باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:04ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها - 00:00:24ضَ

وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة تفسير وقد انتهينا من الحديث عن ايات السحر وتبين لنا انه لا يجوز للمسلم ابدا ان - 00:00:44ضَ

علم السحر ولا ان يعلم السحر ولا ان يذهب الى السحرة والعرافين. فمن ذهب الى السحرة والعرافين لا تقبل صلاة اربعين يوما. ومن سألهم وصدقهم فقد كفر بما انزل على محمد - 00:01:04ضَ

الايات من مية الى مية واربعة ومية خمسة يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راع وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم. ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب - 00:01:24ضَ

اب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم. والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم. ايات حلوة. لكن لو فهمناها يا ايها الذين امنوا لما الحكم يتصدره الله عز وجل بالنداء ويكون - 00:01:44ضَ

دليل على ان الحكم اللي جاي بعد النداء ايه؟ مهم. ولما ينادي علينا ربنا جل وعلا باسم الايمان يا ايها الذين امنوا وهي احب الاسماء الينا يعني تصور واحد يقول لك يا مؤمن يا ايها الذين امنوا دليل على ان الاستجابة للحكم - 00:02:14ضَ

اللي بعده من مقتضيات الايمان وعدم الاستجابة للحكم اللي بعد النداء نقص على الايه؟ نقص من يدل على نقص الايمان. اعيد مرة تانية. لما يكون في حكم والله عز وجل يصدر هذا الحكم بنداء - 00:02:34ضَ

دليل على ان الحكم ايش؟ مهم. ولما ينادي علينا ربنا جل وعلا باسم الايمان يا ايها الذين امنوا جه علينا احنا لا على اليهود ولا على النصارى ولا المشركين. يا ايها الذين امنوا معناها ان الحكم اللي جاي هذا من ايش - 00:02:54ضَ

من مقتضيات الايمان اللي بينفذه يدل على انه ايش؟ ايمانه قوي. ويدل على ان عدم تنفيذ هذا الحكم يدل على نقص لما تقرأ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ايش؟ كنتم مؤمنين - 00:03:14ضَ

عشان لما تقرأ ولزلك ابن مسعود يقول ايش؟ يقول اذا سمعت الله يقول آآ يا ايها الذين امنوا فايش؟ فانا فارعه سمعك يعني انتبه. لان بعد يا ايها الذين امنوا يا اما يا اما خير بيأمرك به - 00:03:34ضَ

اما شر ايش؟ طيب بالله عليكم احنا بنقرأ القرآن ولا بنستمع القرآن؟ لما بنسمع يا ايها الذين امنوا هي وتنتبه اما لو لو واحد دخل الان ومعه شنطة واحنا عارفين هذا انه بيوزع فلوس. ووقف بعد الصلاة - 00:03:54ضَ

مرتين ثلاث. عارفين انه بيجي يوزع بالالوف يعني اقل شي بعطيه كل واحد الف. فلو شفناه دخل ووقف ومعه شنطة كبيرة اليوم يعني ممكن يعطي لكل واحد بعد الصلاة البيبان يا جماعة يا اللي صليتوا ايش كلنا بنسوي ؟ نعم. ودانا بتتحط - 00:04:14ضَ

الصوت يعمل كده. عشان تتلقى الامر اش فيه. فيه فلوس يا اخواني يا اللي صليتهم الصبح اليوم في هذا المسجد كل واحد اله مني عشر تالاف دينار. اولاد لما يكون واحد في المحكمة وبيستني الحكم من القاضي. يا اما براءة يا اما يا اما اعدام - 00:04:34ضَ

اكيد بكون فهل احنا نفعل ذلك لما نسمع يا ايها الذين امنوا بدنا من اليوم لما تقرأ او تحفظ وتسمع من الامام وهو يقرأ يا ايها الذين امنوا الكلام الك انت. طب لما الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي - 00:05:04ضَ

وانت بتاكل الربا. وكأنك لما اقول لك وممكن تقرأ ايات الربا لسورة البقرة وبعد ما تخلص تبوس المصحف وتحطه على راسك وتحطه بدنا نستفيد دائما الحكم اذا صدر بالنداء معناه الحكم مهم - 00:05:24ضَ

واذا صدر بايش؟ يا ايها الذين امنوا غير يا ايها الايش؟ الناس. يا ايها الناس للكل. اما يا ايها الذين امنوا الك انت يا مؤمن. يعني الحكم اللي جاي هذا ايمانا ايمانك في قلبك يجعلك تنفذ الامر. وعدم تنفيذ الامر معناها في ايه - 00:05:44ضَ

اظن اذا سمعت بقى حكم او امر او نهي وانت ما قمت بتنفيذه هذا بيدل على ايش في ضعف ايمان؟ نقص ايمان. واذا مجرد ما سمعتوا الحكم كما كان الصحابة يفعلون. مجرد ما تنزل الاية - 00:06:04ضَ

وتنفيذها فورا. يعلم بان الله سبحانه وتعالى ايش؟ من عليك بالايمان هذا فضل الله ياتيه من يشاء. طيب لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا. هاي البديل. كانوا الصحابة لما ييجوا للنبي صلى الله عليه وسلم وعشان يعلمهم الدين يقولوا له ايه؟ يا رسول الله راعينا. يعني طول بالك علينا - 00:06:24ضَ

