باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:04ضَ

رسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة. وكل بدعة ضلالة - 00:00:24ضَ

وكل ضلالة في النار. نفسنا اليوم كما تعودنا في مادة التفسير. بسم الله الرحمن الرحيم. يا عمي بجيب كاسة قزاز على حسابي. وين احمد؟ روح. روح انا ما بحبش اشرب وانا في الدرس اصلا. بس لا ليس على المريض حرج. اه. في زيت سيرك - 00:00:44ضَ

وما بدي منفعولي خلاص واحد جاب لي مبارح القزازة لباس جاب لي كيلو. قديش منك اشي. الله يجزيك خير انتهينا الدرس الماضي اه او وصلنا الدرس الماضي الى قوله تعالى وقالوا كونوا هودا او نصارى - 00:01:14ضَ

قال فاهتدوا آآ اليهود والنصارى بيقولوا للمسلمين ايش؟ كونوا هودا او نصارى تهتدوا الهداية عندنا في اليهودية والنصرانية والله عز وجل قال لرسوله قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين - 00:01:34ضَ

وامر الله رسوله ان يتبع ملة ابراهيم. وامرنا ان نتبع ايش؟ ملة ابراهيم. فهي التي فيها الهدى والنور اه الاية اللي بعدها مية ستة وتلاتين الله سبحانه وتعالى يقول قولوا امنا بالله - 00:01:54ضَ

مش زي ما بيقولوا اليهود والنصارى قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم. لا نفرق - 00:02:14ضَ

بين احد منهم ونحن له مسلمون. هذه الاية شاملة لكل اصول الايمان من الايمان بالله والايمان بالكتب والرسل اوه والايمان والتوحيد والعمل اية عظيمة جدا. يقول الشيخ سعد رحمه الله هذه الاية الكريمة - 00:02:34ضَ

قد اشتملت على جميع ما يجب الايمان به. واعلم ان الايمان الذي هو تصديق القلب قام بهذه الاصول واقراره المتضمن لاعمال القلوب والجوارح وهو هذا الاعتبار يدخل فيه الايش؟ الاسلام. الامور - 00:03:04ضَ

الباطنية اللي في القلب والظاهرية لما تصدق وتعمل بالقلب والقلب له اعملوا ايه ما اله؟ الخوف والرجاء التوكل والمحبة كلها من اعمال ايش؟ من اعمال القلب. ايوا وتعمل بالجوارح هذا يدخل فيه - 00:03:34ضَ

وتدخل فيه ايضا الاعمال الصالحة كلها. فهي اي الاعمال الصالحة من الايش؟ من الايمان واثر من اثاره. فحيث اطلق الايمان دخل في ايش ما ذكر. دخل فيه الايش؟ الاسلام. والاسلام هو الاعمال الايه؟ يعني الجوارح الاعمال الظاهرية - 00:03:54ضَ

وكذلك الاسلام اذا اطلق دخل فيه الايش؟ الايمان. شو معنى اطلق؟ شو معنى اطلق؟ اطلقنا الايمان اطلقنا الاسلام شو معنى اطلقنا؟ ها؟ اذا نكون اطلقنا طائر ايه ايه جاية من اطلاق الطائر. اه. انك انت. خليت الكلمة ايش؟ عامة. ما قيد. بس - 00:04:24ضَ

بس هو هذا اللي فاهمه حلو؟ حلو حلو اذا وصل للمرحلة هذي هي ايوة اطلاق الشيء ايوة بسم الله تفضلوا. طب جيب لي كل الزباين زباين تعرف لو ان ام اسلام اللي عاملاه - 00:04:54ضَ

على مصر بروحها بس انا شو اسوي فيك؟ العسل خربان ها؟ والله ما نعرف شو في. المهم مش هيك انا بشرب. وكذلك كالاسلام اذا اطلق دخل فيه الايمان. اطلق يعني ذكر في مكان لحاله. الايمان او الاسلام. اما اذا الاتنين قرنوا مع بعض - 00:05:24ضَ

يعني ذكروا مع بعض فصار لكل واحد ايش؟ معنى. ايوا فاذا قرن بينهما قرن يعني الاثنين في مكان واحد مع بعض. كان الايمان اسما لما في القلب من الاقرار والتصديق. اللي هي الامور الايش؟ القلبية - 00:05:54ضَ

اسلام اسما للاعمال الايش؟ الظاهرية. وكذلك اذا جمع بين الايمان والاعمال صالحة اذا جمع بين الايمان والاعمال الصالحة. ايوا فهذا اله معنى وهذا اله ايش؟ اله معنى فقوله تعالى قولوا اي بالسنتكم متواطئة عليها قلوبكم - 00:06:14ضَ

