باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد تنفي الشكوك بواضح البرهان بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله - 00:00:00ضَ

وصحبه اجمعين. اما بعد ارحب بالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات فاقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كان حديثنا في عن بعض صور ومظاهر الشرك اعاذنا الله واياكم منه. وكان اخر الحديث عن موضوع السحر - 00:00:54ضَ

وان منه ما هو شرك والعياذ بالله وهو ما يتعلق بالاستعانة بالشياطين او ادعاء علم الغيب ومنه ما هو دون ذلك واشرنا الى شيء من الكلام في هذا الموضوع وحقيقة موضوع السحر والكلام عليه موضوع في غاية الخطورة - 00:01:15ضَ

لانتشاره ويعني وقوع كثير من الجهلة فيه لجهلهم بالاحكام الشرعية المتعلقة بهذا الموضوع وهذا لا يمنعنا من ان نشير الى شيء من التفصيل في بعض الجوانب في هذا الموضوع. قلنا ان السحر - 00:01:35ضَ

اعاذنا الله واياكم منه وكفانا واياكم شره والمسلمين انه انواع اولا باعتبار وسائله فمنه ما هو سحر الطلاسم العقد والتعاويذ وهذا مما يتعلق بالاستعانة بالجن ومنه ما هو ما يعد من سحر الادوية والعقاقير. هذا باعتبار وسائله - 00:01:52ضَ

اما باعتبار محله فهو على انواع نسأل الله العافية والسلامة منه ما هو مؤثر على القلب الحب والبغض ومنه الصرف والعطف وخاصة ما يكون بين الزوجين ومنه ما هو مؤثر على البدن - 00:02:23ضَ

وذلك باظعافه ومرضه حتى تختل صحته وتضعف هو ومن هو ما هو مؤثر على الدماغ وعلى التفكير وتصور اشياء على غيري حقيقتها ومنه ما هو مؤثر على الشهوة فقط لاضعافها او بتأجيجها وقوتها ومنه ما هو مؤثر - 00:02:43ضَ

على العين بان آآ تختل الرؤية ويرى الانسان آآ خلاف ما هي عليه كما قال الله عز وجل سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم من هذه الاقسام ايضا باعتبار حقيقته. فمنه ما هو - 00:03:07ضَ

اه سحر حقيقي ومنه ما هو سحر التخييل يخيل الى الناس بسحرهم يخيل اليهم بسحرهم انها تسعى. ومنها السحر المجازي كما جاء في الحديث ان من البيان لسحرا. اما باعتبار حكمه وهما سبق نشرنا اليه فهو مهم جدا. منه ما هو مكفر - 00:03:26ضَ

وهو ما كان فيه استعانة بالشياطين او ادعاء علم الغيب غير المكفر الوسائل الاخرى التي فيها نوع من الايهام والدجل تلاعب او اللعب على الناس واكل اموالهم اه بالباطل هذا يجرنا الى النقطة الاخيرة في هذا الموضوع وهي - 00:03:51ضَ

حكم اتيان الساحر هذا فيه اه تفصيل اه اتيان الساحر فيه تفصيل وتختلف احكامه ويدخل في اتيان الساحر اما ان يكون مباشرة او يكون ايضا بالاتصال بالهاتف او المراسلة او الدخول في المواقع او غير ذلك من الامور الحديثة والوسائل الحديثة - 00:04:13ضَ

الحكم اتيان الساحر على صور مختلفة اولها ان يأتي اليه معتقدا علمه بالغيب او يسأله عن المغيبات ويصدقه في ذلك فهذا كفر والعياذ بالله لقوله صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا - 00:04:40ضَ

او عرافا فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم الصورة الثانية ان يذهب اليه وينفذ اوامره من الذبح بغير الله عز وجل او الاستعانة بالجن او اي عمل كفري - 00:04:59ضَ

تنجيسي كلام الله عز وجل وكتابه عز وجل او اي عمل كفري فهذا لا شك انه ايضا من الكفر الاكبر. فالاول والثاني من الكفر الاكبر الصورة الثالثة اني اتي اليه معتقدا انه لا يعلم الغيب - 00:05:21ضَ

