باحث

قصة لوط وشعيب واسماعيل واسحاق. عليهم الصلاة والسلام. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستنى بسنته الى يوم الدين - 00:00:07ضَ

ما بعد تكلمنا في الدرس الماضي وانتهينا من قصة خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام وهو افضل الانبياء بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. بل هو من اولي العزم من الرسل وهم خمسة. نوح وابراهيم وموسى - 00:00:26ضَ

هو عيسى ونبينا عليه الصلاة والسلام اما في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتكلم عن بعض الانبياء. ونبدأهم بنبي عاصر ابراهيم عليه السلام. نبي كان يعيش ايام ابراهيم عليه السلام بل هاجر معه من العراق الى فلسطين. ثم ارسله ابراهيم عليه السلام الى بلاد سدوم - 00:00:46ضَ

عند ما يسمى اليوم البحر الميت او بحيرة لوط. قوم لوط يسمون المؤتفكة كما جاء لفظهم في القرآن وهم اخبثوا وافجر الامم في ذلك الزمان. بل فعلوا افعالا لم يفعلها احد قبلهم. ابتكروا بعض المعاصي والذنوب. والفواحش - 00:01:10ضَ

فصارت سنة في الناس بعدهم يتبعونهم ولهم الوزر. لانهم اول من بدأ بهذا. قوم لوط ارسل الله عز وجل اليهم نبيا يلا لوط عليه السلام وهو ابن اخ ابراهيم الخليل - 00:01:30ضَ

اخ ابراهيم له ابن اسمه لوط عليه السلام. ولوط هاجر كما ذكرنا من العراق الى فلسطين. ثم ارسله الخليل ويروى ان لوط لما ارسل الى تلك البلاد جاءه اناس ينهبون امواله ويسرقونه فارسل ابراهيم عليه السلام جيشا اليه فدمرهم وارجع - 00:01:47ضَ

حق للوط عليه السلام. المهم ان لوط مكث في هذه القرية. يدعوهم اول ما بدأهم الى التوحيد. كل الانبياء. تبدأ بالتوحيد ثم يخصصون الذنوب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تأتي بها المجتمعات. يبدأون بالتوحيد ثم الاهم فالاهم وهكذا - 00:02:07ضَ

لوط عليه السلام رأى قومه بعد الشرك وبعد الذنوب رآهم يفعلون الفاحشة التي ما سبقهم بها من احد من العالمين. فاحشة يفعلون الفاحشة والعياذ بالله يركب الرجل الرجل. فقال لهم لوط عليه السلام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:02:27ضَ

ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. انكم دون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون كيف ردوا على لوط عليه السلام؟ هل استجابوا له؟ هل امنوا به؟ كانوا من اخبث الناس وافجرهم - 00:02:47ضَ

كانوا يأتون المنكر في مجالسهم وفي ناديهم يفعلون الفواحش امام بعضهم البعض والعياذ بالله فجور ومجاهرة وفسق. الواحد منهم لا يستحي ان يفعل الفاحشة التي تألف عنها البهائم والحيوانات. اولئك - 00:03:27ضَ

الانعام بل هم اضل. حتى الحيوانات ما وصلت الى هذه الخسة التي وصل اليها قوم لوط. يقول لهم نبيهم الا وهم يسخرون عليه. وهم يستهزئون به وهم يصفونه بابشع الوصف. فاتقوا الله واطيعوه - 00:03:45ضَ

انظروا الى خطابه اتأتون الذكران من العالمين خلق لكم ربكم من ازواجكم يفعلون الفواحش ولوط عليه السلام ينصحهم ويذكرهم ويعلمهم ان هذه تخالف الفطر وتخالف العقول انتم اعتديتم على الله وعلى فطرة الله وعلى دين الله وعلى خلق الله. افعلوا فقط هذا مع النساء بزواج شرعي حلال مباح - 00:04:15ضَ

تعرفون كيف ردوا على لوط عليه السلام؟ ولم يكن هناك رجل مؤمن في القرية غيره لم يؤمن به احد. فردوا على لوط عليه السلام وقد امنت به فقط ابنتاه. قالوا لان لم تنتهي لان لم - 00:05:05ضَ

هل انتهى لوط عليه بل ظل يدعوهم. وصبر في دعوتهم. يدعوهم الى الفضيلة ويدعونه الى الرذيلة. يدعوهم الى العفة الى الطهارة الى الصلاح الى النقاء. وهم يدعونه الى الفواحش والى الرذيلة. ثم قالوا له يهددونه. اذا ما وقفت - 00:05:25ضَ

عن هذه الدعوة وعن امرك بالمعروف ونهيك عن المنكر نخرجك من البلد ابعاد تسفير طرد من البلاد وهذا يفعل في هذا زمن كثير مع بعض الدعاة الى الله عز وجل. يفعل هذا الامر كثير يطردون من البلاد. لم؟ ما جريمتهم؟ ما ذنبهم؟ ذنبهم فقط - 00:05:55ضَ

انهم يدعون الى الله. ذنبهم فقط انهم يدعون الى العفة. الى الطهارة. يدعون الى الصلاح. يدعون الى الفضيلة. يدعون الى هذه الامور النقي الطاهر ومع هذا ذنبهم هذا فقط. ومع هذا يقابلون بالطرد بالسخرية بالسجن بالابعاد بالتسفير. ولهذا قالوا - 00:06:15ضَ

