باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:05ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها - 00:00:25ضَ

وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التفسير. ووصلنا الى الاية سبعة وستة وعشرين وسبعة وعشرين وهي قوله تعالى ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ماء بعوضة فما فوقها. فاما الذين امنوا فيعلمون - 00:00:45ضَ

انه الحق من ربهم. واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. ويقطعون ما امر الله به ان يوصل - 00:01:11ضَ

في الارض اولئك هم الخاسرون. ووصلنا الى انواع الفسق انواع الفسق وقال الشيخ السعدي رحمه الله والفسق نوعان نوع مخرج من الدين وهو الفسق المقتضي للخروج من الايمان كالمذكور في هذه الاية ونحوها - 00:01:31ضَ

ونوع غير مخرج من من الايمان كما في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا وقلنا هذه آآ مسألة مهمة جدا جدا في العقيدة انك تفهم - 00:02:02ضَ

ان هناك كفر دون كفر هناك كفر اكبر كفر اصغر هناك كفر قلبي وكفر عملي. هناك كفر يخرج من الملة وكفر لا يخرج من الملة نفس الكلام تقدر تحكيه في ايش؟ في الظلم - 00:02:22ضَ

في ظلم دون ظلم. دون ظلم ظلم اكبر وظلم اصغر. ظلم قلبي وظلم عملي. ظلم يخرج من المنة وظلم لا يخرج من الملة نفاق نفاق دون نفاق. نفاق اكبر ونفاق اصغر. نفاق عملي ونفاق قلبي. نفاق يخرج من الملة ونفاق لا يخرج - 00:02:50ضَ

من الملة. الفسق فسق اكبر وفسق اصغر فسق دون فسق. فسق يخرج من الملة وفسق لا يخرج من الملة. بتريح نفسك وبتلاقي الادلة بتنتظم معك ولا يمكن تنحرف في هذه المسألة. اما الكفر عندك واحد - 00:03:15ضَ

الفسق واحد اه النفاق واحد الشرك واحد الظلم واحد تتضارب معك الادلة وبتقع في الايش؟ في الانحراف وبتكفر. وبصير كل لفظ عندك وهذا هي مشكلة الخوارج. ومشكلة اللي بكفرهم ان الكفر عنده كفر كله كفر - 00:03:35ضَ

طب كفر الكفار مثل كفر النعمة واحد مؤمن لكن كفر بالنعمة بشكرهاش من اتى امرأة في دبرها فقد كفر بما انزل على محمد هذا كفر هل هذا كفر مخرج من المنة؟ ولا هذا كفر ايش؟ معصية. كفر دون الكفر الايش؟ الاكبر. كذلك النفاق - 00:03:57ضَ

كل كلمة نفاق الدرك الاسفل من النار مصيبة هذي واية المنافق ثلاث اذا حدث كذب. كم من المسلمين اللي بيحافظوا على الصلاة اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان - 00:04:25ضَ

واذا خاصم وفجر موجود فهذا بسميه ايش؟ بنسميه هذا نفاق عملي نفاق اصغر نفاق لا يخرج من النفاق معصية مش مثل نفاق القلب اللي اللي هو بيعتقد الكفر ويظهر الاسلام. هذا نفاق قلبي. نفاق اكبر. صاحبه مخلد في النار - 00:04:42ضَ

ارجو تكون المسألة هذي وضحت جدا. ان كلمة فسق في القرآن في فسق دون فسق ما بدك انت تقرأ. في الاية اللي معنا هذي وما يضل به الا الفاسقين هذول الفاسقين هذا هو الفسق اللي ايش؟ الاكبر - 00:05:07ضَ

يظهر هذا من الايش؟ من السياق ومن الجرائم اللي هم مسويينها ستأتي معنا الان فهذا فسق اكبر. فسق مخرج من الملة ثم وصف الفاسقين اللي هو ايش؟ اللي هم فسقهم فسق ايش؟ اكبر. فقال الذين ينقضون عهد الله من بعد - 00:05:26ضَ

قعدة ميثاق وهذا يعم العهد الذي بينهم وبينه العهد اللي بينه وبين مين؟ وبين الله والذي بينهم وبين الخلق الذي اكده عليهم بالمواثيق الثقيلة والالزامات. فلا يبالون بتلك المواثيق. بل ينقضونها ويتركونها - 00:05:49ضَ

اوامره ويرتكبون نواهيه وينقضون العهد الذي بينهم وبين الخلق ويقطعون ما امر الله به ان يوصل. كل اللي امر الله به يوصل هم ايش؟ يعني امر الله انك ما بينك وبينه بالعبادة الايمان بالعقيدة الصحيحة - 00:06:15ضَ

