باحث

قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء فجئني اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك كابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. اولئك ابائي - 00:00:00ضَ

التقديم والاخراج محمد الجوهري فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طبعا كنا نتحدث في الحلقات السابقة عن آآ مواقف من حياة - 00:01:07ضَ

عمر ابن الخطاب وسمات من سمات شخصيته. ولو اردنا ان نحصر معظم وليس كل معظم هذه الصفات نحتاج الى عشرات الحلقات والحلقات بالتأكيد لكننا آآ نود ان نتوقف عند فترة قصيرة بالوقت لكنها آآ تحمل الكثير من الاحداث - 00:01:37ضَ

والمواقف وآآ ما يمكن ان نخرج منه آآ بالكثير من آآ العبرة والعظة والافكار وهي آآ مشهد آآ مقتل عمر ابن الخطاب فلو نتوقف عند هذا المشهد اي نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا - 00:02:00ضَ

سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين قضى عمر رضي الله عنه حياته في آآ حكم الناس وفي الجهاد وآآ في ضبط اه موازين الحكم. نعم. وفعل اشياء كثيرة كانت آآ قانونا او اساسا لكل من اتى بعده. نعم. وانفرد باشياء في خلافته كثيرة جدا - 00:02:23ضَ

منها تدوين الدواوين ومنها يعني ما يشبه الوزارات الان وبسبب اتساع الدولة ويعني بعد هذه الحياة الطويلة آآ التي امتدت لقرابة عشر سنوات آآ يعني حدث ان قتل عمر رضي الله عنه كما هو معلوم - 00:02:48ضَ

وقد آآ تنبأ النبي صلى الله عليه وسلم بانه يموت شهيدا. نعم. كما في الحديث الصحيح الذي في البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان هو وابو بكر وعمر وآآ عثمان - 00:03:08ضَ

على جبل احد فارتجف الجبل بهم. فضربه النبي صلى الله عليه وسلم بقدمه وقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان نعم. واحدهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه. شهد ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان. اي نعم - 00:03:24ضَ

فحديث مقتل عمر رضي الله عنه رواه الامام البخاري في صحيحه من حديث عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام آآ تقريبا هي اربعة ايام - 00:03:42ضَ

آآ وقف على حذيفة ابن اليمان وعثمان بن حنيف آآ وقال كيف فعلتما؟ كان كان ارسلهما نحو العراق آآ حتى ينظروا في خراج الارض. فقال كيف فعلتما بيطمئن على المهمة التي ارسلهما اليها - 00:03:59ضَ

اتخافان ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق يعني وضعتم عليها من الخراج او الجباية. نعم. اكثر مما تنتج يعني يظلمون الفلاحين. نعم. بذلك او المزارعين بذلك. نعم. يعني جاروا عليهم مثلا. اجاروا عليهم في اخذ - 00:04:19ضَ

خرج نعم آآ فقال له بل حملناها امرا هي له مطيقة. نعم. فقال لهما انظرا ان تكون حملتم الارض ما لا تطيق يعني يعني براجعهم برضو. نعم. يعني لم يأخذ كلامهما اول مرة انه لأ اخد يؤكد عليهم. يؤكد عليهما - 00:04:36ضَ

نعم فقال عمر لان سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الى رجل بعدي ابدا يعني كانه كان سيضع قانونا للارامل او المطلقات او ما جرى هذا المجرى بحيث لا يحتاجن الى احد - 00:04:56ضَ

ويقوم بيت المال على الانفاق عليهن. نعم. يقول عمرو ابن ميمون فما اتت عليه بعد هذه المقالة رابعة الا واصيب. نعم. يعني كانه ايام المقالة التي قالها لحذيفة وعثمان بن حنيف بعدها طعن بعد اربعة ايام - 00:05:17ضَ

يقول عمرو ابن ميمون هو اللي بيقص الحكاية هذه المؤلمة الطويلة يقول اني لقائم ما بيني وبينه الا عبدالله بن عباس غداة اصيب. يعني كان عمرو ميمون الصف الاول. نعم. وبينه وبين عمر ابن عباس فقط - 00:05:40ضَ

نعم هو الذي بينه وبين عمر ابن الخطاب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتى اذا لم يرى فيهم خللا تقدم فكبر. يعني عمر ابن الخطاب كان يمر بين الصفوف - 00:05:57ضَ

نعم. نعم. كان عمر وهذه مهمة الامام يعني احنا بنرى اه الائمة اه مهملين جدا في هذا. نعم. ان هو يعني يكبر ولا ينظر الى اه حتى يستوي صف كان عمر رضي الله عنه يمر على الصفوف صفا صفا. نعم. حتى اذا لم يرى خللا ورأى الصف استوى - 00:06:14ضَ

فحينئذ يذهب الى المحراب ويكبر فالسنة قبل ان يقول الامام الله اكبر ان يتحرى تسوية الصفوف بنفسه. نعم. او يرسل احدا يسوي الصفوف فيخبره بعدها ان كل الصفوف استوت فاذا رأى ذلك دخل فكبر لان طبعا نحن الان نسمع احيانا الامام يقول - 00:06:38ضَ

استووا بعض الائمة بالفعل كما قلت يا فضيلة الشيخ يعني ربما لا وجه للقبلة حتى مش وجه المصلين يعني. نعم نعم. لان هذا طبعا يعني فيه اهمال لمهمته. نعم. الامام لا يكبر حتى يضمن استواء الصفوف. نعم. ولا ننسى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم - 00:07:02ضَ

بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. نعم. فدي سنة سماها عمر رضي الله عنه يقول لعمرو بميمون انه آآ عمر بعد ما كبر وما هو الا ان كبر - 00:07:22ضَ

حتى سمعته يقول قتلني او اكلني الكلب طبعا شيء غريب وواحد بيقرأ في الصلاة فجأة قطع القراءة وقال قتلني او اكلني الكلب طبعا تبين من هذا ان آآ ابو لؤلؤة المجوسي - 00:07:40ضَ

وكان قبل ان يطعن عمر بايام جاء عمر واشتكى ان يعني آآ الخراج المضروب عليه او الجيزة اللي المفروض يدفعها كثيرة نعم. فطلب ايه؟ طلب يعني آآ انه يعني يقول لي يعني صاحبه يخفف الجز عنه كده. وكان ابو لؤلؤ - 00:07:59ضَ

المجوسي بيعمل حاجز الطواحين كده الرحى بها. نعم نعم عمر قال له اصنع لي رحا فقال له ابو لؤلؤة لاصنعن لك رحى يتحدث بها اهل المشرق والمغرب نعم. ففهمها عمر لانه كان صاحب فراسة. وعدني العبد. نعم نعم. ومع ذلك - 00:08:21ضَ

لا فرض حراسة عليه ولا امر باعتقاله مع انه كان يعني شديد الفراسة. عمر كان شديد الفراسة في الفراسة اقاصيص وحكايات غريبة جدا يعني. نعم. اه ومع زلك لم يأمر عمر باي قانون استسنائي - 00:08:47ضَ

نعم. لم يعتقل لا ابو الولامة جوسي ولم يفرض حراسة على نفسه. لما ابو لؤلؤة كان له كان معه ذات طرفين يعني مش لها نصل واحد لها نصلين. نعم. تمام؟ فاول ما ضرب عمر ابتدى عايز يجري يهرب من المسجد. فطبعا ايه وهو ماشي - 00:09:05ضَ

يطعن يمين وشمال يمين وشمال فطعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم احد عشر نعم. من هذه الطعنة حتى ان بعض المسلمين القى عليه برزا زي آآ ثوبا او كده حتى لا يرى طريقه وآآ لما علم انه مأخوذ فنحر نفسه. فعمر بن الخطاب اخذ يد عبد الرحمن بن عوف - 00:09:27ضَ

بعد ما طعن وقدمه حتى يتم صلاة الفجر بالناس بعد ما عبدالرحمن بن عوف قضى الصلاة حملوا عمر الى البيت. فقال عمر لابن عباس يا ابن عباس انظر من قتلني - 00:09:50ضَ

فجال ابن عباس في الناس ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بيقول له اه اللوا المجوسي هذا. نعم. فقال الصنع يعني الذي يصنع يعني الصنايعي يعني. نعم. بلغتنا يعني. الصنع يعني ولدي قتلني - 00:10:06ضَ

قال نعم. قال قاتله الله لقد امرت به معروفا ان هو خفض عنه الايه؟ الجزا كلم المغيرة وخفض عنه الجزية يعني الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيرجي بيد رجل يدعي الاسلام - 00:10:27ضَ

ثم قال ابن عباس قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة. العلج اللي هو انت عارف رجل من العجم القوي بيجيبوه عشان يخدم في الايه؟ نعم. عامل يعني - 00:10:42ضَ

الاحمال والكلام وكان العباس ابن عبدالمطلب اكثرهم رقيقا. كان عنده علوج كثيرة تبيهم حتى يصنعوا له ما يريد يعني فقال له ابن عباس ان شئت فعلت وفعلت اللي انت عايزه نعمله - 00:10:54ضَ

نعم. قال له كذبت بعدما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم. بعد ايه؟ فحملوه الى بيتهم وانطلق الناس معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة مسل هزه الا مصيبة فقد النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. كل الناس يعني متفجع. نعم. على عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. اذن للناس ان - 00:11:13ضَ

ادخلوا عليه علم انه ميت عايز يعني يوصي الوساة الاخيرة شف سبحان الله! يحمل المسئولية الى اخر رمق في حياته. نعم وهو يموت يعني. وهو يموت. نعم فدخل الناس عليه. فجعلوا يثنون عليه. فجاءه رجل شاب - 00:11:41ضَ

من ضمن الذين دخلوا عليه فقال ابشر يا امير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو عنك راض وآآ بصحبة ابي بكر فمات وهو عنك راض - 00:11:58ضَ

وبصحبة رعيتك فمت وهي عنك راضية ثم شهادة وقال وددت ان ذلك كفاف لا لي ولا علي. فلما ادبر هذا الشاب اذا ازاره يمس الارض يجرجر يعني نعم. فقال ردوا علي الغلام ثم قال له يا ابن اخي - 00:12:12ضَ

ارفع ثوبك فانه ابقى لثوبك واتقى لربك. نعم. طبعا آآ ملاحظة غريبة ان نسمعها من شخص وهو على فراش الموت يعني. اي نعم. يلاحظ مثل هذه الملاحظة ويأمر ذلك الشاب. لكن تحتاج الى مزيد من الاستفسار والحديس سنتحدث عنها في الحلقة - 00:12:33ضَ

القادمة ان شاء الله. ان شاء الله تعالى قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه. اولئك فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي - 00:12:53ضَ

اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري - 00:13:43ضَ