باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:04ضَ

اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها - 00:00:24ضَ

وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة اه التفسير وما زالت الايات تتنزل في بيان اه اهل الكتاب ما كانوا عليه من انحرافات وضلالات فوقفنا عند الاية خمسة وسبعين - 00:00:44ضَ

يقول الله عز وجل افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلامه الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. يعني انتم طمعانين في ايمان اليهود والنصارى - 00:01:14ضَ

وهم اصلا كانوا يحرفوا ايش؟ يحرفوا كلام الله اللي نزل على نبيه. اذا هم بيحرفوا دينهم ايوه واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا هذا في وصف المنافقين من اهل الكتاب. تعالوا الكتاب كان - 00:01:34ضَ

فيهم منافقون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الى بعض قالوا اتحدثونهم ما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم. افلا تعقلون! اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون. عشان تعرف ان الله سبحانه وتعالى - 00:01:54ضَ

مطلع على ما في نفسك. ولباس التقوى ذلك خير. المسلم ما بخاف الناس ينظروا لعورة من عوراته او وسخ في ثيابه ويحرص يكون دائما في ابهى صورة امام فبدك تكون ايش هكذا من الداخل لان اللي بيطلع على ما في قلبك مين - 00:02:24ضَ

ولو انك بتحاول تخبي عن الناس اللي في قلبك لكن لا يخفى على الله ومنهم اميون الاميون اللي هم الايش؟ العوام. والعوام ها دول مشكلة العوام اللي هم ما بيعرفوش يشيلوا. مع هدول ومع هدول. ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب - 00:02:54ضَ

الا اماني ما بيعرفوا من الكتاب الا يقرأوه بس. زي عوامل السنة اللي هم ما بيعرفوا من الكتاب الا ايش؟ الا يقرأوا ويقبلوا يحط على راسه و بس. اما يفهم يعمل بما فيه ما يعمل. ايوا الا اماني وان هم الا يظنون - 00:03:24ضَ

يقول الشيخ رحمه الله هذا قطع هذا قطع لاطماع المؤمنين من ايمان اهل الكتاب ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على اليهود قال لهم يا معشر اليهود لو يؤمن منكم اتناشر واحد ما بيضلش ولا يهود على وجه الارض - 00:03:44ضَ

عجبين اليهود عمرك شفت يهودي بيدعي واحد لليهودية ده مدعوش لو انك حتى تدخل وتصير بدك تصير يهودي بقبلوكش الا تكون يهودي ابن يهودي ابن اليهودي ابن يهودي وامك يهودية بنت يهودية بنت يهودية لانه بيعتبروا حالهم بيعتبروا حالهم بس لا لا سلالة ايش؟ سلالة - 00:04:04ضَ

هذا الشكل وهم اسوأ سداد فالله عز وجل يعني بيقول ما تستأمنوش كتير يعني. يعني اللي بيؤمن منهم اليهود دول بيكون الله وتعالى ايش؟ يعني الخير. اي افلا تطمع افلا تطمعوا في ايمانكم - 00:04:34ضَ

الا فلا تطمعوا في ايمانهم واخلاقهم او وحالتهم لا تقتضي الطمع فيهم. زي انت لما تروح تدعي واحد مبتدع بس البدعة يعني نخراء نخر. فانت بتكون بتدعوه وانت ما في عندك امل انه ايش؟ انه - 00:05:04ضَ

يصير انه يهتدي ويتوب. بعكس الانسان اللي ما يعرفش. ولذلك قالوا ايش العلماء داعي لا يدعى. يعني واحد بيدعو لبدعته لا تروح تدعيه. لان هو بيدعو لبدعته ويظن انه على الحق. فانت ما تضيعش وقت معهم - 00:05:24ضَ

انشغل بالناس وبالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين للناس الحق. والناس لحالهم بيعرفوا الايش؟ الباطل. انت لما بتبين الناس النهار وصفات النهار وانه النهار بكون فيه ضوء وفيه شمس بدون ما تحكي عن الليل اول ما يجي الليل بظلامه - 00:05:44ضَ

ان هو ليل ولا لأ اعرف ان هو ليل. ولذلك مجرد ما يطلع النهار وين بروح الليل؟ الليلة اللي عبى الدنيا سواد اين ذهب؟ لما طلع النار كذلك الحق اول ما يظهر وين بروح الباطل - 00:06:04ضَ

مجرد ما يظهر الحق يختفي الباطل. فانت عليك تكون على الحق وتدعو الناس الى الايش؟ الحق. وبعدين ما الك دخل بقى بالنتائج. النتائج هذي بيد مين؟ بيد الله عز وجل. يقول لا تقتضي الطمع فيهم فانهم كانوا يحرفون - 00:06:24ضَ

