ضَ

اولا لا يكون الولد الا بوجود نظير ومماثل الولد لا يوجد الا من ذكر وانثى وهذا من ابطل الباطل ايضا وجود الولد لله سبحانه وتعالى يا كرام. يعني ان الله مفتقر. لوجود هذا الولد - 00:00:28ضَ

فالاب والام يبحثان عن الاولاد لوجود نقص وفراغ لا يملأ الا بالذرية. فوجود ولد لله سبحانه وتعالى نقص عظيم في حقه سبحانه وتعالى من هذا الوجه ايضا ايها الاحبة في الله من اللوازم التي يعني نتألم حينما نقولها - 00:00:59ضَ

وجود الولد يعني ان هذا الاله العظيم الغني الكبير الذي له ما في السماوات السماوات والارض مركب من شهوة وهذه مصيبة وهذا بطلان ايها الاحبة في الله. لذا هذه اللوازم الباطلة ينبغي ان تستحضر - 00:01:20ضَ

حتى تقرر عقيدة الولاء والبراء. البراءة ممن ينسب لله الولد هذا الذي ينسب لله الولد فتراه يستوي معك تماما في الحقوق والواجبات ترى قوله هذا استمع الى لوازمه. الهك الذي تعظمه وتوقره وتسبحه. هذا الذي - 00:01:40ضَ

الذي تراه ندا لك ومثيلا لك ومساويا لك. بل واخا لك يقول عن خالقك فيه شهوة وانه ناقص وان له زوجة سبحانه وتعالى هذا من الظلم الكبير. لذلك ابشع شيء يمكن ان يسمعه الموحد نسبة الولد - 00:02:10ضَ

لله. من ابشع ما يمكن ان يسمعه الموحد. لذلك اظهر عن الامام احمد انه كان لا يطيق النظر في وجه النصراني. كيف انظر وتبسم في وجه انسان ينسب لله الولد - 00:02:35ضَ

وانت تتلذذ وانت تتابع من يحركون اصابعهم باشارة التصليب بالتثليث التي هي تدور في فلك وجود ولد لله سبحانه وتعالى. هذه مصيبة يا اخواني من المصائب لذلك ايها الاحبة في الله قضيتنا عقيدتنا - 00:02:50ضَ

قضية توحيد وولاء وبراء اذا هذي اللوازم الباطلة مصيبة من المصائب - 00:03:12ضَ