باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة بطريف اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس - 00:00:49ضَ

الحادي عشر من دروس المستوى الثالث من مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد نشرحه باذن الله في سنة اربعين واربع مئة والف وفي هذا الدرس باذن الله سنتكلم على مفعول جديد من مفاعل الخمسة - 00:01:03ضَ

وهو المفعول فيه والمراد بالمفعول فيه الزمان وظرف المكان فتعريف المفعول فيه انه اسم منصوب يبين زمان الفعلي او مكانه على معنى فيه كل اسم منصوب يبين زمان الفعل او مكان الفعل - 00:01:19ضَ

ويكون على معنى فيه فهو مفعول فيه فان دل على مكانه فهو مفعول في مكانه ويسمى ظرف مكان وان دل على زمانه سمي مفعولا في زمانه او ظرف زمان بقولنا - 00:01:54ضَ

ذهبت الى المدرسة صباحا وزرت صديقي ليلا وانتظرتك عصرا وصباحا بين زمن الذهب ذهبت الى المدرسة صباحا صباحا اسم منصوب بين زمن الذهاب انا معنى في يعني ذهبت الى المدرسة في الصباح - 00:02:21ضَ

وزرت صديقي مساء. يعني زرته في مساء وانتظرتك عصرا. يعني انتظرتك في عصر وتقول جلست امام الاستاذ وصليت خلف الامام ووقفت يمين البيت فامام الاستاذ بين مكان الوقوف بقولك وقفت امام الاستاذ - 00:02:50ضَ

وخلف الامام بين مكان الصلاة. في صليت خلف الامام ويمين البيت بين مكان الوقوف. في وقفت يمين البيت على معنى في اي وقفت في هذا المكان الذي هو امام استاذة - 00:03:34ضَ

وصليت في هذا المكان الذي هو خلف الامام وهكذا وعلى هذا يمكن ان نفصل ظرف الزمان وظرف المكان فنقول ظرف الزمان اسم او نقول ظرف الزمان اسمه زمان يبين زمان الفعل على معنى فيه - 00:03:56ضَ

وظرف المكان اسمه مكان يبين مكان الفعل على معنى فيه وقولنا في ظرف الزمان انه اسم زمان يبين زمان الفعل على معنى في فيه قولنا اسم زمان يعني اسم يدل على زمان - 00:04:23ضَ

الافعال والحروف والجمل واشباه الجمل كلها لا تقع ظرفا بل لابد ان تكون اسم زمان يعني ليست كل الاسماء ايضا يجوز ان تقع ظرف زمان بل لا بد ان تكون من اسماء الزمان - 00:04:52ضَ

ما المراد باسماء الزمان؟ كل اسم دل على زمان مثل وقت وحين وزمن وزمان ومدة ومثل صباح ومساء وعصر ومثل ساعة ودقيقة ويوم ودهر وسنة ونحو ذلك اما جدار وكرسي وقلم - 00:05:13ضَ

فهذه اسماء لا تدل على زمان، فلهذا لا يتصور فيها ان تقع ظرف زمان وهذا معنى قولنا اسمه زمان قال في التعريف يدل على زمان الفعل يعني الوظيفة التي تؤديها في هذه الجملة انها تدل على زمان الفعل - 00:05:43ضَ

وقولنا ذهبت الى المدرسة صباحا صباحا اسمه زمان طيب وظيفته في الجملة انه دل على زمان الذهاب متى وقع الذهاب فلهذا يقال ان ظرف الزمان جواب لقولنا متى وقع الفعل - 00:06:03ضَ

متى سؤال عن الزمان لكن يشترط في بيانه لزمان الفعل ان يكون بطريقة خاصة وهي ما بينه باقي التعريف في قوله على معنى في يعني لابد ان يبين زمان الفعل على معنى فيه يعني يمكن ان تقدر قبله حرف الجر في - 00:06:25ضَ

نحو سافرت اليوم يعني سافرت في اليوم او اسافر غدا يعني ساسافر في غد او القاك يوم الخميس يعني القاك في يوم الخميس او سازورك ليلا يعني سازورك في ليل - 00:06:57ضَ