كلام الله من بعد ما عقلوه وعلموه. فيضعون له معاني ما ارادها الله. انتبه اقرأوا ايات الله يا اما بيحرفوها يا اما بيحطوا لها معاني تختلف عن الذي اراده ايش؟ اراده الله. عشان تشوف - 00:06:44ضَ

في اليوم الجماعات الضالة كالشيعة والخوارج وبعض الاحزاب. واصحاب الافكار الضالة يفعلون ذلك. يا اما بيقول لك الحديث ضعيف مش داخل عقلي. هو في البخاري ومسلم يا اما انه بيقول المقصود بالحديث ايش - 00:07:02ضَ

حتى ان مرة واحد بقول له النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا بريء ممن يعيش بين ظهران الكفار وهذا يستوجب انك تهاجر من بلاد الكفر الكافر لما يسلم يجب عليه يهاجر من بلاد الكفر الى بلاد الاسلام. يقول لا لا لا لا هذا الحديث ولا اقرأه غير لما اروح - 00:07:22ضَ

اللي هناك هو عايش في امريكا. واسألهم ايش الحديث هذا؟ هو يدخل العقل ولا ما يدخل العقل تصور بقى النبي صلى الله عليه وسلم وقف امامه بيقول له هذا الكلام بيقول له بدي اشوف كلامك هذا يا رسول الله يدخل عقلي ولا بيدخل عقلي؟ بيقدر - 00:07:42ضَ

يقول فيضعون له معاني ما ارادها الله ليوهموا الناس انها من عند الله وما هي من عند الله. فاذا كانت هذه حالهم في كتابهم الذي يرونه شرفهم ودينهم يصدون به الناس عن سبيل الله. فكيف يرجى منهم ايمان لكم - 00:08:02ضَ

فهذا من ابعد الاشياء. ما علموش حلق يعني ولذلك انت ليش تنشغل بهؤلاء الفرق الضلال؟ بدعوتهم بين عيوبهم وانشغل بدعوة الناس الى الايش ثم ذكر حالة منافقي اهل الكتاب. ذكر علمائهم اللي بيحرفوا الايش - 00:08:30ضَ

الكلام عن مواضعه. ويقولون هذا من عند الله وما هو من عند الله. ثم ذكر حال منافقي اهل الكتاب فقال واذا لقوا الذين امنوا قالوا قالوا امنا فاظهروا لهم الايمان قولا بالسنتهم ما ليس في قلوبهم. واذا خلا بعضهم الى بعض - 00:09:00ضَ

فلم يكن عندهم احد من غير اهل دينهم اه قال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم اي اتظهرون لهم الايمان وتخبرونهم انكم وتخبرونهم انكم مثلهم فيكون ذلك حجة لهم - 00:09:20ضَ

عليكم يقولون انهم قد اقروا بان ما نحن عليه حق. يعني الناس عارفين ان احنا اللي على الحق. فانتم كيف بدكم تحدثونهم بشيء يحتجون عليكم امام الله يوم القيامة. يعني هذول بذكروني بواحد بتقول له اه تعال اتعلم. قال لا يا عم - 00:09:40ضَ

انا لا بحضر دروس ولا بتعلم. عشان يوم القيامة لما الله يسألني اقول له ايش؟ بعرف. شفت قديش فهمان اظن هذا عذر اقبح من من ذنب. والله موجود في الامة كثير من هؤلاء. لو تقول له تعال اتعلم احضر نفسي افهم دينك يقول لك لا - 00:10:02ضَ

خليني جاهل هيك عشان يوم القيامة ايش ؟ اقول يا رب ما بعرفش. فهل هذه حجة تقبل يوم القيامة زي واحد ترك دينه وقال انا مش قادر اعبد الله عز وجل في البلد اللي انا فيها. ويوم القيامة بيقول له يا رب انا - 00:10:22ضَ

ابتلينا وما رضيش يعبدك. ايش بده يقول له الله؟ الم تكن ارض الله واسعة واسعة. ليش قعدت؟ لازم فجر لان انت مش افضل من النبي صلى الله عليه وسلم ولا بلدك افضل من مكة - 00:10:42ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو افضل الخلق هاجر من افضل من افضل البلاد وهي ايش؟ وهي مكة. فرارا بايش؟ بدينه. فالدين ولى الوطن من اغلى ما نملك. اذا الانسان الانسان - 00:10:59ضَ

اذا ضيق عليه في قرية ينتقل الى قرية اخرى. في بلد ينتقل الى بلد ايش؟ اخر. لان دينه اغلى اغلى ما يملك اه اتظهرون الايمان او تخبرونهم انكم انكم مثلهم في فيكون ذلك حجة لهم عليكم؟ يقولون انهم قد اقروا - 00:11:21ضَ

بان ما نحن عليه حق وما هم عليه باطل. فيحتجون عليكم بذلك عند ربكم افلا تعقلون! آآ المنافقين بيقولوا يعني هم اللي بيفهموا. يعني هم يظنون ان هم عليها زي المنافقين المسلمين كانوا - 00:11:41ضَ