شوي شوي عشان نفهم عليك. رعينا. نفس الكلمة بيقولوها الصحابة لكن يريدون بها معنى ايه؟ معنى صحيح يعني يا رسول الله طول بالك علينا وعلمنا واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ يعلمهم شوية شوية ويعيد الكلمة ثلاث مرات - 00:06:54ضَ

اليهود كانوا عندهم كلمة راعنة من الرعونة. من الرعونة يعني من الحماقة يعني رجل راعن يعني رجل ايش؟ احمق. فكانوا يجوا على النبي صلى الله عليه وسلم ويقولوا له ايش؟ راعيناه. لكن لا يقصدون بها المعنى الصحيح. طول بالك علينا - 00:07:14ضَ

يقصدون بها المعنى الايش؟ المحرف الفاسد اللي هو الحماقة. فحتى سدا لهذا الباب الله عز وجل شفتي كيف قال يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعينا الكلمة اللي بتحتمل ايش؟ معنى صحيح. ومعنى فاسد. وقولوا بدلها ايش - 00:07:34ضَ

انظرنا طول بالك علينا. انظرنا. فالكلمة انظرنا ما تحتمل الا معنى واحد ايش؟ صحيح. حتى اي يعطوا فرصة لليهود انهم يقولوا ايش؟ الكلمة اللي بتحتمل معناه. شف الى هذا الحد - 00:07:54ضَ

عز وجل بيأدبنا. ايوة وبعدين يقول وللكافرين عذاب اليم. عد الله الكافرين اللي بيحاولوا انه يؤذوا يؤذوا الله ويؤذوا رسوله. ويؤذوا ويعتدوا على الاسلام عذاب لكن العذاب ايش؟ اليم موجع - 00:08:14ضَ

بعدين يبين ايش ايش هؤلاء؟ ايش موقفهم بالنسبة النا؟ يقول الله عز وجل ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب من اهل الكتاب ذكر الله صنفين هنا. اهل الكتاب والمشركين. اهل الكتاب لهم اليهود والنصارى. والمشركين كل عبدة الايش؟ كل الكفر - 00:08:34ضَ

يعني مثل ما يقولوا ايش؟ الكفر ملة واحدة. كلهم من اختلف اسمائهم لكن الكفر كله ملة واحدة فقط على حرب الاسلام. لكن على غير حرب الاسلام كلهم ايش؟ يبغضوا بعضهم بعضا ويقتل بعضهم بعضا. اما - 00:08:54ضَ

متى؟ على على حرب الاسلام. يقول ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير ان من ربكم خير ايوة نكرها الله عز وجل لايش؟ لتعم. يعني - 00:09:14ضَ

يعني خير زغير هيك ما بحبوا الكفار اليهود والنصارى والمشركين انه ينزل خير شوية يعني شوية مطر ينزلوا علينا مستخسرينه فينا بيتهم دائما يكون امة متخلفة. امة متأخرة. امة متفرقة. امة ضعيفة. ما بيحبوش خير ينزل على الامة - 00:09:34ضَ

الاسلامية ابدا. اياك ان تظن ان الكفار يحبون لنا الخير. او التقدم او انه نصير ونصير اغنياء لا. يفعلون كل شيء حتى يمنعوا يعني لو يستطيعوا ان يمنعوا عنا الهوى منعوه - 00:09:54ضَ

ما الله عز وجل خلقهم وخلقنا بيعرف ايش اللي في قلوبهم يرضونكم بافواههم وتأبى قلوبهم. طب مين اللي مطلع على قلوبهم. الله تلاقي كلام حلو. لكن قلوبهم تأبى ذلك. يرضونكم بافواههم. كلام - 00:10:14ضَ

يرضون به لكن قلوبهم ايش؟ يعني بيجي بيقول لك انا معك انا واقف معك خذ اللي بدك اياه لكن قلوبهم تأبى ايش؟ تأبى ذلك لهم قصد اخر انه يورطوك ويدمروك مثل ما هو صاير اليوم. مع هؤلاء ومع هؤلاء. لكن الرأس المدبرة - 00:10:34ضَ

هم الكفر. لكن بيبعتوا لهؤلاء ناس احنا معكم اسلحة. بنقف معكم ايش بدكم؟ ومع هؤلاء خلهم يقتلوا بعض. ونبيع لهؤلاء اسلحة ونبيع لهؤلاء اسلحة. وهم يقتلوا بعض واحنا نتفرج عليهم. هم بيضعفهم واحنا نقوى - 00:10:54ضَ

من خير من ربكم وبعدين مع انهم يفعلوا ذلك ويحاولوا ليل نهار يمنعوا عنا الخير لكن اذا الله سبحانه وتعالى اختص امة او اختص انسان بخير الدنيا كلها ما تمنعه. ولو منع - 00:11:14ضَ

