باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد حياكم الله اخواني واخواتي طلاب العلم وطالبات العلم في برنامج اكاديمية زاد - 00:00:40ضَ

في هذه الدورة الثانية وهذا المستوى الثالث من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم نتحدث فيه عن التعاملات النبوية وما زلنا نتحدث عن صلى الله عليه وسلم وتعاملاته مع زوجاته رضي الله تعالى عنهن امهات المؤمنين - 00:01:03ضَ

كان خير زوج وكنا خير ازواج اه من الجوانب آآ التي كان يتعامل برقي به صلى الله عليه وسلم مع زوجاته انه كان يراعي مشاعر الزوجة كان يراعي مشاعر الزوجة - 00:01:25ضَ

الزوجة مثلها مثل اي انسان مثل الذكر ايضا له مشاعر الانثى والذكر الرجل والمرأة الصغير الكبير له مشاعر هذه المشاعر والعواطف هناك خوف هناك حب هناك بغض هناك آآ حزن هناك فرح - 00:01:48ضَ

هناك قلق النبي صلى الله عليه وسلم كان يراعي مشاعر زوجاته رضي الله تعالى عنه هذه المراعاة للمشاعر معناها ان الانسان يعرف المفتاح الذي يصل به الى قلب زوجته تجاهل هذه المشاعر - 00:02:09ضَ

واهمالها واللامبالاة تجاهها يصنع الجفوة بين الزوجين وتغيب المودة والمحبة لان هي لا تشعر ان هذا الزوج يقدر هذه المشاعر يتفهم هذه المشاعر يراعي هذه المشاعر عندما تشعر بذلك يخبو ويخفت الحب - 00:02:28ضَ

والمودة في قلب الزوجة تجاه زوجها قال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها اني لاعلم ان كنت عني راضية واذا كنت علي غضبا فقالت ومن اين تعرف ذلك - 00:02:54ضَ

فقال اما اذا كنت راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبة قلت لا ورب ابراهيم قالت عائشة اجل والله يا رسول الله. يعني صدقته على ذلك والله مهجر الا اسمك. والله ما اهجر الا اسمك - 00:03:10ضَ

يعني هذا الهجران رواه البخاري ومسلم. هذا الهجران انما هجران ذكر الاسم وقت الغضب اما القلب فهو مستقر فيه الحب والمودة والتوقير لهذا الزوج العظيم وهذا والله من كمال عقلها. فان بعض النساء - 00:03:31ضَ

تلك العاطفة الجارفة التي تحرق الاخضر واليابس اذا غضبت تكلمت بكلام لا يقال وتحرق الاخضر والبس فاذا عادوا الى حياة السلم مثل ما يقولون. واذا بالاخاديد قد حفرت في القلوب وهذه العلاقة قد تشظت وتكسرت مثل الزجاج بفعل هذه الكلمات سواء ما تقول الزوجة او - 00:03:52ضَ

سواء ما يقوله الزوج ايضا علينا نراعي وقت الغضب الكلمات التي نعبر بها نعم الانسان يغضب ربما ينفعل لكن هذا لا يعفيك في ان الانسان لا يتجاوز في العبارات والالفاظ التي يقولها فربما لفظة او كلمة تكون جارحة جدا - 00:04:20ضَ

تصنع جرحا لا يندمل في قلب الزوجة او في قلب الزوج. حتى ولو عادت كما يقولون الامور الى مجاريها. تذكر هذه الكلمة يعني مؤلم جدا في قلب آآ الزوجة او في قلب - 00:04:43ضَ

قالت والله مهجور. اذا هو صلى الله عليه وسلم لديه وعي تام بمشاعر هذه الزوجة. وفهم بشكل كبير جدا لهذه الزوجة من المهم جدا لتكسب هذه الزوجة ولتؤثر عليها وتقترب منها وتصنع جسورا من المودة والمحبة ان يكون كل من الزوجين على دراية بنمط شخصية - 00:04:56ضَ

الطرف الاخر حتى يستطيع ان يفهمه ويتفهمه ويحسن التعامل معه بطريقة حسنة جيدة النبي صلى الله عليه وسلم كان يسعى في مرضاة زوجاته حتى انزل الله عز وجل في حادثة لما حرم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه شرب العسل. انزل الله عز وجل يا ايها النبي - 00:05:16ضَ

