سائل يقول نود توضيح موقفنا كمسلمين في بلاد الغرب تجاهه احداث او حدث الاساءة للنبي صلى الله عليه وسلم في فرنسا وما ترتب على هذا من نتائج. وما ينبغي علينا في حال تعرضنا لمثل هذه المواقف - 00:00:00
ابتداء نقول لفرنسا وللعالم كله ان نبينا صلى الله عليه وسلم اغلى علينا من انفسنا اننا نتعبد الله بمحبته اذا كنتم لا تفعلون هذا بمن تعتقدونهم انبياء فذلك شأنكم ان نبينا اغلى علينا من انفسنا - 00:00:19
لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه وولده ووالده والناس اجمعين ان الاساءة الى جنابه الاعظم ليست حرية رأي بل دعوة صريحة الى العنف والكراهية بل انفلات من كل القيم الانسانية والحضارية - 00:00:45
ان تصوير ذلك بدعوى حماية حرية التعبير فهم قاصر وسقيم ومريض وبائس. للفرق بين الحق الانساني في الحرية والجريمة في حق سنية باسم حماية الحريات الزائفة وبهذه المناسبة في المحكمة الاوروبية لحقوق الانسان - 00:01:06
اصدرت حكما في النمسا ضد سيدة نمساوية تعمدت لساء الى النبي عليه الصلاة والسلام وقالت المحكمة في حيثيات حكمها ان حكمها على هذه السيدة لا يعد انتهاكا لحقها في حرية التعبير - 00:01:33
لانه لابد من التوازن الدقيق بين حق المرأة في حرية التعبير وحق الاخرين في حماية مشاعرهم مشاعرهم الدينية والحفاظ على السلام الديني في البلد الحديقة الحليفة عن النمسا موقفنا اننا ننكر هذا - 00:01:55
بابلغ عبارات الانكار والادانة. نعلن سخطنا ونعلن انكارنا ونعلن استياءنا نعلن غضبنا يعني ونرد على هذا ونتأسى بانبياء الله انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين. قال يا قومي ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين - 00:02:18
ان لنراك في ضلال. يا قومي ليس بي ضلالة ولكني رسول من من رب العالمين بعد هذا استفاضة البلاغ بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم بشمائله بدعوته هذا ابلغ رد - 00:02:45
اننا الناس اعداء لما جهلوا الناس اعداء لما جهلوا استفاضة البلاغ بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم وبسوق الادلة والبراهين على عصمته وعلى نزاهة جنابه وعلى عصمة رسالته وعصمة الكتاب الذي جاء به وعصمة الدين الذي جاء به مسألة مهمة جدا جدا. ايضا - 00:03:07
حرص على عدم التورط في اعمال العنف. لان هذا يزيد المشهد قتامة. يزيد المشهد سوءا مسألة معاقبة المسيئين دي قضية قضائية وقضية سلطانية تدرك الى الحكومات وتترك الى القضاء وليس - 00:03:35
ليس من شأن احاد الناس وما ينبغي له وما يستطيعون. لو ارادوا ما ما يستطيعون لا قبل ولا قدرة لفرد اعزر في ان يقابل دولة مدجلة بالاسلحة والجيوش فيعني الدخول في اعمال عنف يزيد المشهد قتامة ويزيد - 00:03:56
اشهد سوء انما نستخدم الوسائل المتاحة المنابر الاعلامية المتاحة تحديد دعاوى قضائية ضد المتورطين في هذه الجرائم. واقامة السينارات والندوات يعني التعريف بناب النبي صلى الله عليه وسلم وبحرمته وبشمائله هذا هو ما يمكن عمله. ايضا - 00:04:18
اننا نجتهد في ان نقدم جالية مستقيمة على امر الله فان هذا قمة البلاغ للاسلام ان تقدم جالية مسلمة تقف حيث اوقفها الله ورسوله ويعرف الناس من خلالها ان الاسلام دين الله الحق. والسيدة التي كانت معتقلة في ما لي - 00:04:44
قدمت الى فرنسا وحاول ان يستقبلها الرئيس الفرنسي في المطار وبعد هذا اعلنت اسلامها فالغى كلمته وكانت يعني موقف يعني قاصرا بالنسبة له. وقال كلاما عجيبا جدا. يعني ابلغ من الف خطبة وابلغ من - 00:05:06