الخير على الانسان الدنيا كلها ما تعطيه. والله يختص برحمته من والله ذو الفضل العظيم. اذا الله من عليك ورفعك واه جعل بكى آآ ذكرى ومحبة في قلوب الناس لو اجتمعت الامة كلها ما بيمنع عنك هذا الخير - 00:11:34ضَ

ازا الله سبحانه وتعالى خفضك وذلك وحرمك الدنيا كلها ما بتقدر ايش؟ ابدا ترفعك ولا تعطيك اذا الامور كلها بيد مين؟ اذا عليك بعبادته. اليه يرجع الامر كله فاعبده. فاعبده - 00:12:04ضَ

وتوكل عليه خلاص. شكون اللي كل شيء بيده؟ اذا اعبده وتوكل عليه. سبحانه وتعالى ورضا الله غاية ايش ؟ تدرك. اعبده وتوكل عليه. ليه بيرضى عنك؟ اما تشغل بلد بالناس وتخاف من الناس وحيقطعوا رزقك وحيدلوك - 00:12:24ضَ

وهيفعلوا فيكم ما بيستطيع الانسان ان يفعل شيء لا يحرك ساكن ولا يسكن متحرك الا بايش؟ الا بامره يقول الشيخ السعدي رحمه الله كان المسلمون يقولون حين حين خطابهم للرسول صلى الله عليه وسلم - 00:12:44ضَ

عند تعلمهم امر الدين راعنا. اي راعي احوالنا. فيقصدون بها معنى ايش؟ صحيحا. وكان يهود يريدون بها معنى ايش؟ فاسدا. اه طبعا السلام عليكم سلام. هم الله لا شو كانوا يقولوا؟ السلام عليكم. زي اخوانا المصريين. السلام عليكم. بيجينا عجل. لكن هو يقصد بها معنى صحيح ولا لا - 00:13:04ضَ

السلام عليكم. يقصد بها معنى صحيح. لكن لو حكاها اليهودي بيقصد بها ايه؟ معنى فاسد يعني الموت عليكم ولذلك لازم تكون ايه؟ السلام عليكم. وترد تقول ايه؟ وعليكم السلام ورحمة الله. بتبين مش سلام عليكم - 00:13:34ضَ

او تقولوا السلام عليكم يقول لك الله وبركاته. شف صحة الله وبركاته ما ينفعش لازم تطلع الكلمة ايه ؟ صحيحة عشان تؤجر عليها. فاليهود كانوا يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:54ضَ

لكن اللي صاحية لهم مين؟ عائشة رضي الله عنها الموت عليكم. ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لها هدي هدي يا عائشة قالت له لأ مش عارف بقول السلام عليكم ما بيقول السلام عليكم. فالكلمة اللي بتحتمل معنيين ابعد عنها - 00:14:14ضَ

وخليك على الكلمة التي لا تحتمل الا ايش؟ الا معنى واحدة. واذا بدك تسلم تقول السلام عليكم. مع انك لو حكيتها انت تقصد بها معنى صحيح لكن ممكن يهودي ايش ؟ يقصد بها واليهود شعب - 00:14:34ضَ

مجرم مرة واحد سمعنا في قال لما خلص رمضان وبكرة العيد وراني سورة اليهود اهو دولت عساكر هم جايبين قاعدين بيحكوا في الدين وبيهنوا المسلمين بعيدهم واحنا بنفرح بفرحهم يا كدابين يا ولاد ستين في سبعين ها تقول ان احنا - 00:14:54ضَ

قلقانين فيهم لكن بيحاولوا انهم ايه هم لا يريدون بها معنى التهنئة. ان الله اكرمنا وصمنا رمضان وفرحانين لان في ده هم الهم معنى ايش؟ معنى كما قال رب العزة يرضونكم بافواههم وايش؟ وتاب قلوبهم. لكن - 00:15:14ضَ

مين اللي بيغتر بكلامهم هذا؟ الجاهل اللي زيهم. اما كما تسمع الان لا تأمن ابدا لليهود ولا النصارى ولا المشركين لان الله عز وجل بيخبرنا انه ايش ؟ ما يتمنوا لنا خير ابدا. ولن يرضوا عنا حتى نتبع ملتهم - 00:15:34ضَ

ايوه وكان اليهود يريدون بها معنى فاسدا فانتهزوا الفرصة. فصاروا يخاطبون الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك. ويقصدون هنا المعنى الايش؟ الفاسد. فنهى الله المؤمنين عن هذه الكلمة سدا لهذا الباب - 00:15:54ضَ

اذا في مسألة في فائدة ففيه النهي عن الايش؟ عن الجائز اذا كان وسيلة الى ايش؟ الى محرم يعني الشيء الجائز المشروع يجوز الك احيانا تتركه اذا كان هيؤدي الى ايش؟ الى محرم - 00:16:14ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ترك بناء الكعبة على قواعد ابراهيم وهذا عمل جائز ومشروع وحلال مخافة ان الناس يقولوا محمد بيهدم بيت الله. ويرتدوا عن الدين. لانهم لسه ايش؟ حديث عهد بكفر. اذا الامام والداعي - 00:16:34ضَ