لما تحرم ما احل الله لك يبتغي مرظات ازواجك ليس عيبا ان يبتغي الانسان رضا زوجته في غير ما حرم الله سبحانه وتعالى وفيما لا يخالف الاداب والاخلاق والقيم والمبادئ - 00:05:37ضَ

ان يبتغي مرضاة هذه الزوجة هذه هي زوجته. رفيقة دربه وام اولاده فلماذا لا يبتغي رضاها؟ كما يبتغي رضا رئيس رئيسه في العمل كما يبتغي رضا زملائه واصدقائه واصحابه وشلته كما يقولون - 00:05:57ضَ

والله ان زوجتك واهل بيتك اولى الناس ان تبتغي مرضاتهم فيما لا يسخط الله عز وجل بعض الازواج للاسف لا يراعي مشاعر هذه الزوجة يعني مشاعر مثلا الفرح مراعاة هذه المشاعر ان تشاركها هذه الفرحة - 00:06:17ضَ

الخوف مراعاة هذي المشاعر البعث على الطمأنينة. وليس الاستهانة بمخاوفها هي تخاف من شيء معين كونك لا تراعي هذه المخاوف وتعاند وتعاكس هذه المشاعر لا تشعر بهذه الزوجة لا تقدر مخاوفها من هذا الشيء. سواء كان حشرة او شيء معين او جانب معين تخاف منه. لماذا تصر على اخافتها من هذا الشيء - 00:06:38ضَ

يجب عليك ان تراعي هذا الجانب هذي من طبعها هذه من سجيتها راعي هذي مشاعر الحزن الى دعم مساندة يحتاج الى مواساة ما تنسوا الزوج الوقفات الطيبة التي يقفها مع زوجها في وقت الازمات والمشكلات ووقت الاحزان فيأتي هذا مثل - 00:07:02ضَ

الماء البارد في الصيف يبرد هذه الاحزان ويذهب هذه الاحزان ويدخل على آآ هذه الزوجة الفرح والسرور ويساهم في تخفيف هذه الاحزان ويواسي زوجتي لا يراعي مشاعرها تجاه غيرتها الرجل العاقل - 00:07:27ضَ

والزوج العاقل يعلم ان هذه الغيرة هذه طبيعة مغروسة في طبيعة المرأة ومشاعرها هكذا كل النساء حتى زوجات الانبياء هذه الغيرة موجودة عليك الا تستثيرها عليك ان تراعيها عليك ان تتفهمها - 00:07:46ضَ

اما قضية والله ما يهمني اقول اللي اقوله افعل اللي افعله وتشرب بحر مثل ما يقولون. ها؟ ثم بعد ذلك كيف تريد اه تلك المودة والمحبة والتضحية والمؤانسة وحسن التبعل ان تكون هي كما يقولون - 00:08:13ضَ

امرأة وزوجة مثالية الحياة اخذ وعطاء تفهم هذه المشاعر تقدير هذه المشاعر مراعاة هذه المشاعر تقديم الدعم اللازم والمناسب تجاه هذه المشاعر بعض الناس لا يبالي بمشاعر هذه الزوجة. ابدا ولا يعطيها شيء. طيب - 00:08:32ضَ

اذا ارضى بنتيجة هذا الامر لا تتوقع انت لا تبالي بمشاعرها. وهي تبالي بمشاعرك وتقدر مشاعرك الشفقة على هذه الزوجة حال مرضها يمرض الزوج وتمرض الزوجة اذا مرضت الزوجة فهذه فرصة ثمينة لاظهار المحبة والمودة واللطف والعطف على هذه الزوجة. كان صلى الله عليه وسلم - 00:08:53ضَ

يعوذ من يمرض من اهل بيته يضع يده عليه ويقول اللهم رب الناس اذهب البأس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. رواه البخاري ومسلم. ما اثر هذه اللمسة - 00:09:20ضَ

بعد الفاصل نتعرف على اثر هذه اللمسة منذ خلق ادم عليه السلام وحتى يومنا هذا يقوم الصراع بين الحق واهله والباطل واهله. ويفتح الله بينهما بحكمه فهو سبحانه الفتاح. فالفتاح هو الحاكم بين عباده بالعدل. قال تعالى - 00:09:38ضَ

بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين. ايحكم بيننا وبينهم بحكم الحق الذي لا ظلم فيه. وفتحه تعالى بحكمه انواع. منها فتحه بحكمه الشرعي فيما شرعه على رسله وفتحه بنصر اوليائه ودحر اعدائه وفتحه بحكمه القدري فيما يقدر على عباده من خير وشر - 00:10:15ضَ

والفتاح هو الذي يفتح لعباده ابواب الرزق والرحمة. ويفتح لهم من غلق عليهم من امورهم. فيغني فقيرا ويسهل مطلبا ويفرج عن مكروب. قال تعالى فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده - 00:10:45ضَ

والله العزيز الحكيم. وهو الفتاح الذي يفتح قلوب عباده وعيون بصائرهم ليبصروا الحق كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض - 00:11:15ضَ

عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق بابنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. فمن امن بان الله هو الفتاح سأله من فضله - 00:11:35ضَ

ورحمته. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك. ومن امن بان الله هو الفتاح تمسك بدينه - 00:11:55ضَ

ولم يتأثر بمكر اعدائه حتى يحكم الله بينهم يوم القيامة بحكمته وعدله. قال تعالى بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم الحمد لله. ذكرنا قبل الفاصل انه من تعاملاته صلى الله عليه وسلم مع زوجاته انه كان يظهر الشفقة على زوجته حال مرضها - 00:12:15ضَ

وكان يمسح عليها ويعوضها ويرقيها ويدعو لها ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشف ان لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. هذه اللمسة الحانية هذه الدعوات هذه التعويذات لها تأثير كبير جدا - 00:13:01ضَ

على نفسية الزوجة تشعرها ان زوجها يحبها في كل حالاتها ليس في حالة صحتها ونشاطها لا بل حتى في حالة سقمها ومرضها وتعبها فهو الى جوارها يساندها يتلطف بها يدعو لها يرقيها ينفث عليها هذي لها انعكاسات كبيرة وتأثير على نفسية الزوجة واشعارها بقرب اه زوج - 00:13:21ضَ

وانه يشعر ويحس بالامها اما اهمال الزوجة فهذه كارثة. يعني بعض الناس اذا مرظت اخذ زوجته وداها الى بيت اهلها. تبقى عندهم الين تشفى بعدين يجي ياخذها ماذا تريد؟ طب انت اذا مرضت الا تريد هي ان تطببك - 00:13:47ضَ

وتمسح عليك وتعوذك وتقرأ عليك وتكون بجوارك وتخفف من الامك وتشعر بها انها قريبة معك مساندة لك حتى في مرضك وليس في حال صحتك نشاطك فقط؟ اذا كن كذلك وستجد شيء من التضحيات الشيء الكبير جدا - 00:14:06ضَ

هناك قصص كثيرة لوقوف نساء مع ازواجهن نتيجة ما رأوه منهن من من وقوف ومساندة ودعم في كل حالاتهن وازماتهن من جميل خلقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع زوجاته انه كان اذا رأى احداهن تبكي جاء اليها ومسح دموعها - 00:14:25ضَ

بيديه الشريفتين رضي الله تعالى عنها فقد جاء الى صفية ومسح دموعها بيده فحينما برك بعيرها جعلت تبكي فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فجعل يمسح دموعها بيده. يعني بعيرها برك - 00:14:47ضَ

نتوقف عن المسير بالله هذا شي يعني يستاهل البكاء يعني راعى هذه المشاعر. راعى هذه العاطفة. راعى طريقة هذا التفكير وجاء ودليل على هذا العطف يمسح هذه الدموع بيديه الشريفتين تطييبا لها. رضي الله تعالى عنها - 00:15:06ضَ

وتقدير لهذه المشاعر. ولا تحقر مشاعرها لا تحقر وتقلل منه. بالله هذا شي يستاهل ان الواحد يبكي عليه؟ هذا كلام مما يقال بالله هذا شي يستاهل ان واحد يزعل منه - 00:15:31ضَ

مراعاة هذه المشاعر ويرقى الانسان حينما تفيض عاطفة على هذه الزوجة ستتفجر ينابيع العاطفة في نفسها وفي قلبها وستبادلك اضعافا مضاعفة والعكس بالعكس كان يساعدها ايضا على الركوب. صفية لما جاءت تركب البعير - 00:15:43ضَ

جاء بعباءة مثل البشت ثم سترها به حتى تركب. تعرف المرأة تجد صعوبة في ركوب هذا البعير تحتاج الى ان ستر حتى لا يتكشف منها وكذلك الزوج الغيور المحب لزوجته الذي لا زالت - 00:16:04ضَ