عليه السلام اطردوهم اخرجوا انهم اناس يتطهرون ثم ظل يدعوهم الى الله عز وجل وينصحهم ويذكرهم. لكن وصلوا الى درجة. يقولون لا نريد هذه الدعوة لا نريدها. اذا ما سكت يا لوط اذا ما سكت فاننا سوف نطردك من البلد. ثم اخذوا يستهزئون عليه - 00:06:35ضَ

يقولون له انت سنوات طويلة تقول لنا عذاب الله وعذاب الله. والرجس سوف يأتيكم والعقوبة سوف تنزل عليكم. ما رأينا شيء. نحن هذه الامور التي تسميها فواحش منذ سنوات. منذ دهور وانت توعدنا بعذاب الله ما شفنا شيء. ما رأينا شيء. فقالوا له ائت - 00:07:15ضَ

ائتنا بعذاب الله هنا لوط عليه السلام بدأ يدعو عليه وبدأ يستعجل العذاب عليهم حتى يتخلص من اولئك الناس. الذين اكثروا في الارض الفساد الذين فعلوا فواحش ما فعلها احد - 00:07:35ضَ

من العالمين قبلهم. ما سبقهم بها احد من العالمين. فاحشة حتى الحيوانات تألف عنها. حتى الحيوانات تتأفف منها والعياذ بالله. فاذا بلوط عليه السلام يحفظ ابنتيه حتى زوجته كانت خبيثة. كانت كافرة - 00:08:05ضَ

كانت تدل الناس على الضيوف وكان اذا مر ضيوف بالمدينة بمدينة سدوم كان لوط عليه السلام يحجزهم اذا كانوا رجالا يحجزهم في بيته حتى لا يراهم احد. حتى لا يرتكبوا الفاحشة بهم. فكان يخبئهم ثم يخرجهم سرا من المدينة. فهدد - 00:08:25ضَ

لوط عليه السلام قالوا له ننهاك عن هذا الفعل لا تستقبل ضيفا من الضيوف ابدا. ولا تسمح لاحد ان يأتي الى بيتك فان فعلت فاننا سوف نخرجك. اننا سوف نقتلك. سوف نفعل وسوف نمكر بك لا نسمح لك يا لوط. ان تبعد الرجال عنا. انت تعلم ماذا نريد من الناس - 00:08:45ضَ

وفي هذه الاثناء كما ذكرنا لكم في الدرس الماضي جاء الملائكة الى ابراهيم عليه السلام وهم ذاهبون لتدمير قرى لوط فاذا بهم يبشرون ابراهيم وزوجته باسحاق هم من وراه اسحاق يعقوب فقال لهم ابراهيم عليه السلام بعد ان بشروه قال فما خطبك - 00:09:05ضَ

ايها المرسلون ما الذي جاء بكم؟ يروى ان الملائكة كانوا جبريل وميكائيل واسرافيل. افضل الملائكة. جبريل سيد الملائكة عليه السلام. قال ما خطبكم؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين. يعني قوم لوط. لنرسل عليهم حجارة من طين - 00:09:25ضَ

مسومة عند ربك للمسرفين مسرفين. كل حجر مكتوب اسم صاحبه عليه. نضربه ونفلغ به رأسه ونكسر به رأسه فابراهيم الان يجادلهم يعني انتظروا اصبروا عليهم ربما يؤمنون وربما يتوبون ربما يرجعون فلما - 00:09:45ضَ

تاب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط. ان ابراهيم لحليم اواه منيب ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود. قال ابراهيم عليه السلام قال اتهلكون قرية - 00:10:05ضَ

فيها ثلاث مئة مؤمن قالوا لا. قال مئتين يعني تهلكون قرية فيها مئتي مؤمن؟ قالوا لا ما نهلك. قال تهلكون قرية فيها اربعين مؤمن قالوا له قال اتهلكون قرية فيها اربع عشرة مؤمنا؟ قالوا لا. قال اتهلكون قرية فيها مؤمن واحد - 00:10:25ضَ

قالوا لا. فقال ابراهيم عليه السلام انظروا لرحمته. قال ابراهيم عليه السلام فان فيها لوطا. قال نحن نعلم ان لوط في هذه القرية وابنتاه في هذه القرية سوف ننجي الذين امنوا. ننجي الذين امنوا فقط ينزل العذاب وينزل العقاب على الذين كفروا. على الذين اسرفوا - 00:10:45ضَ

الذين فجروا على الذين يرتكبون الفواحش ويعلنون بها سبحان الله امر عجيب كان التاريخ يعيد نفسه. اليوم صار الدعاة الى الى الله عز وجل متهمون. صاروا ارهابيين. صاروا متنطعين. صاروا متخلفين. صاروا رجعيين يزج بهم في السجون. ويقتلون - 00:11:15ضَ

ويبعدون ويطردون ويذمون ويسبون ويشتمون. اما دعاة الرذيلة الذين يريدون ان يسمحوا بالشهوات بالرذائل الذين يأتون بالمغنيات بالمسكرات بالعاهرات بالداعرات. الذين يفتحون ابواب الشهوات على مصراعيها هم قادة الامة. هم الحكماء هم النجاء - 00:11:35ضَ