ولا يطيعه فيما يأمر به من شركيات وان يعتقد بطلان السحر وتحريمه والكفر به لكنه يلجأ اليه من اجل طلب حل سحر قد ابتلي به فهذا لا يجوز اطلاقا ولا يحل - 00:05:39ضَ

ولا يجوز حل السحر بسحر مثله لان النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام ولا احد يشك في ان السحر حرام فلا شك في ذلك نسأل الله العافية والسلامة - 00:06:00ضَ

فهذا الامر من ان حصل منا العبد فانه لا يصل الى الكفر. لكنه كبيرة من الكبائر فعليه بالتوبة والانابة والاستغفار والعدم العودة لمثل ذلك. الصورة الرابعة ان يأتي لمجرد الفرجة - 00:06:17ضَ

عند بعض الفضوليين للاسف او الترفيه مع اعتقاد بطلان ما هم عليه فلا يصدقهم ولا يعمل ما يطلب يطلبونه ومن شركيات فهذا ايضا من المحرمات ومن كبائر الذنوب لكنه لا يكفر - 00:06:34ضَ

ويحمل عليه ما ورد في حديث آآ مسلم من اتى عرافا فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما والصورة الخامسة ان يأتيهم مستوثقا اه متحريا حقيقة افعالهم من اجل احتساب - 00:06:54ضَ

عليهم ابلاغ الجهات او يكون من الجهات المختصة في ذلك فلا شك ان هذا من الامر بالمعروف ومن الامور المشروعة التي امر الله تعالى بها وامر بها النبي صلى الله عليه وسلم. هذه صور حكم اتيان - 00:07:15ضَ

اه الكحل بقي ان نشير الى بعض التطبيقات العملية الاعمال التي اه تقع من بعض الناس لجهلهم من الصور الشركية وهي اتخاذ بعض المقدمين في الامة المعظمين من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:34ضَ

او وغيرهم اتخاذهم اربابا من دون الله عز وجل في انهم يعني يصرف لهم شيء من انواع العبادات ويعتقد فيهم ما هو من خصائص الله سبحانه وتعالى فهذا لا شك - 00:08:01ضَ

انه من الشرك الاكبر وكذلك الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم حتى يصل الى آآ وصفه بما لا يليق الا بالله سبحانه وتعالى كما يسمى عند بعض غلاة الصوفية بالحقيقة - 00:08:16ضَ

المحمدية ومعناها عندهم ان نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم آآ هو اكمل مظهر يتجلى فيه الاله الله عما يقولون علوا كبيرا. كما نص على ذلك صاحب فصوص الحكم ابن عربي وغيره. في هذا الامر. فلا شك ان الغلو - 00:08:32ضَ

في ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم او في النبي صلى الله عليه وسلم او في الانبياء او في الصالحين وصرف شيء من انواع العبادة لغير الله عز التي لا تجوز الا لله عز وجل لهم ان هذا من - 00:08:55ضَ

الشركة الاكبر كما قول قائلهم في ديوانه سماه ديوان حسين يقول ابا حسن انت عين الاله وعنوان قدرته السامية على الله. عما يقولون وانت المحيط بعلم الغيوب فهل عنك تغزب من خافية - 00:09:09ضَ

يعني لا شيء لك الامر ان شئت تنجي غدا وان شئت تسفع بالناصية نسأل الله العافية والسلامة. هذي صورة من صور الغلو آآ في ال بيت النبي صلى الله وهذا بلا شك انه من الشرك الاكبر المخرج - 00:09:30ضَ

من الملة عافانا الله واياكم والمسلمين. آآ فاصل ثم نعود لاستكمال ما بقي في هذا الموضوع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم - 00:09:45ضَ

ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يا رب فالتوبة ممحاة الذنوب وسبيل المغفرة والرحمة. بها تتنزل البركات وتبدل السيئات لا حسنات. قال ابن القيم رحمه الله تعالى التوبة من افضل مقامات السالكين. لانها اول المنازل - 00:10:20ضَ