وهذا هو القول التام المترتب عليه الثواب والجزاء. ما ينفعش ايش؟ تقول بلسانك بدون بدون قلبك. طب لو واحد قال بلسانه دون قلبه هذا هو الايش؟ شاهد الشهادتين. وقال انا مسلم - 00:06:44ضَ

وصل على النبي وما قر وما اقر ذلك بقلبه. بكون ايش؟ منافق. مسلم في الظاهر. لكن هو عند الله طائش منافق فكما ان النطق باللسان بدون اعتقاد القلب ايش نفاق وكفر. فالقول الخالي من العمل عمل القلب. عديم التأثير - 00:07:04ضَ

قليل الفائدة. وان كان العبد يؤجر ايش؟ عليه. اذا كان خيرا. العمل يعني خيرا. ومعه اصل الايش الانسان عنده اصل الايمان. يعني انسان عنده اصل الايمان ويوم من الايام قاعد يقرأ القرآن وما هو عارف شو بيقرأ. وقلبه لاهي. وقرأ شوية قرآن. زي مثلا - 00:07:34ضَ

على صلاة الجمعة وقاعد يقرأ قرآن لكن ما هو فاهم شو بيقرأ. ولا هو يعقل ما يقرأ. ولا يقرأ امرأة صحيحة يؤجر على قراءته ولا لا يؤجر؟ يؤجر. يؤجر. لكن هل يؤجر مع الذي يقرأ - 00:08:04ضَ

قراءة صحيحة ويتدبر ما يقرأ واذا وقف ووصل عند اية فيها دعاء دعا واذا وصل الى اية فيها استغفار استغفر ده وصل الى اية فيها سؤال سأل واذا وصل الى صفات اهل الجنة شاف هذه الصفات موجودة فيه او غير ذلك. هل هذا اجره يعني - 00:08:24ضَ

قلبه حاضر وهو يقرأ. هل اجرى هذا مثل اجر الذي يقرأ وقلبه غافل؟ لا طبعا يقول لكن فرق بين القول المجرد والمقترن به عمل الايه؟ عمل القلب. ولذلك قرأت للشيخ العثيمين رحمه الله يقول لك على مستوى السواك وانت بتستاك قبل الصلاة او قبل الوضوء - 00:08:44ضَ

استحضر ان اللي يعلمك السواك النبي صلى الله عليه وسلم وانت تؤجر لما بتكون ايش؟ تطبق السنة وانت تستاهل ان بتفعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. هذي تستحضرها عند عند السواك. طب وين اهو بطول السواق - 00:09:14ضَ

وبضل رايح جاي وخلص. واجر لكن استحضار النية في القلب في الوقت هذا واستحضار دار الصلاة في الوقت اللي بتكبر فيه واستحضار النية وانت بتبتسم في وجه اخيك استحضار النية في القلب وانت - 00:09:34ضَ

رايح تزور واحد في الله هادي استحضار النية هذه مع العمل باستمرار هذا هو الايش؟ عمل القلب بتربي قلبك على الايش ؟ على الاخلاص لله عز وجل. وفي قوله قولوا انتبهوا بقى. الله عز وجل بيقول - 00:09:54ضَ

ايش ؟ قولوا اشارة الى الاعلان بالعقيدة. والصدع بها والدعوة لها اذ هي اصل الدين واساسه. اذا الدعوة الى العقيدة الصحيحة ايش؟ بدها اعلان وصدر وما تخافش. لانك آآ هذه العقيدة الصح. العقيدة اللي بتنجي والنبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم - 00:10:14ضَ

عقيدة حتى مع المين؟ مع الاطفال. يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك هذه عقيدة ولا لا؟ احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة يا سلام. غلام لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء - 00:10:44ضَ

كتبه الله لك. اذا ما تخافش اطمئن. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك الاقلام اجفت الصحف. شو معنى رفعت الاقلام وجفت الصحف؟ كلمة مرت معنا امبارح - 00:11:14ضَ

اتفق الناس كلهم عليها المسلمون. ان ما شاء الله كان وما لم يشأ اللي لك ما حدش بيحضره. واذا الله بده يرحمك ما حدش يقدر يمسك رحمته واذا الله بده يرفعك ما حدش يقدر ينزلك. واذا الله عز وجل ما اعطاك هذا الشيء ما يقدر حدا يجيب لك اياه. يا سلام هذه العقيدة - 00:11:34ضَ

ايه ده بتخليك تعيش في الدنيا ايش؟ اطمئن مرتاح. ما تزدش نفسك ابدا. ابدا. شوف اليوم بروح اشتغل اقول له واحد تحلق لحيتك. ماشي. اتنين. ممنوع تصلي في المسجد. ماشي. مزبوط - 00:12:04ضَ

تلاتة تلبس بنطلون. اربعة. خمسة. يجي عليه شروط كلها مخالفة للشرع ويوافق عليها ويقول لها مش لاقي شغل. وكأن الرزق عند هذا. وكأن الرزق بيد هذا. مفروض انت لما تروح تشتغل ايش - 00:12:24ضَ