وامر الله انك توصل ما بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم. وانك توصل ما بينك وبين الرحم وبينك وبين آآ ما بينك وبين اقاربك فانت تقطع كل هذه الامور فهذا مصيبة - 00:06:39ضَ

وهذا حرام. فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. فقطيعة الرحم افساد في الارض ايوا ويقطعون ما امر الله به ان يوصل. وهذا يدخل فيه اشياء كثيرة. فان الله امرنا ان نصل ما - 00:06:56ضَ

اننا وبينه بالايمان به والقيام بعبوديته قديش من البشر نقضوا هذا العهد ولم يؤمنوا بالله ولم يعبدوه وما بيننا وبين رسوله صلى الله عليه وسلم بالايمان به ومحبته وتعزيره والقيام بحقوقه - 00:07:23ضَ

كم من المسلمين لا يعطون حق النبي صلى الله عليه وسلم. من حق النبي علينا ايش ؟ ان نحبه اكثر من كل شيء وهذا الحب يتمثل في ايش؟ في الاتباع. اتباع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:46ضَ

ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه. يبقى اولى الناس بمحمد صلى الله عليه وسلم مين؟ للذين اتبعوه وما بيننا امر الله ان نصل وما بيننا وبين الوالدين والاقارب والاصحاب وسائر الخلق بالقيام بحقوقهم التي امر الله ان نصلها - 00:08:04ضَ

المسلم له حقوق على اخيه الايش؟ المسلم العطش وحمد الله. انتبه لكن لو عطسوا ما حمد الله لا تشمتوا. خليه يعطس لما يموت اما اذا عطس وقال الحمد لله ايش؟ شمته - 00:08:34ضَ

هذا من حقه عليك طيب لو واحد عطس واحد بس من المجموعة شمته ولا كل واحد سمعه حمد الله يشمتهم؟ كل واحد سمعه وحمد الله يشمته من حقه اذا مات - 00:08:54ضَ

بدك تشيع جنازته حدود الاستطاعة لانه فرض ايش؟ كفاية. اذا مرض بدك تزوره. اذا لقيته سلم عليه حقوق يقول فاما المؤمنون فوصلوا ما امر الله به ان يوصل من هذه الحقوق - 00:09:11ضَ

ولازم المسلم يتعرف على الحقوق المطلوبة منه عشان ايش ؟ يأديها مش تؤدي حق وتترك عشرة هي هادي مصيبة المسلمين اليوم. والمؤمن الموفق هو الذي يعطي كل ذي حق حقه. بعد الكلام اللي قاله سلمان - 00:09:43ضَ

فارسي لاخيه بالدرداء والنبي صلى الله عليه وسلم قال صدق سلمان. هذا هو الموفق لا تغتر بكثرة العبادة وانت مقصر في حقوق اخرى. نعم. بدك كل الحقوق وانا ما شفت انسان يؤدي هذه الحقوق في خلال معرفتي بالبشر مثل الشيخ عبد العظيم - 00:10:03ضَ

الله يحفظه يؤدي الحقوق هذي للاقارب والاصحاب والاخوة كل شيء وموفق. هم. الله مبارك له انا ما بقدر اسوي زي لكن هذا ايش هذا توفيق. القرآن له حق صح ولي الامر له حق. ابوك له حق. امك اله حق. اخوانك اله حق. جيرانك اله حق. الطريق اله حق. صح ولا لأ - 00:10:28ضَ

واظن ان حكينا سنتين في مسألة الايه؟ سلسلة الحقوق وفي دبي ذكر لي اخ بيشتغل مع في مع تابعين لحقوق الانسان هذا فاعطاه نسخة من كتابي هذا الحقوق فقرأوا هو رجل - 00:11:00ضَ

اجنبي وكافر ويجيد اللغة العربية. فقرأ الكتاب فيقول لهم دين يأمر بهذه الحقوق هو الدين الحق. لما قرأ الكتاب من اوله لاخره. حتى في الطبعة الجديدة ضفنا بعض الحقوق. ضفناها اضافة مثل حق الاسير اه وحق الذمي - 00:11:19ضَ

وحقي الكبير ونذكر لما ضفنا حق الكبير في الكتاب وكان الاستاز يقرأ علي الكتاب يعني من اول ما بدأ اقرأ الى ان تهينه وهو يبكي. طبعا لانه كبير. لانه يقرأ ويشعر من الامة - 00:11:39ضَ

