باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 00:00:40ضَ

لا شريك له واشهد ان نبينا وحبيبنا وقدوتنا وامامنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه. ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بيده الى يوم الدين وبعد - 00:01:03ضَ

آآ ارحب باخواني واخواتي من طلاب وطالبات العلم في برنامج اكاديمية زاد في هذه الدورة الثانية وفي هذا المستوى الثالث من دراسة السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم - 00:01:19ضَ

هذا اللقاء آآ الذي نتدارس فيه تعاملات النبي صلى الله عليه واله وسلم مع شرائح متعددة ومتنوعة من المجتمع درسنا في المستوى الاول مسيرة صلى الله عليه وسلم من ولادته الى وفاته - 00:01:36ضَ

احداث حياته عليه الصلاة والسلام ودرسنا في المستوى الثاني شمائله واخلاقه وخصائصه بابي وامي صلى الله عليه واله وسلم. في هذا المستوى اه ابتدأنا اه بدراسة تعاملاته مع المجتمع من حوله. من اقرب الناس اليه زوجاته وابناءه - 00:01:56ضَ

واقاربه واهله الى ابعد الناس وهم من كان على غير دينه بابي هو وامي صلى الله عليه واله وسلم في اللقاء الماظي اه تحدثنا عن تعاملاته صلى الله عليه وسلم مع الاطفال ومع الصغار. ولا زال الحديث مستمرا - 00:02:18ضَ

اه في هذا اللقاء عن تعامله صلى الله عليه وسلم مع هذه الفئة الغالية. هذه الفئة المهمة التي تحتاج منا الى مزيد من العناية مزيد من الاهتمام لاننا حينما نعتني بالطفولة نعتني بالمستقبل. وحينما نعتني بالطفولة نعتني باساسيات - 00:02:39ضَ

جذور التربية التي ساقوم عليها بنيان الشخصية التي نرجو بناءها وتنميتها وتكميلها حتى تكون في الصورة التي يريدها الله عز وجل. فتكون صالحة في نفسها مصلحة لما حولها. ونافعة لما حولها - 00:02:59ضَ

كنا ذكرنا في اللقاء الماضي كيف كان صلى الله عليه وسلم يرحم الاطفال يعطف عليهم يشفق كان شفيقا بابي هو وامه صلى الله عليه وسلم كان ابق بينهم يصنع المنافسات فيما بينهم كان يعني آآ يسلم عليهم ويبتدأ هو السلام بابي هو وامي كان - 00:03:21ضَ

وكان ايضا عليه الصلاة والسلام من تعاملاته مع هؤلاء الصغار انه كان يمسح على رؤوس الصغار قلنا ان الاصل في المحبة والرحمة والشفقة والاطفال ان هذا جانب فطري في النفس - 00:03:41ضَ

يعبر عنه ويظهر في صورة تعبيرات لفظية كما ذكرنا كيف كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم يعبر اللهم اني احبه اني احبك يعبر تعبيرا لفظيا وايضا كان يعبر بالهدية - 00:03:59ضَ

ويعبر بالتسليم ويعبر بضم ذلك الطفل ويعبر بالسلام عليه. ايضا كان يعبر بالمسح على الصغار على رؤوسهم عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الانصار يزور الانصار - 00:04:17ضَ

فاذا جاء الى دور الانصار جاء صبيان الانصار يدورون حوله فيسلم على صبيانهم ويمسح على رؤوسهم ويدعوا لهم هذا الحلو هذا العطف هذا الحب والله لو لم يكن هؤلاء الاطفال يحبون هذا الرجل كما احبه الصغار والكبار والنساء والرجال - 00:04:40ضَ

ما يجيئون يطوفون حوله يعني يحيطون به صلى الله عليه وسلم من حوله فهو حبيبهم وهو نبيهم وهو احب الناس اليهم فاذا اجتمعوا حوله هؤلاء الصبية لا يقللوا من من قدره صلى الله عليه وسلم اجتماع حوله ومزيد اهتمامه وعنايته بهم - 00:05:05ضَ

فكان يسلم عليهم. يلقي عليهم السلام. وربما صافحهم وكان يمسح على رؤوسهم هذه مسحة الرأس لها تأثير ايجابي على نفسية الطفل وقد اثبت آآ يعني الطب النفسي وآآ هذه العلوم تأثير هذا المسح - 00:05:26ضَ