انت اللي تقول عليه شروط. انت اللي تملى عليه ايه؟ شروط. واذا ما اشتغلت عنده وتشتغل عند غيره. فالرزق على مين؟ على الله احنا بس نقول ايش؟ الرزق على الله. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ونكتبها على الحيطان وحافظينها. اما تطبيقا وعملا جهد - 00:12:44ضَ

وبيتها توكل على مين؟ على الله. اذا الاعلام الله عز وجل يقول قولوا. شو معنى قولوا؟ اعلنوا العقيدة الصحيحة فالنبي صلى الله عليه وسلم كان على مستوى الاطفال يعلمهم العقيدة الصحيحة. والعقيدة الصحيحة بتنجيك يوم القيامة. ولو اتيت - 00:13:04ضَ

بملئ الارض معاصي. بعيد عن الشرك والايش؟ والكفر. يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. دعوتني رجوتني وهذا كله ايش؟ توحيد. يا ابن ادم - 00:13:24ضَ

ادم انك ايش؟ ربنا لا فيه لها فيه لا ايش؟ لا هذه الاخيرة في واحدة قبليها زيي نسيتها. دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم - 00:13:44ضَ

المهم ها؟ ادي اخر واحدة لو بلغت ذنوبك عنان السماء. ايوة مزبوط ثم استغفرتني غفرت لك. يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ايوة او اللي بمعنى بملئ الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا يعني جئت - 00:14:04ضَ

الموحد ومعك ملي الارض خطايا لاتيتك بقرابها ايش؟ مغفرة. عظيم من هذا الحديث عظيم ويجعلك تهتم بامر الايش امر العقيدة في نفسك وفي اولادك وفي زمايلك. ولو واحد قاعد جارك في الباص وانت راكب او في مجلس من المجالس - 00:14:24ضَ

وخبص في العقيدة لازم تصلح له العقيدة وتعلن العقيدة الصحيحة امام الناس. ماشي؟ قولوا في قوله قولوا امنا. ونحوه مما فيه صدور الفعل. منسوبا الى جميع الامة قولوا امنا. هذا الكلام لكل مين؟ كل امة. اشارة الى انه يجب على الامة - 00:14:44ضَ

شوفوا الكلام شوف كيف استنبط هذا الشيخ الله يرحمه من الاية فيه اشارة الى انه يجب على الامة الاعتصام بحبل الله جميعا. قولوا ده معناه احنا معناه احنا امة ايه؟ امة واحدة - 00:15:14ضَ

كلوا كلكم معناها ان الامة كالجسد لواحد. قل قولوا امنا اشار الى انه ويجب على الامة الاعتصام بحبل الله جميعا. والحث على الائتلاف على الائتلاف حتى يكون داعيهم واحدة وعملهم متحدة. وفي ضمنه النهي عن الايش؟ عن الافتراق. قولوا - 00:15:34ضَ

املنا كلكم. انتم امة واحدة. طب هل الامة اليوم ايش؟ امة واحدة والا احزاب فرق ايوة يكفر بعضهم بعضا ويلعن بعضهم بعضا ويقتل بعضهم ايش؟ بعضا الامة اليوم ضربت بخنجر مسموم بالحزبية. حزبية البغيضة اللي كان معظم الناس ينظر لها - 00:16:04ضَ

ان هذا حزب يريد ان يطبق شرع الله ويريد ان يفعل ويفعل ويفعل. تبين ان جميعا ان كلهم يريدون الوصول الى الايش؟ المناصب. ما تضحكوش عليهم. ما تضحكوش عليه والله شايف الزنجبيل اتعبني اكثر - 00:16:44ضَ

الاتحاد مثل ما يقولوا الاتحاد ايش قوة والتفرق اه ضعف ومبدأ اليهود ايش؟ فرق تسود شو معنى فرق تسود؟ فرق فرق الامة الاسلامية طبعا. تسد. يعني انت تسود عليهم. اما اذا اتحدم ولذلك لما تفرقت الامة - 00:17:14ضَ

اليوم اليهود متريحين خالص. ولذلك الخنجر الخنجر المسموم اللي صنع في بلاد الكفر صنع بيد غربية تحت اشراف يهودي بانفاق من مال يهودي بعدين سلم في بلاد المسلمين. ايوة باسم الايش؟ الحزبية. وفي الايام اللي عشناها هذه الماضية. وسموه باسم الربيع الايش - 00:17:44ضَ

الربيع العربي وهيوصل الامة الى انها ايش؟ بيتها اللي يبكي عليها. بيتها اللي ايش؟ اللي يبكي عليها كان زمان الناس فش امامهم غير قضية القضية الفلسطينية. وتحريرها من ايد اليهود - 00:18:14ضَ

