باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان - 00:00:05ضَ

محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات - 00:00:25ضَ

دعاء وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة آآ التفسير وقبل ان نبدأ نذكر اخوانا بان غدا ان شاء الله هنبدأ في درس حول التفسير وهو في - 00:00:45ضَ

احكام القرآن الكريم كتاب في احكام القرآن الكريم حيكون يوم الاحد آآ اليوم الاتنين تفسير ويوم الثلاثاء حيكون ايش؟ في احكام القرآن. وهذا الكتاب لفضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله. وهو - 00:01:05ضَ

فتفسير الايات باختصار وبيستنبط من كل اية الفوائد والاحكام. وهذا كتاب مهم جدا لو الشيخ اطال الله عمره وخلص هذا القرآن كله على هذا النمط. يمكن كان طلع هذا الكتاب مئة مجلد - 00:01:25ضَ

لكنه بدأ في استنباط آآ احكام من الايات والفوائد الدنيوية والدينية والفردية والاجتماعية ومات قبل ان يكمل حتى سورة البقرة. فاحنا ان شاء الله بنحاول ان نقرأ هو مجلدين. مجلد هذا - 00:01:45ضَ

مجلد ثاني وما خلص سورة البقرة. بجيب الاية وبجيب الفوائد اللي فيها مع تفسير مبسط. فبنقول ان شاء الله نأخذ من الشيخ السعدي اللي هو تفسير يوم الاثنين ومن خير ومن علم الشيخ العثيمين في كيف نستنبط الاحكام - 00:02:05ضَ

من الايات لان فهم الايات واستنباط الاحكام منها يختلف من شخص الى شخص. يختلف من تقوى شخص الى تقوى شخص ومن علم شخص الى علم شخص ومن حب الشخص للقرآن واقباله على القرآن من شخص اخر فتجد بعض العلماء يستنبط فاذا - 00:02:25ضَ

من الاية وبعض العلماء يستنبط مائة فائدة من الاية. فلهذا الفهم الله سبحانه وتعالى يعطيه للانسان آآ في دين الله هذا فضل الله يؤتيه من يشاء. طبعا هذا كتاب ممكن ساعة بتلاقيه. فالمطلوب مع حضراتكم ان كل واحد يجيب معه دفتر - 00:02:45ضَ

دفتر وقلم علشان ايش؟ الفائدة اللي تعجبه يسجلها. رقم الاية مثلا في سورة الفاتحة وسورة البقرة ايش الفوائد اللي فيها؟ الفائدة اللي تعجبك سجلها. يعني بسرعة تسجلها زي ما احنا كنا طلاب في الجامعة. الدكتور بيحكي والشاطر اللي يلحق يحكي - 00:03:05ضَ

اللي يكتب وراءه كنا نكتب بس ايه الاشارات وتروح في البيت تصير تكتب فانت حاول انك مش حنملي يعني وتكتب شوية شوية وتتهجد الفاعوري لا. انت اه اكتب اللي طوله واللي ما تستطيعه اي الدرس مسجل. بتاخد السي دي - 00:03:25ضَ

وتنقل ان شاء الله. فغدا حيكون درسنا في ايش؟ اهل الكتاب اسمه اه احكام من القرآن الكريم. لفضيلة الشيخ محمد صالح اسأل الله ان كل علماء الامة وكل موتانا وموتى المسلمين. ايوة لا ما زالت الايات آآ - 00:03:45ضَ

تتنزل في بني اسرائيل مع نبيهم موسى عليه ايش؟ عليه السلام. يعني امة بني اسرائيل امة عجيبة جدا وفيها العجب موسى عليه السلام من اولي العزم وصبر على امته ودعاهم وايات اليوم بتتكلم مع في قصة البقرة بقرة بني اسرائيل - 00:04:05ضَ

ان كيف لما مات فيهم واحد واختلفوا مين اللي قتله وراحوا قالوا روح لموسى هو بيعرف. فقال لهم اذبحوا بقرة. هو بيقول لهم قولوا مين اللي قتل هذا الرجل وهو بيقولوا بذبحوا بقرة. يعني قالوا اتتخذون هزوا؟ طبعا هذا كلام ايش؟ ليس من الادب مع مع - 00:04:35ضَ

انبياء ولا مع الادب من الايش؟ من العلماء ابدا. اليوم بتروح على الطبيب اه بتقول له مثلا راسه توجعني. بيقول لك اعمل حجامة في رجلك. وتقدر تقول له شو علاقة رجلي - 00:04:55ضَ

براسي ولا تسمع الكلام؟ تسمع الكلام لانه هو بيفهم في الامور هذا عنك. اما في الدين بيقول لهم اذبحوا بقرة سنمرضوا عليه وشددوا على انفسهم وشدد الله عليهم. وهذا يجعلنا نقول بان لا ينبغي للانسان ان يشدد عليها - 00:05:15ضَ

على نفسه ابدا. لا تشدد على نفسك. لان التشدد هذا بيقودك الى التنطع. والتنطع ايش؟ هلاك. النبي هلك المقاطعون. هلك المتنطعون هلك المتنطعون. الشيء الواجب يبقى واجب. والشيء السنة يبقى ايه؟ سنة - 00:05:35ضَ

لا توجب على نفسك شيء هو ليس بواجب. فاذا اوجبت على نفسك شيء ليس بواجب انت بتشدد على نفسك وبتتعب نفسك. والله سبحانه وتعالى ما جعل علينا في هذا الدين من ايش؟ من حرج. متى بصير الحرج؟ كل ما انت - 00:05:55ضَ