على رأس الطفل ان في ذلك تأثير على نفسيته وهدوئه واستقراره وطمأنينته. وشعوره بذلك الاهتمام والرعاية من هذا الانسان الذي يمسح على رأسه. لذلك كان في الحديث العظيم فيما يتعلق باليتيم الذي يمسح على رأس اليتيم لما جاء يشكو - 00:05:51ضَ

اشكو اليك يا رسول الله قسوة في قلبي وضيقا في رزقي. كما ورد في بعض الاثار. فقال امسح على رأس اليتيم جيم يلن قلبك وتنل حاجتك امسح على رأس اليتيم معناها هذه المسحة هذه الرعاية هذا الاهتمام هذا الحنو بهذه المسحة التي تعبر عن الحب والشفقة لها اثارها - 00:06:13ضَ

يلين قلب يلين قلب الماسح معناها لها تأثير على قلب من مسح رأسه ومسح على كتفيه تطمين مسكين تهدئة تلطف عطف شفقة فكانوا يدورون حوله فهذا يشعر الطفل بالاهتمام. يشعر الطفل بوجوده. يشعر الطفل بحب الكبار له. يشعرهم باهتمام - 00:06:38ضَ

امامهم آآ به هذا مهم جدا لان الطفل اذا لم يشعر بالاهتمام بدأ يظهر الازعاج والشغب والتخريب ليلفت الانظار اليه ليس بقصد الاساءة وانما لانه تم تجاهله فلذلك يثير هذه الامور من اجل - 00:07:09ضَ

ان يلفت الانتباه اليه هذي الاثر يشجعنا يا اخواني ويا اخواتي ان الانسان اذا زار صديقا او جارا او اخا او اختا ان الانسان اذا زار ورأى اطفال الشخص المزور - 00:07:29ضَ

فانه يرحب بهؤلاء الاطفال يهدي اليهم يمسح على رؤوسهم يدعو لهم فان لذلك تأثير على نفسية هذا الطفل وايضا تأثير على نفس والده او والدته لما يرى هذا الاهتمام بهذا الابناء بهؤلاء - 00:07:50ضَ

الصبية وكان مما نعرف من بعض آآ احبتنا كان من يحمل في جيبه شيئا من الحلوى وبعض الاشياء التي يحبها الاطفال كان اذا لقي طفلا سلم عليه واهدى اليه شيئا من هذه الحلوى تحببا الى نفسية الطفل فيتعلق هذا الطفل بهذا - 00:08:06ضَ

شخص يحبه يقدره لانه قدره. يستجيب له لانه اهتم به يشعر بحظوة عنده لانه اعطاه من اهتمامه فكان هذا شأن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا اقبل على دور الانصار يزوره تجمع الاطفال حوله يطوفون حوله يقتربون ويدورون حوله - 00:08:30ضَ

صلى الله عليه وسلم وكان يسلم عليهم ويمسح على رؤوسهم بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم وعن عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:53ضَ

وذهبت به امه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه. انظر الى هذه الامة العظيمة تريد لابنها هذه المكانة الرفيعة وهو صبي صغير تريد له هذه المكانة ان يبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم او ان يبايعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام هو صغير - 00:09:06ضَ

فمسح على رأسه ودعا له رواه البخاري. اذا هو قدر سنه لان البيع لها تبعاتها ولها واجباتها استحقاقاتها ربما لا يدرك هذا الصبي هذه الامور ولكنه تطييبا لخاطره ولخاطر امه مسح على رأسه وادعا لها فهل بعد ذلك يعني اعظم من هذا الخير - 00:09:28ضَ

الذي يناله ببركة دعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم. ما زلنا مع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع هؤلاء الصبية الصغار بعد الفاصل نتطرق الى شيء - 00:09:53ضَ

من هديه صلى الله عليه وسلم الملائكة خلق من عباد الله خلقهم عز وجل من نور. واوجدهم لعبادته وطاعته. فبحمده يسبحون ولاوامرهم مطيعون هم خلق كثير لا يعلم عددهم الا الله تعالى. والايمان بالملائكة اصل من اصول الاعتقاد. لا يتم الايمان الا به - 00:10:06ضَ

وهو يتضمن اربعة امور. هي الاقرار الجازم بوجودهم. وانهم خلق من خلق الله مسخرون. فالايمان باسماء من ثبت اسمه منهم كجبريل وميكائيل واسرافيل وغيرهم عليهم السلام. الايمان باوصاف من ثبت وصفه منهم. كما جاء - 00:10:54ضَ

