باحث

الصحابة رضي الله عنهم تمثل فيهم حقيقة العمل وفي ذلك فليتنافس المتنافسون يتنافسون صدقا كثير من الناس الان لا يناصر الدين ويتمنى نصرة الدين. ولذلك يقول آآ الشيخ السعدي رحمه الله له كلام جيد - 00:00:00ضَ

على الطائفة المنصورة والفرقة الناجية وتقسيم الناس في المجتمع يقول الناس ينقسمون الى ثلاثة اقسام قسم متشائم من وسط هذا الدين. الاسلام لا يستطيع ان ينهض بالامة من كبوتها ولذلك هو يتجاوب مع الطرح الغربي الاوروبي الامريكي الصليبي او غير ذلك - 00:00:22ضَ

هذا شر البرية اخر يقول لا يتشائم من نصر الدين ولكن لا يقدم للدين شيئا في وقت ذبحه بسكين اهل الصليب يقول هو لا يقل خطرا عن الاسلام من الاول - 00:00:45ضَ

مع انه لا يكره الاسلام لا يكره الاسلام ولكن لا يقدم للاسلام شيئا الى الاماني لا تنفع الان يتابعون الاخبار ويسألون الذين ينتسبون الى آآ الدعوة او العلم او الجهاد يسألونه عن الاخبار وهم لا يقدمون شيئا - 00:01:02ضَ

هؤلاء عار او وصمة عار في الامة الا يقدمون شيئا وما لا يغني سؤالك وحبكم الله جل وعلا قال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله. اذا لم تكونوا متبعين فانتم كذبة في دعواكم - 00:01:20ضَ

ولذلك هذه الاية تسمى اية المحنة اية المحبة ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا انهم بنيان مرصوص القسم الثالث هم غرة المسلمين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية الذين يناصرون الحق باقوالهم وافعالهم - 00:01:36ضَ

ويعايشون هموم الامة بقلوبهم يقدمون عملا ويصنعون. هؤلاء يصنعون التاريخ. التاريخ لا يصنع رجالا. ما في تاريخ يصنع رجالا الرجال هم الذين يصنع على الرجال والاحداث هي اللي تصنع التاريخ - 00:01:57ضَ

والذين يتغنون الان بصلاح الدين الايوبي وحمد الفاتح ومن قبل تغنون بالقادة فتوحات التاريخ ولا يقدمون شيئا هؤلاء كذبة هؤلاء كذبة تغنون بامجاد العوائل وهم قد يسبون لمن يقوم بنصرة هذه اعظم من نصرة صلحاء الدين - 00:02:17ضَ

الاسلام لكنهم يتغنون بالامجاد حين تأتي الحقائق ويتخلفون نكون مع ركب المنافقين ويقول لو نعلم قتالا لاتبعناكم ويعتذرون باعذار واهية باعذار لا قيمة لها لان الامة الان في مرحلة دفاع ليست في مرحلة طلب - 00:02:44ضَ

حتى توجد عراقيل نحو ذلك وشروط هذا ليس له اصل جهاد الدفع ليس له شرط ليس له شرط وقد حكى ابن عبد البر في كتاب الكافر اتفاق على ان العدو اذا نزل ببلاد المسلمين - 00:03:09ضَ

وجب على البلد مقاومة وطرده. قال غير واحد من العلماء حتى النساء تخرج تقاوم اذا قامت بما الكفاية سقط الاثم عن الباقي. اذا لم تقم بما الكفاية وجب على من جاورهم. مناصرتهم حتى يطرد العود. اذا لم تقم بهم الكفاية تكون على من - 00:03:26ضَ

حتى يكون الوجوب على كل اهل الارض فلا عذر لاحد اذا عن المناصرة على قدر طاقته اما كون الانسان يكون في وجه هؤلاء وفي مواجهة هؤلاء وفي سب هؤلاء وهو لا يقدم شيئا فيضع نفسه في الحقيقة في صف - 00:03:43ضَ

المنافقين لا يضع نفسه في صف المقاومين فبالتالي الامر يحتاج الى عمل حقيقي بدراسة كتاب الله واسمائه ودراسة واقع وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم نذكر في مسألة فقهية شرعية - 00:04:10ضَ