كن جاهل بدينك وكل ما بتتعلم وتتفقه في الدين كل ما بتلاقي الدين ايش؟ من احسن ما يكون. سمح يقول الله عز وجل واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. بيقول لهم الله - 00:06:15ضَ

بيقول لهم انا والنبي لما بيأمر بيأمر بامر مين؟ بامر الله. ان يوحى اليه. قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي. قال انه يقول - 00:06:35ضَ

انها بقرة لا فارض ولا بكر. عوان بين ذلك. فافعلوا ما تؤمرون. افعلوا ما تؤمرون. الاصل يفعل الاصل يفعلوا الان وما يطلبهم ما يسددهم. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما لونها. قال انه يقول انها بقرة - 00:06:55ضَ

صفراء فاقع لونها تسر النظر. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون. منيح اللي قاله ان شاء الله. قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير - 00:07:15ضَ

الارض ولا تسق الحرث مسلمة لا شية فيها. قالوا الان جئت بالحق. الان هم الاول واجيب لكم الحق من اول ما جم يذبحوا بقرة هو جاء بالايش؟ جاء بالحق لانه جابوا اي بقرة وذبحوها كان انتهت القضية. والان جئت - 00:07:35ضَ

بالحق فذبحوها ذبحوا البقرة وما كادوا يفعلون. يعني اللي فعلوها على ايش ؟ على مضض. واذ قتلتم نفسا فادارئتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون - 00:07:55ضَ

ثم بعد ما شافوا الميت صحي وقال مين اللي قتله ورجع مات تاني ؟ يعني المفروض الايمان ايش ؟ ازداد اية لمن يزداد ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. الاصل قلوب ترقي ولا تقسو - 00:08:25ضَ

يعني تصور الصحابة لما كانوا يشوفوا هيك النبي صلى الله عليه وسلم يحط ايده في شوية الماية الصغار وشوفوا الينابيع بتطلع بين صوابع النبي صلى الله عليه وسلم. وجيش كامل يشرب ويعبي ما معه من الاواني - 00:08:45ضَ

اية ولا ما هي اية؟ معجزة ولا ما معجزة؟ شو كان يصير فيكم؟ ازدادوا ايمانا. ازدادوا ايمان. هذول شافهم كيف الميت صحي وقال مين اللي قتله ومات تاني ؟ بدل ما اترك قلوبهم قست قلوبهم. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجار - 00:09:05ضَ

جارة او اشد قسوة حجارة بل اشد من الحجارة. يعني في ناس قلوبها مثل الحجارة بل اشد من الحجارة. يعني اشد من الحديد. طب الحديد ولا الحجارة فايهما اقسى؟ الحجارة لان الحديث ده بتدخله النار بايش؟ بيدوب وبيصير وبتحوله تسهره تشكل منه - 00:09:25ضَ

اما الحجارة ولع لما تدوق عليها هتضل ايش؟ تدلي حجارة. وان من الحجارة لما يتفجر منه الان وان منها لما فيخرج منه الماء. وان منها لما يهبط من خشية الله كل هذا في الحجارة. هم - 00:09:55ضَ

ولا اشي وما الله بغافل عما تعملون. الله سبحانه وتعالى ايش؟ يراك هذه يا اخواننا مسألة مهمة جدا. اذا انك بتعيش في هذه الدنيا وتعلم بان الله يراك وانت في عملك. ايش بتعمل؟ الله عز وجل يراك - 00:10:15ضَ

والله بتغير حالك مية وتمانين درجة. لان اليوم لما الموظف بيكون عارف ان فيه كاميرا فوقه الكاميرا هذي في واحد قاعد براقبه بصير ايش؟ منتبه جدا. وانا جاي من السفر دخلت السوق الحرة هذي اشترينا شوية شوكولاتة - 00:10:35ضَ

اللي ظلت. ضل الريال. بقول للرجل خذ اللي قاعد على اللي بيحسب هذا. فرماه جدا. لا لا لا. فانا على طول قلت ان هذا ايش؟ عليه مرافق كاميرا. الجيل اللي اخذه هياخده ليه؟ فهو ما ما رد الريال تورعا وخوفا - 00:10:55ضَ

طبعا انما خوف من مين ؟ تصور بقى لما يكون انت بتعرف ان الله عز وجل يراك وين ما تروح. وانت بتاخد الرشوة وانت بتغش وانت بتكزب وانت بتلف وانت بتدور والله عز وجل اخبرنا بذلك فقال وما تكونوا في شأني ايا كان - 00:11:15ضَ

ما تتلوا منه من قرآن. ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا تفيضون فيه. اي عمل بقى الله سبحانه وتعالى مطلع عليه. ان الله كان عليكم رقيب شايفة يراك انك تعتقد بان الله ايش؟ سميع يسمعك بصير يراك - 00:11:35ضَ

جرب هيك وين ما تروح. لو بدك تحكي كلمة اعرف بان الله عز وجل يسمعك. بتلاقي نفسك بتحسبها صح. لو بدك تعمل عمل والله والله لو واحد واخد واحدة هيك ورايح يزني فيها وتذكر بان الله يراه والله ما يزعل. والله. لو ان واحد بده يختم - 00:12:05ضَ

احد وبيعلم بان الله يسمعه والله ما يغتاب. لانه عنده تقوى. والتقي اذا ايش؟ اذا تذكر تذكر الوقوف بين يدي الله تذكر بان الله يراه ايش؟ فاذا هم مبصرون. واذا تقف على المعصية - 00:12:25ضَ