جاء في وصف جبريل عليه السلام بان له ست مئة جناح قد سد بهم الافق. الايمان باعمال من ثبت عمله منهم فجبريل عليه السلام موكل بالوحي وملك الموت موكل بقبض الارواح واسرافيل موكل بالنفخ في الصور وميكائيل موكل - 00:11:14ضَ

بالمطر ومنهم الموكل بحفظ العبد في حله وترحاله وفي كل احواله. وهم المعقبات الذين قال الله في شأنهم له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر ومن الملائكة حملة العرش. ومنهم زوار البيت المعمور. قال النبي صلى الله عليه وسلم فرفع - 00:11:34ضَ

للبيت المعمور. فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك. اذا خرجوا لم يعود اليه اخر ما عليهم. ومن الملائكة الكرام الكاتبون وهم الموكلون بحفظ عمل العبد وكتابته من - 00:12:04ضَ

خير او شر. فاحرص على سلامة ايمانك بالملائكة من كل شائبة. ومن عادى احدا من ملائكة الله فقد صار عدوا لله. قال تعالى جبريل وميكال فان الله عدو للكافرين بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان - 00:12:24ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه وبعد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في تعامله مع الاطفال انه كان يمسح خد الطفل وهذا فيه مزيد حنو - 00:13:06ضَ

تلطف ورعاية. فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الاولى يعني صلاة الظهر ثم خرج الى اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان. الاطفال يستقبلون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. هو يحبونه لانه - 00:13:22ضَ

واحبهم لانه احبهم بابي هو وامي وجعل لهم حظا من اهتمامه ورعايته وعطفه وحنونه فاستقبله الولدان فجعل يمسح الدي احدهما احدهم واحدا واحدا. يعني يتلطف بهم يمسك على خديه هكذا ويمسحهم. به صلى الله عليه وسلم - 00:13:43ضَ

تبريكا لهم ببركة النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا حنوا وعطفا عليهم. كان يمسح على رؤوسهم وكان يمسح على خد الطفل. قال جابر اما انا فمسح خدي فوجدت بيده بردا او ريحا كانما اخرجها من جنية عطار. يعني رواه مسلم. يعني كأن اليدين كانت مغمورة - 00:14:04ضَ

موسى في آآ آآ اناء آآ للعطور للطيب من برودتها ومن ريحها الطيب وجد ذلك الطفل هذا اه اه هذا البرد لهاتين اليدين وايضا ذلك الطيب الذي كان في يد النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:14:27ضَ

كان من هديه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الاطفال انه يقبلهم. كان يمسح على رؤوسهم كان يمسح على خديهم كان ايضا يلزمهم يعني يضمهم وكان يقبلهم. ربما قبل بين عينيه وربما قبل - 00:14:46ضَ

على خديه. فعن عائشة رضي الله عنها قالت قدم ناس من الاعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم من البادية من الاعراب وقال اتقبلون صبيانكم؟ لانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتضن صبيا او يقبله ربما كان الحسن او الحسين من احفاده - 00:15:03ضَ

قال اتقبلون صبيانكم؟ سؤال استفهامي يعني فيه نوع من اما ربما يكون الانكار او الاستغراب قال نعم. قال ولكن والله ما نقبل صبياننا او صغارا. وبعضهم قال والله اني لي عشرة من الولد ما قبلت احدا منهم - 00:15:25ضَ

ما هذه الجفوة ما هذه الغلظة ما هذه القسوة فقال صلى الله عليه وسلم اواملك ان كان الله نزع منك الرحمة؟ رواه البخاري ومسلم اشارة الى انه كأنما نزعت هذه الرحمة من قلب الانسان - 00:15:44ضَ

الذي لا يحب الاطفال او يشفق على الاطفال يرحم الاطفال يتلطف بهم يقبلهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلهم فهذا الرجل كأنه يرى ان ذلك فيه نوع من مما يتمدح به - 00:16:04ضَ

ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم ينشأ ذلك الطفل قاسي القلب في تعامله في قسوة ليست في عاطفة ورقة وينعكس على تعاملاته في المستقبل وينعكس ايضا في تعاملاته في المستقبل مع الاخرين وايضا في تعامله حتى اذا كان زوجا كيف يتعامل مع هذه الزوجة؟ هو لم يشبع من هذا - 00:16:22ضَ