الغيرة والحمية والشهامة والايمان يشع في قلبه فانه يغار على زوجته ان يبدو منها شيء كان يظع عباءته هكذا حبا لها وتكريما لها وصيانة لها. فتصعد البعير فتجد صعوبة فيظع ركبته صلى الله عليه وسلم - 00:16:24ضَ

ثم تضع رجلها على فخذه صلى الله عليه وسلم ثم ترقى على هذه الرجل الشريفة لتصعد على هذا البعير. انظر الى هذا التكريم هذه المحبة هذه المودة رجل بمكانة النبي صلى الله عليه وسلم سيد الانبياء والاولياء والاصفياء يصنع هذا. من انا وانت - 00:16:41ضَ

حتى يعني نتكبر او نأنف ان الواحد يفتح الباب لزوجته يا اخي هذا من باب التكريم لها يا اخي يا اخي من باب كسب قلبها يا اخي من باب زيادة رصيد من المحبة والتقدير والعطف - 00:16:59ضَ

طيب ايضا من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم انه مع انه لم يولد له صلى الله عليه وسلم الا من خديجة رضي الله عنها الا انه لم يعير واحدة منهن انها لم تنجب - 00:17:16ضَ

ما عير وحده من هنا ما قال له انت انت عاقر وقت غضب ولا واحمد ربي انا رضيت بك على ما انت عليه اما من سن او مرض او آآ - 00:17:33ضَ

لا تنجب ما عيرها صلى الله بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم تعيير الزوجة ببعض العيوب تعيير الزوجة ببعض العيوب يصنع جرحا غائرا في نفسية الزوجة يباعد ما بين القلوب - 00:17:50ضَ

يجعل هناك تصميم على الاستمرار على هذا العين في الزوج ولا غير الزوجة؟ لكن هذا الاسلوب وهو التعيير والتنقص هذا لا يعدل سلوكا ولا يصحح انحرافا ولا يعدل خطأ. وانما يعمق هذه الاخطاء ويباعد هذه الفجوة - 00:18:09ضَ

لان هذا التعيير هو كسر للمرأة كان عليه الصلاة والسلام ايضا لينا مع زوجته لينا من غير ضعف. قال جابر رضي الله عنه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا - 00:18:35ضَ

لم يكن صعبا عليه الصلاة والسلام كان رجلا سهلا اذا هويت زوجته شيئا تابعها عليه وكانوا يقصدون عائشة في الحديث رواه مسلم وذلك في المباح دون المحرم يعني الشي اللي تهوى عائشة رضي الله عنها - 00:18:50ضَ

يتابعها فيه تريد تنظر الى الاحباش وهم يلعبون بالحراب يوم ينتظر وهي تضع ذقنها على كتفه صلى الله عليه وسلم وتنظر وحتى تقضي حاجته يسابقها في السفر الذي تهواه وتحبه من المباح فانه يوافقها فيه. في سهالة ما في صعوبة ما في تعقيد ما في تعنت ما في - 00:19:09ضَ

بعض الازواج الاصل فيما بينهما في العلاقة المعاندة المعاندة والمعاكسة والصعوبة والوعورة لدرجة ان المرأة المسكينة تخشى ان تفاتح زوجها في شيء تريده من المباح الذي يستطيعه ويقدر عليه ولا مشقة لا عليه فيه - 00:19:36ضَ

مع ذلك تتخوف لا صعب ما يمكن يلا كلموا ابوكم ما يرضى واذا قالت شرق قال غرب. واذا قالت الشمال قال جنوب. واذا قال احمر قال اصفر اخضر ابيض اسود. يمين يسار - 00:19:58ضَ

يعني قائمة على المعاندة وقائمة على المعاكسة فرق كبير هذا اللين وحتى كان يدللها ويقول يا عائش ترخيما لها ويكنيها يقول لها يا ام عبد الله لخاطرها وان لم يأتي لها ولد - 00:20:20ضَ

كان يكنيها ويدللها ويرخم في ندائها يعني حتى من الوسائل الجميلة فرق بين نمطين من الازواج نمط يضع اسم زوجته في جواله رفيقة دربي حبيبة قلبي يعني واخر يضع من الاسماء القبيحة والاسماء المزعجة التي تدل على ذلك النفور - 00:20:42ضَ