بقول لك ايش احنا ماسكين العصا من النص. دخلنا في الاسلام فحقدنا ايش؟ دمائنا. ومحنا في المواطن مع الكفار زي اللي بيقول لك ايش خليك ماسك العصا من النص لا مع هدول مع هدول. هذا بذكرني زي اللي بقول لك اركب - 00:12:01ضَ

عالباب عنا في الباصات في مصر ازمة زحام. فهو يضل اخر واحد لما يعبي الباص والناس يكونوا واقفين هيك عالباب. يقول لك انت اقف عالباب. اولا الكمسري هذا الكنترول مش هيلحقك ياخد منك اجرة. هاي ابو الفايدة. والفايدة التانية اذا قلب الباص انت بتروح نازل اول واحد. شف التفكيرات - 00:12:21ضَ

افلا تعقلون اي افلا يكون لكم عقول فتتركون ما هو حجة عليكم هذا يقوله بعضهم لبعض. الله عز وجل بيرد عليهم بيقول ايه؟ اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما - 00:12:41ضَ

يعلنون يعني الله سبحانه وتعالى مطلع على ما في قلوب الايش؟ المنافقين. فهم وان اصروا ما يعتقدونه فيما بينهم وزعموا انهم باصرارهم لا يتطرق عليهم حجة للمؤمنين فان هذا غلط منهم وجهل كبير فان الله يعلم سرهم وعلنهم في ظهر لعباده ما هم عليه - 00:13:01ضَ

يقول ومنهم اي من اهل الكتاب اميون اي عوام. ليسوا من اهل العلم. واظن انت هذه نية هذي لما وانت تتعلم وتحضر الدروس يكون نيتك انك ترفع عن نفسك الايش؟ الجهل. هذه نية صالحة. وانت انت - 00:13:31ضَ

وتحضر الدروس تقول لنفس كون الناس اني عشان ارفع لنفسي الجهل. اعرف ديني. اعرف كيف اعبد الله عز وجل اتعلم ليه عشان ارفع عن نفسي الجهل وبتعلم ليه عشان اعبد الله على علم. ايوة لا - 00:13:51ضَ

يعلمون الكتاب الا اماني. اي ليس لهم حظ من كتاب الله الا التلاوة ايش؟ فقط فهل فينا من يتصل بهذه الصفات؟ انه بيقرأ القرآن ولا يعمل بما فيه فيه. فيه منا اللي بيقرأ القرآن - 00:14:11ضَ

ولا يفهم في في منا لا يقرأ القرآن والقرآن يلعنه. لعنة الله على الظالمين. لعنة الله على الكذاب تلاقيه هو ظالم وتلاقيه كذاب واعلن الله الحرب على اكل هذا الربا هو اكل ربا. وكأن الكلام مش اله. وليس عندهم - 00:14:31ضَ

خبر بما عند الاولين الذين يعلمون حق. الذين يعلمون حق المعرفة حالهم. وهؤلاء انما معهم ظنون تقاليد لاهل العلم منهم. هدول العوام دائما ايش؟ بيقلدوا. والعامي منيح اللي يقلد. يعني - 00:14:51ضَ

المقلد العلماء قالوا المقلد هذا وبدوش يتعلمه بقلد غيره وخلاص. مثل الدابة. كيف الدابة انت بتسحبها فهذا بيقلد من يراه على الحق. ولذلك ان ضل الذي يقلده ضل معه. وان اهتدى - 00:15:11ضَ

نحن نقول للعامي قلة لكن قلد العالم في المسألة اللي ما فيش فيها نص وقلد العالم اللي ايش؟ اللي ترى انه يخشى الله ويتقي الله مش هيغلط على اتقال من واحد. اما انك تتعلق بالاشخاص - 00:15:31ضَ

انظر اليوم الى الفرق والجماعات والاحزاب كل واحد متعلق بشخص والتعلق بالاشخاص جريمة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لو علق اصحابه به لم لو مات تركوا الدعوة الى الله. لكن انظر ابو بكر الصديق - 00:15:51ضَ

من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. اذا معناها لا تتعلق بالشخص انت تجل العالم وتحبه ولكن تتبع ما يقول انه يقول ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:11ضَ

لكن مات الخلفاء ومات الصحابة ومات العلماء ومات الائمة وبقيت الدعوة الى ايش؟ الدعوة الى الله عز وجل. ولذلك الدعوة ما هي متعلقة لا بنبي ولا بايش؟ ولا بعالم. ولذلك تبقى الدعوة الى يوم القيامة. ويوم ما يضل فيه - 00:16:31ضَ

دعوة وما في حد على وجه الارض يقول الله الله ساعتها ايش؟ لا فائدة لهذه الدنيا ولذلك عندها تقوم الايش؟ تقوم الساعة النبي صلى الله عليه وسلم قال ايش؟ لا تقم الساعة الا آآ وفي الارض من يقول الله الله. وفي في - 00:16:51ضَ

