باحث

السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح. في الحياة الجاهلية العربية ظاهرة مميزة وجميلة جدا نتحدث عنها اليوم وهي الصعاليك او الشعراء الصعاليك. كانوا طائفة مميزة - 00:00:03ضَ

لها طريقة عيش واشعار مختلفة. وهم موضوع حلقتنا لهذا اليوم. اذكرك ان الحلقة مقسمة لعدة اجزاء. ويمكنك الذهاب الجزء الذي تريد الاستماع له عن طريق الضغط عليه في وصف الحلقة في الاسفل. لا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في قناة مدرسة الشعر العربي - 00:00:23ضَ

ساهم معنا في نمو القناة بدعوة اصدقائك للاعجاب بها. اهم مصدر اعتمدت عليه لكتابة هذه الحلقة هو كتاب الشعراء الصعاليق في العصر الجاهلي للدكتور يوسف خليف. طبعة دار المعارف وهو كتاب قيم جدا في هذا الموضوع. وانصحك بالحصول عليه اذا - 00:00:43ضَ

احببت ان تعرف المزيد كان المجتمع الجاهلي منقسما الى طبقات اجتماعية متباينة. وكل طبقة لها حقوق مختلفة يتكون القسم الاول من الاحرار اولاد القبائل وهم الذين يرتبطون معا برابطة الدم والجد المشترك. وهذه الطبقة كانت - 00:01:03ضَ

تتمتع بكل الحرية والاستقرار وحماية القبيلة التي كانت تتدخل لصالح ابنائها ظالمين او مظلومين وهناك طبقات اخرى من الاحرار. منهم الموالي وهم بعض الاحرار او العبيد السابقين المعتقين الذين يعيشون في ظل حماية - 00:01:24ضَ

قبيلة قوية فيعيشون معها ويسمون مواليهم وهناك الهجناء وهم الذين كانت امهاتهم من غير العرب. وكانوا يعاملون معاملة اقل من العرب خالصي النسب وهناك المجاورون وهم احرار وابناء قبائل اخرى يعيشون ضمن جوار القبيلة. يمكننا ان نعتبرهم كاللاجئين. يعيشون - 00:01:43ضَ

عن قبيلة طلبا للحماية او الهرب من اعداء او لمصالح معيشية. وهناك العبيد وهم الذين لا يمتلكون حريتهم وليس لهم حقوق وهناك فئة رابعة قليلة العدد ولكنها بالغة التأثير. وهي موضوعنا لهذا اليوم وهم الصعاليك. الذين خرجوا عن كل - 00:02:07ضَ

لهذا النظام واستقلوا بانفسهم وسلكوا طريقهم الخاص في الحياة باستخدام القوة ومن الطبيعي ان طبقة الاحرار من ابناء القبائل هي التي كانت تتمتع بكافة الحقوق وكانت الطبقات الاخرى بمختلف درجاتها تعيش - 00:02:28ضَ

على الهامش والان نركز قليلا على موضوع الحلقة وهم طبقة الصعاليك كلمة صعاليك تشير الى الفقراء المعدمين الذين دمرت اجسادهم من الفقر وقلة الزات. والرجل يتصعلق ان من ماله ويبدو ضامرا وبلا شأن بين الناس. ولا يوجد له شيء يعتمد عليه. هذا هو المعنى اللغوي. اما في الاستعمال الادبي - 00:02:45ضَ

فهم فقراء العرب المعدمون الذين لجأوا الى السيف للسلب والنهب واخذ ما يقدرون عليه بالقوة. وكثير منهم كانوا من قبائلهم ويشتهر عنهم الفتك والاغارة والقتل. فقد كانوا مجموعة من طريدي القبائل تجمعوا معا وشكلوا عصابة - 00:03:13ضَ

تعترض طريق القوافل. وقد سموا كذلك ذئبان العرب. تشبيها لهم بالذئاب في تكوين عصابات تترصد وتهاجم وتثير الرعب. وبما ان حياتهم مليئة بالاحداث ويمتلكون كثيرا من التجارب الشخصية والافكار فقد كان عندهم الكثير ليقولوه - 00:03:33ضَ

وبوجه عام فان كثرة الاحداث والتجارب في حياة الانسان من الاسباب التي تدفعه للتعبير عما في نفسه عادة على عكس الحياة المملة الرتيبة التي تسبب الخمول الادبي. وهذا واحد من اسباب كثرة الشعر في العصر الجاهلي. وقد عبر الصعاليق عن كل - 00:03:53ضَ