سبحان ربي العظيم كأن التاريخ يعيد نفسه كأن الذين كانوا يقولون للوط صاروا الان يتبجحون اخرجوهم من قريتكم جريمتهم انهم اناس يتطهرون. الله اكبر. صارت الطهارة. صارت الفضيلة. صارت العفة جريمة. حتى في هذا العصر - 00:11:55ضَ

والعياذ بالله الملائكة الان على صورة بشر. على صورة شباب حسان من اجمل الشباب صورة ومنظرا. جاءوا الى قرى لوط فوجدوا لوط عليه السلام يقال لوط يقال ابنته عند طرف المدينة يعمل فاذا بهم يرونه. فقال ما الذي جاء بكم؟ ظن انهم - 00:12:15ضَ

سبيل قال ما الذي جاء بكم؟ قالوا نحن ضيوف. جئنا ننزل في هذه المدينة. نحن ضيوف عندك. ماذا يفعل لوط عليه السلام هو الان نبي وهو صاحب الكرم والضيافة. فاخذ يمشي معهم وهو يقول لهم والله والله يا قوم ما اعلم حتى على وجه - 00:12:37ضَ

الارض اهل بلد اخبث من هؤلاء. من هذه البلد ما اعرف اخبث منهم. يعني كانه يريد ان يقول لهم يعني لا تمكثوا في هذه البلد اخرجوا. وهو خائف الان ما الذي سوف يحصل شباب وحسان ولما - 00:12:57ضَ

بهم وضاق بهم زرعا. وقال هذا يوم هذا يوم شديد. هذا يوم شره عظيم مستطير ما الذي سوف يحصل؟ يريد ان يصرفهم وهم مصرون على ان يضيفهم لوط عليه السلام. ارادوا ان يقيموا عليهم الحجة. ارادوا قبل ان يهلكوهم ينظروا. هل لا زالوا على فجورهم - 00:13:17ضَ

على غيهم فلما دخل عندهم ادخلهم البيت اغلق الباب. حتى لا يراهم احد. من هم؟ انه جبريل ميكائيل اسرافيل الملائكة فلما اغلق الباب رأتهم من؟ زوجة لوط عليه السلام وكانت خبيثة كافرة؟ فاسرعت وخرجت واخبرت - 00:13:47ضَ

في القرية تأبي ان هناك شباب ضيوف حسان عند لوط. فغضب الناس وجاؤوا مستبشرين وجاؤوا مسرعين وانظر للفظ القرآن يهرعون يدفع بعضهم بعضا يتراكبون يسرعون كأنهم وجدوا صيدا ثمينا قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات - 00:14:07ضَ

طرقوا عليه الباب. يا لوط نحن اعلم من عندك في الداخل. اخرجهم من عندك. ففتح الباب قال ماذا تريدون؟ قالوا انت تعلم ماذا نريد يا لوط الم ننهك عن العالمين؟ الم نقل لك الا تحجز ضيفا عندك؟ الا تبعد الرجال عنا؟ الم نهددك يا لوط؟ الا تسمع الكلام انت؟ الا - 00:14:37ضَ

اعرف اننا نريد هؤلاء الرجال لم تصنعوا هذا؟ لم تفعلوا هذا؟ فاذا بلوط عليه السلام ينصحهم ببنات القرية. قال هؤلاء النساء في القرية زوجاتكم البنات اللواتي عندكم. هؤلاء مثل بناتي. تزوجوهن. تزوجوا البنات. من نساء القرية. اياكم - 00:14:57ضَ

والذكور قال قال يا قوم هؤلاء فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي. اليس منكم رجل ما في واحد منكم عاقل؟ القرية كلها خلت من رجل واحد عاقل ما في واحد حليم - 00:15:17ضَ

عاقل عنده مسكة عقل؟ كلكم مجانين؟ كلكم لا تفهمون سبحان ربي العظيم. قرية باكملها لم يؤمن بها رجل واحد اي خبث فيكم واي فجور عندكم فردوا على لوط عليه السلام. انظروا الى الخبث في الحديث. قالوا لقد - 00:15:47ضَ

علمت ما لنا في بناتك من حق. انت تعلم اننا لا نرغب بالنساء خلاص. امتنعت شهوتهم مع النساء والعياذ بالله. وهذي عقوبة انزلها الله عز وجل عليهم في الدنيا قبل الاخرة. انه خلاص - 00:16:07ضَ

خلاص ما يشتهي النساء فقط يريد الذكران والعياذ بالله. فاذا بلوط يرد عليهم يقول الى ركن شديد. يقول نبينا عليه الصلاة والسلام يرحم الله لوطا قد كان يأوي الى ركن شديد. يأوي الى الله فاذا به يرفع يديه الى الله عز وجل. يدعو عليهم وكانهم سكارى كانهم سكارى. مستبشرين - 00:16:27ضَ

يتدافعون يتجمعون حول البيت. ما بال هؤلاء المجانين؟ ماذا يريدون؟ وماذا يطلبون؟ لا تخزوني في ضيفي لا تفضحوني في ضيوفي. انت تعلم ماذا يا لوط اخرجهم اخرجهم نحن ننتظرك الان. اخرجهم والا دخلنا عليك. لعمرك انهم لعمرك انهم - 00:16:57ضَ