من الف حشد يمكن ان يحشد لهزا. مسألة التزاهر في بلاد تقنن التزاهر وتجيزه وترسمه لا بأس به لانه تعبير عن رأي او عاطفة في صورة مسيرة جماعية. اقصد استخدام الوسائل المتاحة. الكلمة المقروءة الكلمة - 00:05:26
الكلمة المرئية الدعاوى القضائية المزاهرات السلمية كل هذا ممكن بل ينبغي تنظيمه وترتيبه التعبير عن انكارنا لهذا المنكر وعن غضبنا واستيائنا الكبير اللا محدود ممن تولى كبره وممن كب في مستنقعه - 00:05:48
سيدة تقول ما حكم زوجة اخي كانت تلبس مستورا وتغطي شعرها. الان خلعته لم تعد تغطي شعرها. هل فعلا اخرج من الدين الاسلامي من فعلت هذا نقول يا امة الله مع امكاننا للتبرج - 00:06:16
ومع اسفنا على الحور بعد الكور نقض العمامة بعد استقامتها على الرأس. النقصان بعد الزيادة. الفسوق بعد الايمان. بئس الاسم يسوق بعد الايمان مع انكارنا ومع اسفنا ومع المنا لموقفها هذا الا اننا نقول ان المعاصي من امور الجاهلية لكن لا يكفر - 00:06:34
فاعلها بارتكابها الا اذا استحلها. اذا انكرت فرضية الحجاب ازا جحدت وجوبه فهذه هي المرتدة عن الاسلام. اما المعصية كغيره من المعاصي واصحاب المعاصي في خطر المشيئة ان شاء الله عذبهم وان شاء الله غفر لهم ومن يمت ولم يتب من ذنبه فامره - 00:07:04
هو مفوض لربه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. سيدة تقول زوجها لم يقل شيئا لا ينبغي لزوجها ان يقول ان ينكر لانه اولى الناس بها وبنصحها وبالانكار عليها زوجها. الرجل يعني - 00:07:31
راع في بيته وهو مسئول عن رعيته. الزوج سيد في كتاب الله فهو مسئول عن هذه الموقع وعن القوامة الرجال قوامون على النساء. نعم لا يستطيعوا ان يرغمها ولا ان يكرهها. اذ يستطيع ان ان ينصح - 00:07:54
وان يراوح في نصحه بين الوعد والوعيد وبين الترغيب والترهيب. واسأل الله جل وعلا ان يشرح صدرها للاستقامة على الحق حق - 00:08:14
التفريغ
سائل يقول نود توضيح موقفنا كمسلمين في بلاد الغرب تجاهه احداث او حدث الاساءة للنبي صلى الله عليه وسلم في فرنسا وما ترتب على هذا من نتائج. وما ينبغي علينا في حال تعرضنا لمثل هذه المواقف - 00:00:00
ابتداء نقول لفرنسا وللعالم كله ان نبينا صلى الله عليه وسلم اغلى علينا من انفسنا اننا نتعبد الله بمحبته اذا كنتم لا تفعلون هذا بمن تعتقدونهم انبياء فذلك شأنكم ان نبينا اغلى علينا من انفسنا - 00:00:19
لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه وولده ووالده والناس اجمعين ان الاساءة الى جنابه الاعظم ليست حرية رأي بل دعوة صريحة الى العنف والكراهية بل انفلات من كل القيم الانسانية والحضارية - 00:00:45
ان تصوير ذلك بدعوى حماية حرية التعبير فهم قاصر وسقيم ومريض وبائس. للفرق بين الحق الانساني في الحرية والجريمة في حق سنية باسم حماية الحريات الزائفة وبهذه المناسبة في المحكمة الاوروبية لحقوق الانسان - 00:01:06
اصدرت حكما في النمسا ضد سيدة نمساوية تعمدت لساء الى النبي عليه الصلاة والسلام وقالت المحكمة في حيثيات حكمها ان حكمها على هذه السيدة لا يعد انتهاكا لحقها في حرية التعبير - 00:01:33
لانه لابد من التوازن الدقيق بين حق المرأة في حرية التعبير وحق الاخرين في حماية مشاعرهم مشاعرهم الدينية والحفاظ على السلام الديني في البلد الحديقة الحليفة عن النمسا موقفنا اننا ننكر هذا - 00:01:55
بابلغ عبارات الانكار والادانة. نعلن سخطنا ونعلن انكارنا ونعلن استياءنا نعلن غضبنا يعني ونرد على هذا ونتأسى بانبياء الله انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين. قال يا قومي ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين - 00:02:18