الحنو ومن هذا العطف ومن هذه الرحمة والشفقة كيف ينعكس ذلك في تعاملك ان لم يتداركه الله سبحانه وتعالى برحمة منه فيتدرب على ذلك اذا كان صلى الله عليه وسلم في تعاملي مع هؤلاء الاطفال كان يقبلهم وان ذلك من علامة الرحمة والشفقة - 00:16:49ضَ

ايضا كان صلى الله عليه وسلم يهدي الاطفال يقدم لهم الهدايا ومما يعرف ان الصدقة مما تزيد ان الهدية مما يزيد المحبة تهادوا تحابوا يعني عملية تفاعلية تبادلية ليست فقط من طرف واحد. تهادوا انت تهدي اليه وهو يهدي اليك - 00:17:11ضَ

احصر الاثر تحابوا تحبه ويحبك لان النفوس التي لها فطر سوية لم آآ يتم تخريب هذه الفطرة ولا افسادها النفوس مجبولة على حب من احسن اليها احسن الى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسانه - 00:17:36ضَ

الهدية من الاحسان الذي يأسر ويدفع للمحبة. فكان صلى الله عليه وسلم يهدي الاطفال. فاذا اهديت الى الطفل وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل كبير اصول الامة ويهدي الى هؤلاء الاطفال. فهذا سيورثه محبتهم - 00:18:01ضَ

فيحبونه يتعلقون به سيستجيبون له سيتشوقون اليه طبيعة النفس البشرية الاهداء. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى باول الثمر. يعني اذا تم - 00:18:19ضَ

مجانية الثمار والحصاد فيقول اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان رواه مسلم يعني يأتون للنبي صلى الله عليه وسلم باوائل الثمر اول الجني - 00:18:36ضَ

يدعو النبي صلى الله عليه وسلم لتحصل البركة يدعو بالبركة في المدينة اللهم اجعل في المدينة من البركة ضعفي ما جعلت بمكة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم استجيب لاهل المدينة بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم واستجيب اهل مكة ببركة دعوة الخليل عليه الصلاة والسلام - 00:19:00ضَ

وكان يدعو للمدينة بالبركة ويدعو لاهلها ويدعو ببركة الثمار وبركة الزروع وبركة المد وبركة الصاع بحيث ان البركة كثرة وايضا ان هذه ان هذه الثمار تكفي فمن بركتها انها تكفي الفئام الكثير من الناس. وايضا من بركتها ان ينعكس اثرها على صحة الانسان وقوة - 00:19:23ضَ

جسده وما يناله من البركة في بدنه فلا يتأثر بالامراض والاسقام كما في العجوة وغيرها اذا كان يعطيهم. كان يعطي الاطفال. كان يهدي هذا الثمر لاصغر من يحضره من الولدان. اذا كانوا يحضرون في مجلس النبي صلى الله - 00:19:48ضَ

الله عليه وسلم. يعني هؤلاء الصغار هؤلاء الاطفال كانوا موجودين في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم. فمن حضر بعد هذا الدعاء وبعد هذا التبرير اصغر واحد منهم كهدية اليه - 00:20:07ضَ

ايضا من هديه صلى الله عليه واله وسلم في تعامله مع هؤلاء الصغار كان يرشدهم برفق ولين عند الخطأ اذا كان الخطأ مقدر حتى على الكبار يقع من الكبار الخطأ - 00:20:22ضَ

فانه من باب اولى ان يقع من الصغار التي خبرتهم وضع في عقولهم وكثرة حركتهم وطبيعتهم النفسية والاجتماعية وربما ان يكون كثير منهم من غير المكلفين لم يكلف بعد فكان صلى الله عليه وسلم اذا وقع من هؤلاء الصغار الخطأ فانهم فانه يرشدهم - 00:20:42ضَ

برفق يرشدهم بلين. لماذا؟ لان الرفق واللين يعطي الله تعالى عليه ما لا يعطي على الشدة والقسوة يحصل الاثر ويحصل التصحيح ويحصل تغيير السلوك كثير من الاباء والامهات والمعلمين اذا تعاملوا معاه اخطاء الصغار يتعاملون بالشدة ويتعاملون بالعنف ويتعاملون بالقوة وبالقسوة - 00:21:10ضَ

