باحث

سموا اهل السنة واضيفوا الى السنة لانهم متمسكون بها. وهم اعظم الناس علما بالسنة. وهنا مسألة مهمة اذا اردت ان تعرف الفرق بين اهل الحق واهل الباطل انظر عناية اهل الحق واهل الباطل في رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظر بقية - 00:00:00ضَ

الفرق الفرق الاخرى الفرق الاخرى لا تعير السنة اهتماما قد يوجد افراد منهم يعتنون بالحديث هذا وضع اخر لكن انظر الى عموم الفرقة معتزلة جهمية آآ كذلك ما يتعلق بالصوفية ونشرهم لكثير من الاحاديث الموضوعة وهم لا يدرون انها احاديث موضوعة - 00:00:20ضَ

لا يعتنون بالسنة. اذا قرأت في سيرة علماء السنة تجد ان علماء السنة كالامام احمد ومالك اصحاب الكتب الستة مثلا الذين ترجع الامة اليهم بخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة رحمهم الله تعالى ما عقيدتهم؟ قد اودت - 00:00:48ضَ

دعوها داخل هذه الكتب. فعقيدتهم عقيدة سلفية محضة واليهم يرجع في معرفة كيف نتوضأ يرجع القاضي حتى من المعتزلة اليهم في احاديث القضاء. يرجع المفتي حتى من الجهمية او المعتزلة او من اي كان الى اخر - 00:01:11ضَ

حديثهم في البيوع وفي غيرها. وفي الصلاة وفي سائر الابواب. وهم اصحاب هذه العقيدة السوية رحمة الله تعالى عليهم. لماذا؟ لانهم اهتموا اماما بالغا بالسنة. فهم اولى الناس بالسنة وهم اهل للسنة. قد قال الله عز وجل في اصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:01:32ضَ

كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. هم اهل كلمة التقوى والمراد بكلمة التقوى لا اله الا الله وهذه الاية من اعظم الحجج على الرافضة الذين يكفرون الصحابة. لان الله جعل احق الناس بلا اله الا الله هم الصحابة. فكيف يكون احق الناس بلا اله الا الله - 00:01:52ضَ

كفارا فسماهم الله تعالى قال تعالى فيهم وكانوا احق بها واهلها وكذا. المعتني بالسنة المهتم بها هم اهل السنة اما الذي لا يدري بالحديث الموضوع من الصحيح. لا يدري بالخبر الاسرائيلي ويريده يقول - 00:02:12ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابه ويتداوله الجهال. ممن يعتنون بكتابه وينتشر في الامة. ولا يدري. يأخذ قول حارث بن كلدة المعدة بيت الداء. والحمية رأس كل دواء. ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. تبحث في كتب هؤلاء تجد كلهم يقولون قال رسول الله - 00:02:32ضَ

قال رسول الله النظافة من الايمان. كلهم بهذا الوضع لا يدرون الا افرادا قليلين. من هذه الفرق. هؤلاء اعتنوا بالحديث لكن عموم الفرقة والمؤثرون في هذه الفرق لا يبالون ولا يعرفون احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فكيف يكونون هم اهل السنة تضاف اليهم السنة - 00:02:52ضَ

والجماعة الجماعة تطلق على معنيين اثنين. على الحق المجتمع عليه هو الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم المجتمعين على امام فهذا اطلاق الجماعة. فان اجتمع اناس على باطل فما حققوا الجماعة. وان وجد اناس متفرقون بلا امام - 00:03:12ضَ

لكنهم على الحق لا يمثلون جماعة لكن عندهم النوع الاول من انواع الجماعة وهو الحق الجماعة ان تطلق على المجتمعين على الحق تطلق على الحق اذا اجتمع عليه وتطلق على المجتمعين. فقال السنة - 00:03:40ضَ

اهل الجماعة. والجماعة الحقيقية هي جماعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذي الجماعة الاولى. فمن لزمها فانه يكون على هدي تلك الجماعة حتى لو كان العدد قليلا كما في ازمنة الغربة - 00:03:57ضَ

لاجل ذلك قال ابن مسعود رضي الله عنه الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك لهذا السبب. ولهذا قال ابن القيم رحمه الله تعالى لما ترى اجماع اهل السنة على اثبات صفات الله تعالى اجماع اهل العلم والايمان لا عبرة بمخالف لهم ولو كانوا عديد - 00:04:17ضَ

الشاي والبعراني العبرة بالحق المجتمع عليه. فلاجد ان في قال صلى الله عليه وسلم لما سئل في اللفظ الاخر وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قال وهي الجماعة - 00:04:37ضَ

وفي اللفظ الاخر من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. يعني الحق الذي كان عليه رسول. رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالمستمسك به هو بلا شك قد صار على هدي الجماعة الاولى - 00:04:57ضَ