الامة ما تعطي حق الكبير اليوم وخاصة شباب شبابنا اليوم والله ما يعطي حق الكبير يعني الكبير عنده اي شيء. الكبير له حق والام اصلا ما تنصر الا بهذول الخبراء - 00:11:56ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال البركة مع اكابركم فاحنا ضيعنا البركة ووالديك ما فيش بركة فهذا الكتاب انا بنصحك والحمد لله ويترجم الان كل اللغات فاقرأ عشان تعرف الحقوق ايش المطلوبة منك اللي انت ناسيها - 00:12:13ضَ

اما مع اصحابك بش وتهش وتضحك وتمزح وحبيب وتعزمهم وكدا ومع زوجتك جوزك داخل الباب بدون ما تدخل بعشرة متر طب ليش مش هي اولى انك تبتسم مع زميلتك في الشغل بتبتسم وطول نهارك ما شاء الله عليك ما فيش احسن منك. ومع زوجتك آآ ضارب بوز ليش - 00:12:33ضَ

موجود يعني انت مطالب تؤدي حق الزميلة في الشغل انت اصلا اجرمت في جلوسك وخلوتك معها وهي تعطيك حق آآ الزمالة والضحكة والابتسامة والكلمة الحلوة ما تشمش منها غير الرائحة الزفت - 00:12:54ضَ

مع زوجتها ضربة بوز بديش حق زوجها. فاخواني بدك تؤدي الحقوق وتسير الى ربك وتبتغي بذلك وجه الله عز وجل. تؤجر. فاما المؤمنون فوصلوا ما امر الله به كي يوصل من هذه الحقوق وقاموا بها اتم القيام. اللهم اجعلنا منهم. امين. واما الفاسقون فقطعوها - 00:13:17ضَ

وراء ظهورهم معترضين عنها بالفسق والقطيعة والعمل بالمعاصي وهو الافساد في الايش؟ في الارض. واظن ذكرنا الاية فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فعصمهم واعمى ابصارهم - 00:13:47ضَ

قطيعة الرحم افساد في الارض يعني هدول طالعين في المظاهرات بيقول لك بنحارب الفساد. وهم قاطعين رحم يكونوا هم مفسدين ولا مصلحين؟ مفسدين؟ اصلح صل رحمك الاول زي امرأة مرة اتصلت بي قالت جوزي مشغول باقامة الخلافة في الارض. حزب يعني ومشغول ليل نهار بالخلافة وفي الارض ويعني يمكن بيهيأ - 00:14:09ضَ

يصير خليفة على المسلمين. قالت وهو في البيت ابدا عامل لي عامل لنا اياها عسكرية ما بيعطيش حقوق لاولاده ولا لبيته ولا اشي كأننا عايشين في رعب. كأن فيلم رعب عشنا فيه - 00:14:35ضَ

فبتقول اذا هو ما عنده رحمة على ولاده وعلى مرته كيف بده يكون بكرة عنده رحمة على على اذا انت قاعد بتدبح الناس بالسكين تقطع راس اللي بقول لك لأ - 00:14:52ضَ

او ما بيقولكش نعم. كيف بكرة بدك تصير عندك رحمة على الامة الاسلامية ما من نبي الا ورعى الغنم تعرفوا رعي الغنم هتهيئة لرعي الامم بقيادة الامم لان من رعى الغنم وصبر على الغنم ورحم الغنم وضله واقف طول النهار عشان الغنم تاكل - 00:15:04ضَ

صح ولا لا؟ الراعي مش بضله واقف طول النهار عشان الغنم تاكل. ويظل منتبه ان ما ذيب يهجم عليها. اني ما غنمة تروح كدا وياخدها ديب. يظل طول النهار خايف على الغنم. طول النهار همه - 00:15:32ضَ

الغنم تاكل يرجعها ايش؟ شبعانة. هذا اللي فيه قلبه على اللي تضر بقت دورة على الصبر. وطول البال ورحمة الغنم هذا بكرة لما يقود الامم يرحمها ولا لأ ؟ ولذلك ما من نبي الا ورعى الغنم - 00:15:46ضَ

اظن انا مرة قلت في في على المنبر ان انا نصيحتي لجميع الحكام العالم مسلمين وغير مسلمين يروحوا ياخدوا دورة في رعي الغنم وبعدين يجوا يحكموا الامم عشان يرحموا الامم - 00:16:02ضَ

فاروق عمر يقول لو عثرت بغلة في العراق وفي رواية سخلة عارفين السخنة؟ المعزة الصغيرة في العراق لسألني ربي مما لم تيسر له الطريق هاي الرحمة هاي الخوف هاي التفكر - 00:16:15ضَ