في لفظ لا تقوم الساعة الا على لكع ابن لكع. لكع ابن لكع لئيم ابن لئيم. او قالوا ايش؟ زان ابن زان فذكر في هذه الايات علماءهم وعوامهم ومن لم ينافق منهم. فالعلماء منهم اتفضل العلماء منهم متمسكون بما هم عليه من الضلال. حرفوا - 00:17:11ضَ

اهو الانجيل وايش؟ وزبطوها اللي تتناسب عندهم مع الغني والايش؟ والفقير. والعوام مقلدة لهم ولا بصيرة عندهم فلا مطمع لكم في الطائفتين. ما تغلبوش عنكم يعني الله عز وجل يتوعدهم. فويل وهذا لكل من يفعل بهذه الافعال من المسلمين. فويل للذين - 00:17:41ضَ

الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبوا ايديهم وويل لهم مما ايش؟ يكسبون. اذا فيه مصيبتين هون مصيبة انهم بيحرفوا الكلم عن مواضعه - 00:18:11ضَ

والمصيبة التانية علشان يقولوا هذا من عند الله ليشتروا به ايش؟ بيألف كتاب هو يعلم ان هذا الكتاب مخالف للقرآن وللسنة ولكن بيكتب الكتاب هذا اما علشان يكسب من وراه مال واما حتى يضلل الناس ويتبعوه عشان يصل الى منصب من مناصب الايش - 00:18:31ضَ

يعني هذا اللي بيقعد ويجيب شبهات على حل الخروج على ولاة الامر المسلمين على المظاهرات من هنا ومن هنا وتشعر ان هو يعني آآ مثل حاطب الليل. ومش لاقي ادلة يقول لك والداعية الفلاني - 00:18:51ضَ

يشار اليه بالبنان كان في ميدان التحرير. وهذا حجة علينا. هذا علشان يفتن الناس افتن الناس. فهذا ينطبق عليه هذا الكلام. او يؤلف رسالة كاملة عشان يبين ان يجوز ان - 00:19:11ضَ

تدعو النبي من دون الله. او انك تتوسل بالنبي من دون الله. وينفق اموال وهناك من الهبايل من يقوم بطباعة هذا الكتاب. ويشاركه في الاثم عشان يضلل الناس. مرة انا قاعد ولا جايبين شيخ شيخ شيخ كبير كبير مش - 00:19:31ضَ

ولا هو بيقول مش عارف ايه والنبي ولا هو على طول بيرد على حاله انا جالس. وبيقول هسة بتلاقيه واحد من من هدول اللي بيسموا حالهم سلفيين هسه بقول لك الشيخ حلف بغير الله. هو مفروض على الحلف. انظر بعدين قال - 00:19:51ضَ

اه يجوز وفي الكتاب الفلاني مين قال يجوز؟ ومين قال يجوز؟ وحلل الحلف بغير الله ينطبق عليهم الايات هذا ينتبهوا للايات هذي اوعى تكون من هؤلاء فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم. ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا - 00:20:11ضَ

فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون. آآ معروف العقيدة الطحاوية اللي كتبها الامام الطحاوي والامام الطحاوي هذا اه مصري صعيدي. من الصعيد. وطبعا عالم من الصعيد. اه زي ما - 00:20:41ضَ

عالم بالفواعير. عالم فعور بيكون يعني فلتة. فهو عالم يشهد له الامام فلما كتب عقيدته وشرحها ابن ابي العز لقى واحد من الموجودين اليوم الضلال وطلع كتاب شرحي للطحاوية وسماه ايش؟ صحيح شرح الطحاوي - 00:21:01ضَ

بتعرف شو شو معرض شرح الطحاوية انت العقيدة الطحاوية عقيدة اهل السنة. وشرحها واحد من اهل السنة. فلما يجي واحد يكتب لك صحيح شرح الطعاويات معناه ايش؟ تشتريه على طول وكل شيء فيه سنة مم شايله حصلت بدعة - 00:21:31ضَ

وكل شي فيه توحيد شايله حط فيه ايش؟ وناس تفضح له. وناس عاطيين له ارقام يكتب زي ما بده. واهل السنة الغلابة اللي زي حالتنا كتابه ما هو قادر يتبعه. وهدول - 00:21:51ضَ

للقنوات الفضائية اللي فيها كلها ضلال من اولها لاخرها. تجدها ايش؟ مدعومة من ناس. وتجد القناة مثلا زي قناة الاثر اللي المكاد تتكلف غير في العلم فقط هيوقفك من طفر. من طفر وقفت - 00:22:11ضَ

