باحث

اوعوا تفتكروا ان العالم كله الوقتي بالشكل اللي احنا فيه ده فيه دعوة اسلامية. انا شفت البلاد الاوروبية والامريكية والكندية والبرازيلية بلاد برة. عارف المسلمين اللي بيسافروا من هنا يروحوا برة وكنا قبل ما نروح لهم منبهرين باللي بنسمعه. يقول لك دي ده الاسلام سيبدأ من الغرب. دول - 00:00:00ضَ

اقاموا مراكز اسلامية جبارة ومدارس ومعاهد ويوجهون الدعوة الى المشايخ يذهبون اليهم كل الاسماء اللي انتم شفتوهم النهاردة دول يذهبون الى هناك على طول فكنا نقول يا ده الدعوة ستبدأ من هناك. اما رحنا هناك وجدنا انه غاية ما في الامر ان واحد كان غلبان فقير هنا - 00:00:30ضَ

سافر برة اشتغل جا له فلوس قام خد جزء منها وداها الجامع قاموا بنوا بها مساجد وبنوا بها معاهد ومدارس بس لما ولاده كبروا شوية بقى سنهم ست سبع سنين بقوا بيتكلموا زي الفرنساويين ولا الانجليز ولا الامريكان زي البلاد اللي هم فيها - 00:01:01ضَ

فبقى البني ادم اللي بيدفع فلوس ويبني مساجد ده كل اللي بيعمله انه بيحاول يدافع عن ولاد النبث يا رب يعرفوا ينطقوا عربي ولا يقروا قرآن ولا يصلوا احسن يكفروا. فاصبحت الدعوة الاسلامية انه بيدافع عن ابنه - 00:01:21ضَ

اللي ربنا اداه له بواقعة الميلاد مسلم. يعني انت دلوقتي اللي ما عندوش اللي ابنه يعني الابناء اللي لسة ما جوش لما هيتولدوا هيتولدوا والمسلمين الاب مسلم والام مسلمة وفيه جوامع ومشايخ ومساجد مسلمين. هو وداه في مكان - 00:01:41ضَ

بقى الايمان بيتنازع عنده فبيصرف فلوس عشان يحتفظ به بس ولو نص مسلم. ولزلك والله يا اخواني في بلد زي امريكا دي ودي قارة قارة كبيرة. يعني تركب طيارة خمس او ست ساعات وانت في امريكا. احنا هنا - 00:02:01ضَ

تركب طيارة اربع ساعات ولا حاجة توصل للندن في انجلترا ولا حاجة وتروح السعودية في ساعتين ولا البحرين في ساعتين ولا قطر في ساعتين هناك تطير ست ساعات وانت لسة على الارض الامريكية - 00:02:21ضَ

لف بقى امريكا من اولها لاخرها اسمع بقى كده دور على مسلم واحد مسلم واحد واحد بس. من الجيل التالت يعني مش اللي ابوه هاجر امريكا اللي جده هاجر امريكا - 00:02:36ضَ

اللي جده هاجر امريكا ما تلاقيش الله ليه ازاي ؟ راحوا فين ؟ يقول لك ما هو اصل الجد لما جه هاجر هنا لقى اولاده ضعفاء تعب اوي لحد ما لصمهم - 00:02:57ضَ

تبقوا مسلمين. ولما مات الجد الاب والام اتجوزوا وخلفوا بس كانوا ضعفاء بحيس ما عرفوش هم يحافزوا على فالاحفاد وراحوا فين ؟ يقول لك بقوا كفرة خلاص بقوا زي الامريكان قاعدين. الله! معنى ذلك انني - 00:03:13ضَ

سنبدأ مسلمين وننتهي وقد اسلمنا ابناءنا الى الكفر. اه ده الواقع اللي موجود في بلاد العالم. قل لي بقى كده اين هو المكان الذي فيه دعوة اسلامية تكسب ارضا للاسلام؟ موجود بس دعواته - 00:03:33ضَ