واليسر والسهولة مع الزوجة في المباح من غير معصية الله وما هو في حدود الطاقة والوسع هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم اما التعسير والمعاندة والمناكفة والتجديد فهذا لم يكن هدي الاولياء ولا الانبياء ولا الاصفياء رضي الله تعالى - 00:21:08ضَ

كان من هديه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع زوجاته انه كان يحثهم على الطاعة على طاعة الله عز وجل وعلى عبادته. رأينا هذا الرقي في التعامل والمحبة والتلطف والتصريح بالحب واللين لكن - 00:21:33ضَ

لا يعني هذا التهاون معهم في ان يفرطوا في عبادة الله وفي طاعة الله سبحانه وتعالى. فكانت عائشة تقول رضي الله عنها. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر - 00:21:54ضَ

شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله يوقظهم لصلاة الليل ولقيام الليل. وكان يصلي صلى الله عليه وسلم من الليل فاذا اوتر قال قومي يا عائشة فاوتري. كان يأمرهن العبادة والصلاة من يوقظ صويحبات الحجر - 00:22:06ضَ

ورب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة يعظهم ويذكرهم ويخوفهم بالله سبحانه وتعالى ويأمرهم بطاعة الله عز وجل وعبادته سبحانه وتعالى اه من التعاملات النبوية مع الزوجة حثها على العبادة حثها على الطاعة على الصلاة المحافظة على الصلاة التبكير في اداء الصلاة - 00:22:25ضَ

الصلاة كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم يحثها على الحجاب. يحثها على الصدقة يحثها على الصيام يحثها على الوتر. يحثها على ذكر الله عز وجل يحثها على تلاوة القرآن يحثها على الاعمال الصالحة. ولا يترك زوجته خلية هكذا لا طاعة ولا عبادة ولا امر بمعروف ولا نهي عن منكر - 00:22:48ضَ

هل مررت بحديقة ازهار؟ هل تأملت في خلقة الانسان؟ هل اندهشت من اختلاف اشكال الحيوانات والطيور والوانها واحجامها وهيئات اعضائها انه صنع الله المصور. قال تعالى. خلق السماوات والارض بالحق - 00:23:08ضَ

صوركم فاحسن صوركم واليه المصير. فالله هو المصور الذي انشأ خلقه على صور مختلفة مختلفة ليتعارفوا بها. وهو مصور كل صورة لا على مثال احتذاه ولا رسم ارتسمه. تعالى الله عن ذلك - 00:23:43ضَ

علوا كبيرا. قال تعالى الذي احسن كل شيء خلقه. وبدأ خلقا والله تعالى هو الخالق البارئ المصور. فالخالق هو المقدر قبل الايجاب فهد والبارئ الموجد من العدم على ما مضى من تقدير. والمصور المشكل لكل موجود على الصورة التي او - 00:24:03ضَ

اوجده عليها. فمن امن بان الله هو المصور عبده وحده لا شريك له. اذ لا يقدر على هذا الخلق البديع الا الله. فهو الذي اذا اراد شيئا قال له كن فيكون على الصفة التي يريد. والصورة التي يختار. قال تعالى - 00:24:33ضَ

يا ايها الذي خلقك فسواك فعدلك ما شاء ركبك. ومن حكمة الله وبديع تصويره ان جعل اعضاء كل كائن على الصورة التي تناسبه وتصلح له. قال تعالى. قال ربنا الذي - 00:24:53ضَ

اي اعطى كل مخلوق خلقه اللائق به. الدال على حسن صنعه من كبر الجسم وصغره وتوسطه وجميع صفاته. فعلينا ان نشكر الله ان صورنا في احسن صورة واجمل خلقة. فهو القائل - 00:25:33ضَ

احسن تقويم. ومن شكر نعمة حسن والخلقة حسن الخلق. فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم كما احسنت خلقي خلقي بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان - 00:25:53ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه كنا ذكرنا قبل الفاصل انه من تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته انه كان يأمرهن بالطاعة ويحثهن عليها. ومن ذلك انه كان يقيمهم - 00:26:30ضَ

لصلاة الليل يوقظ اهله الزوج يوقظ زوجته للصلاة نحن نعرف في الوقت الحاضر ان كثير من الازواج الذي يوقظهم للصلاة هم الزوجات وان كان يعني الصورة للرعاية والولاية ان الزوج هو الاكثر حرصا وانه هو الذي يقيمهم وانه هو الذي يوقظهم وانهم هو الذي - 00:26:46ضَ