محاضرات والله وكنت ادفع من جيبتي والله الذي لا اله غيره. كنت ادفع للموظفين من قيرتي انا اصل برؤية المحاضرة في القناة لازم ايش؟ بيعطوه انا كنت اعطيه. ما فيش حتة وقفت - 00:22:31ضَ

ومجودة. تصور بقى اللي كتب كتاب زي هيك. ينطبق عليه الكلام ولا لأ توعد تعالى المحرفين للكتاب ها الذين يقولون لتحريفهم وما وما يكتبون هذا من عند الله ها ولك هذا من عند الله وتحت يقول لك ايه كذا من الكتاب والسنة وما فيش ولا فيه - 00:22:51ضَ

الكتاب والسنة. زي بعض الجماعات بتلاقيه يقف بعد الصلاة يقول لك اه فلاحنا ونجاحنا اه باتباع اوامر الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتقعد تشوف هذا الكلام اللي بيحكوه ولا فيه اشي من كتاب الله - 00:23:21ضَ

ولا في اشي من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. متعجب ولا ما بتتعجب؟ وهذا فيه اظهار انا شايفك حافظها ما شاء الله. انت كنت معهم ولا الله المستعان. وهذا فيه اظهار الباطل ها - 00:23:41ضَ

واكتم الحق. تظهر الباطل واكتم الايش؟ الحق. وهذا موجود في الزمن هذا بكثرة يا اخوان. انظروا الى اليوم الشيعة على ما هم عليه من الضلال ايش؟ ليبينوا للعالم انهم ايش؟ انهم على الحق. واهل السنة على - 00:24:00ضَ

وفي كل بجاحة بقول لك ايش؟ بدنا نحرر نحرر المسجد الحرام والمسجد النبوي قبل ما نحرر الاقصى. لا اله الا الله. وان كما فعلوا ذلك مع علمهم ليش؟ ليش ليش ليش ليشتروا به ثمنا قليلا. في بلاد الكفر لما واحد بيجي يتغني بده يتغني - 00:24:20ضَ

بقول له بقول البعض ايش؟ الف لك كتاب وسب فيه على محمد صلى الله عليه وسلم. ايش بصير انزله في السوق بدل ما يبيع مليون نسخة ببيع كم؟ بيبيع عشر ملايين. لانه كله بروح ايش؟ كله بروح يشتري كتاب - 00:24:53ضَ

مع اني لو تكلم وما حد سمع له لانك على الحق وعلى الباطل خليه يحكي واذا او اذا تكلم وقال في النبي صلى الله عليه وسلم يقال في النبي صلى الله عليه وسلم وهو عايش ساحر وكاهن ومجنون لكن هل ضره ذلك - 00:25:13ضَ

والدنيا كلها من اولها الى اخرها ثمن قليل فجعلوا باطلهم الباطل اللي هم عليه. شركا يصطادون به ما في ايدي الناس. شو معنى شركان كيف الفخ اللي بتعمله عشان تصيد به العصافير وتصير به في اشي بيعملوه ايه بيصيبوه - 00:25:33ضَ

وحطوا فيه ايش ؟ و بحطوا فيه بعض القمح وكذا فبيجي الطاير مسكين عشان يدخل يطوي القمح هذا ويروح ماسكه ليش او مثل الشبك اللي انت بتسويه وتحطه في البحر. والسمك بفوت وما نطلعش. اذا فات فيه السمك ما بيطلع - 00:26:03ضَ

انت اصطدت ايش؟ اصطدت السماء. كذلك هم بهذا بعملوا فخ وبصيدوك. مثلي صاحبنا الجمل المدرك يروح يجيب الجمل اللي عليه الدور في الذبح. يحكي له كذا ويمشي يمشي وراه. وهذا وفكر انه يوخذه على اكل ولا يوخذه على عزيمة ولا يوخذه - 00:26:23ضَ

على اشي بس يدخله في المكان اللي فيه الذبح هو يطلع عشان يروح يشتغل شغل غيره والتاني يروح واقف في مكان الذبح ادبحوه واللي وراه واللي وراه مين اللي ضحك عليهم وجابهم عالذبح هو مين اللي قاعد بجمع الشباب - 00:26:43ضَ

عشان يصيروا ضلال يكفروا المسلمين ويدربهم على قتل المسلمين. في ناس متخصصين اندفن مبارح بسمع بقول لك لما الهذا ديروا بالكم من هذا الخلوي هذا. بقول لك في اشياء بضلوا يبعتوها - 00:27:03ضَ

بيقول لك انت بتسمعها عادي. تاني مرة عادي. مرة عادي. بيقول لك في المخ فيه مكان في مخ بيجي له طاقة يتحملها. بعدها شو بصير؟ مش انت الك طاقة في الجسم بتاخدها من الاكل؟ اللي بفيض من الاكل هذي - 00:27:23ضَ