وربما بالضرب والتوبيخ ظنا منهم ان هذا الاسلوب سيؤتي ثماره في تعديل السلوك. وهذا غير صحيح صحيح. فكان صلى الله عليه وسلم يتعامل باسلوب تربوي عظيم. بما يتناسب مع السن هذا الصغير ومرحلة الطفولة التي يعيشها. عن ابي - 00:21:37ضَ

رافع بن عمرو الغفاري رضي الله عنه قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار غلام ارمي نخل الانصار يعني يرميه بالحجارة فاخذوني ربما كان يرميه ليسقط شيئا من الثمر فيأكله فاخذوني فذهبوا بي الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:57ضَ

ماذا فعل له النبي صلى الله عليه وسلم؟ لما جاءوا به الانصار بهذا الغلام وقد كان يرمي نخلهم بالحجارة ليسقط الثمر كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا الموقف ومع هذا الخطأ من هذا الغلام الصغير بعد الفاصل سنتعرف كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا الخطأ - 00:22:20ضَ

يتميز الانسان عن سائر المخلوقات بالعقل. وباستخدامه في التفكر والتأمل يصل الى الحقيقة. فالتفكر عبادة عظيمة لانه موصل الى الايمان. قال جمع من الصحابة ان نور الايمان التفكر. وسئلت ام الدرداء عن افضل عمل ابي الدرداء - 00:22:41ضَ

فقالت التفكر والاعتبار. فيتفكر المؤمن في بديع صنع الله تعالى في الكون ليزداد عنده اليقين بعظيم قدرة الله سبحانه ووحدانيته. قال شيخ الاسلام ابن تيمية النظر الى المخلوقات العلوية والسفلية على وجه التفكر - 00:23:15ضَ

والاعتبار مأمور به مندوب اليه. وحين يتفكر فيما يعبد من دون الله يتبين له ضعفه وعجزه تبرأوا من الشرك صغيره وكبيره. قال تعالى يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا - 00:23:35ضَ

وان يسلبهم الذباب شيئا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب. ويتفكر في القرآن الكريم ليفهمه ويعمل به. قال تعالى ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. ويندب للمسلم ان يتفكر فيما يفيده وينفعه في - 00:24:05ضَ

دنياه واخرته فيقدم عليه ويفعله. وفيما يضره في دنياه واخرته فيجتنبه ويحذر منه. وفي الحديث احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. وان يتفكر في شأن الدنيا والاخرة. في علم ان متاع الدنيا قليل زائل. وان الاخرة - 00:24:45ضَ

خير وابقى. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم معه في اليم اي في البحر فلينظر بما ترجع الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه وبعد - 00:25:08ضَ

كان للنبي صلى الله عليه وسلم منهج واضح في تعديل السلوك وخصوصا سلوك الاطفال حينما يحصل منهم الخطأ والزلل اليكم هذا الحديث عن ابي رافع ابن عمرو الغفاري رضي الله عنه قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار يعني يرميه بالحجارة يرمي النخل رؤوس النخل يسقط الثمر - 00:25:43ضَ

قال فاخذوني فذهبوا بي الى النبي صلى الله عليه وسلم. اصحاب النخل اخذوه وذهبوا به الى النبي يشكونه الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا غلام لم ترمي النخل - 00:26:07ضَ

واحد يا غلام ما سب ولا شتم ولا وبخ وانما استوضح دائما لما فعلت لما فعلت وهو محاولة استكشاف الدوافع لهذا السلوك. لاننا اذا اكتشفنا دوافع السلوك كان هذا ادعى لتفهم الموقف - 00:26:20ضَ

ثم اتخاذ الاجراء والتصحيح المناسب بحيث لا نزور على هذا آآ الطفل يا غلام لم ترمي النخل؟ ليش رميت النخل؟ ما بادروا مباشرة بالعقوبة او بالتوجيه او خذوه فغلوه بدون ما يسمع منه. لا - 00:26:41ضَ

لما ترمي النخل فقال يا رسول الله الجوع والله ما فعلت هذا يا رسول الله الا الجوع اذا هذا سبب هذا السلوك. كان هذا الغلام يجوع فيشعر بالجوع وليس ثم طعام فيأخذ الحجارة فيرمي رؤوس النخل - 00:27:02ضَ

تسقط الثمار يسقط التمر فيأكل منه بين ان ما دفعوا لذلك وهذا سبب السلوك ودافع السلوك الجوع قال انظر الى التوجيه فلا ترمي النخل خلاص التوجيه لا ترمي النخل وكل مما يسقط في اسفلها. وهذا انت تعطيه بديل اخر - 00:27:16ضَ