لما انت في بيتك وما انتاش عارف ان الله هيسألك عن مراتك وعن ولادك نايم وابنك ما انتش عارف هو فين قاعد يشرب مخدرات مدة السائل عنه بيتأخر بيجي الساعة اتنين بالليل. ما بتعرف وين كان - 00:16:38ضَ

ولك والله بطلوا يردوا علينا الولاد ما انت فلت الامر من الاول اصلا اصلا الولد لازم حتى لو اتزوج تضلك تسأل تتأخر ليه ولو اتأخر لازم يتصل. ليش حيتأخر اما انت بتترك الحب والاولاد والجيران والعارف والمجتمع - 00:16:52ضَ

فاولئك اي من هذه صفته هم الخاسرون هم الخاسرون يعني حصر ربنا جل وعلا الخسارة في ايه؟ في هؤلاء الذين ينقضون العهود ويقطعون ما امر الله به فاولئك هم الخاسرون - 00:17:16ضَ

في الدنيا والاخرة فحصر الخسارة فيهم لان خسرانهم عام في كل احوالهم ليس لهم نوع من الربح يعني اللي بيخسر وبيربح ها ما شاء حتى لو كان الخسارة اكتر من الربح فيه ربح. اما ما فيش ربح نهائي - 00:17:45ضَ

هذا بكون ايش يعني خسران. لان كل عمل صالح شرطه الايش الايمان فمن لا ايمان له لا عمل له هو اصلا كافر حتى لو عمل عمل صالح ووصل ما امر الله به ان يوصل ايش؟ لا يقبل منه. لان شروط قبول العمل الايمان - 00:18:07ضَ

وبعد ما يؤمن بيجي شرطين ثانيين الاخلاص وموافقة السنة. اما الشرط الاول هذا من عمل صالحا من ذكر او انثى بشرط وهو مؤمن وهو مؤمن عمل عمل. العمل هذا لازم يكون لله وموافق للسنة. اما لو عمل عمل لله وغير موافق وموافق - 00:18:34ضَ

سنة لكنه كافر غير مقبول لان الشرط الاساسي اللي هو الايمان ما هو موجود. وهذا الخسار هو خسار الكفر واما الخسار الذي قد يكون كفرا وقد يكون معصية قد يكون تفريطا في ترك مستحب. هو المذكور - 00:19:00ضَ

في قوله تعالى ان الانسان لفي هذا عام لكل مخلوق الا يعني محكوم على بني ادم بالخسران الا الاربعة دول ان الذين امنوا اتصفوا بالايمان والايمان محتاج الى ايش؟ الى علم - 00:19:22ضَ

فاعلم انه لا اله الا الله وعملوا الصالحات تعلموا وعملوا بما تعلموا تواصي بالحق. تواصي بالحق اللي هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اللي هي الدعوة الى الله على منهاج النبوة. افضل الاعمال - 00:19:48ضَ

يعني تعلموا وعملوا وعلموا الناس هذا العلم والتواصي بالصبر صبروا على ذلك اذا ما تصبر لا يمكن توفق في هذا العمل لا يمكن ابدا تقدر تطلب العلم. لان العلم يحتاج الى صبر - 00:20:09ضَ

ولا يمكن تعمل بالعلم. لان العمل بالعلم ايه؟ اصعب من العلم العلم العمل بالعلم اصعب من العلم سهل جدا تحفظ القرآن لكن صعب جدا تحافظ على حفظك للقرآن لان حفظ القرآن من العلم والمحافظة على حفظ القرآن من العمل. والعمل اصعب من الايش؟ سهل جدا تعرف اه اه احكام - 00:20:26ضَ

الصيام والصيام. لكن صعب جدا انك تصوم وتحافظ على صيام الفرائض والنوافل. صح ولا لا؟ سهل جدا تتعلم فضل قيام الليل. لكن صعب وجدا انك تقوم ايش؟ بالليل الصبر والصبر على دعوة الناس - 00:20:55ضَ

انك عشان تدعي الناس انت بتدعوهم الى ما يكرهون لانك بتدعوهم الى الجنة. والجنة حفت بالايش؟ بالمكان الجنة بيتها انك تصلي الفجر وتقعد في الدرس وتبقى بدك تنام اما لو الجنة حفت بالنوم اللي نام كتير يدخل الجنة. اللي ياكل كتير يدخل الجنة. اللي يلعب كتير يدخل الجنة. ما حدش آآ رعى النار - 00:21:15ضَ

