باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان تحية للعلم كالازهار في البستان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين. حياكم الله طلاب العلم في الحلقة السابعة من مادة - 00:00:58ضَ

عقيدة الفصل الثاني نستكمل ايها الاحبة في الله في هذه الحلقة ما بدأناه في الكلام ان موضوع العبادة اليوم نريد ان نتحدث في هذه الحلقة عن ثلاثة امور عن من هذا الاله - 00:01:18ضَ

من هو الله الذي نعبده نحن المسلمون اسألكم الكثيرون ممن ليسوا من اهل الاسلام انتم تضعون جباهكم على الارض ساجدين لله من هذا الله هذا الله ما هو هل له ولد - 00:01:38ضَ

هل له والد هل له مثيل؟ مثل ماذا؟ قربوا لنا هذا الاله الذي تعبدونه ما حقيقته؟ ما طبيعته؟ يسألون عن هذا عن هذا الاله الذي يعبده المسلمون من هو نأخذ في هذه الحلقة - 00:02:01ضَ

من من هو الله الذي نعبده نحن المسلمون الأمر الثاني لما نعبده ما هي الاسباب الداعية لعبادته الامر الثالث كيف نعبده هذه الثلاثة الامور سنأخذها بمشيئة الله في هذه الحلقة - 00:02:18ضَ

نبدأ بمن هو الله الذي نعبده اريد من كل طالب يستمع الان يحاول ان يكتب في ورقة عن هذا الاله الذي يعبده المسلمون من هو كل يحاول يكتب عناصر قبل ان يسمع الجواب - 00:02:40ضَ

كل سيعبر في تعبير من من نفسه لكن افضل تعريف يعرف به نعرف من خلاله بالله جل جلاله الذي نحن نعبده ان نعرف بالله من كلام الله والله سبحانه وتعالى قد عرفنا بنفسه - 00:03:03ضَ

قال لنبيه عندما سئل عن من هو الله؟ قال له قل هو الله احد الاله الذي نعبده هو الاحد سبحانه وتعالى الواحد المنفرد بخلق هذا العالم وخالق هذا العالم لا شريك له في الخلق - 00:03:27ضَ

وهو مالك هذا العالم لا شريك له في الملك وهو مدبر هذا العالم لا شريك له في التدبير فنحن نعبد الله الذي هو الاحد الواحد المنفرد بالخلق والملك والتدبير هذا الله من هو؟ هو الصمد. الله الصمد - 00:03:54ضَ

ما معنى الصمد يا اخوان الصمد له تفسيران التفسير الاول الصمد الذي ليس هو مثل المخلوقين يعني الذي لا يأكل ولا يشرب ولا يجوع ولا ينام. ليس هو من جنس المخلوقات - 00:04:24ضَ

هذا معنى لمعنى الصمد يعني الذي لا يأكل ولا يشرب ولا يجوع ولا كذا كذا ولا ينام هذا تعريف التعريف الثاني الصمد يعني المستحق للعبادة المعبود فهو السيد جل جلاله الكامل في سؤدده - 00:04:48ضَ

الكامل في صفاته الذي يقوم بامر خلقه فيعود اليه تعود اليه الخلائق في حوائجها فيقضيها لها الصمد المعنى الثاني معنى الذي تعود اليه الخلائق في حوائجها في عبادتها في طلبها في قصدها - 00:05:11ضَ

في دعائها فهو جل جلاله الذي يقوم بامر هؤلاء الخلائق والخلائق تعود اليه عابدة له لو قلنا معنى الصمد الذي ليس هو من جنس المخلوقات. هذا المعنى جاء في اخر السورة لم يكن له كفوا احد - 00:05:36ضَ

اذا المقصود بمعنى الصمد هنا اي المستحق للعبادة. ولاحظوا هذا يأتي متكامل مع السورة قل هو الله احد في ربوبيته الله الصمد. يعني المعبود بعد الربوبية تأتي الالوهية الله الصمد اي المستحق وحده للعبادة ولان تعود اليه الخلائق في حوائجها. لانه هو - 00:05:57ضَ

السيد وهو الحي وهو القيوم جل جلاله فبالتالي هو المستحق للعبادة فنحن المسلمون نعبد من؟ نعبد الله المنفرد بالخلق والملك والتدبير الصمد المستحق للعبادة وحده لا شريك له هذا الاله الذي نعبده لم يلد - 00:06:26ضَ