في المعصية في لحظة جهل منه وفي لحظة انقطاع نور الايمان عنه. وتذكر بعد ما فعل المعصية ايش؟ يتوب الى الله عز يقول واذكروا ما جرى لكم مع موسى يذكر الله عز وجل بني اسرائيل واذكروا ما جرى لكم مع موسى - 00:12:45ضَ

حين قتلتم قتيلا فادارئتم فيه اي تدافعتم واختلفتم في قاتله. ما عرفتوش مين اللي قتله. حتى تفاقم الامر بينكم وكاد لولا تبيين الله لكم يحدث بينكم شر كبير. يعني ايش؟ كانت حتصير مشكلة كبيرة جدا لولا ان الله ايش؟ الله سلم. الله سلم. ويا اخواني - 00:13:05ضَ

الانسان دائما يكون عاقل لا يتسرع. يعني اذكر واحد من اخواننا بيقرأ على المصروعين هدول وادي من بلايا القراءة على الملموسين. فلما قرأ حضر الجن على المصروع هذا فبقول له مين اللي دخلك جسم هذه المرأة - 00:13:35ضَ

والفتاة قال له فلان. فلان اللي عمل السحر ودخلني في المرأة. وفلان هذا من عشيرة تانية غير عشيرة مين؟ غير عشيرة المرأة وتعال خلص. لما عرفوا اهل المرأة ان اللي عمل السحر هذا واحد من الايه - 00:13:55ضَ

من العشيرة التانية. حكاية القتال يدب بينهما. لولا ان الله سلم والشيخ تدارك الفتنة وعرف ان هذا الجن ممكن ايه يكذب وبين لهم بان هذا الجندي كذاب وانه مصاب. حتى العقلاء من العشرتين جلسوا واقنعهم - 00:14:15ضَ

معهم الشيخ ان هذا من الجن والجن يكذب وصدقك وهو كذوب الاصل في الجن انه كذاب واحيانا يصدق والاصل في الانسان الصدق واحيانا احيانا يكذب. الان انقلبت الامور. صار الانسان الان تقدر تقول الاصل فيه الكذب. من قد ما بيكذبوا. الاصل في الانسان انه ما يكذب - 00:14:35ضَ

حتى في الجاهلية قبل الاسلام كان عيب انهم يكزب الواحد. اليوم صار التاجر اللي ما بيكذب يقول لك التاجر لحمة فيا اخواني دي بالك يعني واحد يقول لك فلان قال يعني عنك كذا. بدك ممكن اه يكون - 00:14:55ضَ

هو اللي مؤلفها من عنده. ايوه فقال لكم موسى في تبيين القاتل اذبحوا بقرة وكان من الواجب المبادرة الى امتثال امره وعدم الاعتراض عليها. ولكنهم ابوا الا الاعتراض. فقال اتتخذون هزوا؟ فقال نبي الله اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. يعني تصور انت شيخ وجوال تسألك سؤال - 00:15:15ضَ

افعل كذا. بقول لك انت تستهزئ بي يا شيخ حفظتك طبعا هتزعل صح فهم قالوا لموسى اتتخذون هزوا واللي بيستهزأ بالناس هذا بكون جاهل ولا عالم؟ جاهل لا يقع اللي - 00:15:45ضَ

من الناس واستهزء من الناس ادي جاهل. اما الانسان العاقل العالم لا يمكن يستهزأ من الناس. بالعكس كل ما ازداد الانسان علما كلما ازداد ايه تواضعا فقال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. ونوح عليه السلام لما الله سبحانه وتعالى لما نوح قال ونادى نوح - 00:16:05ضَ

ربه فقال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين. قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل خير صالح ايش؟ اني اعظك فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون - 00:16:25ضَ

من الجاهلين. شو قال نوح؟ عليه السلام؟ استعاذ بالله. ربي اني اعوذ بك ان اسألك ما ليس تسأل شيء ما الك في علم وتتكلم في شيء من يقول ماذا من الجهل؟ فاستعاذ بالله عز وجل ان يكون من الجاهلين - 00:16:45ضَ

وهنا موسى استعاذ بالله ان يكون من الايش؟ من الجاهلين. اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. فان الجاهل هو الذي يتكلم بالكلام الذي لا فائدة فيه. وما بيقع في الشرك الا الايش؟ للجهل. ولزلك لما - 00:17:05ضَ

اجوا كفار مكة قالوا يا محمد. خلاص ما دمت انت مش نافع معك ولا اي محاولة. طيب حل وسط. انت تعبد الهتنا اليوم واحنا نعبد الهك يوم. انزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ايش؟ قل افغير الله تأمرون - 00:17:25ضَ

اني اعبد ايها الجاهلون. هيرموهم بالايش؟ بالجاهل. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين بل الله فاعبد. وكن من الجاهلين. قل يا ايها الاخ - 00:17:45ضَ

قل يا ايها الكافرون. ولما طلب قوم موسى من موسى ان يجعل لهم الها كما لهم الهة. قال ايه؟ قال انكم قوم يجهلون الجهل والمرأة المتبرجة جاهلة ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى - 00:18:05ضَ

الزنا اه فاحشة وجاهلية. فكل معصية يقع فيها الانسان لما وقع فيها كان ايه كان جاهل. فان الجاهل هو الذي يتكلم بالكلام الذي لا فائدة فيه. وآآ هو الذي يستهزأ بالناس. واما - 00:18:25ضَ