على الطاعة من الامور المهمة الا يترك الزوج زوجته نائمة بدون صلاة ونقول والله هذا من حسن التعامل لا هذا ليس من حسن التعامل وليس من الديانة في شيء وليس من الرعاية - 00:27:11ضَ

في شيء وليس من حفظ الامانة والقيام بالمسؤولية تجاه هذا البيت ان تترك الزوجة نائمة بدون صلاة كان يوقظهم للصلاة لصلاة الليل ويوقظهم للوتر عليه الصلاة والسلام ايضا بامرهم بالطاعة - 00:27:23ضَ

على تلاوة القرآن ما اجمل ان يدخل على الزوج على زوجته ويراها في آآ الصالون او في المجلس او في في على آآ وهي تقرأ القرآن الكريم او تسمع كلام الله عز وجل في الاذاعة - 00:27:43ضَ

او تقرأ كتابا نافعا مفيدا او تصلي ويأمرهم بالطاعة. ايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظ زوجاته. الوعظ هو تذكير مع تخويف بالله عز وجل. تخويف باليوم الاخر. تحريك لهذه - 00:27:59ضَ

القلوب يعظ الزوج زوجته فكان كما تقول عائشة قال لها يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فانها تسد من الجائع مسدها من الشبعان رواه احمد وحسنه الالباني يعني يخوفها من النار. استتري من النار ولو بشق تمرة - 00:28:15ضَ

حث على الزوجة حث للزوجة على الانفاق ابواب الخير وان الزوجة ما تحتقر القليل ولو كان هذا شق تمرة نصف تمرة يحثها على فعل الخير واذا يعني فاض القلب بالخير قليلا فقليلا فقليلا كان هذا القلب خيرا محبا للخير - 00:28:37ضَ

انت تزرع بذور الخير في نفس زوجتك وتنمو كل يوم معك وهكذا وعندما ذبح اهل النبي صلى الله عليه وسلم شاة سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي منها قالت عائشة - 00:28:57ضَ

اه بقيت كلها الا كتفها فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلها قد بقي الا كتفها يعني العكس يعني انتوا تقولون انتوا ابقيتوها كلها وتصدقتم بالكتف لا اللي بقي هو - 00:29:11ضَ

ما تصدقتم به ما عندكم ينفد وما عند الله باق. اذا تحفيز الزوجة وحظها على الانفاق في سبيل الله وعلى وعلى المعروف وبذل الخير ونؤيدهم على ذلك ولا نكثر من لومهم على فعلها للخير - 00:29:25ضَ

ولا يعني انه الزوجة اذا تصدقت من مال زوجها فان لها اجر اذا كان برضا زوجها وعن آآ اذنه اذا كان يعظهم يذكرهم بالله واليوم الاخر يخوفهم بالله عز وجل - 00:29:44ضَ

اه يحثهم على العبادة. وكان ايضا عليه الصلاة والسلام ينهى زوجاته ونسائه عن المنكر في الحلقات الماضية واللقاءات الماضية كنا نتكلم عن لينه صلى الله عليه وسلم عن حنوه عن صبره - 00:30:02ضَ

عن بذله وعطائه عن مؤانسته عن خدمته لاهله. كل هذه اشياء جميلة وتلطف وتصريح بالحب. لكنه ايضا كان يأمرهم بالطاعة ويأمرهم بالعبادة ويعظهم ويخوفهم بالله ويذكرهم باليوم الاخر وما اعده الله عز وجل - 00:30:22ضَ

عبادي من العذاب ومن النعيم العذاب للمسيئين والنعيم للمحسنين. كان ايضا ينهاهم عن المنكر كان لا يقر المنكر في بيته ولا يقر المنكر في اهله ولا في اولاده ولا في زوجته لا في قولهم - 00:30:42ضَ

ولا في فعلهم ولا في الفاظهم ولا في عباراتهم. لما سمع عائشة تقول لليهود عليكم السهم واللعنة لانها فهمت كلامهم لما كانوا يقولون يا محمد السام عليك يعني الموت لك - 00:31:02ضَ