ليس له اولاد لا شك انه في الانسان عدم الولد نقص اما في حق الله جل جلاله فعدم الولد كمال فالله لم يلد لكمال غناه عن الولد وهو الاخر الذي ليس بعده شيء - 00:06:50ضَ

فلا يحتاج الى من يخلفه وهو جل جلاله لا يحتاج الى من يعينه وهو جل جلاله لا يصيبه عجز فيحتاج الى من يقوم به في في عجزه. تعالى الله عز وجل عن صفات النقص - 00:07:16ضَ

وبالتالي فالله جل جلاله غني عن الولد وهو لم يلد لكمال غناه ولانه هو الاخر الذي ليس بعده شيء. ولانه لا يفنى جل جلاله سبحانه وتعالى لا يلحقه فنام ولم يولد هذا الاله الذي نعبده ليس له والد - 00:07:33ضَ

لكمال غناه عن الوالد لانه جل جلاله هو الاول الذي ليس قبله شيء جل جلاله فهو مستغن. ولذلك هو هذا السؤال من خلقهم؟ ما يمكن. لانه لم يسبق بعدم جل جلاله - 00:07:57ضَ

حتى نقول من اوجده من خلقه لم يسبق بعدم. هو الاول الذي ليس قبله شيء وهو الاخر ولذلك لم يولد وهو الاخر الذي ليس بعده شيء ولذلك لم يلد لم يلد ولم يولد - 00:08:18ضَ

هذا الاله مثل الشمس مثل القمر مثل الارظ مثل الشجر مثل الحجر مثل البشر لا ولم يكن له كفوا احد ليس له مثيل ولا ند ولا مكافئ ولا مسامي ولا نظير جل جلاله لانه هو الخالق وما سواهم - 00:08:34ضَ

فلا يمكن ان يكون الخالق جل جلاله مثل شيء من مخلوقاته. ولا يمكن ان يكون شيء من مخلوقاته مثله سبحانه وتعالى. هذا الاله الذي نحن نعبده المسلمون ناخذ فاصل ثم - 00:08:56ضَ

نواصل معكم بمشيئة الله فرض عين على كل مسلم ان يتعلم العبادات الواجبة عليه. وما لها من شروط واركان وكيف يؤديها بشكل صحيح؟ فالصلاة هي اعظم العبادات. فيجب ان يتعلم شروطها كالطهارة واستقبال - 00:09:12ضَ

قبلة واركانها كالقيام وقراءة الفاتحة وواجباتها كالتسبيح في الركوع والسجود ويتعلم احكام سجود السهو. اذ لا يخلو احد منه. واذا كان من اهل الاعذار تعلم ما يرخص له في تركه - 00:09:45ضَ

وما لا يرخص له فيه. ومن العبادات ايتاء الزكاة. فيتعلم شروط وجوبها كحولان الحول وملك النصاب ويعرف الاموال التي تجب فيها الزكاة كالنقدين وبهيمة الانعام. ويتعلم النصاب الذي تجب فيه الزكاة - 00:10:04ضَ

والمقدار الذي يجب اخراجه كربع العشر في النقدين وعروض التجارة. ويعرف من يستحق الزكاة ومن لا يستحقها. ومنها صوم رمضان فيتعلم اركان الصيام وشروط صحته. وما يبطل الصيام كالاستقاءة والاستمناء - 00:10:24ضَ

وما لا يؤثر عليه كالسواك والطيب ومنها حج البيت فيتعلم اركانا. كالطواف والسعي وواجباته كالمبيت بمزدلفة ورمي الجمار. ويتعلم المواقيت الزمانية والمكانية. ومحظورات الاحرام فاجعل عباداتك خالصة لوجه الله. صوابا على السنة - 00:10:44ضَ

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا حياكم الله ايها الاحبة في الله نستطيع الان من خلال سورة الاخلاص ان نعرف بمعبودنا بالله جل جلاله سبحانه وتعالى. السؤال الثاني الذي نريد ان نطرحه في هذه الحلقة - 00:11:10ضَ

لما نعبد الله جل جلاله كل واحد منكم يحاول ان يضع اسباب لما نعبده سبحانه وتعالى ايضا عندنا سورة تجيب عن سبب عبادتنا لله ونعبده وحده ونستعين به وحده السبب - 00:11:48ضَ