اما اللي بصوم بيدخل الجنة والنفس ما بتحبش الصيام تدعوا الناس للصيام اللي بينفق ماله بيدخل الجنة الليل يدخل الجنة اشياء صعبة على النفس. حتى تستقيم تصير العبادات هذي ايش - 00:21:43ضَ

العبادات هذي زاد الها انت بتدعو الناس الى الجنة والجنة حفت بالمكاره. يعني بالعربي انت تدعو الناس الى ما يكرهون سيدة العمى ما يكرهون بيحبوك ولا بيبغضوك ؟ بغضوني. ببغضوك - 00:22:03ضَ

بدك تصبر لانك انت بتدعوهم الى الخير بس هم مش مش فاهمين عليك زي الناس اليوم. الناس اليوم اذا بتقول لهم الحق بيتهموك انك يهودي بيقولوا عنك يهودي على طول - 00:22:22ضَ

لما قلنا لهم ان اللي بتعملوه هذا خطأ في الاول ما فيش حاجة اسمها ربيع عربي. ما فيش حاجة اسمها مظاهرات. ما فيش خروج حتصير دمار. حتصير خراب بيت. حتتدمر - 00:22:42ضَ

ما ردوا علينا الان قولوا يا ريت يا ريت ترجع ايام زمان يا ريت نقعد في بيوتنا ونروح على مزارعنا ومصانعنا ومحلاتنا ونعيش في امن وامان. يا ريت طب يلا جيب الامم كلها يلا ترجع اللي يا ريتها دي ما بترجع. مش مزبطة - 00:22:52ضَ

اذا النبي صلى الله عليه وسلم لما نهى عن هذا الامر عشان مصلحتنا بس الناس ما بردوا اما انت دلهم على الشهوات والملذات يعني اعلن بس عن مباريات كرة قدم وجيب فيها لعيبة من - 00:23:15ضَ

هدول اللي بحبوهم الناس. قديش تتوقع؟ مش عارف امبارح مباراة يمكن نادي يقول لك حاضر فيها خمس ملايين الله لا يوفقكم واللي بيلعبوا فيها كفار واللي حاضرينها يكون معظمهم كفار. خمس ملايين - 00:23:33ضَ

طب خلي الشيخ الالباني رحمه الله يطلع من القبر ويقول فيه محاضرة للشيخ الالباني شوف قديش حيحضر يا اخواني السورة هذي مع انها قصيرة لكن الدين كله فيها والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا والايمان يحتاج الى علم وعملوا الصالحات اي عملوا بما تعلموا. وتواصوا - 00:23:59ضَ

حق اي امر بالمعروف ونهوا عن المنكر اي علموا الناس هذا العلم وتواصوا بالصبر وحقيقته فوات الخير الذي كان العبد بصدد تحصيله وهو تحت امكانه الاية تمانية وعشرين ثم قال تعالى - 00:24:27ضَ

كيف تكفرون بالله؟ الكلام هذا من مين من رب العالمين يعني تصور انك انت بتقول لابنك وقاعد بتعاتبه وتقول له انت كيف ما بتطعني وانا ربيتك ودراستك اطعمتك وكنت اخسر استخسر في نفس الطعام واعطيه الك - 00:24:48ضَ

عشان تكبر وتصير رجل لما صرت رجل صرت تعطني كيف الولد لو كان عنده ادب يتمنى ان الارض تبلعه. صح ولا لأ من الخجل الله عز وجل بيعاتب بني ادم - 00:25:18ضَ

كيف تكفرون بالله؟ وكنتم امواتا فاحياكم يعني قبل ما تيجي انت في الدنيا هادي انت وين كنت؟ العدم ما يتشئ فجاب في هذه الدنيا فاحياكم. ثم يميتكم الموت اللي احنا كل يوم نقترب منه يقترب منا - 00:25:33ضَ

ثم يحييكم يوم القيامة للحساب والجزاء. ثم اليه ترجعون هذا استفهام بمعنى التعجب والتوبيخ والايش؟ والانكار الاستفهام كيف تعجب توبيخ انكار وادي احنا بنقرأ القرآن وبنبوس القرآن. في واحد عمره وقف عند الاية هذي ويعتبر ان الكلام من الله اله - 00:25:53ضَ

عشان يستحي ويخلع نفسه عن المعاصي اللي قاعد بيرتكبها انت كيف بتعصي الله كيف بتكفر؟ سواء كان كفر اكبر او كفر اصغر انت كيف بتعصي الله عز وجل؟ وهو احياك وهو اللي يميتك هو اللي يحييك يوم القيامة وهو اللي حيحاسبك - 00:26:26ضَ