ان لنراك في ضلال. يا قومي ليس بي ضلالة ولكني رسول من من رب العالمين بعد هذا استفاضة البلاغ بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم بشمائله بدعوته هذا ابلغ رد - 00:02:45
اننا الناس اعداء لما جهلوا الناس اعداء لما جهلوا استفاضة البلاغ بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم وبسوق الادلة والبراهين على عصمته وعلى نزاهة جنابه وعلى عصمة رسالته وعصمة الكتاب الذي جاء به وعصمة الدين الذي جاء به مسألة مهمة جدا جدا. ايضا - 00:03:07
حرص على عدم التورط في اعمال العنف. لان هذا يزيد المشهد قتامة. يزيد المشهد سوءا مسألة معاقبة المسيئين دي قضية قضائية وقضية سلطانية تدرك الى الحكومات وتترك الى القضاء وليس - 00:03:35
ليس من شأن احاد الناس وما ينبغي له وما يستطيعون. لو ارادوا ما ما يستطيعون لا قبل ولا قدرة لفرد اعزر في ان يقابل دولة مدجلة بالاسلحة والجيوش فيعني الدخول في اعمال عنف يزيد المشهد قتامة ويزيد - 00:03:56
اشهد سوء انما نستخدم الوسائل المتاحة المنابر الاعلامية المتاحة تحديد دعاوى قضائية ضد المتورطين في هذه الجرائم. واقامة السينارات والندوات يعني التعريف بناب النبي صلى الله عليه وسلم وبحرمته وبشمائله هذا هو ما يمكن عمله. ايضا - 00:04:18
اننا نجتهد في ان نقدم جالية مستقيمة على امر الله فان هذا قمة البلاغ للاسلام ان تقدم جالية مسلمة تقف حيث اوقفها الله ورسوله ويعرف الناس من خلالها ان الاسلام دين الله الحق. والسيدة التي كانت معتقلة في ما لي - 00:04:44
قدمت الى فرنسا وحاول ان يستقبلها الرئيس الفرنسي في المطار وبعد هذا اعلنت اسلامها فالغى كلمته وكانت يعني موقف يعني قاصرا بالنسبة له. وقال كلاما عجيبا جدا. يعني ابلغ من الف خطبة وابلغ من - 00:05:06
من الف حشد يمكن ان يحشد لهزا. مسألة التزاهر في بلاد تقنن التزاهر وتجيزه وترسمه لا بأس به لانه تعبير عن رأي او عاطفة في صورة مسيرة جماعية. اقصد استخدام الوسائل المتاحة. الكلمة المقروءة الكلمة - 00:05:26
الكلمة المرئية الدعاوى القضائية المزاهرات السلمية كل هذا ممكن بل ينبغي تنظيمه وترتيبه التعبير عن انكارنا لهذا المنكر وعن غضبنا واستيائنا الكبير اللا محدود ممن تولى كبره وممن كب في مستنقعه - 00:05:48
سيدة تقول ما حكم زوجة اخي كانت تلبس مستورا وتغطي شعرها. الان خلعته لم تعد تغطي شعرها. هل فعلا اخرج من الدين الاسلامي من فعلت هذا نقول يا امة الله مع امكاننا للتبرج - 00:06:16
ومع اسفنا على الحور بعد الكور نقض العمامة بعد استقامتها على الرأس. النقصان بعد الزيادة. الفسوق بعد الايمان. بئس الاسم يسوق بعد الايمان مع انكارنا ومع اسفنا ومع المنا لموقفها هذا الا اننا نقول ان المعاصي من امور الجاهلية لكن لا يكفر - 00:06:34
فاعلها بارتكابها الا اذا استحلها. اذا انكرت فرضية الحجاب ازا جحدت وجوبه فهذه هي المرتدة عن الاسلام. اما المعصية كغيره من المعاصي واصحاب المعاصي في خطر المشيئة ان شاء الله عذبهم وان شاء الله غفر لهم ومن يمت ولم يتب من ذنبه فامره - 00:07:04
هو مفوض لربه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. سيدة تقول زوجها لم يقل شيئا لا ينبغي لزوجها ان يقول ان ينكر لانه اولى الناس بها وبنصحها وبالانكار عليها زوجها. الرجل يعني - 00:07:31
راع في بيته وهو مسئول عن رعيته. الزوج سيد في كتاب الله فهو مسئول عن هذه الموقع وعن القوامة الرجال قوامون على النساء. نعم لا يستطيعوا ان يرغمها ولا ان يكرهها. اذ يستطيع ان ان ينصح - 00:07:54
وان يراوح في نصحه بين الوعد والوعيد وبين الترغيب والترهيب. واسأل الله جل وعلا ان يشرح صدرها للاستقامة على الحق حق - 00:08:14