تعطيه حل انت قدرت وتفهمت دافع السلوك وهو قضية الجوع والحاجة الى الطعام فتعطيه حلا. قال فلا ترمي النخل خلاص يعني ترى هذا التصرف خاطئ لا ترمي النخل وكل مما يسقط في اسفلها - 00:27:35ضَ

ثم مسح على رأسه فقال اشبعك الله وارواك الله اكبر بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم ما احسن تعليمه وما احسن توجيهه وما احسن تربيته ما ضربه ولا كهره ولا زجره ولا سبه ولا شتمه ولا حقره وانما - 00:27:56ضَ

ما استفهم منه عن دوافع هذا الخطأ الذي صدر منه فلما عرف ذلك منه قال له لا ترمي النخلة واعطاه بديلا وحلا فيه سعة وكل مما يسقط منها ثم تطييبا لخاطره وتهيئة لنفسيته لان ينطلق مرة اخرى بعدها - 00:28:18ضَ

هذه الكبوة وان لا زال له الحظوة دعا له وقال بعد ان مسح على رأسه وهذا التطييب لخاطره وتلطف وتعطف قال اشبعك الله وارواك بابي وامي صلى الله عليه وسلم لو اننا سرنا على هذا في تعديل سلوكيات اولادنا لرأينا والله عجبا وتغيرا في حسن - 00:28:38ضَ

سلوكهم وادابهم واخلاقهم من تعامله صلى الله عليه وسلم مع الاطفال ومع الصغار انه كان يستعمل اجمل الالفاظ وارقها واحلاها وادبها في محادثتها ما كان يناديهم مناداة التحقير ولا التقليل من شأنهم وانما كان يقول يا غلام اني اعلمك كلمات - 00:29:01ضَ

يا بني هلا ذهبت وراءك يا بني يا ابا عمير يا ام خالد اذا يناديه يا غلام يناديه يا بني ينادي يا ابا فلان يا ام فلان يكنيه تقديرا وتوقيرا - 00:29:25ضَ

هكذا كان بهذا الرقي الاخلاقي هذا السمو في التعامل مع الاطفال ومع الصغار ليكون التأثر ويكون الاستجابة اه في تعاملي معهم صلى الله عليه وسلم ايضا من تعاملي مع الاطفال انه حتى في توجيه لهم كان يربيهم على الاداب. ومن ذلك اداب الاكل - 00:29:44ضَ

لما قال عمرو بن سلمة كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم اكل اعفي على صحفة. فكانت يدي تطيش في الصحفة. تلعب في الصحفة فقال له النبي صلى الله يا غلام - 00:30:06ضَ

سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك اذا كيف نعلم اولادنا وابناءنا وصغارنا وطلابنا؟ كيف نعلمهم الاداب؟ كيف نعدل السلوكيات السلبية؟ الممارسات العادات الخاطئة حتى عادات الاكل عادات الشرب عادات النوم عادات كثيرة - 00:30:19ضَ

اداة الجلوس نعلمهم ونؤدبهم. يا غلام ما ما قال كلمة فيها سب ولا توبيخ ولا تحقير ثم بدا التوجيه الواضح سم الله كل بيمينك كل مما يليك. قال فما زالت طعمتي تلك في حياته كلها - 00:30:42ضَ

من تعدل سلوكه اذا هكذا كان يحرص على تعليم الاداب وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه العادات السلبية التي ننزعج منها السلوكيات السلبية التي ننزعج منها لم تتلق تعليما وتوجيها وتربية ومتابعة في غرس هذه الفضائل - 00:30:58ضَ

هذه القيم وهذه العادات والاداب مبكرا ايضا كان في تعامله مع الصغار انه يربيهم على حسن السلوك والتوجيه السديد. من ذلك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال لي - 00:31:19ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني اذا دخلت على اهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى اهل بيتك انظر توجيه لهذا الغلام ذي العشر السنوات يعلمه يوجهه حتى انك لما تدخل الى بيتك لما تدخل على اهلك - 00:31:33ضَ

بدل ما يدخل الاولاد اليوم والبنات كانه لا لا سلام ولا كلام ولا تحية يدخل كأنما يدخل الى مقبرة عليه السكينة ولا يدخل صامتا ويرمي باغراضه في غرفته او في - 00:31:52ضَ