وهو اللي يرحمك ويدخلك الجنة وهو اللي يعذبك في النار بعدله اي كيف يحصل منكم الكفر بالله الذي خلقكم من العدم وين حضرتك كنت؟ قال كنت في آآ ضهري في ضهر ابويا - 00:26:46ضَ

طيب هو وايه اللي كان ابوك واللي في ضهره وين ابو ابوكم الله هو اللي خلقك وقدر الك تعيش وتكبر وتصير شيخ والك لحية وتحضر الدروس وتحفظ القرآن وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتبر والديك - 00:27:13ضَ

كل هذا مسجل ومكتوب لك قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. فالفضل كله لمين؟ لله. انت بس قاعد بتعمل بارادتك العمل الصالح فتؤجر عليه. وبتعمل بارادتك العمل السيء فتعاقب عليه. لكن اللي عملته - 00:27:38ضَ

فرحا او سيئا مقدر ما ايش؟ ومكتوب. وانت ما عليك غير تعمله بارادتك علشان الملائكة يكتبوا لك اياه انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون. الملايكة بينسخ من الكتاب المكتوب الك في الكتاب الجديد هو مكتوب. انت رح - 00:27:58ضَ

كده في الساعة الفلانية. الساعة الفلانية انت حضرتك هتطلع وتسوي كذا وتسوي كذا وتسوي كذا. بس انت الله سبحانه وتعالى اعطاك عقل واعطاك مشيئة واعطاك ارادة وانت اللي بايش؟ بارادتك ان عملتها بارادتك كان عملا صالحا امرك الله به تؤجر. وان عملت المعصية بارادتك ايوا تعاقب عليها - 00:28:18ضَ

اذا فعلت المعصية بدون ارادة وناسيا لا يعاقبك الشرع عليه. كانك لو اكلت او شربت في نهار رمضان ناسيا لا تعاقب ايش عليها. لو انت ماشي في الشارع وضربتك سيارة ومتت لا تعاقب على ذلك. اما لو دبيت حالك امام السيارة مشان تقتل - 00:28:38ضَ

تعاقب على ذلك. لان انت اللي قتلت حالك بارادتك. وانعم عليكم باصناف في النعم ثم يميتكم عند استكمال اجالكم. بس ينتهي اجلك ورقتك بتقع على طول. لاقي لك مية ولا الك شرب ولا الك اكل ولا الك نفس حتى. انتهى اجلك خلاص - 00:28:58ضَ

بتلاقي اتنين راكبين بسكليت وبيسووا حاجز. واحد مطبش كل اشي فيه بينزل دم. وبتلاقيه بيعيش شهرين تلاتة واللي ما فيه ولا شيء مات. صح؟ اللي مات هادا ايش ؟ مع انه مركبين على رزقه. اللي مات هذا اجله انتهى. والتاني مع انه مطبش من كل جانب - 00:29:28ضَ

لسة ضالينه ايه ؟ لسة ضالين له حياة. يقعد لازم يعيش في اجله لزم فاذا كان الاجل مكتوب والرزق مكتوب انت ليش خايف و ليش دليل وليش بتذل حالك للناس وبتكذب وبتلف وبتدور - 00:29:49ضَ

الامور كلها بيد الله. اطلب من الذي بيده الامور كلها اذا انتهى الاجل يميتكم. ويجازيكم في القبور بعد الدنيا في موت بعد الموت في قبر بعد القبر في بعث بعد البعث في حساب. بعد الحساب يا جنة ابدا يا نار ابدا - 00:30:06ضَ

للدار الاخرة والمجازاة في القبور ايش؟ ان تمتحن بيجيك منكر ونكير انت ايران سلامك من ربك ما دينك؟ ماذا تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم اذا اجبت بتحول القبر الى ايش؟ روضة من رياض الجنة - 00:30:35ضَ

وتقول لك تبي افتح شوف الروضة من رياض الجنة فش اشي مسكين هذا مسكين هتلاقي اتنين نايمين مع بعض جهار بعض واحد بيحلم انه بيتزوج وبيقبض فلوسه ومبسوط والتاني الحيات والعقارب والقتل وبيصيح والاتنين نايمين - 00:31:03ضَ

انت تعال بقى قل لي مين المنعم ومين المعذب تعرف؟ ما تعرفش حياة حياة برزخية وارتباط الروح وانت نايم غير ارتباط الروح به كنت موجود الان وعايش. غير ارتباط الروح بك - 00:31:28ضَ