العاقل فيرى ان من اكبر العيوب المزرية في الدين والعقل استهزائه بمن هو ادمي مثله. وان كان قد فضل عليه حتى لو لو فضل يعني صار هذا نبي وهذا ما هو نبي ما ما لا يمكن للنبي هذا الذي فضل على غيره ان يستهزأ - 00:18:45ضَ

ان يستهزأ بغيره. فتفضيله يقتضي منه الشكر لربه والرحمة لعباده. فلما قال لهم موسى ذلك علموا ان صدق فقالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. اي ما سنها هو انت بدك تناسبها؟ شو بدك تصير للبقرة؟ يقول لك اذبح بقر. يعني واحد مثلا يقول لك انا نظرت يا شيخ - 00:19:05ضَ

آآ ادبح خروف خروف لله. فانت قلت له رح اذبح اي خروف. يصير يقول لك قديش سنه؟ طيب قديش كورونا ده دستور رجليه قديش طوله؟ قديش ارتفاعه؟ شو بتسوي ؟ اظن بتسكر الباب وتقول له ارفعوا لي - 00:19:35ضَ

زبطها. مجنونة. شو بدك تسنها؟ اذبح بقرة وخلاص. يا شيخ تاني ولد وداد بعقيقة. رح ادبح. اي خروفين. اي جديين. خروف وجدي. طب يصير قديش سنه؟ يا اخي الشرع ما قال سن. السن والطول والعرض وعدم العيوب هذه كلها في ايش؟ في الاضحية. اما في العقيقة اذبح - 00:19:55ضَ

وخلاص فليش انت تضيق على حالك ليش انت بتشد الشيخ قال لك روح ابيع خروفين خلاص عقيقة. اذبح خروفين. رح جيب خروفين. طب يا شيخ بلدي ولا روماني. يخرب بيتك - 00:20:25ضَ

هو الخروف الروماني مش اسمه خروف؟ ولا كلب هو؟ خروف خلاص ادبح طيب يا شيخ بجوز اكل يعني هذا اللي بيندر اللي ينذر طب وبعدين يجي في في النذر يقول لك بجوز اكل - 00:20:45ضَ

خذ يا شيخ بجوز اخد فخدة يا شيخ بجوز اخد نصه. طب بجوز اعطيه لخواتي. يعني تشعر ان المقلق. اما اذا بده يدبح عقيقة بجوز اوزعها كلها يا شيخ سبحان الله. الحقيقة تقولها كلها توزعها كلها تطبخها وتعزم - 00:21:05ضَ

عليها الشرع يترقق الامور هذه كلها. اما في النادر يضل يلف حوالين الخروف. بده ايش؟ الشيطان يوقعه في الحرج يا سلام على العلم وعلى الفقه ما احسنه. ترجح تسير الى ربك على علم. يعني تصور - 00:21:25ضَ

واحد ماشي في ليلة مظلمة والمطر نازل. وسيارته ما فيش فيها ضواو. ورجل ماشي وفيه سيارته فيها ضواو. وعلى طريق سليم. فرق كبير هذا اللي ماشي ما معهوش الضوافر في سيارته ومش شايف اشي هذا يعني بعد لحظات يا بننزل من على جسر يا بفوت في جبل يا بفوت في جمل - 00:21:45ضَ

المهم يعني نهايته مؤلمة. اما الانسان اللي ماشي على طريق سليم وعارف وين رايح وعارف وين ماشي والضوء امامه ضويل الطريق بيكون متريح يعني اللي متعلم بيريح حاله هو. وبيريح كمان مين؟ وبيريح الناس. ما سنها؟ قال انه يقول انها - 00:22:05ضَ

بقرة لا فارض يعني ما هي كبيرة كبيرة. يعني لو اندبحت ما ما تستويش ولا بكر. يعني ولا عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون. يعني بين هيك. يعني لا صغيرة ولا - 00:22:25ضَ

كبيرة وسط واتركوا التشديد والتعنت. قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما لونها. خلصوا من السر نسأله عن الايش؟ عن اللون. قال انه يقول انها بقرة صفراء. فاقع لونها. صفارها صفار ايه - 00:22:45ضَ

ايش؟ فاقع اي شديد. تسر الناظرين من حسنها. قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة شابه علينا. صلى الله وسلم على انبيائه. شف الصبر طب تصور ان الفاعوري مكان سيدنا موسى ان كان نزل فيهم دارهم. شف الصبر طول طول باله ويسأل ربه - 00:23:05ضَ

ام عنيدة جدا. ولذلك كاد القرآن كله ينزل في ايش؟ في بني اسرائيل مش حب في بني اسرائيل لكن احنا حتى ما نقع في اللي وقعوا فيه بنو اسرائيل. قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة تشابه علينا - 00:23:35ضَ

فلم نهتدي الى ما تريد. وانا ان شاء الله لمهتدون. قال انه يقول انها بقرة لا ذلول يعني ما هي مدللة بالعمل. تثير الارض بالحراسة ولا تسقط آآ ولا تسقي الحرف. اي ليست لا بتشتغل في الحراك - 00:23:55ضَ

ولا بتشتغل في السقي. والسقي آآ زمان كان فيه الشيخ محمد ترعة الساقية الساقية هادي بلا عين على الترعة ومكان بتلف فيه. ومين اللي بيلف فيه؟ بيلف في الساقية هادي - 00:24:15ضَ