انها سكرة الشهوة. بعض الناس اذا وصل الى درجة من الشهوة كالحيوان كالبهيمة بل الحيوان افضل منه كثيرا. لا يعرف ماذا يصنع كانه سكران من شدة وغلبة الشهوة على عقله. فاذا - 00:17:17ضَ

يرفع يديه الى الله ويأوي الى ركن شديد. فاذا بالرجال الشباب الحسان يخبرون لوطا عليه السلام نحن اردنا ان نقيم عليهم الحجة يا لوط. نحن لسنا بشرا. نحن ملائكة الرحمن جل وعلا - 00:17:37ضَ

يا لوط انا رسل ربك ابتعد ابتعد يا لوط ابتعد عن الباب فهذا دورنا. وجاء وقتنا الان خرج عليهم من؟ جبر جبريل عليه السلام هم يظنونه الان شاب حسن الوجه جميل. فاذا بجبريل عليه السلام يضربهم بطرف جناحه - 00:17:57ضَ

طرف الجناح فقط. فاذا القوم المتجمعون عند البيت كلهم اعمى الله ابصارهم. صاروا عميانا حتى يقولون في بعض الروايات ان مكان الاعين ذهبت. لا يوجد حتى اعين في وجوههم ضيفه فطمسنا - 00:18:27ضَ

فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر. صاروا عميانا. فذهبوا وهم لا يرون هم يقولون للوط عليه السلام يقولون له موعدنا في الصباح موعدنا في الصباح الان لا نرى يا لوط ولكن اذا جاء الصباح فهو موت - 00:18:51ضَ

موعدنا فاذا بالملائكة يقولون لونا للوط عليه السلام فاسربي اهلك بقطع من ولا يلتفت منكم احد. الا امرأتك قال لوط لم تنتظرون حتى الصباح الان اهلكوهم وينتهي الامر. فقالوا له اليس الصبح بقريب فاذا - 00:19:11ضَ

به في الليل في السحر نجيناهم بسحر. خرج لوط عليه السلام ومعه ابنتاه. خرج في الليل فتبعتهم يقال في بعض الروايات ان زوجته تبعتهم فلما سمعت بالعذاب التفتت والله عز وجل قال لا يلتفت منكم احد لكنها التفتت فاصابها - 00:19:51ضَ

فاذا بهم يخرجون في الليل فلما اشرقت الشمس ما الذي حصل؟ جاء جبريل عليه السلام اليهم سبع مدن سبع قرى قيل اربعة الاف بيت لم يؤمن فيها الا بيت واحد. حتى هذا البيت لم يؤمن به كله. رجل لوط عليه السلام مع ابنتيه - 00:20:11ضَ

فقط فاذا بجبريل يرفع المدن والقرى كلها بطرف جناحه. حتى اوصلهم الى السماء الدنيا. فسمعت الملائكة صياح وسمعت نباح الكلاب ثم انزلت عليهم حجارة من السماء كل حجر مسجل عليه اسم صاحبه - 00:20:41ضَ

يضربه على رأسه فيفضح رأسه. فلما جعلنا عاليها ساق وفي نهارها وامطرنا عليهم حجارة وامطرنا عليهم حجارة من سجيل مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد واذا بهم تأتيهم صيحة وحجارة وانقلبت القرية على من فيها. ثم نزل عليهم مطر وامطرنا - 00:21:01ضَ

ثم صارت مكانهم بحيرة. بحيرة منتنة لا ينتفع بمائها. وطريقهم الى الان مسلوك. الى الان يمر الناس عليه وبالليل افلا تعقلون ليس هذا فقط بل قال الله عز وجل ان هذا - 00:21:41ضَ

فهو جزاء كل امة من الامم تفعل فعلهم اتعلمون ان الان في اوروبا وامريكا الشذوذ قد انتشر وان الزواج رجل من رجل وامرأة من امرأة يعقد الان في المحاكم بل ان قساوستهم يبيحون لهم هذا ويعقدون هذا الزواج بل الجيش الامريكي قد امتلأ فيه الشذوذ - 00:22:21ضَ

العياذ بالله والمؤتفكة اهوى فغشاها ما غشاه فبأي هذه نهاية امة من الامم فجرت وعملت الفواحش واسرفت بالذنوب والمعاصي وهكذا عاقبها الرب جل وعلا. اسأل الله جل وعلا ان يعافينا واياكم. ثم جاء بعد لوط عليه السلام نبي - 00:22:41ضَ

والله شعيب وارسل الى مدينة مدين وهو احد الانبياء العرب ومدين مكانها قريب من بحيرة لوط وهذه الارض المباركة التي ارسل اليها الانبياء. فهذه الجزيرة العربية وبلاد الشام. هذه موطن ومحط - 00:23:11ضَ

نزول الانبياء الذين ذكرهم الله عز وجل لنا. وشعيب عليه السلام يسمى من فصاحته وبلاغته يسمى خطيب الانبياء ارسله الله عز وجل الى قرية او مدينة مدين. وكان فيها كفار مشركون يعبدون غير الله عز وجل - 00:23:31ضَ