لانه رب العالمين الرحمن الرحيم ولانه ما لك يوم الدين ما هي السورة التي تبين لنا بم نعبد الله؟ سورة الفاتحة الحمدلله هذا الاله المنفرد بالخلق والملك والتدبير الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد - 00:12:13ضَ

يجب علينا ان نحمده يجب علينا ان نقول الحمد لله نشكره نثني عليه جل جلاله. لماذا؟ لانه رب العالمين لانه هو الذي خلقنا من العدم وادر علينا انواع النعم لانه سبحانه وتعالى بيده جلب المنافع ودفع المضار - 00:12:41ضَ

لانه سبحانه وتعالى له الاسماء الحسنى والصفات العلى لانه هو الرب ونحن العبيد هو سيدنا ونحن عبيده وربنا ونحن خلقه هذا الرب امرنا بعبادته لنشكره على هذا فنحن نقول الحمد لله - 00:13:07ضَ

فنحن نعبد الله جل جلاله لانه رب العالمين ونحن عبيده. هو سيدنا ونحن عبيده وهو جل جلاله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى صور رحيم بنا حتى في الشريعة. التي وضعها لنا لنعبده بها هذه الشريعة فيها رحمة - 00:13:35ضَ

فيها رحمة كل العبادات سواء العبادات القلبية اول العبادات المتعلقة بالجوارح او العبادات المتعلقة بالمجتمع او بالامة الاسلامية العبادات التي يعني نقوم بها في جميع مناحي الحياة. هذه العبادات وفق رحمة الله سبحانه وتعالى - 00:14:04ضَ

هذه العبادات فيها سعادة لقلوبنا نعبدهم نعبد الله لما نعبده لما فيه من سعادة لنا هذه الشريعة من الرحمن الرحيم. وضعها لكي تسعدنا تسعدنا في قلوبنا. عندما نعبد الله بالحب والخوف والرجاء والتوكل والرضا والصبر واليقين - 00:14:28ضَ

عندما نعبد الله نجد لذة ونجد سعادة ونجد راحة في في قلوبنا سعادة في قلوبنا هذا الدين اذا تمسكنا به سعدنا في قلوبنا وليس الدين سعادة للقلب فحسب. بل سعادة للبدن. متى التزمنا بشرع الله؟ كان هذا البلد هذا البدن قويا. وهذا - 00:14:56ضَ

بدنه سعيدا وهذا البدن يعطى من هذا الدين ما يشبع غرائزه. من مأكل ومشرب ومنكح ومنكح ونحو ذلك هذه الامور الاكل والشرب والنكاح ونحو ذلك مما يلبي طلبات البدن ويسعد هذا البدن جاءت الشريعة بذلك - 00:15:21ضَ

فنحن عبادتنا لله سعادة لقلوبنا وسعادة لابداننا اذا في عبادتنا لله صلاح في نفوسنا قلبا وبدنا وفي عبادتنا لله صلاح لمجتمعنا كما فيه صلاح لنا افرادا وفي عبادتنا لله صلاح لدنيانا وصلاح لاخرانا. هذا الدين عندما نعبد الله جل جلاله به دنيانا تصلح - 00:15:47ضَ

هذا الدين جاء يحقق مصالح الناس عندما نتمسك بعبادة الله جل جلاله تصلح دنيانا كما هي تصلح اخرانا نسعد قلوبا وابدانا ونصلح افرادا ومجتمعات. فنحن نعبد الله لانه رب العالمين ولان هذه الشريعة التي جاءنا بها ونتعبد لله سبحانه وتعالى بها هي وفق رحمته سبحانه وتعالى - 00:16:23ضَ

الرحيم والله جل جلاله لم يخلقنا عبثا في هذه الدنيا ويتركنا هملا لا لانه ما لك يوم الدين سيكون هناك يوم للحساب والجزاء. يبعث الناس فيه ويجازون على اعمالهم فنحن نعبد الله في هذه الدنيا لان هذه الدنيا دار عمل ودار ابتلاء ودار اختبار وهناك يوم - 00:16:53ضَ

اخر سنبعث فيه من قبورنا ونجزى فيه على اعمالنا. فمن عمل عبد الله في الدنيا فانه يوم القيامة يكون في الجنة عرضها السماوات والارض ومن رفظ ان يكون عبدا لله في هذه الدنيا العبادة الشرعية فهناك جزاء في نار تلظ عياذا بالله - 00:17:23ضَ

