باحث

يقول اذا كان هناك امرأة تبيع بحاضر بمبلغ معين واذا كان المبلغ غير حاضر فانها تزيد عليه. هل يكون ذلك ربا؟ وهل يأثم من يشتري منها الجواب ليس ذلك من باب الربا لان الزيادة التي تضعها هي في مقابل - 00:00:00ضَ

اه تأخير تسليم القيمة لكن ينبغي ان تكون محسنة في مقدار الزيادة لان فيه بعض الاشخاص الذين يبيعون الى اجل يستغلون الفرص يستغلون فرصة المحتاج فيزيدون عليه زيادة باهظة. وليس هذا من باب الاحسان لان الله جل وعلا قال ان الله يأمر - 00:00:16ضَ

والاحسان فليس من العدل وليس من الاحسان. والله جل وعلا قال واحسنوا ان الله يحب المحسنين وقال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. فبعض الاشخاص - 00:00:48ضَ

يبيع ما قيمته عشرة بعشرين او بثلاثين وفيه اناس يسيئون حتى في الثمن الحاضر تأتي الى صاحب الدكان ويعطيك سعرا وتأتي الى اخر ويعطيك سعرا ومن المسائل الواقعة ان شخصا احتاج الى سلعة - 00:01:09ضَ

فمر على صاحب دكان وقال له فسأله عن قيمتها قال بالف ومئة ثم مر على اخر فقال له بثمان مئة ثم مشى حتى وصل اخر واحد وقف عنده فقال له بثلاث مائة - 00:01:38ضَ

الاول قال انها بالف ومئة والاخير قال انها بثلاث مائة. وقطعا انه آآ رأى انه آآ يعني مستفيد مستفيد بالنظر الى رأس ماله. لكن الشخص الذي قال بالف ومئة هذا لا شك انه ظالم في بيعه لهذه السلعة لان الاشخاص الذين يأتون الى السوق منهم - 00:02:02ضَ

ومنهم الصبي ومنهم الجاهل الذي لا يعرف حيل الناس وكذلك في مثال اخر شخص مر على صاحب دكان وسأله عن سلعة فقال له هذه بخمس وسبعين ثم بعد ذلك تدرج معه - 00:02:34ضَ

وقال انا اريد ثلاث من هذه تحاور معه حتى انه اخذ الثلاث بخمسة وسبعين ريالا ومعنى ذلك انه يعني الغى مئة وخمسين ريال كان يريد اخذها زيادة ومن جهة اخرى ان الشخص اذا كان في بيته واراد ان يرسل شخصا يشتري له حاجة فانه يرسل شخصا آآ - 00:03:00ضَ

حذقا وهذا الشخص ينبغي ان يمر على اكثر من محل حتى يصل الى ادنى سعر ممكن هذا في بيع الحاضر اما في بيع الزائد فقد مضى الكلام عليه وبالله التوفيق - 00:03:31ضَ