وكان لهم جرائم اخرى. كانوا يقطعون الطريق على الناس. ويغشون في التجارة. ويغشون ويخيفون المارة. وكانوا يبخون هنا المكيال والميزان واذا مر اناس عليهم في الطريق قطعوا الطريق. واخذوا المعشار ضريبة. ضريبة يأخذونها على الناس اذا مروا على طريقهم ظلما - 00:23:51ضَ

وقهرا وهم فرحون بهذا. مستبشرون بانهم ينهبون اموال الناس ويأخذونها ظلما. اما اذا جاء احد يشتري منه قم فانهم لا يعطونه كل حقه واذا جاءوا يشترون من الناس فانهم يأخذون الحق كاملا واكثر. فجاءهم نبي الله شعيب عليه السلام - 00:24:11ضَ

فقال لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره يعني هذه الايات وهذه البينات كلها فجاءتكم من الله عز وجل اعبدوا الله اتقوا الله عز وجل لم تصنعون كل هذا؟ لم تفعلون هذه الجرائم؟ لما تعبدون شجرة؟ كان عندهم - 00:24:31ضَ

شجرة اسمها الايكة. يعبدونها من دون الله عز وجل. وليس بعد الشرك وبعد الكفر ذنب. هذا اعظم الذنوب. وهذه اكبر الذنوب والمعاصي. ان الله لا ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ولهذا اول قضية دعا اليها الانبياء والرسل قضية لا اله الا الله. ليكن - 00:25:01ضَ

اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله. هي القضية الكبرى. ثم بعد التوحيد وبعد النهي عن الشرك. اخذ ينهاهم عن هذه البيوت وهذه الافعال المحرمة. فقال لهم فاوفوا الكيل والميزان ولا - 00:25:21ضَ

تبخس الناس اشياءهم. ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها. وكأن الان اعظم الجريمة عندهم بعد الشرك عندهم القضايا المالية والتجارية والاقتصادية. وسبحان الله الله عز وجل ذكر لنا بعض الانبياء لم يذكر كل الانبياء هم اربعة وعشرين الف - 00:25:41ضَ

كما جاء في بعض الروايات ذكر الله عز وجل لنا بعض الانبياء. وجعل لكل نبي ميزة. فلوط عليه السلام مثلا ارسل الى قوم تميز بالفواحش والمنكرات الاخلاقية. وشعيب عليه السلام ارسل الى قوم تميزوا بالنهب التجاري. والجرائم الاقتصادية - 00:26:01ضَ

وما اكثرها في هذا الزمن والعياذ بالله فما انتشار الربا الا نوع من هذه الانواع من انواع الظلم انواع القهر والاستبداد ليكون المال دولة بين الاغنياء من الناس فقط عند زمرة من الناس وبقية الناس فقراء عالة مساكين يتكففون الناس لا ليس عندهم حتى لقمة العيش - 00:26:21ضَ

يصبح الناس غني فاحش الغنى. غنيا فاحش الغنى ويصبح البقية. فقراء هكذا الان كثير من القرى. حتى بعض البلاد الاسلامية العياذ بالله انتشرت فيها البيوع المحرمة. فهذا الربا وهذا النجش وهذا الكذب وهذا التدليس. وهذا الميسر وغيرها من انواع البيوع المحرمة. شعيب - 00:26:41ضَ

عليه السلام ينهاهم اتقوا الله. ثم بعد هذا كله ايضا تقطعون على الناس طريقهم. وتمنعونهم من المرور وتأخذون عليهم الضرائب بمجرد فقط بمجرد مرورهم في اراضيكم. ودخولهم الى حدودكم لم تصنعوا لهم شيئا. ولم تقدموا لهم اي خدمة. فقط بمجرد انهم - 00:27:01ضَ

مروا ودخلوا الى بلادكم تأخذون عليهم الضرائب. ولا اقعدوا بكل صراط توعدون قطع الطريق وتصدون عن سبيل الله ثم قال لهم يعيد مرة اخرى انني اخاف عليكم اذا استمر على ما هو عليه. واستمر الربا والغش بالتجارات وتطفيف الميزان والمكيال. اخاف عليكم ان ينزل عليكم عذاب الله عز وجل - 00:27:21ضَ

ولا تنقص المكيال والميزان اخاف عليكم عذاب يوم ثم قال لهم ارأيتم هذه الاموال لان بعض الناس اذا قيل له اتق الله كف عن الربا ابتعد عن الحرام لا تغش الناس لا تكذب في البيوع والتجارات. يقول لو فعلت هذا ما جاءني شيء من ربح. ماذا احصل؟ ما ما استطيع - 00:28:01ضَ

نعيش لن يبقى لدي من المال الا القليل. هذا القليل ايها الاخ الكريم هو الذي فيه البركة. لان الله عز وجل يقول يمحق الله الربا ويربي الصدقات الربا وان كان كثيرا يمحقه الرب جل وعلا لا بركة فيه. والحلال وان كان قليلا فالخير والبركة فيه. لهذا قال لهم شعيب بقي - 00:28:41ضَ

الله خير لكم. بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين فبرز من؟ برز العلماني القدماء في زمن شعيب عليه السلام برز اناس عندهم منطق العلماني ان الدين له مكان والتجارة والبيت - 00:29:01ضَ

