باحث

قال وما عبدا له مال فما له للبائع الا ان يشترط المبتاع. ومن باع عبدا لهما كذلك إنسان عنده مملوك. هذا المملوك له مال هذا مملوك عنده مال مليون واشتريته بمئة الف - 00:00:00ضَ

لمن هذا الماء الذي معه ثمن عشر ما يملكه عشر ما لا نقول يملك مسألة فيها خلاف. عشر المال الذي له له مال عشر المال الذي له يترتب عليه مسألة هل يملك او لا يملك؟ تحتاج ايضا الى شيء من التفصيل - 00:00:20ضَ

لكن اشير الى هذه الصورة ولانه لو اشتريت اشترى مملوكا ومعه مال طائل وهذا المال عشرة اضعاف الثمن المشترى به لمن هذا المال لمن وانباع عبدا له مال فماله للبائع الا ان يشترط - 00:00:44ضَ

متاع لو البيع اشترطه المبتاع اذا اشترط قال اشتريته بشرط ان يكون ماله معه. يصل او لا يصلح؟ يصلح يصلح نعم هناك مسائل قالوا اذا اشتراه بنية المال فلا يجوز - 00:01:07ضَ

وان اشتراه بنية شراء المملوك فلا بأس. لانه في هذه الحال يكون اشترى مالا بمال ونسيئة وفضل او ربوي بربوي مع مع احد يبغى الجنس الربوي احيانا يكون الربع احيانا يكون من مسألة مسألة مد عجوة. سبق بيانه تفصيل هذه المسألة - 00:01:27ضَ

لكن على الاصل الاصل لا بأس ان يستثنيه ولو كان كثيرا. ولو كان كثيرا والمال يكون لمن اشترطه. والا في الاصل ان يكون لصاحبه كما تقدم. اما مسألة يملك ويملك الجمعة على انه لا يملك. وقالوا - 00:01:49ضَ

هنا له مال ليست اللام للملك. اللام لماذا؟ اللام هنا لا يقولون ليست للملك انما تكون لماذا ان لم تكن تارة للملك تارة للاختصاص وتارة للاستحقاق الحمد لله رب لله عز وجل مستحق له كمال - 00:02:09ضَ

سبحانه وتعالى له كل كمال وكل وصف جلاله وحمده سبحانه وتعالى الحمد لله رب العالمين. اذا هذه اللعب الاستحقاق ومال للملك والملك يعني واضحة يعني تقول الدار لزيد المال لمحمد - 00:02:32ضَ

البيت لاحمد هكذا. وتارة للاختصاص. الفراش للمسجد الجن للفرس هذا ملك الاختصاص اختصاص وهكذا تقول هذا المكبر للمسجد ماجد ما يملك اختصاص اختصاص بالمسجد فهي الاختصاص قالوا كذلك وله مال اي - 00:02:55ضَ

مختص به دون غيره. وليس المعنى انه يملكه. وذهب مالك الى انه يملك بالتمليك تأتي ان شاء الله - 00:03:23ضَ