والله الفقيه انه لو ترك احيانا شيئا جائزا حتى ما تسودش مفسدة اكبر يجوز ولا ما يجوز؟ يجوز. اضرب لك مثال مثلا. يعني انت جيت على مسجد وجديد والمسجد هذا الامام - 00:16:54ضَ

اللي قبلك قعد عشرين سنة فيهم ما بطولش بالناس بصلاة الايش؟ الفجر ولا التراويح ولا هذا. ها؟ والتطويل في صلاة التراويح وفي صلاة الفجر سنة. لو تركت التطويل علشان ما يبطلوش الناس يصلوا. وتألف قلوبهم. بجوز ولا ما بجوز - 00:17:14ضَ

بجوز بجوز انك تفعل الشيء اللي يعني تترك الشيء الجائز مخافة ان يقع الناس في اللي يعيش المعمور. طب جيت على مسجد الناس متعودين ان الامام كان آآ يقنط في صلاة الفجر قنوت. دعاء القنوت. وانت بتعرف ان دعاء القنوت آآ بيكون في النوازل في الصلوات الخمس. ايش تفعل - 00:17:34ضَ

المليان متجه امام جديد. اللي هو اقنط يوم واترك يوم. بعدين آآ جيب الكتب بين وتفهمهم وتفقههم زي ما بيقولوا لا يموت الدين ولا لغاية ما ييجي يوم من الايام ولا انت تركت القوت - 00:18:04ضَ

اما من اول يوم لأ. طيب لأ. بتلاقي تلاتمية واحد طالعين بالمسجد على الاوقاف وناقلينك وين ؟ على مسجد في قرية ما بيصليش فيها غير العفاريت. في قرى والله ما يفتحوا المسجد والله. ما يفتحوش المسجد ودوك عليها. موت هناك - 00:18:34ضَ

للاسف كسير من الاخوة هي شكفة واحدة. زي ما بيقولوا ايش يقيم الدين في ساعة. ما بينفع. النبي صلى الله عليه وسلم كيف بدأ؟ كيف مع الناس شيء ولذلك بتجده يفشل. الناس يكرهوه. الف قلوبهم حببهم - 00:18:54ضَ

بتصل للهدف اللي بدك اياه وتطول بهم بكرة وتصلي بجزئين ما يسألوك. اما من اول ما ما هو بقى لهم عشرين سنة الامام اللي قبلك هو شيخ زيك. يمكن اللي قبلك كان شيخ عمره سبعين سنة. انت جاي لسا شاب عمرك خمسطعشر عشرين سنة. حيقول لك انت يا ابن مبارح صرت بتفهم واحنا - 00:19:24ضَ

اصلي آآ قبل ابوك ما بيصلي. فبدتك الاول تبين لهم ان انت عندك خير الهم. صح ولتكن منكم امة ايه؟ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. يدعون الى الخير الاول. تدعو - 00:19:44ضَ

ان انت عندك خير. وبعد ما يعرفوا ان عندك خير تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر. وما نزل لا امر ولا نهي في مكة. الاوامر والنواهي نزلت وين ها؟ نزلت في المدينة. في مكة كان تقوية الايمان. فانت يعني تصور انه واحد مثلا - 00:20:04ضَ

اجعل الناس وعرفهم ان هو معهم معه خير الهم. بيقعدوا له ولا لأ؟ بتستمعوا له ولا لأ؟ لو بعدي حاضر سيعة بس بعد السيعة هادي في توزيع فلوس بيصبرم طولوا بالهم فاهم شيء انك تخلي اللي امامك يحبك لا تخليه يكرهك لو بيحبك - 00:20:24ضَ

ايش بتأمروا بيقول سمعنا واطعنا واطعنا. اما اذا ما احبك لو تقرأ القرآن كله عليك ايش ؟ ما يستجيب لك. هذا لفائدة ففيه النهي عن الجائز اذا كان وسيلة الى ايه؟ محرم وفيه الادب - 00:20:44ضَ

واستعمال الالفاظ التي لا تحتمل الا الحسنة. وعدم الفحش وترك الالفاظ القبيحة او التي فيها نوع تشويه او احتمال لامر غير لائق. فامرهم بلفظة لا تحتمل الا الحسن. فقال يقول انظرنا فانها كافية يحصل بها المقصود من غير ايش؟ محظور. قال انظرنا بعدين - 00:21:04ضَ

واسمع يعني اسمع لايه؟ واسمعه. ما قال واسمعه لهذا الامر فقط. اسمعوا امر جاء في القرآن وجاء في السنة. واسمعوا يعني لازم يكون من صفاتك من صفاتك ايش؟ السمع والطاعة. انما - 00:21:34ضَ

كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا سمعنا واطعنا. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى. الله ورسوله امرا ايش؟ عم يكون لهم الخيرات. ما فيش غير سمعنا. تسمع سمعنا. لان اذا سمعت ولم تستجب معناها حالك يقول - 00:21:54ضَ

وعصينا. ومين اللي قال وسمعنا وعصينا؟ اليهود. ايوه واسمعوا يقول لم يذكر المسموع يعني لما تكون مسموع. يعني ايش اللي يسمعوا له؟ ايش هو؟ خليه عام. ايوا ليعم ما امر باستماعه. فيدخل في - 00:22:14ضَ