ببطن امك غير ارتباط الروح بالجسد يوم القيامة ثم يحييكم بعد البعث والنشور ثم اليه ترجعون لازم الرجوع الى الله. يعني الواحد لو ما قرأ ولا درس لازم يعرف ان فيه رجوع الى الله. ليش - 00:31:49ضَ

ليش ليش لو ما في لا قرآن ولا رسول ولا اشي لكن لازم الناس يعرفوا ان في رجوع الى الله عشان ايش؟ عشان المحسن ياخد آآ جزاء ياخد صح يعني واحد اشتغل في شركة - 00:32:14ضَ

شيء طبيعي هو فهم ان اخر الشهر لازم ايه؟ يكون فيه رواتب وايه اللي بيداوم بياخد راتبه كامل واللي ما بيداوم ينتقص من ايش؟ من راتبه. اما اذا راح اشتغل في شركة قال له يا عمي الشركة هادي عنا اللي بداوم زي اللي ما بداوم - 00:32:36ضَ

وفي اخر الشهر ما فيش رواتب كيف بتصير الشركة هذه؟ ها؟ والله ما واحد بشتغل فيه انت بتشتغل عشرين راتب ولو في راتب لكن اللي بيحضر زي اللي ما بيحضر واللي بيداوم زي اللي ما بيداوم شو بصير - 00:32:53ضَ

اذا ما دمت في دنيا وفي محسن وفي مسيء لازم يكون في ايش؟ اخرة يعني لو اجا واحد عنده شركة واللي داوم واللي ما داوم اعطاهم الاتنين رواتبهم زي بعض. اللي اللي داوم هيقول لصاحب الشركة انت ظالم. صح - 00:33:11ضَ

انت ظالم لان كيف انت بتعطي للي ما داوم مثل اللي داوم. واللي اشتغل مثل ما اشتغل انت ظالم والله سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه. فلابد ان يكون هناك جزاء. فاذا ثم اليه - 00:33:29ضَ

يرجعون فيجازيكم الجزاء الاوفى. فاذا كنتم في تصرفه وتدبيره وبره. وتحت اوامره الدينية ومن بعد ذلك تحت دينه الجزائي اللي هو الايه المحاسبة والجزاء. افيليق بكم ان به يعني انت محتاج الى الله عز وجل هو اللي خلقك واللي بيرزقك وانت محتاج اله ولا تستغني عنه طرفة عين. فكيف تكفر به - 00:33:49ضَ

يليق بكم ان تكفروا به؟ وهل هذا الا جهل عظيم وسفه كبير؟ من الذي يليق بكم ان تؤمنوا وتتقوه وتشكروه وتخافوا عذابه وترجوا ايه؟ ثوابه. هذا هو المطلوب الاية تسعة وعشرين اللي بعدها يقول الله عز وجل هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا - 00:34:20ضَ

اذا كل اللي بتشوفه عينك واللي ما بتشوفه مين اللي خلقه. الله. وبتعرف كل الكون هذا مخلوق لخدمتك يا ابن ادم انت لانك خلقت لايش لعبادة الله كل الكون مسخر الك. الشمس والقمر والحيوانات كل ما في الكون اللي خلقه الله خلقه - 00:34:49ضَ

خدمتك انت ولا انت شايف حالك يعني يا ابن ادم انك يعني آآ آآ الكون هذا انت اللي مسيطر عليه بقوتك لا والله ما عندك قوة طب والله الجمل اذا ما بشوفك قد المسجد هذا الجمل الله عاطيه عدسات في عيونه بشوف الرجل فينا ايش - 00:35:16ضَ

مث طوله قد المئذنة ولا الجمل لو بشوفك زغير هيك كان بيفطر على عشرة نتغدى على خمسطعش وبتعشى خمسة ليش الجمال ما بتفتح ملاحم وتبيع بني ادمين؟ انت يا ابن ادم شوف قديش بتدبح الجمل وبتقطعه وبتبيعه بتبيعه وبتاكله - 00:35:40ضَ

الشغلة وشغلة قوة كل الجمال يمشي في الشارع ويركب سيارات ويدعس بني ادمين وانت بالنسبة له زي الدبان ويفتح الجمل ملحمة ويبيع فيها بني ادمين مين اللي مكنك؟ هتقول لي قوتي لا الجمل اقوى منك - 00:36:03ضَ

لا صدق ومنك الفيل اطول منك صح ولا لا؟ ايه يخرب بيتك والله هذا اسمه سيد قشطة هذا ولا شو اسمه هذا ولا فرس البحر اللي شكله وحش هذا انه اقوى منك - 00:36:21ضَ

بس انت اللي مكنك في الارض وسخر كل شيء لك والله عشان تعبده وانت تكفر به. هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم - 00:36:32ضَ