واوسطها واخرها فلا يفارقها العبد ابدا. ولا يزال فيها الى الممات. وان ارتحل السالك منها الى منزل اخر ارتحل بها ونزل بها. فهي بداية العبد ونهايته وحاجته اليها في النهاية ضرورية. كما - 00:10:50ضَ

حاجته اليها في البداية كذلك. وحكم التوبة انها واجبة على الفور من جميع الذنوب والمعاصي. قال النووي رحمه الله واتفقوا على ان التوبة من جميع المعاصي واجبة على الفور. ولا يجوز تأخيرها. سواء كان - 00:11:10ضَ

المعصية صغيرة او كبيرة. وللتوبة الصادقة شروط. اهمها ان تكون خالصة لله تعالى. فان الله لا اقبلوا من الاعمال الا ما كان خالصا لوجهه. ترك الذنب والاقلاع عنه بالكلية. ندم القلب على ارتكاب الدم - 00:11:30ضَ

العزم على عدم العودة. رد المظالم الى اهلها او طلب البراءة منهم. فالمبادرة بالتوبة قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من مغربها. ومن اهم ما يعين المسلم على التوبة النصوح استشعار قبح الذنب وضرره - 00:11:50ضَ

التفكر في عواقبه الوخيمة في الدنيا والاخرة. التعرف على الله والتدبر في اسمائه وصفاته. مما يورث في قلب خشية وتعظيما له سبحانه. تذكير النفس بالموت والدار الاخرة. شغل الاوقات بالاعمال النافعة. اجتناب - 00:12:10ضَ

رفقاء السوء ومصاحبة اهل الدين والصلاح. مفارقة مواطن المعاصي. فالاقامة بها قد يجر الى المعصية مرة مرة اخرى استدراك ما فات من حق الله ان كان ممكنا كاداء فوائت الصلاة والزكاة. الاستكثار من الحسنات - 00:12:30ضَ

فعل الطاعات فالله تعالى يقول ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين قال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. ويبسط يده بالنهار - 00:12:50ضَ

ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتقدم قبل فاصل تحدثنا عن بعظ الصور الشركية التي يتخذها بعظ الغلاة والجهلة المعظمين من النبي صلى الله عليه وسلم او من ال بيته - 00:13:10ضَ

رضوان الله تعالى عليهم فهذه بعض الصور التي اشرنا اليها ما ذكر في في في بعض الابيات الشركية في دواوينهم وفي مدائحهم وفي غيرها وما يفعلونه اليوم من اماكن عبادتهم ما يشاهد في كربلاء او في غيرها من - 00:13:47ضَ

الاستغاثة بالاموات واهل البيت والذبح لهم اه كل انواع العبادة التي لا تكون الا لا تصرف لامثال هؤلاء البشر عياذا بالله. اه امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قد ظهر الغلو مبكرا في ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:08ضَ

زعموا فيه شيء من من خصائص الالوهية فماذا كان منه علي؟ عليه رضي الله تعالى عنه وارضاه لما غلو السبئية وغلاة الروافض فيه رضي الله تعالى عنه وارضاه. استتابهم ثم امر - 00:14:32ضَ

آآ ثلاثا من لم يتب منهم امر بخد اخاديد عند باب كندة واضرم فيه النار وقذفهم فيها وكان يقول شدة يعني غيرته على الله عز وجل وما يليق به لما رأيت الامر امرا منكرا اججت نارا ودعوت قمبرا وهو احد مواليها الشداد - 00:14:54ضَ

في رميهم في النار. اه اتفق الصحابة رضوان الله تعالى عليهم على قتل امثال هؤلاء ولكنهم اختلفوا في تحريقهم بالنار. وكذلك من ارتد عن دينه واضاف اليه عملا اه مشينا واه مدار الخلاف هو على فهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي - 00:15:19ضَ

ابو هريرة رضي الله تعالى عنه آآ قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار لشدة هداهم للنبي صلى الله عليه وسلم وطعنهم - 00:15:45ضَ

في دين الله عز وجل ثم قال صلى الله عليه وسلم حين اردنا الخروج يقول ابو هريرة رضي الله تعالى عنه قال اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار - 00:16:02ضَ

لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما وفي رواية لابن عباس لا يعذب بالنار الا رب النار سبحانه وتعالى. من الصحابة من اه فهم من هذا الحديث النهي عن التحريق بالنار وان هذا اخر الحديث نسخ - 00:16:14ضَ

لاوله ومنهم ابن عباس فانكر على اه علي رضي الله تعالى عنه هذا الفعل وهو احراقهم بالنار. ومنهم من رأى انه من باب التنزيه والتعظيم لله عز وجل لا بمعنى المنع وان الامر بالتحريق باق على اصله وبابه وهذا ما فعله علي رضي الله تعالى عنه وتأويلا لهذا - 00:16:38ضَ

الحديث. الشاهد ان هذه صورة من صور الشرك وصورا منصور المعالجة من وقع منه هذا الامر ممن من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذي كثر فيهم الغلو من عهد علي رضي الله تعالى عنه الى ساعتنا هذه ونحن نرى - 00:17:02ضَ

مظاهر الشرك الجلي الذي لا يشك في يعني انه محادة لله ورسوله وصرف اه انواع العبادة لغير الله عز وجل من هؤلاء المخلوقين. من هذه الصور ايضا مجاوزة الحد في المشايخ - 00:17:22ضَ

وجعلهم اربابا والهة من دون الله عز وجل يعتقدون ان الشيخ الفلاني قادر على ان يخلق الجنين في بطن امه وانه قادر على مسخ من شاء من البشر وتحويل صورته من شكل لاخر وانه - 00:17:41ضَ

يعلم الغيب ويعلم ما في اللوح المحفوظ والى غير ذلك من اه الامور واه بهذا الصدد آآ نذكر ما ما كان يفعله الجهلة اه في اه حول قبر زيد ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه في اليمامة في حيث كان هناك اه فحل نخل - 00:17:58ضَ

عند هذا القبر قريبا منه فكان النساء يطوفن به ويقلن يا فحل الفحول نريد زوجا قبل الحول هذا من الشرك الربوبية نسأل الله العافية والسلامة حتى يعني قامت دعوة التوحيد ولله الحمد فيعني - 00:18:20ضَ

اه اجتثت هذه المظاهر الشركية من جزيرة العرب هناك وفي غيرها من المواطن ونفع الله سبحانه وتعالى بها عادت الامة الى اصلها وتوحيدها فرحم الله من كان سببا في نصرة التوحيد والدعوة اليه اه اخراج الناس - 00:18:39ضَ

من مباراة الجهلي والخرافة والشرك الى نور التوحيد والبصيرة كذلك بعض الناس الى الان يعتقدون في مشايخهم انهم يتصرفون بانواع التصرفات وهناك من يعتقد نسأل الله العافية التفويض التكويني انهم فوظ لهم التصرف في الكون ويفعلون ما شاؤوا ولذلك - 00:19:00ضَ

اليهم من انواع اه الدعاء والاستغاثة وطلب المدد في تفريج اه الكربات وقضاء الحاجات ما لا يخفى على اه متأمل من زار ما يفعل عند ما يسمى بمشهد الحسين في القاهرة وطلب الناس وتسبيحهم هناك هو مدد يا حسين مدد يا حسين عرفة مدى توغل - 00:19:32ضَ

الشرك اه في المسلمين للاسف لجهلهم وقلة الداعي الى التوحيد ويعني بيان ضلال الشرك وخطره نسأل الله العافية والسلامة. وهذا منتشر عند اكثر الطرقية الان في بلاد المسلمين شرقا وغربا - 00:19:54ضَ

بهذه المناسبة يذكر الشيخ محمد الغزالي رحمه الله تعالى منكرا على امثال هؤلاء الجهلة وما يفعلونه عند قبر الحسين او السيدة زينب او البدوي وغيرهم يقول يقول الحسين رضي الله تعالى - 00:20:11ضَ

عنه وارضاه ما استطاع ان يدافع عن نفسه وان يرد سيوف الظلمة عليه وهو حي فكيف يطلب منه قضاء الحاجات والدفاع عن الاحياء وهو ميت. رضي الله تعالى عنه ثم الحسين لا ادري هل هو في - 00:20:28ضَ