قالت وعليكم السام واللعنة وغضب الله قال يا عائشة مه ما سمعت ما يقولون؟ قال نعم ورددت عليهم قلت عليكم يكفي كان ينهاهم وان كان هذا يعني رد على سبيل المجازة - 00:31:16ضَ

وايضا لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيت عائشة وفي البيت كرام فيه صور. ستر. يعني اشبه بالستارة وهذي الستارة كان فيها صور من ذوات الارواح فتلون وجهه صلى الله عليه وسلم. يعني تغير وجهه - 00:31:36ضَ

ثم تناول الستر فهتكه. يعني نزعه ومزقه وقال ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور رواه البخاري اذا هذاك الذي كان محب يصرح بالحب ولطيف ولين ومحسن ويخدم اهله وفي مهنة اهله وكان معهم فيما يهوون في غير - 00:31:54ضَ

محارم الله وسخطه من يأمرون بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويدلهم على طريق الله يدخل البيت يلاحظ هذا ليس زوجا مغفلا رجل مؤمن صادق معلم مربي مصلح يريد لهذا البيت ان يكون بيت صالح كما امر الله عز وجل وكما اراد الله - 00:32:23ضَ

وتعالى بيت تغشاه الرحمة بيت تغشاه يعني وتملأه الطاعة والسكينة يدخل يرى هذا الستر منكر ستارة عليها صور. صور ذوات الارواح ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة سواء كانت هذه الصورة رسم - 00:32:44ضَ

كما في هذه الحال رسم على قماش او كانت تماثيل هذه اشد وهم اشد الناس عذابا يوم القيامة. لو تأملنا في هذا الحديث لوجدنا ثلاثة امور من هذا الانكار. اول شيء فتلون وجهه. تغير وجهه - 00:33:03ضَ

وهذا يعني بمعنى اظهار الاستياء من وجود منكر او معصية في البيت وعدم قبولها هذا مما يشيع السكينة والمحبة والمودة والاستقرار وان يشيع الحب وان يغمر هذا البيت السعادة والهناء - 00:33:21ضَ

الا يكون هذا البيت مستقر لمعصية الله عز وجل. تغير وجهه تلون وجهه اظهار الاستياء انا ماني راضي عن هذا الوضع ولا اقبل هذا الوضع. لا يمكن ان اقر في بيتي ما يسخط الله عز وجل - 00:33:43ضَ

هذا من خلال وجهه ثم هتك الستر اخذه ومزقه لانه هو والي. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وفي رواية وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل - 00:33:57ضَ

هذا الرجل في بيته هذا الرجل هو الوالي على بيته هو الراعي لهذا البيت انكر بيده اخذ هذا الستر ومزقه هذا الحديث في صحيح البخاري في اصح الصحيح انكار باليد تغيير باليد - 00:34:20ضَ

هنا التغيير باليد لانه في حدود الاستطاعة وهو تحت المسؤولية امام الله عز وجل. ثالثا قال ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور وهذا انكار بالقول وبيان لشناعة وخطورة هذا الامر - 00:34:36ضَ

الذي وجده في البيت اذا في اقناع في دليل في بيان في توضيح في اظهار استياء بالوجه وتلون وتغير وعدم رظا هذا سيجعل البيت باذن الله عز وجل بيت خير وبيت طاعة وبيت سعادة - 00:34:54ضَ

باذن الله عز وجل وسكينة هذا ايضا من شأنه صلى الله عليه واله وسلم كيف كان عليه؟ انه ما يقر المنكر في بيته اليوم وللاسف في كثير من بيوت المسلمين - 00:35:14ضَ

يريدون السعادة ويسألون عن السعادة الزوجية. وكيف تصلح البيوت؟ وكيف تكون بيوتنا عامرة؟ تسأل الزوجة كيف اجعل زوجي يحبني؟ ويسأل الزوج كيف ما اجعل الزوجة هذه تحبني كيف نقضي على هذا الخلاف وهذا الشجار وهذه المشكلات التي تعصف بالبيت. يا اخي - 00:35:30ضَ

هذه المعاصي مما يسخط الله ويغضب الله في البيت وجود الشياطين واصبح البيت مرتع للشياطين هذا مما يسبب مثل هذه المشكلات اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرزقنا الاقتداء بنبيه صلى الله عليه وسلم في تعاملاته كلها والحمد لله رب العالمين - 00:35:52ضَ

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان بشرى ندا بشرى ندى بشرى لنا زاد - 00:36:16ضَ