الى ارتباط بالحديث عن هذا بعض الناس يعتذر عن مناصرة الاخوة في العراق ويعتذر عن مناصرة الاخوة في فلسطين. او يعتد على مناصب الاخوة في الشيشان. يبرر لذلك ونحو ذلك - 00:04:36ضَ

وانه ما دام توجد هذه الاخطاء توجد بعض هذه الامور هل اذا قد تكون اخطاء حقيقية او قد تكون اخطاء وهمية ويعتذر عن النصرة بما يقدر عليه مبررا بوجود الاخطاء - 00:04:53ضَ

وهذا ليس بصواب جناحية شرعية قد كان ائمة اهل الاسلام يناصرون الخوارج في حربهم ضد النصارى ولم يمتنع احد عن اهل الاسلام انذاك في مناصرة هؤلاء وحين وجد من يمتنع آآ كبت من الطائفة الاكثرية قصادت الفتاوى في القرن الرابع والخامس في ذلك - 00:05:09ضَ

والحجة في هذا صنيع ابي بكر كان المسلم يختلف مع الروم في كل شيء لا يتفقون معهم في الاسلام ثم يختلفون معهم في الجزئيات او في بعض الافكار والاطروحات او غير ذلك يختلفوا مع الروم في كل شيء - 00:05:30ضَ

ومع هذا حين وجد او وقعت الحرب بين فارس والروم كان نفس المسلمين مع الروم لانهم اقرب الى الحق. وكان ابو بكر يراهن المشركين على مئة ناقة في انتصار الروم على فارس - 00:05:49ضَ

وهذا رواه الترمذي وغيره وهذا صريح القرآن الالف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض. وهو من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. لله الامر من قبل ومن بعد. ويومئذ - 00:06:11ضَ

يفرح المؤمنون بنصر الله فلا عذر لاحد يمتنع عن المناصرة ولا مانع ان يناصح الاخطاء توجد وكل منا خطاء يوجد عند المقاتل يوجد عند العالم اسم المربوطة من خطب فلانة وعلان - 00:06:21ضَ

والذين يربطون الجهاد بوجود العلم هذا غير صحيح. جهاد الدفع لا يشترط له شرط ابدا في هذا الدفع لا يشترط له شرط باتفاق العلماء ليسوا اجتهادا مني لا هذا محل اتفاق من العلماء. نقل العلماء حتى النساء تخرج للمواجهة - 00:06:39ضَ

في جهاد الدفع الذي يشرط له تسعة شروط هو جهاد الطلب فاذا مهما كان خلافك مع اخوانك من المسلمين ولو كانوا موصفين ببدعة او بضلالة تتعين عليك المناصرة لانه امام عدو لا يفرق بين مسلم مبتدع ومسلم سلفي - 00:06:56ضَ

يريد ازالة الاسلام واحلال الديموقراطية التي هي لا دين في العالم العربي والعالم الاسلامي ولكن الغرب يجعل هؤلاء طوابير حين يفرغ من الذين يحملون السلاح في مواجهتهم يتفرغ للذين يناصرونهم باللسان ثم يتفرغ للذين - 00:07:20ضَ

لا يرون اعمالهم ولكن ينتسبون للاسلام وبكل اسف يوجد الان كثير من الناس لا يظهر حقيقة الاسلام مذكورة في القرآن يخشى من لمز من الغرب ويتهيبون الان الحديث عن الجهاد - 00:07:45ضَ

ولو اصل الجهاد اسم لازم يربط في الواقع. اصلا مشروعية الجهاد من الجهد مشروع في الاسلام. بعض الناس يتحرج من الحديث عن ذلك ولذلك يقول بعض الكتاب الغربيين وقرأت له مقالة منذ ايام يقول نحن نعلم - 00:08:03ضَ

هذا كلامه. يقول نحن نعلم ان بعض المنتسبين للاسلام يكذبون علينا في قولهم بان الاسلام لا يدعو الى الارهاب ولكن لا حرج ما دام هؤلاء يناصروننا على الارهابيين الذين يحملون السلاح - 00:08:17ضَ

بعض الايات من القرآن الدالة على وجوب مجاهدة الكفار. قاتل الذين لا يؤمنون بالله ولا ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدين دين الحق ولا دينون دين الحق من الذين - 00:08:32ضَ