اه كربلاء والا في القاهرة والا في المكان الثالث والا رابع فهذه من الخرافات التي عشعشت في قلوب الناس نسأل الله العافية والسلامة. فهذه من الامور جدا التي يجب الحذر اه منها - 00:20:48ضَ

ما يفعل الان حول القبور والاضرحة والمباني عليها من دعاء الاولياء والصالحين وغيرهم يعني حتى الجيلانية والطائفة الذين ينتسبون الى عبد القادر الجيلاني رحمه الله تعالى وهو آآ بريء آآ منهم ومن خرافاتهم - 00:21:02ضَ

ولكنه الغلو في هؤلاء الصالحين ونسبوا اليهم اه ما لا يجوز الا لله سبحانه وتعالى وشرك لا اقول في العبادة بل هو والالهية بل هو في الربوبية ايضا الذي ما كان يوجد عند آآ المشركين الذين قاتلهم النبي صلى الله عليه - 00:21:23ضَ

وسلم يقول قائلهم آآ عبد القادر يا جيلان يا متصرف نسأل الله العافية جعل لهذا العبد الصالح الميت جعله متصرفا في الاكوان فماذا بقي لله سبحانه وتعالى؟ نسأل الله العافية والسلامة - 00:21:42ضَ

هذا امر جد خطير والواجب على المسلمين جميعا ان يحذروا من الشرك ودرائعه الصغيرة والكبيرة ولا يغتر بقول هؤلاء الشياطين من شياطين الانس الذين يحسنون للناس هذه المنكرات باسم تعظيم هؤلاء الصالحين - 00:22:05ضَ

وتبجيدهم التعظيم مطلوب والتبجيل مطلوب لكنه في حدوده الشرعية التي شرعها الله سبحانه وتعالى لا تصل الى يعني الغلو فيهم ولا ان يصرف لهم مما لا يجوز الا لله سبحانه وتعالى. الحذر منها - 00:22:28ضَ

هذا الغلو وانظروا الى ما جر من امور في غاية الفظاعة نسأل الله العافية والسلامة فاصل ثم نعود لاستكمال ما بقي من الحديث في هذا الموضوع الى ان نلتقي استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:22:49ضَ

وبركاته ما من احد يدخله عمله الجنة. فقيل ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني ربي رحمة فكل الخلق محتاج الى رحمة الله. فاذا اردت رحمته فخذ باسبابها واعمل بموجباتها. ومن اعظمها - 00:23:07ضَ

الايمان بالله. قال تعالى يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانتم خير الراحمين. ومن موجبات رحمة الله الاحسان في العبادة واتقانها بان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. والاحسان الى الخلق والرحمة بالانسان والحيوان. قال تعالى - 00:23:42ضَ

ان رحمة الله قريب من المحسنين. وقال صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. ومن موجبات رحمة الله التقوى وهي ان تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية. وذلك بفعل الطاعات وترك المحرمات. قال تعالى - 00:24:22ضَ

ان الله والرسول لعلكم ترحمون. ومنها اتباع القرآن والعمل به الاستماع اليه. قال تعالى انكم ترحمون. ومن موجبات رحمة الله الصبر على الطاعة وعن المعصية. وعلى اقدار الله قال تعالى في شأن الصابرين اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة - 00:24:52ضَ

واولئك هم المهتدون. ومن موجبات رحمة الله التوبة الصادقة مع الاصلاح. قال تعالى من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده ومنها الانفاق في سبيل الله. قال تعالى تعالى. ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق - 00:25:32ضَ

قربات عند الله وصلوات الرسول. الا انها قبة لهم سيدخلهم الله في رحمته. ان الله غفور رحيم فاحرص على الاخذ بموجبات الرحمة. واكثر من الدعاء. قال تعالى بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان - 00:26:22ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا زلنا في الحديث عن ذكر بعض الصور المؤلمة حقيقة لما يحصل من بعض الجهلة في بلاد المسلمين من يعني ممارسة لمظاهر شركية صريحة حول هؤلاء المقبورين - 00:27:14ضَ