والاقتصاد له مكان اخر. الدين ما يتدخل في البنوك في الشركات في الاقتصاد في الاموال. دينك تريد ان تدخله في هذه الامور. ابتعد بدينك عن هذا فقط صلي وصم واجلس في المسجد ولا تتحدث عن هذه الامور اقتصادية سياسية اجتماعية ابتعد عنها فقط صلي وصوم - 00:29:31ضَ

فقالوا لشعيب قالوا يا شعيب قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك؟ وصلاتك رمز عن دين يعني دينك هذا الذي يتمثل بهذه الصلوات وهذه العبادات تتدخل في هذه الامور لا يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء - 00:29:51ضَ

دينك يتدخل حتى باموالنا باقتصادنا بتجاراتنا ببنوكنا بهذه الامور لا لا لا دين فقط في المسجد. ثم استهزأوا انك الحليم الرشيد. مثل ما يقولون صحيح انك عاقل. صحيح انك تفهم. تقول - 00:30:21ضَ

هذا الكلام كأنهم يريدون ضدها. استهزاء بشعيب عليه السلام. اخذ ينصحهم يذكرهم ويقول لهم انظروا الى الاسلوب الحسن وانظروا للاسلوب اللطيف. قال ربي ورزقني منه رزقا حسنا لان الداعية لان الداعية اذا خالف الناس الى ما يدعوهم اليه اذا نهاهم عن الربا واكل الربا اذا نهاهم عن - 00:30:51ضَ

الفحش وبدأ يفحش فان الناس لا يقبلون دعوته. اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم. ولهذا شعيب عليه السلام كان مقتصرا على الحلال ويقول ارأيتم الرزق الذي عندي؟ الصحيح انه قليل لكنه رزق حسن. اكتفي به ولن اخالفكم الى ما انهاكم عنه. لن افعل الذي - 00:31:31ضَ

ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. ومع هذا فانني لا اعتمد على نفسي. ولا التجأ الى قوتي وحولي قدرتي واتباعي ما كان عنده اتباعي الا الضعاف. والفقراء والمساكين سبحان ربي العظيم. كل الانبياء هذا سلاحهم. وهذه عقيدتهم على الله توكلنا. عليه توكلت. اني توكلت على الله - 00:31:51ضَ

وهذا سوف نأتي الى قصة موسى عليه السلام لما قال قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام لما كان في الغار بكى ابو بكر قال ما ظنك باثنين؟ الله ثالثهما الله ثالثهما. وابراهيم لما القي في النار قال حسبي الله ونعم الوكيل - 00:32:31ضَ

كل الانبياء سلاحهم عقيدتهم. انه التوكل على الله عز وجل. وما توفيقي الا بالله. عليه توكلت اليه انيب. اصر قومه على هذا الفجور وهذه المنكرات. وعلى ظلم الناس وعلى البطش بالفقراء. وعلى سلبهم اموالهم - 00:32:51ضَ

وعلى ان يكون هناك طبقة غنية ثرية فاحشة الغنى والثراء. والناس غيرهم فقراء مساكين. الى متى يظل الحال على هذا فاذا بهن فاذا بشعيب عليه السلام يخوفهم قليلا ربما يرتدعون. قال لهم - 00:33:11ضَ

انكم شقاقي ان يصيبكم. ليحملنكم عداوتي وبغضي ان يصيبكم العذاب القضية ليست شخصية يا قوم ليست القضية انا وانتم اما انا واما انتم لا انا بشر انا سوف اموت يوم من الايام ولكن اذا نزل عذاب الله ماذا تصنعون - 00:33:31ضَ

انتم الان لا تحاربوني انا. انتم تحاربون الله عز وجل ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم وكان الناس يتناقضون اخبار قوم نوح كيف اهلك بالطوفان واخبار قوم هود كيف اهلكوا بالريح الباردة العاتية واخبار قوم صالح كيف اهلكوا بالصيد - 00:33:51ضَ

واخبركم لوط كيف دمرهم الله وقلب قراهم. وكانت قوم لوط قريبة منهم زمنا ومكانا. مديا قريبة من بحيرة لوط من من من البحر الميت من قرى سدوم وكذلك الزمن ليس بعيد عنهم. فقد يعني ارسل اليهم شعيب بعد زمن قليل - 00:34:21ضَ

من بعثة لوط عليه السلام فاذا به يذكرهم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم ومهود او قوم صالح. وما قوم لوط منكم ببعيد ثم مع هذا اخذ يفتح لهم باب الرجاء ويرغبهم نعم عذاب الله ينزل لكن لا زالت التوبة مفتوحة واستغفروا ربكم - 00:34:41ضَ

ثم توبوا اليه. ان ربي رحيم ودود ارأيتم بلاغة افصح من هذه بين الترغيب وبين الترهيب. بين دعوتهم وبين الانكار عليهم. ما وترك لهم شبهة الا ورد عليها. ما ترك لهم منكرا الا وبينه لهم باحسن وافصح الاساليب. وكانوا يأتون الى شعيب كلما - 00:35:11ضَ