البقرة والجاموسة حطها في الهذا الها طريقة يعلقها وتضل وعشان تلفه ما تسويش مشاكل كانوا يغموا لها عيونها تصور تقعد ساعة ولا ساعتين وهي تلف. وطبعا هي البقر نمرود شوية. فكانت تمشي شوية وتوقف - 00:24:35ضَ

فكنت طبعا يحطونا واحنا صغار ايه عندها عشان نظل ماشيين وراها كل ما توقف نضربوها. هانا كان اصعب يوم واحنا ولاد صغار اليوم اللي اللي اللي يصير فيه ليش؟ الساقية هادي وانك تقف عند الساقية. لان هي البقرة من التعب بتنام وانت بتنام وراها - 00:24:55ضَ

طبعا ابوك هناك في الارض المية نازلة من السانية رايحة بيسقي. اذا الماية نشفت هناك وما وصلتوش. بيعرف ان البقرة وقفت وانت ايش؟ وانت نايم. طبعا بيجي يحطك البير تبع السريع. فهذا البقرة البقرة هذي ما بتشتغل. ست بيت لا بتشتغل ولا - 00:25:15ضَ

لا بتسقي ولا بتحمي المية ولا اشي. ايوه ولا تسقي الحرف ليست بساقية. مسلمة من العيوب او من العمل. يعني ما بتشتغل وما فيها ولا عيب. لا شية فيها اي لا لون فيها غير لونها الموصوف - 00:25:35ضَ

المتقدم لونها اللي هي البقرة الصفراء البلدية اللي بتيجي كلها لون ايش؟ لون واحد. قالوا الان جئت بالحق وقالوا في كتب التفسير داخوا على ما لقوها عند واحد بس فقراه واشتروها منه بوزنها ايش؟ ذهب - 00:25:55ضَ

هاي بالبيان الواضح وهذا من جهلهم. والا فقد جاءهم بالحق اول مرة. فلو انهم آآ اخذوا او فرضوا اي بقرة لو جابوا اي بقرة لحصل المقصود. ولكنهم شددوا بكثرة الاسئلة فشدد الله عليهم - 00:26:15ضَ

ولذلك كره كثير من العلماء كثرة الايش؟ السؤال. بل النبي صلى الله عليه وسلم قال ايش كثرة السؤال قيل والقال وكثرة السؤال. واحد بس همه يسأل اما يعمل بما يسأل؟ لا. يسأل عن المهم يعني - 00:26:35ضَ

تجد واكل ربا وبيجي مثلا ما يقول لكش حكم اكل الربا؟ شو حكم وضع الفلوس في البنك؟ هذه كبيرة لكن يجيء يقول لك يا شيخ لما جمعنا بين المغرب والعشاء السنن اللي السنة البعدية اللي بعد المغرب والسنة القبلية اللي قبل العشاء اصليها ولا ما اصليها؟ يا سلام الولد - 00:26:55ضَ

وانت بتعرف انه اكل ربا وبيدخن وعاق لوالديه وما سأل عن هذه الاسئلة لكن صعبان عليه السنن البينية انه يعني مهتم جدا بالموضوع. مثل اللي سألوا عن دم الايش؟ دم البرهوش - 00:27:15ضَ

ينقض الوضوء ولا ما ينقض الوضوء وقتلوا مين؟ وقتلوا الحسين. جريمة كثرة السؤال لا تسأل السؤال ولذلك الصحابة لو تشوف الاسئلة اللي سألوها الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم قليلة جدا - 00:27:35ضَ

وكانوا يفرحوا لما ييجي ايه؟ لما ييجي سويلم هيك زي آآ الفاعوري ويسأل. والنبي صلى الله عليه وسلم يجاوب يكيفه. اما هكذا نسأل اسئلة كثيرة بتزيد حجة الله عليك وبرضو عدم الاسئلة بالمرة انك ما تسألش - 00:27:55ضَ

حياء هذا حياء بيمنعك من العلم. يعني دائما الامور ليش؟ الوسط. فشدد الله عليهم ولو لم يقولوا ان شاء الله لو ما قالوا ان شاء الله لم يهتدوا ايضا اليها. فذبحوها. اي البقرة التي آآ التي - 00:28:15ضَ

وصفت بتلك الصفات وما كادوا يفعلون بسبب التعنت الذي جرى منهم. يعني فعلوا غصب عنهم. فلما ذبحوها قلنا لهم اضربوا القتيل في بعضها اي بعض منها او اي عضو منها يجي واحد يعمل لك بحث - 00:28:35ضَ

ايش هو العضو اللي ضربه القتيل بيه ؟ بلكي في سرت. بلكي نصير ناخد العضو هذا من البقرة واي واحد بيموت بنضربه بيصحى هذا جهل ولا مو جهل؟ هذا تعنت ولا ما تعنت؟ هذا تلطع. ايوا فليس في تعيينه فائدة - 00:28:55ضَ

في تعيين هذا العضو من البقرة فائدة لايش؟ لذكرها الله عز وجل. فضربوه ببعضها فاحياه الله يعني انا بتصور الموقف رجل بقاله كم يوم ميت تبان عليه وضربوه قال فلان قتلني ورجع مات مرة تانية. واخرج ما كانوا يكتمون. فاخبر بقاتله - 00:29:15ضَ

كان في احياءه وهم يشاهدون ما يدل على احياء الله الموتى. اذا هذا من اكبر الادلة على بعد الايش ؟ بعد الموت هاي صار في حياة بعد الموت. اذا كان هذا في الدنيا فما بالك بالاخرة - 00:29:45ضَ