الكتير اللي انت اكلته شوف بيروح شحوم ودهون وتخزن في الجسم صح؟ كذلك هذا الزيادة بيروح متخزن في منطقة في الايش في المخ بعد ما اخد قدره من هذا الشيء الزيادة اتخزن في المخ. بعد فترة معينة - 00:27:43ضَ

بصير مثل الجمل اللي اكل او البقرة وبعدين بيبدأ يطلع ايش؟ ويشتغل مرة ثانية. كذلك هذا اللي اللي بضل يخزن بيصير اه يا اخي. طب شوفي اه يعني لو بنينا مبنى عملنا الطابق الاول - 00:28:03ضَ

مسجد والطابق الثاني كنيسة. الطابق الثالث دير. كله مع بعض. مش كلها اديان جاءت من عند الله تقارب الايش؟ تقارب الاديان عشان تضلكش تحكي. ولايات القرآنية هذي اللي نزلت في القرآن في اليهود والنصارى نشيلها - 00:28:23ضَ

ها تقارب بين السنة والشيعة. الشيعة بيقولوا يا علي وانت بتقول يا الله لا يمكن تصير شيعي الا تقول لي يا علي؟ ها؟ ولا يمكن تصير سني الا تقول لي ايش ؟ يا الله. ها. واحد بيقول يا علي ويا حسين - 00:28:43ضَ

اه مين اللي بيقول لي امبارح اه اه واحد شيعي اه راح على البنزينة الكازية لقى الناس هيك بيتهم بنزين ما فيش. فقال يا حسين يا حسين يا حسين. فصارت فصار ثديه يطلع بترول. والسيارات تعبي. كيف؟ شو رأيك يا دكتور - 00:29:03ضَ

شو ؟ بتحول الى بير بترول. مكرر كمان. وصارت تعبي وتروح طب انت انت عقلك بيقبل هذا؟ قال لهم اه عندهم بيقولوا لك تقرأ في كتبهم بيصير شعر راسك ايه - 00:29:23ضَ

تحول الى شوك بتقول ايش؟ الحمد لله على نعمة الاسلام. السنة. والسنة ويقول فظلموهم من وجهين. من جهة تلبيس دينهم عليهم ان يلبسوا الحق بالايش؟ بالباطل ومن جهة اخذ اموالهم بغير حق - 00:29:53ضَ

لما يكتب لك كتاب كله ضلالات وينشره في السوق. اولا ظلمك بامرين. الامر الاول انه فهمك الغلط ايش مين ؟ شفت المصري هذا اللي بيقول للشيعة انتم مش فاهمين الدين غلط. ده انتم فاهمين الغلط دين - 00:30:18ضَ

والله هنفهم. انتم مش فاهمين الدين غلط؟ لا ده انتم فاهمين الغلط. الغلط وفاكرين انه دين. طب انت فهمت الناس غلط دين واخدت اموالهم اذا انت ظلمتهم ايش؟ وكذلك اي شيخ يشار اليه بالبنان ويصير يألف الكتب والناس - 00:30:39ضَ

او يطلع على قناة فضائية او يفتح قناة فضائية ويصير يضلل الناس ويصير يقول لهم مش عارف انا بفعل كذا وكذا اصير الناس يشتروا كتبه فهو ظلمهم. انه فهمهم الغلط دين والباطل حق وايش؟ واخذ اموالهم - 00:31:03ضَ

من جهة تلبيس دينهم عليهم ومن جهة اخذ اموالهم بغير حق. بل لابطل الباطل وذلك اعظم ممن يأخذ يأخذها غصبا وسرقة ونحوها. طيب واحد سرق بيتك واخد مالك. ولا واحد - 00:31:23ضَ

كتب لك كتاب او قال لك افتح لي قناة فضائية وصار ينشر من خلالها الضلال. لو سرق الحرامي فلوسك هذي المليون دينار وهذا اخذ منك المليون وفتح قناة ونشر فيها الباطل. ايهم اهون عليك - 00:31:43ضَ

هاعيد تاني ولا فهمتوا علي؟ السرقة هو هوان لا انا بشوف اللي بيدخل بيته يلاقيه سرق منه مليون دينار بيصير معه جلطة وبيموت. واللي دفع لصاحب العمة الكبيرة هادي قناة فضائية واعطاها المليون دينار بفكر - 00:32:03ضَ

انه عمل عمل ايش؟ لكنه خسر ماله والضلال اللي انتشر هذا هو مشارك معه في الجريمة ولذلك الله عز وجل قال ايه؟ ولا تؤتوا السفهاء اموالهم. السفيه يجيك واحد شحات يجيك واحد بيجمع فلوس بدك تتحقق لان هذا مالك. فبدك تعرف وين بتحط مالك. بلاش يكون بياخدوا منك و بروح اسكر بيه. بتكون انت - 00:32:23ضَ