لا تخفى عليه خافية لا في الارض ولا في السماء وين مطروح يراك ايش بتحكي ؟ يسمعوك يا سلام لما تستحضر العقيدة هذي بتعيش بدك تحكي كدا ولا كدا بتروح موقف. لان الله سامحك - 00:36:55ضَ

بدك تروح مكان مشبوه بتخاف الله عز وجل يرانا كيف يراني في مكان هو لا يحبه هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا اي خلق لكم برا بكم ورحمة - 00:37:14ضَ

جميع ما على الارض للانتفاع والاستمتاع والاعتبار وفي هذه الاية الكريمة دليل على ان الاصل في الاشياء الاباحة والطهارة هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. ادي دليل على ان كل شيء خلقه الله عز وجل. فالاصل فيه ايه؟ الابادة - 00:37:34ضَ

والطهارة حتى يأتي دليل يقول هذا غير غير مباح وهذا ايش؟ غير طاهر. طب ليش قلنا اه انه مباح وطاهر لانه جاء في سياق الايش؟ المدح سياق المدح والمن الله بيمن علينا وبيعرفنا ان هو اللي خلق لنا. فهذا جاء في في في معرض - 00:38:02ضَ

الله بيمتن علينا فيكون في ايش؟ لكن يخرج من ذلك الاشياء الايش المحرمة لان الاشياء المحرمة الله عز وجل خلقها لكن حرمها علينا ليش لانها فيها ضرر علينا ايوة لانها سيقت في معرض او في معرض الامتنان. يخرج بذلك الخبائث - 00:38:31ضَ

فان تحريمها ايضا يؤخذ من فحوى الاية وبيان المقصود منها وانه خلقها لنفعنا فما فيه ضرر فهو خارج من ذلك. هو الذي خلق لكم لكم لكم ما في الارض جميعا - 00:39:02ضَ

فاني ما في منفعة النا يخرج من هذه الايش؟ يخرج من هذه الاية ومن تمام نعمته منعنا من الخبائث تنزيها لنا. اذا لما الله عز وجل يحرم علينا شيء من الخبائث ايش؟ بل مصلحتنا - 00:39:21ضَ

طيب كيف نعرف الخبائث من الطيبات؟ اولا في التوراة والانجيل معروف عند اليهود وعند النصارى ان محمد صلى الله عليه وسلم سيأتي بعد عيسى وهو خاتم الانبياء ويأتي لايش؟ ليحل لنا الطيبات ويحرم علينا الايه؟ الخبائث. واللي بيعرف ان هذا - 00:39:42ضَ

طيب وهذا خبيث ايش؟ الفطرة السليمة الفطرة السليمة اللي لو سألت ابنك الصغير بتقول له وين راسك؟ بيقول هاي راسي تقول له وين ايدك وقول هاي بتقول ورد لك تقول هاي - 00:40:02ضَ

لو سألنا اي انسان بنقول له وين ايدك اليمين والهادي ايدي اليمين. طب جيب لي دليل من القرآن والسنة على ان هذا اليمين وهذه الشمال. جيم. في دليل فطرة الفترة التي فطرها الله الناس عليها. فهذا طيب وهذا خبيث. الفطرة - 00:40:18ضَ

فلو قلنا حط التفاح وين بتحطه؟ مع الطيبات. يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات مو حلال. حط الدخان مع الخبائث وحرام طب لو واحد قال لك الدخان عندي طيب - 00:40:35ضَ

هذا زي اللي بتقول له وين راسك يقول لك هيه فطرته بتكون ايش؟ منكوسة خربطة ولذلك القرآنيين اللي بيقولوا آآ نكتفي بالقرآن قل له جيب لي اية تقول لي ان الخيار حلال - 00:40:55ضَ

قولو هات لي اية في القرآن تقول له الخيار حلال يلا هات بده يرجع يقول لك طيب ما هو النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليحل لنا الطيور رجعنا للسنة - 00:41:17ضَ

قل له هات لي اية في القرآن تقول ان صلاة الفجر ركعتين لكن هي وراها اعداء الاسلام اني بتبدأ برفض السنة وتنتهي بايش؟ باعلان الحرب ادي انتم شفتم على ايش؟ على اهل السنة - 00:41:29ضَ

انت الوقت طلعت الشمس طيب خلينا نقف عند اه ثم استوى الى السماء حتى نفهم كلمة استوى هذي بتيجي الها معاني في القرآن نعرفها ان شاء الله نفس القادم كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا - 00:41:49ضَ