وهكذا ففهمنا من التعريف ان الاسم اذا لم يكن اسم زمان فلا يقع ظرف زمان لو كان اسم زمان لكن لم يبين زمان الفعل ولم يكن على معنى في فانه حينئذ ايضا لا يقع ظرف زمان. الا يعرف ظرف زمان - 00:07:19ضَ

تقول اليوم جميل هل قولك اليوم على معنى في هل المعنى في اليوم جميل؟ لا اذا فاليوم وان كان اسم زمان لكنه ليس ظرف زمان لا يعرب ظرف زمان لانه ليس على معنى فيه - 00:07:48ضَ

وكذلك لو قلت مثلا غدا يوم مبارك غدا يوم مبارك فيوم هنا اسم زمان لكنه ليس على معنى في وليس المعنى غدا في يوم مبارك فيوم لا يعرف ظرف زمان - 00:08:12ضَ

لكن غدا هذا اسم زمان ويعرب ظرف زمان لانه على معنى في يعني يوم مبارك في غد فليس كل اسم زمان يكون ظرف زمان حتى يكون على معنى وكذلك ظرف المكان نقول في تعريفه - 00:08:45ضَ

اسمه مكان يدل على مكان الفعل ويكون على معنى في ونشرح تعريف اسم المكان كما شرحنا تعريف ظرف الزمان ولكن بعد الفاصل باذن الله فانتظرونا بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان - 00:09:14ضَ

ما من احد يدخله عمله الجنة. فقيل ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني ربي رحمة فكل الخلق محتاج الى رحمة الله. فاذا اردت رحمته فخذ باسبابها واعمل بموجباتها. ومن اعظمها - 00:09:50ضَ

الايمان بالله. قال تعالى يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. ومن موجبات رحمة الله الاحسان في العبادة واتقانها بان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. والاحسان الى الخلق والرحمة بالانسان والحيوان. قال تعالى - 00:10:10ضَ

ان رحمة الله قريب من المحسنين وقال صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. ومن موجبات رحمة الله التقوى وهي ان تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية. وذلك بفعل الطاعات وترك المحرمات. قال تعالى - 00:10:50ضَ

ان الله والرسول لعلكم ترحمون. ومنها اتباع القرآن والعمل به اليه. قال تعالى انكم ترحمون. ومن موجبات رحمة الله الصبر على الطاعة وعن المعصية. وعلى اقدار الله قال تعالى في شأن الصابرين اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة - 00:11:20ضَ

واولئك هم المهتدون. ومن موجبات رحمة الله التوبة الصادقة مع الاصلاح. قال تعالى من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده ومنها الانفاق في سبيل الله. قال تعالى تعالى - 00:12:00ضَ

قربات عند الله وصلوات الرسول. الا انها قبة لهم سيدخلهم الله في رحمته. ان الله غفور رحيم فاحرص على الاخذ بموجبات الرحمة. واكثر من الدعاء. قال تعالى بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان - 00:12:50ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم كذلك انا اقول في ظرف المكان ظرف المكان اسم مكان يدل على مكان الفعل على معنى فيه وقولنا اسم مكان يعني اسم يدل على مكان نحو - 00:13:44ضَ

خلف يمين ويسار وفوق وتحت وهكذا بخلاف كلمات او كلمات سماء او كلمة سيارة او محمد هذه اسماء لا دلالة فيها على مكان. فلا يتصور فيها ان تقع ظرفا مكان - 00:14:02ضَ

ثم يجب في اسم المكان ان يدل على مكان الفعل على معنى فيه. كذلك فاذا قلت صليت خلف الامام وخلف الامام هذا اسمه مكان بين مكان الصلاة على معنى في يعني صليت في هذا المكان الذي هو خلف الامام - 00:14:29ضَ

فاذا كان اسم المكان ليس على معنى في فحينئذ لا يجوز ان ينتصب على الظرفية المكانية مثال ذلك ان تقول الشارع واسع الشارع ليس على معنى في الشارع واسع والجميل والبيت جميل - 00:14:55ضَ

ليس المعنى في البيت جميل وهكذا ومن الشواهد على ظرف الزمان وظرف المكان قوله سبحانه وتعالى وما تدري نفس ماذا تكسب غدا يعني ماذا تكسب في غد وغدا ظرف الزمان اسم بين - 00:15:17ضَ