نعم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قاتلوا الذين يلونكم حتى يقول الدين كله لله وغير ذلك ادلة دالة على مقاومة لكم الان تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان - 00:08:48ضَ

الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت - 00:09:09ضَ

فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفة العدو ضعيف ولكن يحتاج منا الى صدق الصحابة رضي الله عنهم في غزوة مؤتة كانوا ثلاثة الاف وكان عدد عدوهم لا يقل عن مئة وعشرين الفا وذكر بعظ المؤخرين المؤرخين انه لا يقل عن مائتي الف - 00:09:27ضَ

وحين قال بعض الصحابة كيف نواجه هؤلاء وهم اكثر منا عددا وعددا؟ قال اخرون لعلنا نكسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخرون لعلنا نستنصر بالقبائل التي حولنا قام عبد الله بن رواحة وخطب الناس وقال ايها الناس - 00:09:51ضَ

انكم لا تقاتلون لا بعدد ولا بعدد وان الذي منه تهربون الان بكلامه هو الذي وهو الذي خرجتم تطلبون انما هو الظهر او الشهادة تشجع الصحابة وقاتلوا وانتصر المسلمون في غزة موتى التي وقعت في السنة الثامنة - 00:10:08ضَ

من الهجرة هذا يحتاج الى الصدق والى توحيد والى اخلاص والى ترابط والى تلاحم والى الاعتصام بحبل الله والى نبذ الخلاف ويا توحيد الصفوف والى تأجيل المسائل الخلافية الى ما بعد - 00:10:30ضَ

مرضى الصليبيين من بلاد المسلمين. قلت قبل قليل واكرر ان العدو لا يفرق. ما دام هذا يحمل الهوية ولكن انا ارى غرب الان يهينون حتى عملائهم تأمل في قرضائي وهو رأس الشر في هذا العصر او من رؤوس الشر في هذا العصر ما دام انه فقد يحمل الهوية انه مسلم - 00:10:51ضَ

وهو اكبر اعوان الصليبية يعمل في المسلمين ماذا يعمل ابوي وفي نفس الوقت يهينونه ويحاولوا اهانته لماذا؟ لانه فقط مجرد يحمل الهوية الاسلامية هؤلاء سوف يأتون على هؤلاء ما دام يحمل الهوية الاسلامية ولو كان من انصاره ومن - 00:11:10ضَ

اعوانهم فهم يريدون عزل الناس عن الاسلام لانهم يعلمون ما دام يوجد في اسلام سوف يوجد يوم من الايام مقاومة التوجه الاخير الامريكي لفرض مذاهب الرفض في الوطن العربي والديار الاسلامية هذا التوجه الامريكي - 00:11:29ضَ

لان الرافظة دائما يعدونهم كما صرح السستاني بذاك وغيره من ائمة الرفع والخونة ضرب المقاومة وبطرد اهل السنة بان تاريخ الرافضة اه جيد وسليم مع اليهود ومع النصارى ولم يكن لهم اي حروب - 00:11:53ضَ

مع اليهود ومع النصارى ترياكم يحاولون الان المذهب الذي ليس له مقاومة للاسلام اه مقاومة للغرب باسم الاسلام ولا يتصورون الان ان حزب الشيطان في لبنان يقاوم اليهود غير صحيح - 00:12:15ضَ

هم في الحقيقة حزب الشيطان الان يحمي الحدود الصهيونية لمنع المتسللين المجاهدين. هذي مهمته. وماذا صنع هو مدعوم من ايران ومن دول الرفض ولمنعمت الصلاة ولذلك لا يتجاسر يصرح نصرة هؤلاء - 00:12:32ضَ

بل هو كما صرح حسن نصر الله من ديان بان الشيعة الذين يناصرون قوى الاحتلال يقولون انهم مجتهدون وكما صار احد الرئيس الايراني السابق يقول لولا ايران ما سقطت طالبان - 00:12:53ضَ

ولا هلك الامريكيون في مستنقع الافغان هذا موجود وليس بخفي اقف على هذا والله اسئلة كثيرة جدا لكن اعتذر للاخوة من الاجابة والله - 00:13:09ضَ