اذا عرفنا ايها الاحبة لما نعبد الله؟ لانه رب العالمين الرحمن الرحيم مالك مالك يوم الدين الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين لذلك اياك نعبد واياك نستعين لا نعبد الا اياك ولا نستعين الا بك - 00:17:50ضَ

السؤال الثالث كيف نعبده نعبده اكملوا السورة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. نعبده جل بما شرع لا نعبده بالاراء والاهواء انما نتبع الصراط المستقيم نتبع هذا الاسلام الذي جاءنا به النبي - 00:18:14ضَ

صلى الله عليه وسلم وسار عليه من من بعده الصحابة وسار عليه اهل الذين انعم الله عز وجل عليهم وسار عليهم من قبر رسولنا الانبياء والصديقين والشهداء الصالحين. ها نحن نتبع الانبياء. نتبع ما جاءنا به رسولنا صلى الله عليه وسلم. نعبد الله جل - 00:18:45ضَ

جلاله بما شرع اين في جميع مناحي حياتنا نعبد الله بما شرع في جميع مناحي الحياة هذه هي العبودية التي نعبد الله سبحانه وتعالى بها نعبده سبحانه وتعالى حبا فيه - 00:19:11ضَ

وكيف لا نحب لا نحبه سبحانه وتعالى وهو خلقنا من العدم وادر علينا انواع النعم نعبده سبحانه وتعالى حبا فيه لكن هل نعبده بالحب وحده لا لو عبدناه بالحب وحده بدون خوف ولا رجاء هذه ليست حب العبودية - 00:19:34ضَ

هذه ليست محبة العبادة حتى نكون عبيد لله نعبده حبا فيه وخوفا من وعيده وغضبه وناره وسخطه حبا فيه وخوفا من وعيده وغضبه ما نريد ان يغضب الله سبحانه وتعالى علينا - 00:19:57ضَ

ولا يسخط علينا نعبده حبا وخوفا ونعبده رجاء في رحمته رجاء في ان ننال ما وعدنا به على عبادته من خيري الدنيا والاخرة. من سعادة الروح والبدن من الفردي والمجتمع نعبده سبحانه وتعالى رجاء في رحمته. نحن في سيرنا الى الله جل جلاله كالطائر - 00:20:18ضَ

الذي له رأس وجناحان. الطائر لو قصصت رأسه لا يمكن ان يطير. لو قصصت احد جناحيه لا يمكن ان يطير. كيف يصح الطيران للطائر اذا كان له رأس وجناحا؟ وهكذا - 00:20:47ضَ

المؤمن في سيره الى الله يصح سيره اذا كان معه الحب والخوف والرجاء. اما عبادة الله بالحب وحدة زندقة وعبادة الله بالخوف وحده حرورية خوارج فكر الخوارج وعبادة الله بالرجاء وحدهم يقول لك الشخص - 00:21:02ضَ

انت اهم شيء انك ترجو ما عند الله فلا تصلي ولا تصوم ولا لا هذه عقيدة اشبه بعقائد اليهود عياذا بالله ناخذ فاصل ثم نعود ونواصل معكم بمشيئة الله انيق المنظر. طيب المخبر. مجالسته انفع مجالسة. ومؤانسته امتع مؤانسة. انه - 00:21:23ضَ

الكتاب من خلاله نجالس العلماء والصالحين قيل لابن المبارك الا تجلس معنا؟ قال ما اجلس الا مع الصحابة والتابعين يعني قراءة سيرهم. وقد كان العلماء مشغوفين بالكتب شراء وقراءة. قال ابن الجوزي - 00:22:00ضَ

ما اشبع من مطالعة الكتب. واذا رأيت كتابا لم اره فكأني وقعت على كنز. ولو قلت اني طالعت الف مجلد كان اكثر. وطالب العلم لا تخلو مكتبته من الكتب الاساسية في شتى العلوم. ففي التفسير مثلا - 00:22:23ضَ

تفسير السعدي وتفسير ابن كثير وفي العقيدة كتاب التوحيد والطحاوية والواسطية مع بعض الشروح. وفي الحديث الكتب الستة مع اهم شروحها وهكذا بقية العلوم. وقبل الشراء استشر اهل الخبرة. ليدلوك على اهم الكتب وافضل الطبعات. لا سي - 00:22:43ضَ