وهنا وهي التي تضرب عشان كده نحن الان ننادي في انفسنا ونقول هو ده الوقت اللي لو اردنا ان احنا نؤسس دعوة حقيقية تقطع الارض الدعوة التي تشعر ان هي بالفعل خطر وانا زي ما كنت - 00:03:53ضَ

النهاردة بتكلم كنت بقول ان الدعوة دي مش موجودة واحنا هنطورها دي مش موجودة خالص. الموجود دلوقتي ان احنا بيجي لنا ناس جوامع هنتكلم معهم. يجي لنا ناس يحولوا التليفزيون على المحطة الدينية فيسمعوا كلامنا - 00:04:18ضَ

انما دعوة الرسول هو اللي كان بيروق الاسواق. هو اللي كان بيروح النوادي هو اللي كان يتعرض للقبائل في السوق وفي التجارة. لانه يريد ان يبلغ بهذه الدعوة احنا يا اخواني اليوم صدقوني احنا ما بنعملش حاجة. احنا بالشكل اللي احنا فيه لابد - 00:04:38ضَ

ان نشعر اننا نتحرك للامام. واننا ننادي بنداء الله عز وجل ازا ما عملناش كده هتفاجئوا انا عايز اقول لكم حاجة. هو انا كنت اتصور السنة اللي فاتت زي الوقتي؟ ان اسرائيل - 00:05:08ضَ

اللي اترعشت واترعبت وركبها خبطت اول ما الثورة المصرية دي قامت خمسة وعشرين يناير لدرجة انها بسرعة جريت عملت المصالحة بين فتحي وحماس وبدأت تفك الحصار شوية عن غزة. واللي يعرف يجيب الجرايد ان شاء الله - 00:05:36ضَ

من على النت ولا ورقيا بتاعة ما آآ بعد سقوط حسني مبارك مباشرة يلاقي الكلام ده. اسرائيل اللي كانت مرعوشة ومرعوبة وركبها بتخبط في الوقت ده. اسرائيل دلوقتي بالاسبوع اللي فات الاسبوع - 00:05:55ضَ

اللي فات تدخل المسجد الاقصى بالعساكر. وتبص كده ايه ده! ما غضبوش كفاية تروح داخلة الاسبوع اللي بعده. ما تنرفزوش ولا حاجة. تروح داخلة تاني قاعدة تنرفز فينا شعرة انه الانزمة حتى الموجودة ما عادش في حد عنده فائض يغضب للمسجد الاقصى - 00:06:15ضَ

الامة التي تموت لابد لها من احياء. من احياء تصحى بقى تحيا ما ينفعش يفضلوا موتى. وعلى فكرة بقى فكرة ان الناس تشتغل في التجارة الطويلة. يعني يزرعوا ويسمنوا العجول - 00:06:42ضَ

ارتضوا الحياة الدنيا. انتم يا اخواني عندكم في القرآن تعبيرات تخص الدنيا غريبة جدا. والله العزيم غريبة ايه ده! القرآن يندد. طب انا افهم ان القرآن يندد بالذين مثلا فضلوا - 00:07:08ضَ

الحياة الدنيا. انما تلاقي القرآن يقول رضوا بالحياة الدنيا. مجرد الرضا بالدنيا جريمة واطمأنوا بها مجرد الاطمئنان الى الدنيا جريمة الله ايه المطلوب؟ المطلوب ان يكون الانسان مع عقيدته ومع رسالته - 00:07:31ضَ

والله انا هقول لكم مقارنة في منتهى البساطة وكلكم حافزينها بس يمكن ما بيجيش في زهننا نعقد المقارنة دي ولما تشوفها تحس لأ ده احنا بعيد اوي المسلمين في مكة ما كانش فيه شريعة اسلامية مطبقة. وما فيش حكم اسلامي وما فيش دولة اسلامية. وفي خمرة وفي - 00:08:00ضَ