قالوا ما ندري ايش تقول؟ ما نفهم كلامك. وهو بليغ فصيح ومع هذا يستهزئون عليه. يقولون ما نفهم الذي تقول. هذا الذي تقوله نحن لا لا ما ما نفهم ما نفهم. انت رجل تتكلم بلسان اخر بلغة اخرى - 00:35:41ضَ

ما نفقه كثيرا مما تقول. وانا لنراك فينا ضعيفا يعني مع هذا بدأوا يهددونه. يقولون يا شعيب ترى انت رجل ضعيف. واتباعك ضعاف فقراء. يعني انتم ما ما تعجزونا نستطيع ان نقتلك. ان نقتلك انت واتباعك. فيعني اما ان تصمت عن هذه الدعوة والا تعرف ماذا نصنع لك يا - 00:36:01ضَ

وبدأ يهددونه يقول لولا رهطك لولا قبيلتك وكان شعيب عليه السلام بعد لوط الله عز وجل ما اوحى وما بعث نبيا الا وكان في منعة من قومه لان لوط ما كان عنده منعة. ما ارسل الله نبيا بعد لوط الا وجعل له منعة في قومه. قالوا - 00:36:31ضَ

شعيب لولا قبيلتك لولا اقرباؤك لولا ارحامك اتعرف ماذا فعلنا بك لحفرنا لك حفرة ورميناك بالحجارة حتى موت وانا لنراك فينا ضعيفا. ولولا رهطك لرجمناك هل قال شعيب عليه السلام الحمد لله - 00:36:51ضَ

ان عندي قبيلة وعندي اقرباء وعندي جماعة يمنعون الناس عني؟ لا. شوائب عليه السلام لا يأبه بقومه. لا يأبه باقربائه اذا ما كانوا يؤمنون بالله فانه لا يأبه بهم ابدا. فاذا به يرد عليهم يقول سبحان الله الان اخوفكم بالله بعذاب الله - 00:37:21ضَ

تقولون جماعتك؟ تقولون اقربائك؟ تقولون رهطك؟ سبحان الله العظيم. اهددكم بعذاب الله بقوة الله بقدرة الله. وانتم تقولون رهط فاذا به يرد عليهم غاضبا واتخذتموه ورائكم ظهريا الوتيرة الان ازدادت والحدة اشتدت. والناس الان يغلون ماذا يفعل هذا الرجل - 00:37:41ضَ

انه يفسد الناس علينا انه يثور علينا الضعفاء المساكين الفقراء كانه يثيرهم علينا كانه يقلب الامور علينا ماذا يفعل هذا الرجل؟ ليس هناك حل الا ان نطرده اسلوب الطرد. اسلوب الابعاد. هذا قديم ليس حديث. يظن بعض الناس اليوم - 00:38:21ضَ

وسهل انه يطرد الدعاة. لا مهما طردتهم فانهم يذهبون في ارض الله يدعون الى الله عز وجل. الداعية لا يستطيع عليه بشر في الارض ابدا ان قتلوه فهو يريد الشهادة. وان سجنوه يختلي بينه وبين الله. وان طردوه يتجول في الارض يدعو الى الله ويجاهد في سبيل الله - 00:38:41ضَ

الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او شرط واحد سبحان الله يقول اما ان ترجعوا الى ديننا الى الشرك الى الضلال والا نطردكم من القرية مساكين مجانين ما يفهمون ما غاية شعيب عليه السلام واتباعه - 00:39:01ضَ

قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في ملتكم ان عدنا في ملتكم بعد نجانا الله منها. وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا علق الامر والثبات على الله عز وجل الله اكبر. والله ان سير الانبياء كل جملة وكل كلمة فيها دروس وعبر فيها مواعظ وذكرى - 00:39:31ضَ

يقول لن نرجع الى دينكم ثم قال الا يشاء الله. يعني الامر كله معلق بمشيئة الله. يقلب القلوب حيث يشاء. وسع ربنا كل شيء علم ثم بدأ يدعو عليهن. ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق - 00:40:01ضَ

الفتح العذاب ينزل عليهم النصر للمؤمنين الان شعيب عليه السلام قال اعملوا على مكانتكم. اني عامل كل واحد يعمل ونرى العاقبة لمن؟ واخذوا يتجولون بين الناس. يحرضون ويثيرون الضعفاء المساكين يقولون لهم اذا اتبعتم شعيب سوف نفعل لكم ونفعل. يهددونهم وينذرونهم ويخوفونهم من - 00:40:21ضَ

الكبراء القادة علية القوم يأتون الى الضعفاء اتباع شعيب اتباع الانبياء يقولون لهم اذا اتبعتم شعيب سوف نفعل لكم ونفعل وقال الملأ الذين كفروا من قوم به لان اتبعتم شعيبا. لان اتبعتم شعاعا - 00:40:51ضَ

فاذا بشعيب يدعو عليهم قالوا له اذا زعمت ان ان هناك عذاب انزل علينا العذاب الان. نريد ان نرى عذاب الله. انت ساحري او مسحور وانت بشر مثلنا وانت كاذب. اين - 00:41:11ضَ

عذاب الله الذي تزعم اسقطه علينا الان. انما فاسقط علينا كسفا. فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من فدعا عليهم ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين. فاصابهم - 00:41:31ضَ

