باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم اذا قيل لك من الصحابي فقل عندي قاعدة تبين لك الصحابي من عدمه. تقول هذه القاعدة كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا - 00:00:00ضَ

ومات على الامام فهو صحابي. كل من لقيا النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الامام فهو صحابي وقولهم لقيا احسن من قولهم رأى. لان من الصحابة من كان اعمى كابن ام مكتوم. وابي بن كعب وغيرهم من اصحاب النبي - 00:00:21ضَ

صلى الله عليه وسلم فهم لم يروا شخصه وذاته. ولكنهم اجتمعوا به ولقوه. فالتعبير بمن اجتمع او لقي خير من التعبير بمن رأى فكل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم وكان حال لقيه به مؤمنا به - 00:00:43ضَ

فلابد ان يتحقق الايمان حال الايمان حال اللقي. لان كثيرا من المشركين لقوا النبي صلى الله عليه وسلم ولكنهم حال لقائهم به كانوا مشركين كفرة وكذلك يخرج من لقيه في حال حياته وهو كافر. ولم يسلم الا بعد انتهاء اللقاء - 00:01:01ضَ

لم يسلم الا بعد انتهاء اللقاء. بمعنى انه اسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه في وقت اللقاء ليس بمسلم فهذا لا يسمى صحابيا ولا يسمى تابعيا وانما يكون في مرتبة بينهما وهو المخضرم - 00:01:27ضَ

وكذلك يخرج من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقه كالنجاشي فانه امن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولكن لم يشرفه الله لقاء رسوله صلى الله عليه وسلم. فهذا ايضا لا يقال له صحابي. فالنجاشي ليس بصحابي ولكنه من طبقة المخضرمين - 00:01:46ضَ

ولابد ان يستمر هذا الصحابي على الايمان حتى يقبض الله عز وجل روحه فهذا يخرج من لقي النبي صلى الله عليه وسلم وامن به حال اللقاء ولكن اعترظت ايمانه ردة فارتد - 00:02:08ضَ

فاذا ارتد الانسان بعد لقيه وايمانه فلا يخلو من حالتين اما ان يرجع الى الايمان قبل ماته واما لا فان مات على الكفر فانه ليس بصحابي باتفاق المسلمين. كالذين امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في عام الوفود ثم ارتدوا - 00:02:28ضَ

بمنع الزكاة وقاتلهم ابو بكر حتى مات اكثرهم على الردة. فهؤلاء توفر فيهم شرطان ولكن انخرم فيهم الثالث واما اذا رجع الى الاسلام قبل قبض روحه فانه صحابي. واما تخلل الردة فانها لا تضر - 00:02:47ضَ

في الاصح كما قال الامام الحافظ ابن حجر رحمه الله في نخبته. والصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الايمان وان تخللت ردة في الاصح - 00:03:07ضَ

وهذه مسألة خلافية بين اهل العلم ولكن القول الصحيح ان تخلل الردة لا يضر صحبته اذا رجع الى الايمان لان المتقرر عند العلماء ان الاعمال لا تحبط بمجرد الردة ما لم يمت الانسان عليها لقول الله عز وجل من يرتدد - 00:03:24ضَ

منكم عن دينه فيمت وهو كافر. فاولئك حبطت. فيفهم من ذلك انه اذا ارتد ورجع الى الاسلام فانه يبقى على اعماله الصالحة ومن جملة الاعمال الصالحة الصحبة - 00:03:44ضَ