حاولت معه على ليش؟ الاسم والعدوان. بلاش بكون بلمه وبروح بند الكنيسة. يبقى انت كل ما طول ما الكنيسة دي موجودة انت مشترك في الجريمة. ما لهاش قنبلين ما حسينية وانت مشترك معه في الاثم. بدك تعرف فلوسك وين رايحة. ايوا - 00:32:53ضَ

ولهذا توعدهم بهذين الامرين. هم ظلموا ظلموا الناس بامرهم فوعدهم الله عز وجل بامرهم. فقال فويل مما كتبت ايديهم ها من الضلال اللي كتبوه اي من التحريف والباطل وويل لهم مما يكسبون اي من الاموال - 00:33:13ضَ

ليش اللي اخذوها من الأموال والويل شدة العذاب والحسرة وفي ضمنها الوعيد الشديد. بل قالوا الويل هذا وادي في ايش في جهنم قالوا جهنم بتستعيذ بالله منه. الويل هذا قال وادي في جهنم من شدة العذاب اللي فيه - 00:33:33ضَ

في جهنم بتستعيذ بالله منه اسمع بقى كلام شيخ الاسلام ما احلاه يقول لما ذكر هذه الايات من قوله افتطمعون الى يكسبون ايه؟ قالت ان احنا معنا بنتكلم فيها. ايش قال شيخ الاسلام؟ قال فان - 00:33:54ضَ

ان الله ذم الذين يحرفون الكلمة عن مواضعه. وهو متناول لمن حمل الكتاب والسنة ما اصله من البدع الباطلة دول حرفوا الكلام عن مواضعه علشان يناسب معهم عليه من الضلال. لو واحد حرف وفسر وتكلم في الكتاب والسنة - 00:34:17ضَ

بما يناسب ما هو عليه من الضلال بكون زيه. متشبه بايش؟ به. طيب. وذم الذين لا يعلمون الكتاب الا يا اماني اللي ما الاميين اللي لا يعلمون الكتاب الا التلاوة فقط. الله ذمهم. وذم الذين لا يعلمون الكتاب الا اماني. وايضا هو متناول - 00:34:41ضَ

ترك تدبر القرآن ولم يعلم الا مجرد تلاوة حروفه اذا اللي بيقرأ القرآن وما بيفهم ايش بيقرأ ايش مذموم. هذا اذا بيقرأ وما كيف اذا كان بيقرا غلط؟ والله بتسمع بعض العوام وهو بيقرأ القرآن بيضحك. فبتعل - 00:35:03ضَ

تعال على واحد زين استاذ يصلي معك في المسجد قل له علمني لكن وبيقرا القرآن غلط هل ممكن يصلي بالناس ايش؟ برضو غلط. وتلاقيه جريء الزين انعمت عليه الزين وهذا وهذا ايش؟ تحريف وتحريف ايش كمان - 00:35:28ضَ

الزين غير الزين. والزالمين وبدل ما يقول اه اه واذكروا اذ انتم قليل فكثركم وانظروا اذ انتم فكسركم. تعريف ولا ما هو تحريف حافظ القرآن ما بجوز. هذا مذموم؟ ها؟ وذم الذين لا يعلمون الكتاب الا امانيهم - 00:35:58ضَ

يعني ما بيعرفهم ابن الكتاب الا التلاوة فقط. وهو متناول لمن ترك تدبر القرآن. ولم يعلم الا مجرد تلاوة حروفه ومتناول لمن كتب كتابا بيده مخالفا لكتاب الله لينال به دنيا وقال - 00:36:38ضَ

انه من عند الله مثل ان يقول هذا هو الشرع والدين يعني مثلا انت بتجمع الايات والاحاديث واثار الصحابة الصحيحة وتقول هذي ادلة على عدم الخروج على ولي الامر المسلم. يجوا - 00:36:58ضَ

واحد يروح يجيب لك ايش؟ شبهات ويقول لك هذا دليل الشرعي على ايش؟ على شرعية المظاهرة والخروج على ولاة الامر الظلمة. والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخروج عن ولي الامر الظالم. عشان المفاسد - 00:37:18ضَ

على الخروج عليه اكثر بكثير من المفاسد اللي هو بيقوم بها. وهذا واقع اليوم ورأيتموه. فهذا ده اللي كتبه هذا هذا يتناوله الوعيد. وهذا معنى الكتاب والسنة يقول الناس وهذا معنى الكتاب والسنة. يقول وهذا - 00:37:38ضَ

نقول لهم ايضا وهذا معقول السلف والائمة. يجي يقول لك والخروج على ولي الامر من فعل السلف وروح جيب لك ايش؟ خروج عبدالله بن الزبير على الحكم. قال له خرج. اه بس لما وجدوا - 00:37:58ضَ

خروج كله ترتب عليه فتنة حتى اللي خرجوا من الصحابة الان اقرأوا في كل الكتب بيسموها فتنة ابن الزبير. صح فتنة فلما وجد العلماء ان الخروج بكل اشكاله والوانه فتنة فاجمعت الامة على - 00:38:18ضَ