سماع القرآن وسماع السنة التي هي الحكمة لفظا ومعنى واستجابة. مش بس تسمع فقط للقرآن والسنة تسمع وتفهم وايش؟ وتعمل. ففيه الادب والطاعة. ثم توعد الكافرين بالعذاب المؤلم الموجع واخبر عن عداوة اليهود والمشركين للمؤمنين انهم ما يودون ان ينزل عليكم من خير اي لا - 00:22:34ضَ

قليلا ولا كثيرا. من ربكم حسدا من عند انفسهم. او حسدا منهم وبغضا لكم. ان ان يختصكم الله الله بفضله فانه ذو الفضل العظيم. ومن فضله عليكم انزال الكتاب على رسولكم. ليزكيكم ليزكيكم - 00:23:04ضَ

ويعلمكم الكتاب والحكمة. ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. فله الحمد والمنة هذا كلام الشيخ. السعدي رحمه الله. اناقش هنا علشان نشوف ايش سلام الشيخ العثيمين رحمه الله والفوائد اللي ذكرها في الايات الحلوة هذه. سكر كتابك خلاص انتهينا منه - 00:23:24ضَ

يقول الشيخ العثيمين يعني انك تقدر تسميه ايش عالم الفوائد لولا هذا الشيخ اليمين عالم الفوائد وكيف بيطلع الفوائد من الايات ويطلع لك الحكم والاحكام من الايات يقول من الفوائد انه ينبغي استعمال الادب في الايش؟ في الالفاظ. فاذا الثانية ان الايمان - 00:23:54ضَ

لكل الاخلاق الفاضلة لان مراعاة الادب في اللفظ من الايش؟ من الاخلاق الفاضلة. فاذا الثالثة ان مراعاة الاخلاق الفاضلة من الايمان. ومنها انه ينبغي لمن نهى عن شيء ان يدل الناس على بدله المباح - 00:24:24ضَ

مش تترك الناس في حيرة الله عز وجل علمنا لا تقولوا راعنا طب ايش البديل؟ وقولوا انظروا لازم تحط الناس لكن مش على مذهب بعض الاحزاب. ان البديل ولو كان ايش؟ بس في الاسم. يعني عرس - 00:24:44ضَ

آآ غير اسلامي. مش معنى غير اسلامي يعني اللي جايبين به كفر كفرة لأ. يعني في عندهم معاصي. يسموا عرس اسلامي. هم قربة ورقص واختلاط لا هم يجيبوا موسيقى بس يسموها موسيقى اسلامية. ما ينفعش يعني لا هتحط - 00:25:04ضَ

الجيل الشرعي يعني هذا تبرج حرام لازم يكون البديل الجلباب الايش؟ الشرعي الحلال. لازم يكون هذا عرس بعيد عن ذكر الله لازم يكون هذا عرس قائم على ذكر الله. ومن الفوائد وجوب الانقياد لامر الله ورسوله - 00:25:24ضَ

لقوله تعالى ايش ؟ واسمعوا. اذا جاك امر او نهي تسمع وتطيع وتنفذ. ومنها التحذير من مخالفة امر لا وانها من اعمال الكافرين لقوله تعالى وللكافرين عذاب اليم. ومن الفوائد بيان - 00:25:44ضَ

عداوة غير المسلمين للمسلمين غير المسلمين. ما دمت مش مسلم معناه بيكره ايش؟ لكن هناك غير مسلم هبيلة لكن هو من جوة بيكرهك. لكن في غير مسلم ايش؟ عقده بالصد عن سبيل الله. بيخطط لك - 00:26:04ضَ

مع ان هذا اله عذاب وهذا اله عذاب. لكن اللي بيصد عن سبيل الله ايش؟ والذين كفروا وصدوا عن سبيل لا زدناهم عذابا فوق العذاب. عذاب لانه كافر وعذاب لانه ايش؟ يصد عن سبيل الله - 00:26:24ضَ

عداوة غير المسلمين المسلمين لانه يعني مثلا يهودي او نصراني بتتعامل معه في التجارة ما فيش مشكلة. كانوا في المدينة بتاعة التجارة لكن لا تحبه لا تحبوا محبة وتقول عندي احسن من مية مسلم. طب والله قدم قدم المسلم - 00:26:44ضَ

فاسق اشرف منهم. لانه عالاقل هادا بقول ايش ؟ لا اله الا الله. بيعبدوا الله. لانه تعالى ذكر صنفين ينتظمان جميع الاصناف. الصنف الاول اهل الكتاب وهم اليهود والنصارى. والصنف التاني المشركين وهم كل اصحاب - 00:27:04ضَ

فكل هؤلاء اعداء لمين؟ للمسلمين لانهم لا يودون الخير للمسلمين. من الفوائد انه يجب ان نحذر من كل تصرف يصدر عن اليهود والنصارى والمشركين ونتخذهم اعداء وان انهم بجميع تصرفاتهم يحاولون ان يمنعوا الخير عن المسلمين. حتى لو قدموا لنا اياها في صورة ايش؟ المحب - 00:27:24ضَ