من الاولياء والصالحين وغيرهم. والحديث في هذا المعنى يطول آآ جدا والواجب على اهل العلم واهل البصيرة واهل الحق ان يحذروا المسلمين من مثل هذه المظاهر وان يبينوا حقيقة التوحيد وخطورة الشرك ومظاهر الشرك - 00:27:36ضَ

المودع للشرك لان هذا من اوجب الواجبات على اهل العلم. نسأل الله ان يعينهم. ليبصروا الناس ويخرجون من الظلمات الى النور الى النور فكل هذه الممارسات انما هي نتيجة الغلو والجهل المطبق على كثير من ابناء المسلمين. وقد من الله سبحانه وتعالى على كثير - 00:27:57ضَ

من وقع في براثن هذا الضلال المبين فنار الله بصيرته ورجع الى الحق. واستبان الحق. اه لعلكم تسمحون لي ان اذكر انموذجا من هؤلاء الذين كانوا قد انخرطوا في في مسارب هذا الجهل والضلال نسأل الله العافية. في الطريقة التيجانية وثم يعني آآ اتضحت - 00:28:17ضَ

له امور كانت موقظة له في اوبته وانابته ورجوعه الى رشده وعقله فرأى ان الحق ابلج وان انه لا نجاة الا بالتوحيد الخالص هذا الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى هو من المعاصرين توفي - 00:28:43ضَ

اه قبل اه يعني حوالي ثلاثين سنة عام الف واربع مئة وسبعة وثلاثين سنة رحمه الله تعالى يصور بقلمه آآ حادثة له تصور مدى تغلغل الخرافة في اتباع هذه الطرق - 00:29:04ضَ

وبعدها عن دين الله بالكلية وكانت هي هذه وامثالها من حوادث كانت هي الموقظة له في عودته الى اه رشده والى دين الله سبحانه وتعالى يقول هو يتحدث عن عن عن حال الكثير من الناس لكنه كان صريحا مع نفسه ومع من حذرهم. يقول كنت كلما اصابتني مصيبة - 00:29:29ضَ

استغيث بالشيخ الشيخ التيجاني قال فلا يغيثني فمن ذلك اني كنت في الجزائر مسافرا من ناحية بلد بقرب حدود المغرب وكان لي رفيق له جمل فعقله واوصاني بحراسته وتركني في خيمة - 00:29:56ضَ

فيها من خيام اهل البادية يقول فانحل عقال الجمل وانطلق في البرية قال فتبعته فاخذ يستهزئ بي الجمل وذلك انه يبقى واقفا الى ان اكاد ان يضع ان اضع يدي - 00:30:25ضَ

على عنقه ثم يجهل مرة اخرى مرة واحدة وهو يجري مسافة طويلة ثم يقف ينتظرني يقول الى ان اكاد اقبضه ثم يهرب مرة اخرى وذلك في نحر الظهيرة وشدة الحر - 00:30:45ضَ

فقلت نفسي في نفسي هذا وقت الاستغاثة بالشيخ هنا بيت القصيد قال فتضرعت اليه وبالغت في الاستغاثة ان يمكنني من قبض الجمل وان اخذته فلم يستجب قال فعدت الى نفسي وانظروا الى مداخل الشيطان والعياذ بالله - 00:31:06ضَ

فعدت على نفسي باللوم واتهمتها بعدم الاخلاص والتقصير في خدمة الطريقة لماذا لم اه يغثني الشيخ لانني لم اؤدي ولم اتفانى في خدمة الطريقة وزيادة الشركيات في آآ الشركة في الطريقة. قال ولم اتهم الشيخ البتة بعجز - 00:31:30ضَ

عن قضاء حاجتي هذه صورة من تغلغل الخرافة والى اي مدى وصلت الخرافة بعقول كثير من الناس الى ان هداه الله عز وجل ورا ورا وعاد الى رشده وذكر تجربته مع هذه الشركيات وهذه صورة حية من ممارس لها - 00:31:56ضَ