حر شديد حر. حر شديد وقحط. فاذا بهم يرون سحابة من بعيد خارج المدينة. قالوا نذهب الى هذه السحابة لنرى الظل تحتها نتمتع بالظل. فتجمع القوم كلهم فقط الكفار. وبقى المؤمنون في المدينة. تجمعوا تحت ظل هذه - 00:42:11ضَ

السحابة فلما تجمعوا كلهم تحتها يرجون البعد عن الحر يرجون النجاة من الحر الشديد فلما نزلوا تحت السحاب فاذا باستحابة ترميهم بشار. واذا الارض من تحتهم ترجف. واذا بهم يسمعون صيحة ازهقت - 00:42:31ضَ

ارواحهم كلها واسكتت حركاتهم. فاخذهم عذاب يوم الظلة شرارة ونار ينزل من تلك الظلة والارض ترجف من تحتهم فاخذتهم الراجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين ثم سمعوا صيحة ازهقت ارواحهم جميعا. واخذت الذين ظلموا الصيحة. فاصبحوا في ديارهم - 00:42:51ضَ

لم يبقى في دارهم احد من الذين كفروا الا واخذته الصيحة رجى الله عز وجل شعيبا. والذين امنوا فجاء اليهم ينظر الى جثثهم. ينظر الى القتلى ينظر الى الاموات انظروا الى الجيف فاذا به يتولى عنهم ويقول فتولى عنهم وقال يكلمهم - 00:43:31ضَ

هم اموات ويسمعون. وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم احزن ولم اتضايق واهتم واغتم لقوم كافرين قطع الله دابرهم. نبي الله اسماعيل كان في الحجاز في مكة مكث مدة من الزمان ثم توفي فيها وكان يخدم ويقوم على رعاية بيت الله الحرام. يطهر البيت للطائفين - 00:44:01ضَ

والقائمين والركع السجود. ابراهيم عليه السلام جعل الله عز وجل في ذريته النبوة. فما كان لوط ولا شعيب ولا اسماعيل ولا اسحاق الا من ذرية ابراهيم. فاسماعيل واسحاق ابناء من؟ ابراهيم عليه السلام. اسحاق ولد له يعقوب عليه السلام. وصار من - 00:44:41ضَ

ذرية اسحاق كل انبياء بني اسرائيل من ذرية اسحاق. اما اسماعيل فلم يأته من ذريته الا نبي واحد. وهو نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهو خير الانبياء والرسل. وصف الله عز وجل اسماعيل فقال واذكر في الكتاب اسماعيل - 00:45:01ضَ

وكان يأمر اهله بالصلاة وكان يتعلم الرمي بالنبال ويستعد للجهاد دوما ويقال انه واول من روض الخيل وركبها في سبيل الله عز وجل اسماعيل ابو نبينا محمد عليه الصلاة والسلام من ذريته خرج - 00:45:21ضَ

محمد عليه الصلاة والسلام توفي في مكة ودفن مع امه هاجر في الحجر. اما اسحاق عليه السلام فكان في فلسطين لما توفي ابوه ابراهيم عليه السلام دفن بالخليل في فلسطين. ثم اسحاق عليه السلام كبر. وولد له يعقوب عليه - 00:45:51ضَ

السلام والعيص او العيص الذي من ذرية اتى الروم كما يسمون الرومان. اما اسحاق قال الله عز وجل فيه بشرناه باسحاق وبشر الله ابراهيم. وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم - 00:46:11ضَ

لنفسه مبين. سافر اسحاق عليه السلام مرة اخرى الى العراق. موطن واصل ابيه ابراهيم عليه السلام من فسافر الى العراق وجلس فترة من الزمن حتى كبر فصار خلاف بين العيص وبين يعقوب فسافر يعقوب عليه السلام الى خاله في - 00:46:41ضَ

فجلس هناك فترة من الزمن فتزوج ابنتيه وكان مباح في شرعهم. فتزوج ابنتيه كل واحدة بعد سبع سنين تزوج الاخرى فانجب له اولاد روبيل وغيرهم حتى جاء له ابن من اجمل الابناء سمي يوسف عليه - 00:47:01ضَ

السلام اعطاه الله عز وجل شطر الحسن. فيوسف هو ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم الكريم. ابن ابني الكريم ابن خليل الرحمن يوسف عليه السلام ويعقوب رجع مع ابنائه الاثنى عشر مرة اخرى الى اين؟ الى العراق - 00:47:21ضَ

الى اخيه العيص وجلس هناك ثم رجع يعقوب عليه السلام مرة اخرى وبنى بيت ايل يعني بيت الله وهو بيت المقدس بناه في فلسطين ونذره لله عز وجل الا يعبد فيه الا الله جل وعلا. بل ان يعقوب عليه السلام - 00:47:41ضَ

حصلت له قصص واحداث مع ابنه يوسف عليهما السلام ما الذي حصل؟ وما الذي جرى يعقوب عليه السلام مع ابنه الجميل الذي اوتي شطر الحسن يوسف عليه السلام. قصة جميلة من اروع واجمل - 00:48:01ضَ

اجمل واعظم القصص في القرآن التي سماها الله عز وجل احسن القصص. هذا موعدنا في الحلقة والدرس المقبل ان شاء الله نقف عند هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:48:21ضَ