زي آآ احيانا يجيك العدو وايش وينصحك. هو مقدم لك نصيحة لكن هذه النصيحة فيها ايش؟ فيها هلاك. آآ اخوة يوسف لما ذهبوا لابيهم علشان برضو يوسف يقتلوه. ايش قالوا له؟ قال يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف؟ وانا له ناصحون. لناصحون. وهم مدبرين ياخدوه ايه - 00:27:54ضَ

يقتلوه. فهل النصيحة الان نصيحة؟ ولا قتل؟ قتل. الشيطان ايش قال لادم وحواء واني وقاسمهما اني لك ما من الناصحين. هو بده يخرجهم من الجنة. فمش كل من ما صحفه وناصح. فالنصيحة لا النصيحة اللي هي يراد بها الخير لا تخرج الا من قلب ايش؟ لقلب مؤمن - 00:28:24ضَ

انت بتشعر النصيحة النصيحة هي نصيحة لما تكون خارجة من ايه؟ من محب. وبتعرف العدو لما ييجي ينصحك يعني واحد يجي يقول لك انت حتضلك ساكن بالايجار لمتى؟ يا خيبتك ليش بتروح عالبنك تاخد لك عشرين تلاتين الف؟ روح - 00:28:54ضَ

اشتري لك بيت وادفع مية وخمسين ليرة في الشهر. اي والله بيت ومية وخمسين ليرة في الشهر. اه وبتشدوا على خمسين سنة بدل ما تدفع ايجار انت بتدفع لي البنك. هذا بنصحك. هذا بيخرب بيتك. هذا بدمرك. هذا بيوقعك في الربا. علشان - 00:29:14ضَ

تقع في حرب مع مين؟ مع الله ورسوله. هذه ما هي نصيحة. قل والله ما انت ناصح. والله والله وبعدين يقول لك انت ليش انتهك دليل وبتروحش عليه؟ قاطعه ابتعد عنه. هذا بأمرك بقطيعة الرحم هذا ايش ؟ ادعته - 00:29:34ضَ

فانتبه. يقول ومن الفوائد ان هؤلاء الكفار يودون ان يمنعوا عن المسلمين التقدم. التقدم والرقي ايش؟ خير. تكون امة متقدمة وقوية هذا خير. هم يمنعوا عنا ولا يمكن يأتي سلاح للدول الاسلامية الا بعد ما ما ينتهي مفعوله ومدة آآ اكله ابعتوا لنا اياه - 00:29:54ضَ

وبيضحكوا علينا يكتبوا لك على هيكتبوا لك على البازلة ايه مدبوحة على الطريقة الاسلامية. سمك ومدبوحة الطريقة الاسلامية اه حمير عالطريقة الاسلامية. اه ومفكرين بس ايش كلمة حلال وعالطريقة الاسلامية صار اللي جوا المعلق هادا ايش - 00:30:24ضَ

وبعدين بيجوا بقى اللي اجهل منهم بعض المسلمين الجهلة اللي يجي يقول لك بس انت افتح العلبة ولولاها لحمة حمار وقلت بسم الله صارت حلال. اه مين قال لك مين اللي اغتالك ان اي لحم تقول عليه بسم الله وتاكله صار حلال. مين قالها؟ الذبيحة لازم تنذبح لازم يسيل الدم - 00:30:44ضَ

ولازم تقول عليها ايش؟ بسم الله. هذه الذبيحة الحلال. فاللحوم اللي تأتي من بلاد اهل الكتاب اليهود والنصارى. الاصل في فيها الحلم. حلال. حتى يتبين لنا انها ذبحت. وذكر عليها ايش؟ اسم غير اسم الله. ما ناكلهاش - 00:31:04ضَ

ولبناء اللحوم التي تأتي من البلاد الشيوعية اللي ما ما بيعترفوا باله. الاصل فيها ايش؟ الحرمة. حتى يتبين لنا انها ذبحت على على الطريقة الاسلامية. هيك يكون عندك القاعدة. اما بتفتح وتقول بسم الله وتشتريها وتقول عليها بسم الله - 00:31:24ضَ

نقول خلاص صارت حلال. مين افتى لك بهذا؟ مين قال؟ لو سألته مين قال؟ يقول لك هيك الناس بقولوا. طيب قولوا. كل الناس منقول يقول ومنها انه يحرم على المسلمين ان يولوا هؤلاء الكفار اي قيادة. اي قيادة - 00:31:44ضَ

لا تسلم قول لا تسلم لحيتك لمين؟ للكفار. لانه هيدمروك. اما يشتغلوا عندك وانت صاحب السلطة والقوة ما فيش مشكلة. اما انك تسلمه قيادتك بيودوك في بحر ما اله نهائيا - 00:32:04ضَ

لانهم ما داموا لا يودون لنا الخير فلن يقودونا لاي خير مهما كان الامر. ولهذا يحرم ان يجعل لهم سلطة على المسلمين لا في تخطيط ولا في نظام ولا في اي شيء. يجب على المسلمين يكون عندهم المهندسين واطباء - 00:32:24ضَ