ما مر بهم في شعر كثير. وقد كان منهم بعض من افصح واذكى رجال العرب. وقد عبروا عن مشاعرهم التي كانت تدور دائما حول النقمة على المجتمع والشكوى من هوان منزلتهم الاجتماعية. بسبب الظلم وليس بسبب عجزهم. ولهذا فهم يأخذون ما يعتبرونه - 00:04:13ضَ

ونصيبهم وحقهم في الحياة بقوة سيوفهم. عبروا عن كل هذا في قصائد رائعة. وتختلف في مواضيعها بشكل جذري عن شعر العرب حتى انهم كونوا قسما مستقلا من الشعر اسمه شعر الصعاليك. والان نتحدث عن السبب الذي ادى لنشوء - 00:04:33ضَ

هذه الظاهرة السبب الاول ظروف الجزيرة العربية الصحراوية الجافة قليلة الموارد. فالزراعة قليلة ولا تعتبر موردا مهما للرزق. والاعتماد اول على الرعي في الاراضي الممتدة حسب الامطار وعلى التجارة. وتكاد تكون قلة الطعام سمة غالبة على كل العرب. حتى الاحرار من ابناء - 00:04:53ضَ

قبائل يأتي عليهم سنوات عجاف يقل فيها الزاد. وعبر عن هذا الاعشى شاعر قبيلة بكر بقوله اما ترين حفاة لا نعال لنا ان كذلك ما نحفى وننتعل اي ان الحياة تشتد علينا احيانا وتتيسر احيانا. فيمكننا ان نتخيل ما يصل اليه الفقراء من الشدة والضنك وقلة الزاد - 00:05:14ضَ

مما يحمل كثيرا منهم على رفع السلاح والحصول على الغذاء بالقوة حتى لا يهلك هو واولاده من الجوع. وسوف نرى عندما نتناول تعرص تعاليق انهم دائما يشتكون من الجوع والفقر. العامل الثاني لنشوء ظاهرة السلب والنهب في اي مكان وليس فقط في جزيرة العرب - 00:05:39ضَ

هو العامل البشري او طبيعة سلوك المجتمع. فقد كان المجتمع العربي الجاهلي طبقيا كما ذكرنا ودائم التناحر الحروب لا تتوقف بين القبائل نتيجة التفاخر والعصبية القبلية. وكان هناك تفاوت شديد بين العرب في الحياة الاقتصادية والدخل - 00:05:59ضَ

بالاضافة لعدم وجود شريعة دينية قوية كالاسلام تضمن حقوق الضعفاء فمن الطبيعي ان تظهر طبقة كالصعاليك في اي مجتمع فيه تفرقة شديدة وحروب دائمة بهذا الشكل. اما لماذا اصبحوا هكذا - 00:06:19ضَ

كل واحد منهم له قصة. ولكن يمكن ان نقسمهم الى ثلاثة اقسام. اولا طائفة الخلعاء والشذاذ وهؤلاء هم الذين تبرأت منهم هم قبائلهم بسبب كثرة جرائمهم فمن المعروف ان القبيلة تحمي اولادها - 00:06:35ضَ

ولكن بعض الافراد يرتكبون جرائم كبيرة فيورطون قبائلهم بحمقهم. فتتبرأ منهم القبيلة. اي تخلعهم وتعلن انها الا تحميهم ولن تأخذ بثأرهم ان قتلوا ويخرج هذا الرجل الى البرية ويلتحق بالصعاليك. ومن امثال هؤلاء حاجز الازدي وقيس بن الحدادية وابي الطمحان القيني - 00:06:51ضَ

الطائفة الثانية هم الاغرباء اي اولاد الاماء والعبيد السابقون فمن المعروف ان العرب لا يعترفون باولاد الاماء. اي النساء من عبيدهم. كما حدث مع عنترة الذي لم يعترف به ابوه لان - 00:07:15ضَ

امه امة. اما عنترة فحاول ان يثبت جدارته لينتزع الاعتراف به بالقوة واما الاخرون فتمردوا وخرجوا من القبيلة وانضموا الى قطاع الطرق واصبحوا صعاليك وذئبان. ومن اشهرهم السليك ابن السلك - 00:07:31ضَ

وكان من اقوى الصعاليق بل ومن اقوى العرب كلهم. فقد كان اقوى الفرسان يتجنبون مواجهته وكذلك منهم تأبط شرا. وهو من اشهر الصعاليك. وربما يكون الشنفرة ايضا من هؤلاء. حيث ذكر ان امه كانت من مرتبة اجتماعية - 00:07:48ضَ