اليوم ما قدرت تلاقي حد بيتكلم فيها. هم هيتكلموا في القضية العراقية ولا السورية ولا اليمنية ولا ولا الليبية ولا هتعجب ايه ولا ايه؟ هذه فتن كلها اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها ستأتي الفتنة التي تأتي ترقق التي قبلها - 00:18:34ضَ

فاحنا لازم العلاج ان الامة ايش؟ ترجع. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الجماعة رحمة والفرقة ايش؟ عذاب. يعني في الجماعة الام مرحومة. وفي التفرق الامة ايش؟ معذبة كما ترى. يعني بيعذبوا انفسهم بايديهم. يعني - 00:18:54ضَ

بترى العجب تسمع الاعجب. يتربى على فكر انه بس يكون همه يقتل رجال الامن طيب يا اخي بدك تعيش في بلد ما فيش فيها امن؟ خلينا قتلنا رجال الامن. نعيش في بلد ما فيها امن - 00:19:24ضَ

البلد ما فيها حاكم بتصير غابة. شريعة الغابة. طب كيف انت ما عندك ام ما عندك زوجة؟ ما عندك بنات؟ ما عندك خالة؟ لو غاب الامن شو بده يصير فيهم؟ هو كدا وبس - 00:19:44ضَ

يا عم فكر يا عم نعمة الامن ام النعم. اللي بتسويه غلط مين اللي بيعلمك الفكرة شو النتيجة في الثمرة؟ شو الثمرة اللي قدموها للاسلام هؤلاء اللي يتلاعبون بنعمة الامن ويقتلون الناس. صار الكل في كل بلد اليوم همهم يقتلوا مين؟ رجال الامن والشرطة - 00:20:04ضَ

اسكي صارت الام لابنها شرطي الان تطلع تقول له روح يابا الله يرجعك بالسلام اشي يؤلم انت عايش في نعمة في امن وامان. لو ما في امن وامان في البلد عادي. احنا بنقعد المجلس هذا بنقدر نيجي عالمسجد - 00:20:34ضَ

المساجد دمرت مع اللي دمر. وما حدش قادر يطلع من بيت يعني ما فيش صلاة في المساجد ولا دروس اخر ما انت لاقي تاكل ابنك يموت امامك من ده ايش - 00:21:04ضَ

بدك انت ليش بدك توصل يعني؟ توصل ان البلد اللي انت عايش فيها في امن وامان تصير مثل البلاد اللي ما فيش فيها امن وامان وحرمت الامن والامان ومش ترجع الامن والامان لكن هكذا يفعل فكر التكفير في صاحبها - 00:21:24ضَ

لازم الامة كلها تحذر من هذا الايش؟ كما كما حذر النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة جدا وفي قوله قولوا امنا بالله الى اخره دلالة على جواز اضافة الانسان الى نفسه - 00:21:44ضَ

الايمان لكن على وجه الايش؟ تقييد. لو سألك واحد انت مسلم تقول ايش؟ نعم انت مؤمن تقول ايش؟ ان شاء الله. مؤمن ان شاء الله. اما انك تقول اه انا مؤمن لا دي فيها - 00:22:04ضَ

تزكية لانك ما تدري كم الايمانك ولا ما كمل؟ اذا يجوز الانسان ينسب الايمان لنفسه مع مع التقييد بالمسيح ان شاء الله. اما اذا اما اذا واحد سألك انت مسلم تقول له ان شاء الله. هذا ما بجوز - 00:22:24ضَ

لا مسلم. ليش مسلم؟ لانك شهادة الشهادتين وقائم باعمال الاسلام. فلا يجوز سير ادخل على مسلم ان شاء الله اما مؤمن لان دينا اسلام ايمان ايش؟ احسان بل على وجوب ذلك بخلاف قوله انا مؤمن ونحوه فانه لا يقال الا مقرونا بالاستثمار - 00:22:44ضَ

بالمشيئة لما فيه من تزكية النفس والشهادة على نفسه بالايش؟ بالايمان فقوله امنا بالله قولوا امنا بالله اي بانه ايش؟ موجود طب اللي بيقولوا من آآ الله عز وجل لا فوق ولا تحت ولا على عرشه استوى ولا ولا ولا - 00:23:14ضَ

يعني يعبدون ايش؟ عدما. عدم. لا. في اله. طيب واللي بقول موجود في كل الوجود بذاته قولوا لي. لان اللي بيقول غير موجود هذا ضلال وخطأ. واللي بقول موجود في كل الوجود - 00:23:44ضَ

كما يقول كثير من العوام يا موجود في كل الوجود. موجود بعلمه. اما بذاته الرحمن على العرش استوى. ايوة. واحد احد متصف بكل صفة كمال لا اله الا الله. منزه عن كل نقص وعيب - 00:24:04ضَ