تاب ورجع عن ذلك والف الكثير من الكتب النافعة القيمة في التحذير من هذه الطرق وانها تمارس الشرك الصراح بكل ما تعنيه الكلمة من شركيات وهذا انموذج من هذه النماذج والنماذج كثيرة في هذا الباب نسأل الله العافية - 00:32:19ضَ

والسلامة البدوي الذي في يوم مولده يزار من الملايين ما ما يضاهي عدد الحجاج الى بيت الله الحرام يقول احدهم عنه يصور لنا يعني مدى خطورة هذا الامر وتغلغل الخرافة في عقول - 00:32:41ضَ

هؤلاء الفئام من الناس نسأل الله العافية والسلامة يقول احدهم نحن نحتفل بالسيد البدوي المهاب الذي اذا دعي في البر او البحر اجب. نسأل الله العافية والسلامة لا شك ان ان ان لم يبق بعد هذا - 00:33:02ضَ

الشرك من شرك وهذا تجاوز شرك الذين قاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم واستحل دماءهم واموالهم لانهم كانوا يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. نعم. نحتاجهم وسيلة لكن هؤلاء - 00:33:24ضَ

طلبوا منهم مباشرة قضاء الحاجات وكشف الكربات نسأل الله العافية والسلامة. كل هذا لا شك انه من صور الشرك الاكبر الذي لا شك فيه. يقول الله عز وجل الا لله الدين الخالص - 00:33:43ضَ

والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار هذه صور وواقع المسلمين اليوم - 00:33:59ضَ

حقيقة مؤلم جدا انتشار الخرافة ودعمها للاسف من اعداء الملة والدين من الصليبية واليهودية الصليبية العالمية واهل الوثنية مكشوف ظاهر وذلك لابعاد الناس عن دينهم والطعن في اصل اصول دينهم الا وهو التوحيد. فاذا طعن في التوحيد فعل الدين السلام. وماذا يبقى - 00:34:18ضَ

وعليه فان الواجب على المسلمين وعلى علماء الامة وعلى طلبة العلم فيهم وانتم منهم ان تعرفوا قدر نعمة الله سبحانه وتعالى عليكم ان ان انقذكم من هذه براثن الجاهلية والوثنية التي تمارس باسم الدين. نسأل الله العافية والسلامة - 00:34:47ضَ

هذا اولا ثم اذكر نفسي واخوتي بما يجب على اهل العلم من القيام بنشر التوحيد والدعوة اليه والصبر على الاذى فيه الاساليب الشرعية المحكمة لاخراج الناس مما هم فيه من هذا - 00:35:08ضَ

الضلال المبين هذه رسالتنا وهذه مسؤوليتنا وهذا واجبنا جميعا علينا جميعا ان نتقي الله سبحانه وتعالى فيما استرعانا من امانة هذا العلم وتبليغه للناس وميراث النبوة ليس بالامر الساحر فنحن مسئولون - 00:35:31ضَ

والله عز وجل سائلنا عما استرعانا وسائلنا عن هذا العلم الذي امتن الله سبحانه وتعالى به علينا هيأ لنا سبله نتلقاه ونحن في مشارق الارض ومغاربها. ونحن في بيوتنا بامر ما كان يتصور ولا كان - 00:35:53ضَ

حاصلا لاحد من قبلنا هذه من نعم الله عز وجل. وهذه من قيام الحجة علينا فعلينا ان نتقي الله عز وجل ونقوم بما يجب علينا في ذلك اولا بانفسنا بتطهيرها من اي صورة من من صور وشوائب - 00:36:15ضَ

الشرك الخفي الشرك الاصغر الشرك الذي المحقرات الذنوب وغيرها ثم بدعوة الناس الى دين الله عز وجل الصافي النقي المحجة البيضاء التي تركنا عليها النبي صلى الله عليه وسلم. هذا واجب الجميع سائل المولى عز وجل - 00:36:33ضَ

ان يستعملنا جميعا في طاعته وان يأخذ بايدينا لما يحبه ويرضاه اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا ونحن نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 00:36:53ضَ

استغفرك واتوب اليك واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد - 00:37:10ضَ

- 00:37:53ضَ