زمان الفعل تكسب على معنى فيه ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا ليلا هذا اسمه زمان بين زمن الاسراء بين الفعل اسرع. متى وقع الاسراء ليلا - 00:15:45ضَ

وعلى معنى في يعني اسرى بعبده في ليل ومن ذلك قوله تعالى لا تثريب اليوم لا تثريب عليكم اليوما لا تثريب عليكم اليوم. يعني لا تثريب عليكم في هذا اليوم - 00:16:09ضَ

وقال تعالى وبنينا فوقكم سبعا شدادا يعني بنينا سبعا شدادا في هذا المكان الذي هو فوقكم وقال تعالى كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فان كانتا في هذا المكان الذي هو تحت عبدين من عبادنا صالحين - 00:16:30ضَ

فهذا هو تعريف ظرف الزمان وهذا هو تعريف ظرف المكان مما ينبه اليه هنا ان ظرف الزمان وظرف المكان يأتيان مبهمين غير مبهمين يأتي مبهمين يعني لا حدود لهما ويأتي ويأتي غير مبهمين يعني لهما حدود - 00:17:00ضَ

ولهذا يقال يأتي مبهمين وغير مبهمين او يأتيان محدودين وغير محدودين او نقول يأتيان مبهمين ومحدودين مبهم ليس له حدود ومحدود يعني له حدود ليس مبهما وقولك دهر وزمان ومدة - 00:17:48ضَ

هذا مبهم او محدود مبهم وقولك يوم وساعة ودقيقة وصباحا ومساء هذا مبهم او محدود هذا محدود الزمان ياتي مبهما ويأتي محدودا وكل اسماء الزمان مبهمة كانت او محدودة كلها يجوز ان تنتصب على الظرفية الزمانية - 00:18:24ضَ

تقول انتظرته يوما او انتظرته مدة وتقول زرته صباحا او زرته حينا من الدهر وكذلك اسماء المكان تأتي مبهمة وتأتي محدودة تأتي مبهمة اسماء الجهات النسبية وهي امام خلف وفوق وتحت ويمين ويسار وما كان في معناها - 00:18:58ضَ

نسبية امام امام ماذا امام ما تضاف اليه بالنسبة الى ما تضاف اليه بخلاف الجهات الجغرافية شمال وجنوب وشرق وغرب. فهذه جهات ثابتة يعني شمال السعودية ثابت جنوب مصر ثابت - 00:19:48ضَ

اللجان الجغرافية بخلاف الجهات النسبية التي تختلف باختلاف المضاف اليه قلنا وهي امام مخالفة يمين ويسار فوق وتحت وما كان في معناها هذه مبهمة جلست امام جلست امام البيت هل تستطيع ان تحدد امام البيت بحدود - 00:20:13ضَ

كل ما يقع امام البيت فهو امام البيت ولو ذهبت مترا او مترين او كيلا او كيلين او بريدا او بريدين كل هذا امام البيت كلمة امام البيت ليس له حدود ثابتة واضحة - 00:20:42ضَ

ينتهي اليها وقد يكون اسم المكان محدودا. يعني له حدود مثل مسجد المسجد له حدود معروفة جامعة بيت شارع هذه اسماء مكان محدودة يعني لها حدود وما الذي يقع من اسماء المكان - 00:21:00ضَ

ظرفا مكان الجواب المبهم فقط المبهم هو الذي يجوز ان يقع ظرف مكان بخلاف محدود المحدود لا يجوز ان يقع ظرفا مكانه تقول جلست امامك وخلفك ويمينك ويسارك وجلست تحت الشجرة وفوق البيت - 00:21:32ضَ

اما اسم المكان المحدود فلا يجوز ان ينتصب على الظرفية المكانية لا تقول درست الجامعة يعني في الجامعة او نمت البيت تعني في البيت او سرت الشارع تعني في الشارع - 00:22:00ضَ

او صليت المسجد تعني في المسجد. هذا لا يجوز بل لا بد من التصريح بحرف الجر فبان من ذلك ان ظرف الزمان وظرف المكان يختلفان من حيث السعة والضيق. ايهما اوسع - 00:22:19ضَ

ظرف الزمان نعم ظرف الزمان اوسع لان جميع اسماء الزمان يصح ان تنتصب على الظرفية الزمانية كانت او محدودة وظرف المكان اضيق لانه لا ينتصب على الظرفية المكانية الا اسماء المكان - 00:22:42ضَ