مستحق لافراده بالعبادة كلها. ما دمت هذا هو الاله الخالق الرازق المحيي المميت نحيي الربوبية هذا. اذا هو المستحق وحده بالايش؟ بالعبادة. وهذا التوحيد توحيد الالوهية اللي جاءت به الايش - 00:24:34ضَ

الرسل واللي بسببه قتل النبي صلى الله عليه وسلم الايش؟ الكفار حتى يقولوا لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله ايوة لافراده بالعبادة كلها وعدم الاشراك به في شيء منها بوجه من الوجوه - 00:24:54ضَ

قولوا امنا بالله وما انزل الينا. يشمل القرآن وايش؟ والسنة لقوله تعالى وانزل الله عليك الكتاب والحكمة الكتاب والحكمة. ان الكتاب هو القرآن والحكمة هي ايش؟ السنة. طيب. اية تانية - 00:25:14ضَ

واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. ودليل من السنة الا اني اوتيت القرآن ومثله معه. اللي هي ايش؟ السنة ولا غنى للقرآن عن السنة ولا غنى للسنة عن الايش؟ عن القرآن. كانوا فيدخل في - 00:25:44ضَ

الايمان بما تضمنه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من صفات الباري وصفات رسله. اليوم الاخر والغيوم الماضية والمستقبلة. والايمان بما تضمنه ذلك من الاحكام الشرعية شرعية الامرية واحكام الجزاء وغير ذلك. كل ما جاء تؤمن به - 00:26:14ضَ

القرآن والسنة. الناس اليوم يأخذونها بالقرآن ويا ريتهم يفهموا القرآن طبعا فهمه صحيح لكن بيفهموا القرآن فهم ايش؟ سيء. زي الشيعة وزي ايش؟ الخوارج ابن عمر يقول عن الخوارج شر الناس. انطلقوا الى ايات في القرآن نزلت في الكفار. فجعلوه - 00:26:44ضَ

في المسلمين فاستحلوا دماءهم. هذه المشكلة. يقول لك احدهم يقول قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة. شو فاهم؟ فاهم من اول ما يبدأ يقتل ابوه وامه واخوانه لانهم كفرة - 00:27:14ضَ

بعدين بيفضى بقى للكفار التانيين. فكلنا عندهم ايش؟ عند هؤلاء لانهم الفكر السيء هذا كفار طب مين قال بهذا القول؟ لكن هناك من يربيهم هناك من يعلمهم يا ويلهم من الله. وما انزل الى ابراهيم الى اخر الاية - 00:27:34ضَ

فيه الايمان بجميع الكتب المنزلة على جميع الانبياء. طبعا نحن نؤمن ليش؟ في كل الكتب اللي نزلت من عند الله على انبيائه. اللي بنعرفها واللي ما بنعرفها. اللي نعرفها ايش؟ توراة. توراة. الانجيل. الزبور. صحف ابراهيم. والايمان - 00:28:04ضَ

بالانبياء عموما وخصوصا عموما يعني كل الانبياء اللي الله بعثهم وارسلهم اللي بنعرفهم واللي ما تعرفهم لان في انبياء ذكرهم الله عز وجل وايه؟ في القرآن. وفي انبياء ما ذكرهم. ما نص عليه - 00:28:34ضَ

في الاية لشرفهم ولاتيانهم بالشرائع الكبار الواجب في الايمان بالانبياء والكتب ان يؤمن بهم على وجه العموم والشمول ثم ما عرف منهم بالتفصيل وجب الايمان به في مفصلا. وقوله لا نفرق بين احد منهم - 00:28:54ضَ

من مين؟ من الرسل. طب اليهود والنصارى فرقهم؟ فرقوا. اي بلؤمن بهم كلهم هذه خاصية المسلمين التي انفردوا بها عن كل من يدعي انه على دين خاصية بس خاصة بالمسلمين انهم يؤمنوا بكل الايش؟ الرسل. اما كل من يدعي انه على دين ففرق - 00:29:24ضَ

مع انه في تفريقه عندما يؤمن برسول ويكفر برسول هو بذلك كذب مين؟ لا. كذب مين في الاول؟ الرسول تبعه. الرسول تبعه صح؟ لو انه تؤمن بالرسول تبعه بيؤمن بموسى وبعيسى صح؟ لا امن بكل الايش؟ بكل فاليهود والنصارى والصالحين - 00:29:54ضَ

وغيرهم وان زعموا انهم يؤمنون بما يؤمنون به من الرسل والكتب فانهم يكفرون بغيره. فيفرقون بين الرسل والكتب بعضها يؤمنون به وبعضها يكفرون به وينقض تكذيبهم تصديقهم. مش هو الكلام - 00:30:24ضَ

وينقض تكذيبهم تصديقهم. هم صدقهم برسولهم؟ نعم. وكذبوا بمحمد صلى الله الله عليه وسلم اذا تكذيبهم بالنبي صلى الله عليه وسلم ينقض تصديقهم لمين؟ لرسولهم. فان الرسول الذي زعموا انهم قد امنوا به قد صدق سائر الرسل وخصوصا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:30:44ضَ