اقل الطائفة الثالثة هم المتمردون من اهل القبائل الذين خرجوا عن اسلوب الحياة الطبيعي واتخذوا الصعلكة والسلب والنهب اسلوبا لحياتهم واشهرهم عروة ابن الورد العبسي. وكذلك المجموعة الكبيرة من صعاليق قبيلة هذيل - 00:08:06ضَ

والظاهرة التي تجمع الصعاليق انهم منبوذون وفقراء وضعوا في اسفل السلم الاجتماعي فتمردوا على ذلك وقطعوا صلاتهم بقبائلهم وشقوا لنفسهم طريقهم الخاص في الحياة الان سنتتبع صفاتهم وطريقة حياتهم بوجه عام - 00:08:25ضَ

اولا جميع الصعاليق فقراء. لا نستثني منهم احدا حتى اميرهم عروة بن الورد يذكر الرواة انه كان صعلوكا مثلهم وتكثر احاديث فقره وحرمانه في شعره. فيقول مثلا دريني للغنى اسعى فاني رأيت الناس شرهم الفقير - 00:08:44ضَ

وعندما تكلمنا علامية العرب للشنفرة في القناة ذكرنا وصفه للجوع الشديد وتحمله له في سبيل الحفاظ على كرامته. فقال اديم ميطال الجوع حتى اميته واضرب عنه الذكر صفحا فاذهل وقد ولد هذا الجوع والحرمان مرارة في نفوسهم تجاه المجتمع فثاروا ضده بقوة - 00:09:05ضَ

كذلك اعطاهم هذا الاحساس قوة نفسية كبيرة. فترى عندهم الكثير من الاعتداد بالنفس نتذكر مثلا قول الشنفرة في لاميته ولولا اجتناب الذأم لم يلف مشرب يعاش به الا لدي ومأكل - 00:09:29ضَ

اي انه كان يستطيع الحصول على ما يريد من الطعام والشراب اذا عفر نفسه على موائد الاغنياء وحقر نفسه. ولكن هذا يذله فلا يفعله ابدا. وقد تكلم الشنفرة في هذا المعنى مطولا في لاميته التي صورتها على القناة - 00:09:47ضَ

وبسبب شعورهم بالكرامة والتفوق وانافتهم من العمل العادي. نتذكر مثلا قول تأبط شرا وهو يقول انه يخجل من الوقوف وسط قطعه عن الغنم يرعاها فقال ولست براعي ثلة قام وسطها طويل العصا غرنيق دحل مرسل - 00:10:05ضَ

وصرح في ابيات اخرى انه لا يقف على رعاية الابل وخدمتها ويترفع عن ذلك اما اذا كنت تريده فمكانه في صدارة الغزو والاغارة. يقول متى تبغني ما دمت حيا مسلما تجدني مع - 00:10:24ضَ

المستعجل يعني شديد الطعن. المتعبه تعني المتمكن من ملكه. والذي لا يقدر احد على انتزاعه منه. وكان يطلق على اليمن عباهدة اليمن الصفة الاخرى التي اتصفوا بها الشجاعة الفائقة والاستهتار بالقتل. فقد تقبلوا ان يخاطروا بحياتهم. فهم يريدون الحصول على - 00:10:41ضَ

تقدير ما علمهم بخطر الموت بل واستهانتهم به في احيان كثيرة. فلا توجد قيمة للانسان ان عاش فقيرا. مثلا قال لمن تدعوه الى عدم القتال دعيني وقولي بعد ما شئت انني سيغضى بنعشي مرة فاغيب. اي انها موتة واحدة فاتركيني - 00:11:07ضَ

وقال انه لا يوجد احد ينتظره. فلما يتمسك بالحياة؟ اذا ما اتتني ميتتي لم اباليها ولم تذري خالاتي وعمتي ومن الصفات التي ربما لن تتخيلها فيهم او على الاقل اشتهر بعضهم بها جدا الكرم. فقد كان عروة ابن الورد يلقب بامير - 00:11:30ضَ

الصعاليك. وكان يغير على قطعان الابل فيدبح منها لزملائه الصعاليق وللفقراء الذين يعاملهم بابوية. ويسميهم فتيانة واخبار كرم عروة ابن الورد كثيرة جدا. وسوف اخصص له حلقة مستقلة. ومن كلامه الجميل الذي يعبر عن ذلك انه - 00:11:51ضَ

تارك الفقراء في اناءه ويكتفي هو بشرب الماء الخالص البارد في ايام الشتاء حيث يجوع. بل انه يقول انه يقسم من جسده جسدي اصحابه يقول لمن عيره بهزاله اني امرؤ عان انائي شركة وانت امرؤ عاف اناءك واحد - 00:12:11ضَ