هذا من ايش والعبرة بالايش؟ بنهاية الامر مش باول الامر. لكن هو يدور لان في قلبه مرض على الشبهات فاما واما الذين في قلوبهم زيغ ايش؟ فيتبعون ما تشاء منه ليش - 00:38:38ضَ

وهذا هو اصل الدين ويقول للناس هذا هو اصل الدين. الذي يجب اعتقاده على الاعيان. والكفاية ومتناول لمن كتم اي كمان متناول لمن كتم ما عنده من الكتاب والسنة لئلا يحتج به مخالفه في الحق الذي - 00:39:00ضَ

يقول ايضا كتم العلم مذموم. انك ما تكتب العلم الذي علمته من الكتاب والسنة. تعلمه للناس يقول وهذه الامور كثيرة جدا في اهل الاهواء جملة كل اهل الاهواء فيهم هذه الامور كالرافضة اللي هم مين؟ الشيعة والخوارج كثير من الفرق الضلال - 00:39:20ضَ

فيهم هزا الامر. بيكتموا شيء ويظهروا شيء وياخدوا اللي بيناسب هو اهم لانهم يعتقدوا جاهز. ومكفره جاهز هو مكفرك وخلصان من زمان. فكل دليل وسيأتي معنا الان بعض الادلة اللي بيستدل بها الخوارج. وما وهي دليل - 00:39:50ضَ

ويحج عليهم مش الهم ايوة وتفصيلا مثل كثير من المنتسبين الى الفقهاء. ثم يقول رب العزة وقالوا مين اللي قال؟ الكتاب. وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهدا ام تقولون على الله ما لا تعلمون. يعني في - 00:40:10ضَ

في دليلكم على ان النار هتمسككم بس ايام وتطلعوا منها شو دليلكم على انكم ايش ابناء الله واحباؤه امانة بيحكي. والحق خلاف ما يقولون هلا من كسب سيئة اهي الاية اللي بتدل الخوارج على تكفير ايش؟ كل عصر الايات. هذي سبب - 00:40:43ضَ

بلى من كسب سيئة يعني عمل معصية ايا كانت وسيئة لما جت ملونة آآ بتفيدي ليش؟ العموم اي سيئة يعني صغيرة او كبيرة فعندهم عقيدة اي معصية صغيرة كبيرة منفعة - 00:41:13ضَ

ها شوف النتيجة. واحاطت به خطيئته. وانتبه الى قيد الله عز وجل للسيئة. واحاطت به خطيئة فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. ها. ولذلك الخوارج قالوا من ارتكب اي معصية منهم من قال كبيرة. منهم من قال اي معصية - 00:41:33ضَ

ومنهم من قال كالمعتزلة يخرج من الدين ولا يدخل في الكفر منزلة بين منزلتين لكن يحكموا عليه في النهاية انه مخلد في النار بتعرفم كلمة واحاطت به خطيئته. هذا القيد يدل على ان المقصود - 00:41:53ضَ

هنا هي ايش؟ هي الشرك. لان الشرك المعصية الوحيدة اللي بتحيط بالانسان من كل جانب. ومات خلي له ولا حسنة. لانها ايش ؟ الشرك ايش ؟ هم ما هم فاهمين هيك. مع ان الاية دليل ايش - 00:42:13ضَ

ولذلك بعض العلماء قال لهم الاية اللي بعدها والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون لاي واحد امن وعمل صالحات مهما فعل مع الصالحات من المعاصي. هيدخل الجنة بدون ما يدخل النار. هذه مقابل هذه - 00:42:33ضَ

اسمع كيف شرح الشيخ ذكر افعالهم القبيحة ثم مع هذا انهم يزكون انفسهم. يعني افعالهم زفت وبيزكوا ايش؟ انفسهم زي ما بيصليش واكل ربا وشارب خمر وزاني وبيقول لك انا احسن من مية واحد اله لحية وبصلي. موجود ولا مش موجود؟ موجود في الامة - 00:42:53ضَ

ويشهدون لها بالنجاة من عذاب الله والفوز بثوابه. وانهم لن تمسهم النار الا اياما معدود اي قليلة تعد بالاصابع. فجمعوا بين الاساءة والايش والامن واظن ان المنافقون جمعوا بين الايش؟ بين الاساءة والامن - 00:43:23ضَ

من مكر الله يعصي وامن مكر الله. اما المؤمن جمع بين ايش؟ الاحسان والخوف اعمل ويعبد ويتقرب الى الله يتصدق وينفق وهو ايش؟ وهو خالف خلاص؟ طيب خلينا نقف عند الايات هذي لانها مهمة جدا جدا جدا - 00:43:51ضَ

حتى انا كاتب عليها مهمة الخط العريض. خلينا نقف عند هذه الايات في الدرس القادم ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:44:21ضَ