لعلكم تعقلون فتنزجرون عمن يضركم او عما يضركم. لانكم تعقلون يعني ابتعدوا عن الامور وعن العناد اللي اتربيتم عليه مع نبيكم. ثم قست قلوبكم الاصل الاصل لازم تكون رقت قلوبكم صح؟ اي اشتدت وغلظت - 00:30:05ضَ

لم تؤثر فيها الموعظة يا رب عفوك. انسان يسمع الموعظة وما يزداد من الله الا يسمع الموعظة وما يزداد قلبه الا قساوة. يرى في المسجد اللي بيصلي في مجالس علم يسمع فيها قال الله قال رسول الله وتجده يعرض - 00:30:35ضَ

لان اللي بيحرك الانسان هو القلب. ايش اللي بيجيبك من بيتك وتصلي وتقعد تسمع الدرس وتصلي ركعتين اللي في قلبك الايمان اللي في قلبك هو اللي فالقلب لما يصلح آآ خلاص الجسد كله بصير كويس. واذا فسد فسد الجسد كله - 00:31:05ضَ

فانت بتقدر تقيس نفسك. لما بتسمع المواعظ والدروس بيزداد ايمانك وبترق وبتعمل الاشياء اللي بتسمعها ناسيها ولا انت بتسمع وكانك ما بتسمع كل واحد نسأل نفس السؤال هذا. يعني بتسمع عن الشيء اللي الله بحبه وامر به. والشيء اللي بيحبه النبي صلى الله عليه وسلم وامر به. وبتفعله فورا - 00:31:25ضَ

ولا بتسمع وكانك ما سمعت؟ اذا بتسمع وبتعمل فبنبشرك بقوله تعالى ايه والذين يستمعون القول الذين يستمعون القول يتبعون احسن اولئك الذين هداهم الله. اما اذا كان الانسان يسمع وكانه ما بيسمع يا ايها الذين - 00:31:55ضَ

كلام للنبي للمؤمنين. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون. ولا تكونوا كالذين قالوا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون. ولو علم الله فيهم خيرا - 00:32:25ضَ

اسمع ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون. اذا لما الله سبحانه وتعالى بخليك تسمع بتسمع يعني تفهم يعني تفهم وتعمل اللي سمعت به اللي وفقك للسماع وللعمل مين؟ الله عز وجل. فهذا يجعلك - 00:32:45ضَ

المنكسر بين يدي الله. وانت جعل موعظة وانت جعل درس العلم. وانت جاي على الصلاة. اللي بيخليك تفهم القرآن. وتفهم الموعظة. وتعمل بما سمعت هو الله الفضل كله لله عز وجل. ايوة ثم قست قلوبكم من بعد ذلك اي من بعد - 00:33:05ضَ

ما انعم الله عليكم بالنعم العظيمة واراكم الايات. ولا ولم يكن ينبغي ان تقسو قلوبكم. لان ما شاهدتم مما توجب رقة القلب وانقياده. ثم وصف قسوتها بانها كالحجارة التي هي اشد قسوة من الحديد. لان - 00:33:25ضَ

والرصاص اذا اذيب في النار ذاب بخلاف الاحجار. وقوله او اشد قسوة. اي انها لا تقصر من قساوة الاحجار يعني مش آآ مش مثل قساوة الاحجار الحجر قاسي. والله في جبال في جبال قاسية جدا في حجارة بتختلف عن حجارة في جبل عمر اللي في مكة - 00:33:45ضَ

كورونا واللي هو كان ورا فندق التوحيد هذا. اسمه جبل عمر من من ايام عمر. لما اخدوه عشان يبنوا عليه الفنادق حطوا مثل اي جبل وحطوا مخطط على انه مثل اي جبل. بدأوا يحفروا يمكن الاف الاليات تكسرت - 00:34:15ضَ

ما مر عليهم في جبل بهذه القساوة. فقلت سبحان الله جبل قوي كعمر اسم على مسمى. كعمر رضي الله عنه في قوته في دينه يعني ايه اشمعنا مسمى واليوم المرة هذي لما كنت ولا هو يا دوب نص الجبل بس اللي فعلوه - 00:34:35ضَ

واتأخروا يمكن عشر سنين اتأخروا في المشروع بسبب قساوة الايه؟ الحجر. ما فيش اليات قاعدة تحفر فيه مش قادرة. قد ما هو قاسي الجبل ونص الجبل من الامام بس اللي حضروه. والباقي ما قدروا له. ففي في حجارة قاسية. هدول قلوبهم بقى ايش - 00:34:55ضَ

من الحجرات كل الفاول هذي السماعات شغل الفاعولي يا جهاز مزبط السماعات. لكنه ما عندوش آآ اخلاص في العمل. ايوة ثم ذكر فضيلة على قلوبهم فقال وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار. اه والله شفنا جبال بيتفجر فيها ايش؟ انهار والله - 00:35:15ضَ

المية بتطلع من تحت الجبال انهار. وان منها لما يشقق فيخرج منه الايه؟ الماء. واظن اللي راح منكم على الشولة الشمالية بيشوف الماية كيف بتطلع من تحت الجبال مية ماء ساخن وعليه مادة معينة يعني فيها شفاء - 00:35:45ضَ

