باحث

اذا حلفت بالله ان اعمل شيئا ولم اعمل. هل علي كفارة يمين؟ وان كانت نقود فكم ادفع بالريال بكل حلف جزاكم الله خيرا. من حلف على شيء ان يفعله او حلف على شيء الا يفعله وخالف يمينه فانه تجب عليه الكفارة - 00:00:00ضَ

قال سبحانه وتعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في اعيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم اذا - 00:00:20ضَ

حلفتوا واحفظوا ايمانكم فهذا فيه ان اليمين المعقودة على امر المستقبل ممكن تجب فيه الكفارة اذا خالف يمينه وهي كما بينها الله اطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام وهو بمقدار كيلو ونصف تقريبا او او كسوة عشرة مساكين من كل - 00:00:40ضَ

مسكين ثوب او عتق رقبة هذه الامور مخير بينها. فان لم يجد شيئا من هذه الامور الثلاثة فانه يصوم ثلاثة ايام واذا كانت الايمان متكررة على شيء واحد قبل التكفير يعني كررها على شيء واحد قبل التكفير كان يقول والله لا ادخل - 00:01:00ضَ

هذا البيت ثم يقول والله لا ادخل هذا البيت ثم يقول والله لا ادخل هذا البيت اكرر ذلك فان بكل يمين كفارة اما اذا آآ فان فان هذه الايمان تتداخل فيها كفارة واحدة لانها على شيء وعلى شيء واحد على شيء واحد. ففي المثال الذي - 00:01:20ضَ

عليه كفارة واحدة لانها ايمان مكررة على شيء واحد قبل التكفير ففيها كفارة واحدة. اما اذا كانت الايمان على اشياء متعددة كان يقول والله لا ادخل الدار والله لا لا اركب السيارة والله لا اكلم فلانا فهذه ايمان على اشياء متعددة يجب - 00:01:40ضَ

وبكل يمين كفارة مستقلة. يكون عليه كفارات بعدد الايمان على التي حلفها على اشياء مختلفة. وكذلك اذا كرر على شيء واحد بعد التكفير لان حلف لا يفعل هذا الشيء وكفر ثم حلف لا يفعله مرة ثانية فانه يجب عليه كفارة ثانية وهكذا - 00:02:00ضَ

جزاكم الله خيرا. هذه الكفارة النقود او شيء اخر كما فعل شيخ صالح. الكفارة كما ذكرها الله سبحانه وتعالى. طيب اطعام عشرة مساكين ارتعال نعم بمقدار كيلو ونصف لكل واحد من العشرة خمسة عشر كيلو على عشرة فقراء كل واحد كيلو ونصف او كسوتهم اعطاء - 00:02:20ضَ

كل مسكين ثوب من العشرة انهم يعني عشرة ثياب بعشرة مساكين او عتق رقبة اي اعتاق عبد مملوك اعتاق عبد مملوك بان يشتريه ويعتقه او ان كان ملكا له اعتقه فاذا لم يجد شيئا من هذه الثلاثة فانه يصوم ثلاثة ايام. اما اخراج النقود - 00:02:40ضَ

فانه لا ينشئ لانه ليس اطعاما وليس كسوة وليس عتقا وليس صياما فهو لا يجزي - 00:03:00ضَ