المبهمة المحدودة من ذلك ان ظرف الزمان اوسع من ظروف المكان هذا ايضا من احكام ظروف الزمان وظروف المكان التي سنستكملها ان شاء الله تعالى بعد الفاصل انتظرونا من نعم الله تعالى على عباده نعمة انزال المطر. فقد وصفه الله عز وجل بانه - 00:23:04ضَ

انه ماء طهور فقال كما وصفه بانه ماء مبارك في قوله تعالى وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم عند نزول المطر سنن قولية وسنن فعلية. فمن سننه القولية قوله عليه الصلاة والسلام - 00:23:56ضَ

سلام اللهم صيبا نافعا. وقوله مطرنا بفضل الله ورحمته. ويدعو الانسان بما شاء. قال صلى الله عليه وسلم تنتان لا تردان الدعاء عند النداء اي الاذان وتحت المطر. وكان عليه الصلاة والسلام - 00:24:36ضَ

اذا خشي ضرر المطر قال اللهم حوالينا ولا علينا. ومن سننه الفعلية انه عليه الصلاة والسلام كان يكشف بعض بدنه ليصيبه المطر. ويقول لانه حديث عهد بربه بسم الله الرحمن الرحيم - 00:24:56ضَ

ومن احكام المفعول فيه ضعف الزمان وظرف المكان بيان العامل فيه ما العامل الذي يعمل النصب في المفعول فيه الجواب كما سبق في بقية المفاعيل هو هو الفعل وما يعمل عمله - 00:25:33ضَ

والفعل وما يعمل عمله ففي الفعل نقول جلست امام زيد وسافرت يوم الخميس ومن الاسماء التي تعمل عمله اسم الفاعل نحن انا جالس امام زيد وانا مسافر يوم الخميس ومن ذلك من الاسماء التي تعمل عمل فعله فعلها - 00:25:52ضَ

ايضا المصدر المصدر بقولي يوم الخميس احب الي جلوسي يوم الخميس يعني في يوم الخميس سفري اليوم احب الي من سفري غدا يعني سفري في هذا اليوم احب الي من سفري في غد - 00:26:26ضَ

وهكذا ومن الاسماء العاملة عمل فعلها اسم المفعول قوله فلان مضروب غدا يعني سيضرب في الغد وانا متعب اليوم متعب ومن الاسماء العاملة عمل فعلها الصفة المشبهة فلان شجاع عند الحروب - 00:26:54ضَ

وحليم عند الغضب فعند ظرف زمان لدلالته على الزمان الخلاصة ان الذي يعمل النصب في المفعول فيه الفعل وما يعمل عمله والامثلة والشواهد على ذلك كثيرة جدا ومن اسماء الزمان - 00:27:31ضَ

التي تدل على الزمان اسماء غير متصرفة واسماء متصرفة الاسماء المتصرفة هي التي تأتي ظروف زمان وتأتي غير ظروف زمان مثل كلمة يوم قد تأتي تنتصب على الظرفية الزمنية وقد تخرج يكون مبتدأ او فاعلا - 00:28:05ضَ

فتقول اليوم جميل مبتدأ وجاء يوم الخميس فاعل وتأتي ايضا ظرف زمان يقول سافرت يوم الخميس نقول هذا ظرف متصرف. يعني يأتي ظرفا ويأتي غير ظرف وكذلك صباحا ومساء وساعة هذي كلها ظروف متصرفة - 00:28:38ضَ

واما الظروف غير المتصرفة فمعناها الظروف التي لا تخرج عن الظرفية لا تستعمل في اللغة العربية الا ظرفا وقد تخرج من الظرفية الى حالة واحدة ان تجر بحرف الجر منه - 00:28:57ضَ

مثل عند ولد وقبل وبعد يقول جلست او تقول زرته عند الغروب وسافرت قبل الشروق وقد تجر بمن سافرت من قبل الشروق لكن لا يمكن ان تخرج عن هذين الامرين - 00:29:15ضَ

لا تكن مبتدأ ولا فاعلا ولا مفعولا به ولا غير ذلك هذا ظرف غير متصرف وكذلك قد تأتي الظروف معربة وقد تأتي مبنية وتأتي معربة وقد تأتي مبنية وهذا شرحناه والمحنا اليه في باب المعرب والمبني - 00:29:46ضَ