من الامراض وبتلاقي مية تانية جاية من الجبل تانية مية باردة وعزبة. سبحان الله! هذه مية طالعة سخنة من تحت الجبل وادي المية طالعة ايش ؟ اه انت انت منين جاي المية هاد وشو اللي مسخنها ؟ انت ما انت داري ادي انت بتتمتع يا ابن ادم وبتروح بتكون مريض - 00:36:05ضَ

بتروح تغتسل في المية هادي بترجع والله شفيق وانت ما انت داري وما تشقر. حتى انهم مسوينها زي بركة خاصة وعامة. وبتفتح بتنزل مي سخنة وهذي المية باردة. وبتخلي الماء هيك اه زي اه ما انت تريد. وببقى لحالك اه انت وعيالك. اه كله - 00:36:25ضَ

والفلوس لكن الاصل كلها نعم من مين؟ من الله. من الله. من الله. والمية هذه ما بتخلصش. ولو انه بحر زمان خلص. تصور المية زمزم اللي بتطلع هادي. طب والله لو انه البحر الابيض المتوسط والناس اللي شربوا فيه هذا كله والناس اللي بيشربوا في مكة والمدينة - 00:36:45ضَ

يا جماعة خلص. لكن اللي بمده مين ؟ الله. واحنا بنرعى وخلاص. وان منها لما يشقق ويخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله. حجارة تهبط من خشية الله. وابن ادم ما ينهبط من خشية الله - 00:37:05ضَ

فبهذه الامور فضلت قلوب فضلة الحجارة يعني قلوبكم ثم توعدهم تعالى اشد الوعيد فقال وما الله بغافل عما تعمل. هاي المراقبة. وما الله بغافل عما تعملون كل واحد فينا عنده شغل. وانت بتشتغل يعني تصور الناس كلهم يتعاملون - 00:37:25ضَ

مع الله عز وجل ان الله يراهم. والله ما بتحتاج حد يراقبك ولا تحتاج حد يترأس عليك. ويمكن تلات تربع المحل حاكم ايش؟ تغلق وتلت تربع السجون تغلق. ايش الناس يا الله ما احلى الاسلام يعيش الناس - 00:37:55ضَ

والائمة والخطباء يعلموا الناس المراقبة لله عز وجل. والناس هيك وين ما يروح يبقى عارف. بتلاقي انت غايب عن بيتك بتلاقي جارك بيحافظ لك عليه مش بيعتدي عليه ويسرقوه. ليه؟ لانه يخاف من الله عز وجل. بل هو عالم بها حافظ لصغير - 00:38:15ضَ

وكبيرها. سجل عليك الصغيرة وليش ؟ والكبيرة. يعني بمر عليك واحدة بتوقف قدام البيت تقول له اتفضل بيقول لك جزاك الله خير سجلت. بتمر على واحد تقول له سلام عليكم بيقول لك مرحبا سددت لك - 00:38:35ضَ

السلام عليكم سيداتي ومرحبا. انت خدت اجرهم ما خد اجر. ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين من ما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. الصغيرة سجلت - 00:38:55ضَ

قبل الايه؟ كبيرة. وكل شيء فعلوه وكل شيء. صغير ولا الكبير؟ فعلوه في يعني في الكتب مكتوب مسجل. وسيجازيكم على ذلك اتم جزاء واوفاها. احصاه الله ونسوه. احصاه الله وانت نسيته - 00:39:25ضَ

يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم. ثم اوفيكم اياه فمن وجد خيرا فليحمد الله لان هو اللي وفقك لهذا الخير. ومن وجد غير ذلك من المعاصي والذنوب الصغائر والكبائر - 00:39:55ضَ

فلا يلومن الا نفسه. الوم نفسك بقى لما تدوخ واندم في وقت لا ينفع فيه الايه؟ الندم واعلم ان كثيرا من المفسرين رحمهم الله قد اكثروا في حشو تفاسيرهم من قصص بني اسرائيل في تفاسير كثيرة جدا مليانة من اخبار بني اسرائيل. في - 00:40:15ضَ

من المفسرين من بين ضعفها وفيه من المفسرين من وضعها ايش؟ وتركها وهناك من الصحيح ها هو الضعيف بينه لكن الكتب التفسير كان من مشروع شيخنا الالباني رحمه الله ان تنقية التفاسير من - 00:40:45ضَ

هذه الاراء والقصص الواهية الضعيفة. وتنقية الفقه من الاراء والاحكام اللي هي مخالفة للشرع العقيدة مما دخل فيها يعني تنقية الدين مما دخل عليه. مما مما هو ليس منه مشروع بالدنيا - 00:41:05ضَ

مجمع كبير من العلماء. لكن فعل والله عز وجل اطال عمره واحسن عمله نحسبه ولا نزكيه على وقد بذل مجهود اليوم تجد كل العلماء وكل المسلمين في كل العالم حتى اللي بيكرهوه تجدهم اذا بده يعرف - 00:41:25ضَ

حديس صحيح ولا ضعيف على طول بايش؟ بيرجع لكتب الشيخ رحمه الله. بيلاقي الحديس الصحيح في مكان والضعيف ايش والضعيف مكانه. فصلى كذا وفصلى كذا. وهذا اه اليوم عالكمبيوتر يمكن اه لكن ما فيش علوم ما فيش فيه بركة - 00:41:45ضَ

اما كان الحديث يقعد معه شهر وهو يخرج فيه حتى يتبين عنده ضعيف ولا صحيح؟ لكن هذا كله يعد جهاد في سبيل الله. والله سبحانه وتعالى يبارك فيهم. اليوم احنا كتاب واحد بنصور لك اياه ولا بتروح تشتريه - 00:42:05ضَ