ما حققه العلماء الثقات كالالباني وبكر ابي زيد. احرص على التنويع في شراء الكتب. ولا تقتصر على فن واحد او فنين واعتن بكتب النوازل الفقهية والعقدية. ولا تبخل باعارة الكتاب وحافظ عليه ان استعرت - 00:23:07ضَ

ولا تستكثر ما تنفقه في شراء الكتب وصدق من قال تلك النفائس لو تباع بوزنها ذهبا لكان البائع المغبونا حياكم الله ايها الاحبة في الله وقفنا عند يعني كيف نعبد الله - 00:23:27ضَ

نعبد الله حبا فيه وخوفا من عذابه ورجاء في رحمته فنعبد الله بهذه الثلاثة الامور. بالحب والخوف والرجاء هكذا يكون الانسان مؤمن موحد نعبده ونحن على هذه نقوم على اصول العبادة نعبده بما شرع في جميع مناحي الحياة. كما قال الله عز - 00:24:02ضَ

وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون رسولنا صلى الله عليه وسلم مثل هذه الاية وشرحها وخط خطا ثم وضع يده عليه وقال هذا سبيل الله - 00:24:32ضَ

ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل على كل سبيل منها الشيطان يدعو اليه. ثم تلا صلى الله عليه وسلم هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه - 00:24:57ضَ

الذين يذهبون جهة اليمين هؤلاء عندهم غلو عندهم عمل واجتهاد في العمل لكن بلا علم عندهم عمل صالح لكنه على غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم لم يسلكوا سبيل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتبعوا ما جاءنا به - 00:25:12ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم فاجتهدوا في العمل لكنهم غلوا في ذلك. نحن لا نريد ان يكون نعبد الله ونعبد الله بالاراء بالاهواء ونجتهد. وقد نبذل جهد كبير وضخم. لكنه على غير سنة. فهذا العمل ليس ليس مقبول - 00:25:35ضَ

الاخلاص وحده لا يكفي في ان تكون العبادة مقبولة يجب ان تكون هذه العبادة وفق سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لا يكفي ان تجتهد تقوم الليل تصوم النهار وتفعل الخيرات. لكن كل ما تقوم به على غير هدي نبينا صلى الله عليه وسلم. بدع اما بدع حقيقية - 00:25:54ضَ

او بدع اضافية البدعة الاضافية كلها جانب من الشرع وجانب اخر مغير فيه من عند نفسه الانسان يغير في صفة العبادة يغير في عددها يغير في جنسها يغير في وقتها يغير في مكانها. هذا التغيير هذا التلاعب بالعبادة يجعلها بدعة. واذا كانت بدعة - 00:26:23ضَ

لف ثم القي بها في وجه صاحبها لابد ان نعبد الله جل جلاله على وجه الاخلاص وعلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء الذين اتجهوا وغلو والطوائف كثيرا ويراهم الانسان يقول مستحيل ان يكونوا هؤلاء ضالون. مستحيل - 00:26:45ضَ

مستحيل هذا الذي يتعب نفسه يعني يكون على ظلال لكن هذا هو الواقع. لماذا هو على ظلال رغم ما يراه الانسان فيه من جهد ومن بكاء ومن تضرع ومن يعني مجاهدة - 00:27:08ضَ

بل قد يقتل نفسه ويرمي بنفسه في وسط الاعداء يهلك نفسه لكنه لكونه على غير السنة وعلى غير المنهج الشرعي فعمله باطل وعمله في ظلال ويحسب انه يحسن صنعا وهو ليس من اهل سبيل الله. لماذا؟ لانه لم ينهج منهج النبي صلى الله - 00:27:22ضَ

الله عليه وسلم ولم يسر على ما سار عليه. النبي صلى الله عليه وسلم صحابته الكرام بل اتى بعبادات من تلقاء نفسه فظل وانحرف سواء نقصد بالعبادة هنا. عبادة قلبية امور عقدية او امور يعني اه عبادية تتعلق بالجوارح. هذه - 00:27:49ضَ

كلها اذا الانسان انحرف فيها وغلا فيها لا ينفعه اخلاصه اذا كان على غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم الجانب الاخر اليسار ونعوذ بالله من هؤلاء ايضا اهل الجفاء - 00:28:10ضَ