كلهم كل الانبياء. وصوا بمين؟ بمحمد صلى الله عليه وسلم فان كذبوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقد كذبوا رسولهم فيما اخبرهم به فيكون كفرا برسولهم. هم كفار برسولهم وهم مش داريين. نتبرأ منهم يوم القيامة. مفهوم المسألة هذي - 00:31:14ضَ

يعني اللي اللي الامة الاسلامية فقط المسلم فقط هو اللي بيؤمن بكل الايه؟ كل الرسل. ولا نفرق بين احد منهم. اما كل من يدعي انه على دين فهو ايش؟ هو صدق وكذب - 00:31:44ضَ

تصدق برسوله وكذب بمحمد صلى الله عليه وسلم وبتكذيبه للنبي صلى الله عليه وسلم كذب مين؟ كذب رسوله ونقض تصديقه وفي قوله وما اوتي النبيون من ربهم نبيون من ربهم. طب الانبياء ايش اعطوا من الله - 00:32:04ضَ

الدين ولا فلوس ولا دنيا دي دين دلالة على ان عطية الدين هي العطية الحقيقية المتصلة بالسعادة الدنيوية والاخروية وما اوتي النبيون من ربهم اعطاهم الشيء اللي فيه سعادة الدنيا والاخرة. وانت لما تتفق - 00:32:34ضَ

الانبياء ومنهج الانبياء. والله يمن عليك بالعلم والمنهج الصحيح. بتعرف ان الله سبحانه وتعالى هو الذي وفقك لذلك. هذا يحتاج منك الزيادة والشكر. في ناس محرومة. لا ولازم نتعلم ولا قادر يفهم ولا عارف يفهم. هو مبتلى بحزب او مبتلى باصدقاء سوء. وضايع. انت موفق للقراءة - 00:33:04ضَ

العلم والدروس وموفق لشراء الكتب وموفق لحضور مجالس اهل العلم اللي بيعلموك الدين الصحيح الفضل كله لمين؟ لله. لله. لم يأمرنا ان اؤمن بما اوتي الانبياء من الملك والمال ونحو ذلك. بل امرنا ان نؤمن بما اعطوا من الكتب والشرائع - 00:33:34ضَ

اذا هذا هو الايش؟ هذا المهم. اذا المطلوب منك عشان تكون سعيد في الدنيا والاخرة انك تنشغل باللي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. كتاب والسنة مين ابو الدرداء اللي راعي السوق؟ قال لهم انتم قاعدين هون. ابو هريرة ابو هريرة. وميراث محمد صلى الله عليه وسلم - 00:34:04ضَ

يقسم في المسجد فهرول كل التجار على المسجد. فكروا في ايش؟ فلوس فراح ولاد حلقة علم هون حلقة علم هون حلقة علم هون فرجعوا قالوا له ابو هريرة فش يجي من المسجد. قال شو لقيته؟ قال - 00:34:34ضَ

ناس قاعدين بيقرأوا قرآن وناس بيدرسوا وناس كذا قال هذا هو ميراث محمد صلى الله عليه وسلم. نفس الكلام ولا لا؟ هذا اللي فيهم ابو هريرة ولذلك ابو هريرة يقول اخوانا الانصار انشغلوا بالفلاحة واخوانا المهاجرين انشغلوا بالتجارة - 00:34:54ضَ

انا صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم على ايش؟ على شبع بطنه. امشي معاه ايش الله ببعت له بوكل معه انتم عارفين قصته لما من الجوع آآ نام في الطريق ظن انه مصروع ملموس. وكل واحد يمر عليه مرة ابو بكر ومرة عمر - 00:35:14ضَ

السلام عليكم ويقول حتى واحد منهم يقول اتفضل. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فعرف ما في وجهي. فقال يا ابا هر الحق بي. والقصة بتعرفوها. هذا اللي كان شعره. ولذلك - 00:35:34ضَ

اغلب احاديث النبي صلى الله عليه وسلم مين بيرويها؟ رضي الله عنه. فحاولوا اعداء الاسلام ان هم يضربوا لنا الصحابي ويضربوا عائشة اللي جاءوا بعلم النبي صلى الله عليه وسلم لكن ايش؟ ما استطاعوا - 00:35:54ضَ

لن يستطيعوا وفيه وما اوتي النبيون من ربهم وفيه ان الانبياء مبلغون عن الله. اذا مين اللي بلغ الناس؟ ايش الله بيحبه وايش الله بيكره الانبياء ووسائط بين الله وبين خلقه. اذا الواسطة بين الله وبين خلقه وعلمه مين - 00:36:14ضَ