كان العلماء الاول ما معه فلوس اولا يشتري الكتاب وثانيا ما فيش حد بيبيع الايش؟ الكتاب فشو كان يسوي كان ياخده ينسخه. في كان ممكن يكون عشر مجلدات. عشرين مجلد ينسخوا كله. قديش بده وقت؟ ومتى بده - 00:42:25ضَ

ومتى بده يدرسه ومتى بده يألف لكن كان الله معطوهم بركة في الصحة والوقت والعلم ايوة فمن العلماء من وضعوا هذه القصص في في كتبهم ونزلوا عليها الايات القرآنية وجعلوها تفسيرا لكتاب - 00:42:45ضَ

محتجين بقوله صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسرائيل ولا ايش؟ ولا حرج. اهو حدسوا عن بني اسرائيل ولا حرج لكن نحدس ما هو ايش صحيح واللي ضعيف ولم يثبت لا نحدس به. والشيء اللي هو ايش؟ اللي هو ما بنعرفه هو صحيح ولا ضعيف - 00:43:05ضَ

اذكره من باب الايه؟ مش من باب الاستشهاد من باب يعني الاستئناس استئناس لكن ما يكون هو الدليل على ما نقول لا من باب بعد ما يسقنا الادلة الصحيحة لو سقت هذا من باب الاستئناس لا حرج - 00:43:25ضَ

يقول الشيخ والذي ارى انه وان جاز نقل احاديثهم على وجه تكون مفردة غير مقرونة ولا منزلة على كتاب الله فانه لا يجوز اجعلوها تفسيرا لكتاب الله قطعا اذا لم تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك ان مرتبتها كما قال صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب - 00:43:45ضَ

لا تكذبوهم فاذا كانت مرتبتها ان تكون مشكوكا فيها. وكان من المعلوم بالضرورة من دين الاسلام ان القرآن يجب الايمان به بالفاظ ومعانيه فلا يجوز ان تجعل تلك القصص المنقولة بالروايات المجهولة التي يغلب على الظن آآ كذبها او - 00:44:05ضَ

وكذبوا اكثرها معاني لكتاب الله. يعني ما نفسر معاني كتاب الله بهذه القصص الواهية الضعيفة مقطوعا بها. ولا يستجيب بهذا احد اي لا يشق بهذا احد ولكن بسبب الغفلة عن هذا حصل ما حصل والله الموفق - 00:44:25ضَ

معلم طيب ثم بدأت الايات الله عز وجل يقول افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون انتم طمعانين هدول يؤمنوا الكم وهم كانوا يسمعوا كلام الله اللي نزل على موسى ويحرفوه واذا لقوا الذين - 00:44:45ضَ

امنوا وهدول المنافقين في اهل الكتاب. واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا. واذا خلا بعضهم الى بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم. افلا تعقلون؟ اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون - 00:45:15ضَ

الله عز وجل يعلم ايش اللي اللي جواك وايش اللي بتظهره قبل ما تحكي الكلام الله عز وجل يعلمه يعني لو سألتيني قبل ما بدأنا اول ما بدأنا الدرس ايش الكلام اللي انا بدي احكيه والله ما بعرف كله. لكن الله عز وجل ايش؟ يعلمه - 00:45:35ضَ

ما تسرون وما تعلنون. يبقى قاعد معه ولا يقابلك في المسجد ويسلم عليك ويدعك لك الضحكة الصفرا ويعانقك ويعني يبين ظاهره انه بحبك. وهو ايش؟ من عيونه مبين انه كذاب وقلبه ايش؟ قلبه اسود. مين اللي بيطلع علامات القلب - 00:45:55ضَ

الله اكبر الاصل المسلم يكون ايش؟ من الداخل والخارج من الباطن والظاهر هو هو. وفيه ناس سبحان الله بتجدهم هيك اللي الفلاحين شو بقولوا؟ هذا رجال طيب اللي في قلبه علاء لسانه. فعلا طلع البركة اهي. ما يعرف الحقد ولا الحسد ولا ولا الضغينة ولا ولا يكون اله وجهين - 00:46:15ضَ

وليكون من الداخل غير من الخارج لا لا لا. واظن انت بتعرف لما يقابلك واحد ويبتسم الابتسامة هذي طالعة من القلب بينة من عيونه ومن وجهه وللابتسامة هذي طالعة من قلبي قاسي قلب مريض. تعرفها ولا ما تعرفهاش؟ يعني لو واحد مصاب بمصيبة - 00:46:45ضَ

وجاب لك وشوفته بيبتسم. ابتسامته بتكون طبيعية. ولا الحزن في قلبه والابتسامة على وجهه؟ ابتسامة حزينة. كذلك مريض او بيكرهك بتجد ابتسامته مريضة. وصفرا لان ما في القلب دائما يا اخوان - 00:47:05ضَ

على الايش؟ لو تيجي واحد مثلا يخبره خبر مش كويس يظهر على وجهه مباشرة الايش؟ لان الحزن دخل على واذا بشرت ببشرى حلوة بتجد يظهر ذلك على وجهه لان السرور اللي في القلب يظهر على الوجه. والحزن اللي في القلب - 00:47:25ضَ

ايضا يظهر على على الوجه. اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون. ومنهم اميون من اهل الكتاب كتاب اميون عوام يعني ايوة لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون - 00:47:45ضَ

خلاص - 00:48:05ضَ