يا غلام يا بني يا بني فيها تلطف فيها اه تقدير فيها اشعار باللطف والمحبة. يا بني اذا دخلت على اهلك فسلم يعني قل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يكن بركة عليك وعلى اهل بيتك. اذا هذا التوجيه اردفه ما يحفز على امتثال هذا التوجيه - 00:32:10ضَ

ترى اذا سويت كذا ترى اذا دخلت الى بيتك وسلمت على اهلك ترى انت تحصل فائدتين عظيمتين يحصل لك البركة في نفسك ويحصل باركان اهلك السلام السلامة من الشرور والاثام السلامة من كل ما يضر الانسان ايضا يناله البركة الاجر والثواب - 00:32:36ضَ

على هذا السلام ويبارك الله في البيت تخرج منه الشياطين ويحل فيه السكينة وايضا هم يسلمون فيكسبون الاجر والثواب اذا تحل البركة عليك وعلى اهل بيتك يكون التوجيه التعليم بهذا اللطف - 00:32:58ضَ

وهذا التوجيه السديد الذي يحفز على الامتثال ايضا كان صلى الله عليه وسلم في تعامله معهم انه يقدر شخصياتهم ولا يسحقها ولا يتجاهلها. من ذلك ان ما رواه قال ابن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه صلى الله عليه وسلم وعن يمينه غلام وعن - 00:33:17ضَ

وعن يساره الشيخ يعني كبار فالاصل ان يعني تقديم الكبير لكن اليمين اولى فشرب منه صلى الله عليه وسلم من هذا الاناء ثم نظر الى الغلام يستأذنه لانه احق اولى عن اليمين. قال اتأذن لي ان - 00:33:42ضَ

هؤلاء يعني هؤلاء الكبار هؤلاء الشيوخ فقال الغلام لا والله لا اوذي بنصيبي منك احدا ما يمكن يا رسول الله ان اقدم احدا يعني اوثره بهذا النصيب. يعني بركة النبي صلى الله عليه وسلم يشرب من هذا الاناء ان ادرك شيئا من - 00:34:01ضَ

او بركة ان ان اكون اول من يضع فمي على مكان فم النبي صلى الله عليه وسلم. فيصيبه شيء من بركات رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابدا ما اوتر احد - 00:34:20ضَ

نصيبي منك يا رسول الله في يده يعني وضعه في يده لا وبخه لا انبه لا عاتبه. وانما اعترف بحق هذا الغلام. وقدره على تعبيره واعطاه وفي يده هذا تقدير لشخصياتهم واحترام لاختياراتهم وحفظا لحقوقهم. فكيف لو عاملنا اطفالنا بهذه الطريقة - 00:34:30ضَ

سيكبرون وقد كبرت شخصياتهم واكتملت ونمت كان صلى الله عليه وسلم يعلمهم القرآن. علموا اولادكم القرآن. علموهم الايمان. علموهم الاداب. عن جندب ابن عبد الله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فتيان - 00:34:54ضَ

يعني قد قاربنا البلوغ فتعلمنا الايمان كان في توجيهات ايمانية وقدوة ايمانية يرونها ممارسة لشعائر الايمان قال فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به ايمانا هكذا كان يتعامل النبي صلى الله عليه واله وسلم مع هؤلاء الصغار - 00:35:09ضَ

نكون بهذا ايها الاخوة والاخوات قد قضينا ما اردنا ان نتحدث عنه ونعلق عليه من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعامله مع شرائح مختلفة فنسأل الله تبارك وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرزقنا شفاعته صلى الله عليه وسلم وان يوردنا حوضه - 00:35:33ضَ

صلى الله عليه وسلم وان يرزقنا منه شربة هنيئة لا نظمأ من بعدها ابدا. نسأل الله تبارك وتعالى ان ارزقنا مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. ونسأله عز وجل ان يجعل حب نبينا صلى الله عليه وسلم احب الينا من - 00:35:56ضَ

الماء البارد في الحر الشديد. وان نجعلنا نحبه اكثر من انفسنا واهلينا واولادنا وازواجنا واموالنا وان يكون الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم احب الينا من كل شيء. الحمد لله الذي وفق والحمد لله الذي هدى ونسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا - 00:36:16ضَ

ممن يقتفي ويأتسي ويهتدي بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يجمعنا به في جنة الفردوس والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:36:37ضَ

يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد - 00:36:52ضَ