رسل الانبياء. في تبليغ دينه ليس له من الامر شيء. يعني كأن العلماء اللي هم ورثة الانبياء. ما هو العلماء هم ورثة الانبياء. هم الذين يوقعون على ايش؟ يوقعون عن الله عز وجل - 00:36:44ضَ

هذا حلال وهذا حرام افعلوا كذا وتفعلوا كذا. ولذلك اه كتاب ابن القيم اعلام الموقعين اعلام الموقعين بس هم الانبياء هم الوسائط باينة ومين ورثة الانبياء؟ العلماء عرفتم منزلة العلم؟ اظن هذا ايش؟ يخليك تقرأ وتتعلم وتعمل - 00:37:04ضَ

مش بس بدك تزداد علم عالفاضي لا. المهم انك علمت مسألة اعمل بها. وعشان تضلك حافظها علمها وما تستحي. الله عز وجل يقول قولوا امنا. قولوا قل هذه سبيلي يدعو الى الله. قل مستحي ليه؟ انت صاحب حق - 00:37:34ضَ

وفي قوله من ربهم وما اوتي النبيون من ربهم اشارة الى انه من كمال ربوبيته لعلمه عبادة ان ينزل عليهم الكتب ويرسل اليهم الرسل فلا تقتضي ربوبيته تركهم سدى وهم لا. لو الله خلق الناس وتركهم هيك بلا امر ولا نهي وهيك زي البهايم هيك - 00:38:04ضَ

حد يتنافى مع حكمته وعلمه. لكن خلق الانسان وايش؟ وننزل وارسل اليه الرسل وانزل عليهم الكتب وامره ونهاه وبين له طريق الخير وطريق الشر وطريق الهداية وطريق الضلالة طريق الجنة وطريق النار - 00:38:34ضَ

وتركك واعطاك مشيئة بتعمل الاعمال اللي بتدخلك الجنة بارادتك تؤجر عليها. تعمل اعمال النار دي توصلك للنار بارادتك تعاقب عليها. ايحسب الانسان ان يترك سداه. مستحيل انت بني ادم ولك عقل وميزك الله عن الحيوان بالايش؟ بالعقل فلازم تفهم - 00:38:54ضَ

فعل الشيء الصح. والشيء اللي الله بحبه. علشان يدخل الجنة. يراك في مكان يحبه ويراك على عمل يحبه دائما فاذا فعلت ذلك الله عز وجل يزيدك ووفقك يا سلام! واذا كان ما اوتي النبيون انما هو من ربهم - 00:39:24ضَ

ففيه الفرق بين الانبياء وبين من يدعي النبوة. اذا كان وما النبيون من ربهم اذا النبي اللي بيقولوا للناس جاي له منين؟ من الله بالوحي قل ان ضللتم فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي - 00:39:54ضَ

ما جاز بما يوحي الي الله بما يوحي الي ربي وما اوتي النبيون من ربهم دليل على ان هناك فرق بين النبي الحقيقي وبين الذي يدعي الايه؟ النبوة. مسيلمة الكذاب. شف سبحان الله! اتحداه - 00:40:24ضَ

اذا بتلاقي طفل او انسان يقول مسيلمة بس. لازقة فيها الكذاب. مسيلمة كذبت تنزل نزول منها على الحب. طبع الله الكذب عليه الى يوم الدين. لانه كذب. اما محمد صلى الله - 00:40:44ضَ

لا يمكن واحد يقول محمد الا صلى الله عليه وسلم. مسيلمة الكذاب. ليه؟ لان محمد صلى الله عليه وسلم دعا الناس بوحي ام سيلمة الكذاب كذب. وطبعا كان مسيلمة آآ يقول قرآن ويقول - 00:41:04ضَ

محمد. المجنون يضحك من القرآن تبعه. المجنون مش العاقل واذا كان ما اوتي النبيون انما هو من ربهم ففيه الفرق بين الانبياء ومن يدعي النبوة وانه يحصل الفرق بينهم بمجرد معرفة ما يدعون اليه. فالرسل لا يدعون الا الى خير. ولا ينهون - 00:41:24ضَ

الا عن كل شر. وكل واحد منهم يصدق الاخر. كل واحد من الانبياء ايش؟ يصدقه الاخر. ما فيش تناقض بينهم ابدا ويشهد له بالحق من غير تخالف ولا تناقض لكونه من عند مين؟ من عند ربهم. ولو كان من عند غير - 00:41:54ضَ

لا لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. فيه بعض المعتوهين الله سبحانه وتعالى علمهم لكن علم ما نفع سبحان الله. آآ يقرأ القرآن وقول فيه مش عارف كم خطأ لغوي وفيه كم خطأ مش عارف ايه بلاغي في القرآن. منهم - 00:42:14ضَ