لو ذهب بعض الشباب وتعلم هذه العلوم في بلاد الكفر ويعود ما فيش مشكلة. اما اذا هذه العلوم موجودة في بلاد المسلمين ما بجوز يروح ينام لاني ما ما يعلم. هناك يدسون السموم للشباب في المحاضرات فتبعتوا بني ادم - 00:32:44ضَ

ترجع لك حمار يرجع لك بقول لك ما فيش حاجة اسمها اله. يرجع لابوه يقول له زوجني اختي ومن الفوائد ان خير الله لا يجلبه ود واد ولا يرده كره كاره. هذا فضل الله. فضل الله يؤتيه من يشاء. وفضل الله عز وجل - 00:33:04ضَ

يؤتي من يحب. فاحرص على ان الله يحبك. ايش؟ فالله عز وجل يتفضل عليك. واذا الله تفضل عليك والله الدنيا كلها ما تمنع هذا الامور كلها بيد الله. ولا ولا حد يقدر ابدا يضرك ولا ينفعك الا باذن من الله - 00:33:34ضَ

لقوله تعالى والله يختص برحمته ايش؟ من يشاء. فلا يمكن لهؤلاء اليهود والنصارى والمشركين ان يمنعوا فضل الله علينا وعلى هذا جاء الحديث الصحيح. واعلم ان الامة لو اجتمعوا كم هذا الحديث؟ النبي - 00:33:54ضَ

ذكروا لمين؟ عباس. لابن عباس. وابن عباس كان شاب ولا صغير ولا كبير؟ صغير. يعني يجوز نعلم اولادنا العقيدة الصحيحة ان هذا مهم اليوم احنا بنعلم اولادنا ايش؟ اذا ما بتنجح في التوجيهي وبتدرس جامعة ايش - 00:34:14ضَ

ما بكون لك وضعي في المجتمع وما بتعيش وبتموت من الجوع. والبنت اذا ما بكون معك شهادة جامعية سلاح تحطيه في عين زوجك اذا حكى معك بالصيني ما حد بيزوجك. صح. سبحان الله. واليوم الشباب الشاب بنقدمه بيرى ما يرى من الفتيات في - 00:34:34ضَ

جامعات صار الشاب الان يخلص جامعة وحضر ماجستير ويجي يقول لامه انا ما بدي وحدة ضرسها في الجامعة. من اللي شفته سبحان الله! اللي اتقى الله في بناته وحفظهم القرآن وجلسهم على امهم علمتهم الطبيخ. بتجد البنت ما - 00:34:54ضَ

ما بتلحق ستطعشر سنة ولا مية واحد بده يطلبها. واللي درسه جامعة وحكت مع هذا ولفت على هذا ولفت على هذا تشتغل في واحد من اخوانا بيحضر درس الخميس بيقعد جاري قال والله انا اتزوجت - 00:35:14ضَ

بتدرس في الجامعة. بعيدة يعني. وحافظ القرآن ومش عارف وقاعد يعدد لي. تاني خميس ولا بقول اسكت يا اخويا والله ما تعرف تطبخ؟ والله متت من الجوع. والله ما بتعرف ولا اشي عن الحياة الزوجية. طبعا اللي اللي درست وكنت انه انا برا وما - 00:35:34ضَ

علمتهاش الطبيخ تصور اذا تزوجت واحدة وطبخت لك جاج وانت قاعد بتاكل في الجاج ولا الجاج طار طار من قدامك. ها شو بدك تسوي ؟ ضلك تاكل من المطعم وكم يوم وكم سنة وكم شهر. انت بتزوج واحد - 00:35:54ضَ

فراش المرأة اسمها ايش ؟ فراش. مش برة فيا اخواني نعلم ولادنا على نربطهم بالعقيدة الرزق مرتبط بايش؟ بتقوى الله مش بشهادة. يا اخواني والله في بعض الناس يبصم بصم بصم ما بيعرف يقرأ. وعنده اموال وعنده شركات ومشغل عنده ميت مهندس - 00:36:14ضَ

وبيفهم الشغل احسن منهم. طب اخونا الباز او محمد الباز ما درس في مدرسة وكهربا قد حاله يعني وقول والله ابني خلص اه مهندس كهربائي قال يعني خدته معي على الورشة والله هو بعرفش اشي. قال بعرفش اشي ابدا عن قال له - 00:36:44ضَ

واللي انت بتعمله شيء. ولسه بعد عشرة خمستاشر سنة هتلاقي بيطلع عنا طبقة من الاطباء اسوأ طبقة. اليوم معك فلوس بتودي ابنك ولو انه حمار من الدرجة الاولى معك فلوس بتدرسه طب. في الجامعات الخاصة وفي رومانيا ومش عارف ايه. بيروح يدوس وبيجوا ويجوا - 00:37:04ضَ

وطبيب وانا بعرف بعض الناس بعض الناس اخوه درس ابنه طب وابنه فهمانه قيس. دخل ابنه خطة ومعه فلوس وقال له بدك تصير طبيب بهيك. ضل في بعض الناس اشترى شهادة طبيب لابنه - 00:37:34ضَ