اتهزأ مني ان سمنت وقد ترى بجسمي مس الحق والحق جاهد اقسم جسمي في جسوم كثيرة. واحصوا قراح الماء والماء بارد وفي الشعر تأبط شرا يلوم على من تنهاه عن كرمه الشديد الذي وصفه انه وصى لحد الاسراف كما يقول عازله. فيقول - 00:12:32ضَ

عازلتي ان بعض اللوم معنفة. وهل متاع وان ابقيته باقي؟ ومن الصفات التي تذكر عنهم كثيرا شدة وتفيض الاخبار بذلك حتى بلغت تشبيهات اسطورية. فيبدو ان العرب كانوا يخافون من اسمائهم ويضربون الاساطير في سرعة - 00:12:56ضَ

جريهم حتى بالغوا فقالوا انهم يسبقون الحصان وحتى الرياح نفسها يقول ابو خراش الهزلي في قصيدة ان سرعته هي التي جعلته يفر من اعدائه. فلولاها لتيممت امرأته ولاصبح فراش ابنه يتيما - 00:13:16ضَ

قال ولولا دراك الشد قاضت حليلتي تخيروا من خطابها وهي ايم فتقعد او ترضى مكاني خليفة وكاد خراش يوم ذلك ييتم المعنى لولا سرعتي الشديدة لاصبحت زوجتي ايما تختار من الرجال الذين يتقدمون لخطبتها. فتبقى كما هي او - 00:13:34ضَ

رجلا مكاني وكاد خراش ابني في هذا اليوم ان يصبح يتيما وفي لامية العرب قال الشنفرة يبالغ في سرعته انه تسابق مع طيور القطا عندما لمح الماء من بعيد فسبقها وشرب - 00:13:59ضَ

هي تشرب من بقاياه بل ان الامر وصل بحجز الاسدي ان يفدي قدمه التي تنقذه بامه وخالاته قال فدا لك ما رجلي امي وخالتي بسعيكما بين الصفا والاثائب بعد ذلك نتكلم عن احاديث السلب والاغارة. بالطبع السلب والاغارة هو اكثر ما يميز حياة الصعاليك - 00:14:14ضَ

ويذكر عن السويك ابن السلكة انه املقا حتى لم يبق معه شيء. اي كاد يموت جوعا. فخرج حتى عثر على جمال يرعاها راع عجوز فدبر له حيلة حتى قتله واخذها. وسوف اذكر هذه القصيدة في القناة - 00:14:39ضَ

كذلك في اخبار طابت شرا انه خرج في عدة من قبيلة فهم يريدون الاغارة على قبيلة بديلة. فاغاروا ونهبوا الابل حتى وعادوا حتى اذا كانوا قرب بلادهم خرجت عليهم قبيلة خثعم طمعا في غنيمتهم. فدارت معركة بينها وبين الصعاليك - 00:14:56ضَ

الصعاريق على قلتهم بسبب خبرتهم في القتال كذلك غزوات الشنفرة التي كان يعددها ويفخر بذكرها في قصائده. وسوف نتناول قصيدة منها في القناة. ومن مواضيع اشعارهم كذلك التحدث بالتفصيل عن وصف اسلحتهم بل والتغزل فيها احيانا - 00:15:17ضَ

كذلك التوعد وتهديد خصومهم وشعر المراقب اي وصفهم لمراقبتهم الصحراء من الاماكن العالية. وهذه من ضروريات حياتهم. ولا اريد ان اطيل الحلقة اكثر من ذلك فلن اذكر امثلة كثيرة. ولكننا سنمر عندها عندما نتناول قصائد لهم في الفترة القادمة. اذكركم مرة اخرى ان تقرأوا - 00:15:38ضَ

كتاب الشعراء الصعاليق في الشعر الجاهلي. لمزيد من المعلومات والتفصيل عن هذا الموضوع وفي الفترة القادمة انوي تقديم حلقات لاربعة قصائد لاربعة من اشهر الصعاليق وهم تأبط شرا والشنفرة وعضوة ابن الورد والسليك ابن السلكة - 00:16:01ضَ

شكرا لكم على المتابعة. لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب على هذه الحلقة ان اعجبتك والاشتراك في القناة كذلك اذا اعجبك محتوى القناة يمكنك ان تدعمها عن طريق زيارة صفحة القناة على موقع باتريون - 00:16:23ضَ

شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:37ضَ