اهل الجفاء لهذا الدين تركوا سبيل الله واتجهوا جهة اخرى. جهة يعلمون الحق يعلم عنده العلم لكنه يعمل بخلافه عنده علم وعنده معرفة لكن بلا عمل ولا ويعمل بخلاف الحق. ويعمل على منهج المنحرفين عن دين الله ويخالف في ذلك. هذا ايضا طريق - 00:28:25ضَ

طريق المغضوب عليهم نحن لا نريد لا طريق الضالين لا نعبد الله بطريق الضالين ولا نعبد الله بطريق المغضوب عليهم المغضوب عليهم اناس يعني عندما تجالس الشخص منهم يتحدث لك عن الدين وعن معرفة الدين وعن حقائق الدين وعن الاخلاق وعن لكن هو - 00:28:52ضَ

ليس على منهج الاسلام. يعني في اخلاقه في توجهه في قلبه في فكره هو على وجهة اخرى اما يسير في طريق اليهود او طريق النصارى هو يريد ان يكون ديننا - 00:29:14ضَ

مثل دين العلمانيين كان يريد ان يكون دينك تلبسه عندما تدخل البيت في حجرتك البس دينك اذا كنت تريد ان تدخل المسجد البس دينك لكن اذا خرجت من المسجد او خرجت من بيتك - 00:29:32ضَ

يجب عليك ان تعلق هذا الدين في المسجد او تعلقه في البيت وتخرج بلا دين. هذا ما ينفعنا هذا فهؤلاء سواء كانوا آآ الطريق الذي سلكه طريق المغضوب عليهم سواء كانوا مرجعا او كانوا يعني آآ رافظة او كانوا من آآ اهل - 00:29:49ضَ

والتغريب اهل العلمنة هذا الطريق لا نريده اذا اراد الانسان ان يكون عابدا على وجه الحقيقة ان يعبد الله سبحانه وتعالى بالاخلاص لوجهه سبحانه وتعالى لان الله عز وجل لا يقبل العمل الذي يكون فيه الشرك - 00:30:12ضَ

من عمل كما قال الله عز وجل في الحديث القدسي من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. فالله اغنى الشركاء عن الشرك فيجب ان تكون العبادة خالصة لوجه الله وفق سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. فمن كان يرجو لقاء ربه - 00:30:33ضَ

فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. العمل الصالح هو الذي يكون وفق هدي النبي صلى الله عليه عليه وسلم ولا يشرك بعبادة ربه احدا فيكون هذا العمل خالصا - 00:30:55ضَ

من كان محبا لله ويريد ان يكون عبدا لله فليتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله لا نعبد الله جل جلاله - 00:31:11ضَ

بالاراء بالاهواء بالاذواق بالمواجيت بالمنامات الهواتف لا نعبد الله سبحانه وتعالى بالعادات نعبد الله سبحانه وتعالى بما شرع ونعبده مخلصين له في عبادته. نعبده جل جلاله بالحب والخوف والرجاء ونحرص كل الحرص - 00:31:32ضَ

على ان نحقق هذه العبودية وكيفية تحقيق هذه العبودية ان يكون توحيدنا توحيدا تاما. بهذه العبادة والتوحيد التام العبودية الحقة لله جل جلاله تتحقق اذا صف الانسان عبوديته من انواع الظلم الثلاثة - 00:32:02ضَ

اذا صف الانسان عبوديته لله من الشرك وهو الظلم العظيم وصف الانسان عبوديته لله من ظلم العباد وصف الانسان عبوديته لله من ظلم النفس بالاصرار على بارتكاب الكبائر او الاصرار على الصغائر فسلم من انواع الظلم - 00:32:26ضَ

ثلاثة هذا هو المحقق للعبودية. صاحب التوحيد التام المحقق للعبودية هو الذي يموت يوم يموت يموت على التوحيد وعلى التوبة المحقق للعبودية هو الذي يحقق توحيده فيخلصه من شوائب الشرك والبدع والمعاصي هذا هو الانسان المحقق للعبودية - 00:32:47ضَ

عرفنا ايها الاحبة في الله في هذه الحلقة من هو الله الذي نعبده ولم نعبده وكيف نعبده ونستكمل بمشيئة الله في الحلقة القادمة. بعض المسائل المتعلقة بهذه العبودية لله وعلى واستودعكم الله - 00:33:17ضَ

صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وجزاكم الله خيرا يأتيك ميسورا صافي يروي كلة الظمان هذه عقيدتنا الصحيحة فطرة الشكوك بواضح - 00:33:40ضَ