راح قعد له كم سنة في رومانيا واشتهاله اشترى له شهادة طبيب. وانت طبيب. تروح تقول له راسي بتوجعني بيعطيك دوا للاظافر فالله يستر. وبعدين بجرب فيك. جرب. جرب. جرب. ولا انت ايش سحاب - 00:37:54ضَ

ولن تفتح الله لا يبلينا بالاطباء. ولا يحوجنا للاطباء ولا يحوجنا الا له. ابدا الاصابة الا من رحم ربي. في حد دكتور هون وين الدكتور؟ سامحنا دكتور. الا من رحم ربي والدكتور - 00:38:14ضَ

والله بعض الدكاترة بيعذر معنا الدرس. قال انا لو يبطلوني من الطب والله لافتح ملحمة. بتعرفوا ليش ملحمة لان اتعودنا واتربينا على اللي نلحم المريض. نلحمه. فاذا ما في طب لازم نفتح ملحمة ونلحم غرفة. قال اول ما يدخل علي - 00:38:34ضَ

المريض برد على زوجته ده جبته منفوخة معناه معه فلوس اسلخه. رح صور رح حلل مع انه ممكن لو كتب له بنادول ولا شوية بابونج آآ اشربهم وروح اللي عندك. لأ روح لحلل. صور العظم وصور مش عارف ايه. خلص - 00:38:54ضَ

وكلهم عصابة وبيبعتوا لبعض. واللي بيبعت على يصور عنده اله حصة طبيب. واللي بيبعت الصيدلية يشتري من اله حصة. طلعت الشمس بدنا نخلص الفوائد هذي حتى لو طلعت الشمس. اه - 00:39:14ضَ

طيب واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت وجفت الصحف. يعني ما شاء الله كان وما لم يشأ - 00:39:34ضَ

يكن. ومن الفوائد ان الانسان الذي لا يود الخير للمسلمين حتى لو كان مسلم. وما بيحب الخير والله بصلوا معنا الخمس صلاة وما بحب لك هالخير. وبقول لك انا بس اشوف الشباب هدولة اللي لهم لحى بيجوا ويهجموا في المسجد. يوم الخميس ويوم الجمعة انا بضيق صدري - 00:39:54ضَ

هذا فيه شبه من مين ؟ من اليهود والنصارى. ولو انه بصلي. بدل ما الشباب يملوا المسجد بدك اياه يروح عالخمارات النوادي الليلية اتق الله انت مريض يقول فيه شبه من اليهود والنصارى - 00:40:14ضَ

ترى لان من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم بعض الاحزاب بيذكروا هذا حديث هو مش حديس. من لم يهتم ببعض المسلمين فليس منهم ايوة من الفوائد اثبات المشيئة لله. لقوله تعالى من يشاء يختص برحمته من يشاء. مشيئة الله عز وجل - 00:40:34ضَ

شاء وجعل الله لك ايه؟ مشيئة. لكن مشيئتك في النهاية تقع ايه؟ مشيئة الله. وما تشاؤون الا ان يشاء ايوا ومن الفوائد اثبات الرحمة لله. يختص ايش؟ رحمته. اثبات الرحمة لله. ومن الفوائد اثبات - 00:40:54ضَ

الارادة لله. لقوله تعالى يختص لان التخصيص يدل على الايش؟ الارادة. يختص. يختص فلان يختص فلان احبه يختصه ويرحمه ويعطيه. ويرفع شأنه. وبنا اثبات الفضل لله. لقوله تعالى ذو الفضل العظيم - 00:41:14ضَ

وبنا اثبات اثبات ان فضله ليس كفضل غيره. فضل الله غير فضل فلان وفلان وفلان. فضل فلان وفلان وفلان اللي نهاية محدود اما فضل الله ايش؟ لا حدود له. يفضل عليك ويعطيك. ايوه طيب هذا الكلام هل هو يعارض - 00:41:34ضَ

الان تبين ان ان اليهود والنصارى والمشركين ما بيحبون الخيانة. هل هذا يعارض قوله تعالى لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود واليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون - 00:41:54ضَ

عارض هذا؟ ممكن الواحد يقول لك تعارض بينهم لا ما فيش تعارض. بس هو صنف معين من النصارى اللي ايش اه اللي هم اذا سمعوا الحق ايش؟ فهموا. بقوا تأثروا فهؤلاء هم هذا الايش؟ هدول يعني - 00:42:14ضَ

حبوا الخير للمسلمين شوية. اما باقي النصارى واليهود كلهم المشركين لا يحبون الايش؟ الخير. خلاص يا معلم؟ خلاص؟ واحنا خلاص قال الله يعطيكم العافية. لانه طبعا درس التفسير القادم حيكون بعد رمضان. اما دروس آآ لغاية يوم الخميس ماشية كما هي - 00:42:34ضَ

من يوم السبت حيصير برنامج ايش ؟ جديد اللي هو حيكون كل يوم في الوجيز حتى ننتهي من من الكلام عن الصيام قبل رمضان رمضان لانه وضع الشيء المناسب في المكان المناسب ولكل مقام مقال وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاه - 00:42:54ضَ

الله خيرا - 00:43:14ضَ