الاصل والاكثر في الظروف ان تكون معربة كيوم يوم ويوما ويوم وهو معرب فاذا صار ظرفا انتصب على الظرفية وقبل علامة النصب فان كان مفردا بالفتحة انتظرته يوما وان كان مثنى نصب بالياء انتظرته يومين - 00:30:17ضَ

وهكذا يعرب اعراب الاسماء المعربة واما الاسماء المبنية فهي اسماء قليلة منها اذ واذا ومتى وايانا وامسي والان وقد وعود وهذه من اهم الاسماء المبنية التي تأتي ظرف زمان وكلها تدل على زمان - 00:30:44ضَ

يقول ساسافر يوم الخميس فيوم ظرف زمان بين زمان السفر وتقول ساسافر اذا طلعت الشمس اذا ماذا بينت الفعل بين الزمانه على معنى ساسافر وقت طلوع الشمس. اذا فاذا كذلك - 00:31:33ضَ

ظرف زمان الا انه مبني ويعرب اعراب المبنيات يعني في محل ونقول في اعرابه اذا ظرف زمان في محل نصب مبني على السكون وكذلك اذ يقول سافرت يوم الخميس او سافرت اذ كنت مريضا - 00:31:57ضَ

فاذ ايضا ظرف زمان الا ان اذ للزمان الماضي واذا للزمان المستقبل وامسي لليوم الذي قبل يومك سافرت امس مبني على الكسر ظرف زمان لكن في محلي ناصب لانه مبني على الكسر - 00:32:24ضَ

والان مبني على الفتح ساسافر الان ويجر بمن ساسافر من الان الى يوم الخميس وكذلك ظروف المكان الاصل فيها والاكثر انها معربة مثل امام وخلف يقول جلست امام زيد وجئت من امامي زيد - 00:32:44ضَ

لا يقبل علامات الاعراب وهناك ظروف مكان قليلة مبنية من اشهرها حيث وهنا وثم واين حيث هذا ظرف مكان مبني على الظم. تقول اجلس حيث شئت كما تقول اجلس امام زيد - 00:33:15ضَ

حيث وامام بينتا مكان الجلوس فهما ظرف مكان الا ان حيث مبني على الظم فنقول ظرف مكان في محل نص مبني على الضم وكذلك هنا يقول اجلس هنا يعني اجلس في هذا المكان - 00:33:46ضَ

وهنا ظرف مكان في محل نص مبني على السكون وكذلك اجلس ثم وثم اسم اشارة للمكان البعيد. بمعنى هناك اجلس تم اما اسم مكان المكان البعيد فنعربه ظرف مكان مكان في محل نصب - 00:34:07ضَ

مبني على الفتح واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا عظيما. يعني واذا رأيت هناك في الجنة رأيت الملك العظيم وكذلك اين ايضا تأتي ظرف مكان لقولك اين تسكن؟ فاين هذا ظرف مكان - 00:34:31ضَ

الا انه مبني على الفتح ولهذا نقول في عرابي اين ظرف مكان مبني على الفتح في محل هذا ما يتعلق بهذا المفعول الذي عرفنا انه يسمى ظرف المكان وظرف الزمان - 00:35:00ضَ

وعرفنا تعريفهما اسم الزمان ظرف الزمان اسمه زمان يدل على زمان الفعل على معنى في ظرف المكان اسمه مكان يدل على مكان الفعل على معنى في وعرفنا ان العامل فيه من نصب الفعل - 00:35:21ضَ

وما يعمل عمله وعرفنا انهما لا ينتصبان عن الظرفية حتى يكونا على معنى فيه فان لم يكون على معنى في فانهما لا ينتصبان عليه وعرفنا ان اسماء الزمان والمكان يأتيان مبهمين ومحدودين - 00:35:42ضَ

ظرف الزمان يأتي من جميع اسماء الزمان المبهمة والمحدودة وظرف المكان لا يأتي الا من اسماء المكان المبهمة بهذا نكون قد انتهينا من المفعول فيه لننتقل في الدرس القادم ان شاء الله الى المفعول الاخير - 00:36:05ضَ

وهو المفعول معه فالى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان زاد بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد - 00:36:24ضَ

- 00:37:07ضَ