يا حسين اللي كانوا بيعلمونا انه عميد الادب العربي. العربي. فالانسان مرات الله سبحانه وتعالى بيعطيه علم وذكاء لكن بيكون العلم والذكاء هذا وباء فقديش الله اعطيك عقل ورزق فارضى به. ارض به لان في ناس يعني رح لطلاب في الجامعة - 00:42:44ضَ

كان معنا طالب ذكي جدا جدا جدا. بس الدكتور يحكي المحاضرة يحفظها كلها. ما يحتاج يقرأ ورقته. وكان يجيب الاول امتياز ايه؟ فجأة ولا لقيناه يقعد في المحاضرة وفاتح الشمسية. عارفين - 00:43:24ضَ

شمسية تبع المطر هذي في المحاضرة جوا في المدرج. وبعدين بطل يمشي على الطرق للبشر ويمشوا عليها يمشي هيك بالمزارع. ويقول لك تبع السيارة بيضر. فجأة ولا لقيناه بالليل وهو ماشي مروح بعد المحاضرة كنا نخلص محاضرات مرات بعد العشاء. برضو فتح الشمسية - 00:43:44ضَ

شوية ولا هو ترك الدراسة؟ وصار ماشي في الشارع وفي منهم بيروح يدعي انه يوحى اليه. وبعدين في منهم وينتهي بقول انا الله والله انا. يلا على خير. وين هناك - 00:44:04ضَ

علماء الامام الشافعي كان يضع يده على الصفحة هذه عشان يحفظ هذه. بس يخلص يضع يده على هذه عشان يحفظ هذه. لكن الامام الشافعي ملأ الدنيا علما ومن اخلاصه قال اتمنى ان ما ينسب الي ايش؟ حرف واحد. شغله كله لله - 00:44:34ضَ

وهذا بخلاف من ادعى النبوة. فلا لابد ان يتناقضوا في اخبارهم. واوامرهم ونواهيهم. كما يعلم ذلك من صبر احوال الجميع وعرف ما يدعون اليه. في واحد مصري مهندس زراعي صاحب كتاب رجال حول الرسول. عارفينه كتاب رجال حول الرسول. برضه - 00:44:54ضَ

وقرأ وتعلم وكتب كتاب حول الرسول ماشي حاله. شوية ولا كتب رسالة في العدد العدد سبعتاش العدد سبعة او سبعتاش وبين كيف الحروف اه كل القرآن كل حرف اه تكرار - 00:45:34ضَ

ويقول ان هذا هو اعجاز القرآن. القرآن معجز بدون ولا شيء. شوية ولا هو سفر على بلد الكفر. شوية قال لاصحابه ان انا يوحى الي شوية ولا هو يدعي الالوهية - 00:45:54ضَ

اصحابه طبعا هم اللي قتلوه. هم اللي قتلوه. فضلوا كيف بدأ وكيف انتهى. نسأل الله الثبات. فلما تعالى جميع ما يؤمن به عموما وخصوصا وكان القول لا يغني عن العمل قال - 00:46:14ضَ

ونحن له مسلمون. ما ينفعش قول بس ونحن له مسلمون قول وايش؟ وعمل. اي خاضعون لعظمته منقادون لعبادته بباطننا وظاهرنا مخلصين له العبادة بدليل تقديم المعمول وهو له على العامل وهو ايش؟ مسلمون. فقد اشتملت هذه الاية الكريمة - 00:46:44ضَ

على ايجازها واختصارها على انواع التوحيد الثلاث. الاية هذه فيها انواع التوحيد الثلاثة. توحيد الايش الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والايش؟ الصفات كله في الاية واشتملت على الايمان الان بجميع الرسل. وجميع الكتب. وعلى التخصيص الدال على الفضل بعد - 00:47:14ضَ

مين؟ يعني فيه رسل وفضل الله ايش؟ بعضهم على بعض وعلى التصديق بالقلب واللسان والجوارح. والاخلاص لله في ذلك وعلى الفرق بين الرسل الصادقين ومن ادعى النبوة من الكاذبين. وعلى تعليم الباء - 00:47:44ضَ

عباده كيف يقولون. ايش يقولوا؟ يقولوا امنا ورحمته واحسانه عليهم بالنعم الدنيوية المتصلة بسعادة الدنيا والاخرة. والله ان من طلب الاخرة اعطاه الله ايش؟ الدنيا. اوه والرجل اللي قال لابنه - 00:48:14ضَ

يا بني ان اردت الدنيا فتك الدنيا عليك بالعلم. وان اردت الاخرة عليك بالعلم. واذا اردت الدنيا والاخرة تشوفون عندك الدنيا والاخرة عليك بالايش؟ بالعلم. خلاص الوقت؟ ها؟ خلصنا احنا؟ خلصنا خلصنا ايش - 00:48:44ضَ

فسبحان من جعل كتابه تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون. خلاص نقف عند الاية مية سبعة وتلاتين وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاكم الله خيرا - 00:49:04ضَ