وفي اصنام وفي كفر وفي كل حاجة والصحابة مسلمين ابو بكر مسلم عثمان مسلم عمر مسلم علي مسلم مسلمين لكن لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لهم لا ايمان لمن لا هجرة له. يبقى لازم يهاجروا والله انا وانتم نفهم الكلام ده. طبيعي منطقي ما هو لازم - 00:08:30ضَ

يا اخوانا انتم صحيح بقى لكم تلتاشر سنة مسلمين في مكة. بس فيه خمرة وزنا وربا واصنام والاسلام عايز يقوم. صح ولا لأ طبيعي يعني هو قاعد مسلم في مكة بس الاسلام ما قامش. فبيقول له هاجر عشان تقيم الاسلام. ايها - 00:09:00ضَ

اخوة فطبيعي انه يضر بدنياه من اجل اقامة الاسلام. انما تعال هقول لك حاجة بقى كلمهم انهم يضروا بدنياهم. مع ان الاسلام خلاص استكفى زي ما بيقولوا. اللي هي الاية المشهورة - 00:09:20ضَ

انتم كلكم عارفينها اللي هي ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة كانت القصة ان الانصار من ساعة ما اسلموا وهم في ميدان المعركة. كل اربعين خمسين يوم غزوة. معركة حربية لما لما تقسم عدد الغزوات على الوقت يطلع ان كل خمسين يوم او اقل غزوة - 00:09:40ضَ

فالانصار بصراحة معلش يعني اتهد حيلهم. اتبهدلوا. سرواتهم ضاعت ويا عيني يا ولداه حتى اللي كان فاضل عندهم كانوا بيدوه للفقراء المهاجرين يبعتوا لي اهل الصفة في دار الايواء اللي ورا المسجد. الفلوس اللي عندهم خلصوها وما اشتغلوش - 00:10:06ضَ

عشان يعملوا جديد وولادهم ما شافوهمش بقى لهم مدة. ابني كان سنه اربع سنين ولا خمس سنين بقى سنه خمستاشر سنة ومش انا اللي ربيته. لان كل شوية في غزوة - 00:10:34ضَ

وانتم عارفين ان لما بييجي الشيخ هنا يكلمكم بيقول لكم فلان شهد معا الرسول عليه الصلاة والسلام المشاهد كلها. طب ولادك يا عم الحاج عامل فيهم ايه ؟ يقول ربنا خليفتي فيهم الله خلاص اعمل ايه ؟ فيبقى الولد زي ما باقول لك كده كان سنه ست سبع - 00:10:50ضَ

سنين ولا حاجة وابوه قعد عشر سنين يجاهد الواد بقى شاب ومراهقة والاب ما يعرفش ابنه من كتر ما انا مش عايز ادي سن اكبر لان سن اكبر كان الابن بنفسه بيطلع في الجهاد بقى بعد كده بعد خمستاشر سنة دي خمستاشر هجرية. آآ - 00:11:10ضَ

لما الاسلام استقر ودخل الناس في دين الله افواجا لا لا لا مش دخل افواجا ده الاية قالت له اليوم يأس الذين كفروا من دينكم خلاص مبروك الكفرة يئسوا مش هيعرفوا يصيبوا الدين بشيء - 00:11:30ضَ

فالصحابة الانصار قالوا طب نشوف بقى حالنا اللي ضاع ولادنا اللي ضاعت نشوف اموالنا اللي ضاعت وانتم حافظين القصة. فنزل قول الله تعالى ويقول لهم اوعوا تعملوا كده اوعوا تلقوا ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. التهلكة انك تترك امر الدين حتى والدين يأس الذين - 00:11:53ضَ

عشان كده الناس دول فضلت حياتهم مرتبطة ها اسمع بقى الكلمة دي جوهر الكلام كله. مرتبطة برسالته بعقيدتهم بيسافر عشان العقيدة. ويرجع عشان العقيدة ينام علشان العقيدة ويصحى عشان العقيدة بيشتغل. ومش في اللي يحبه - 00:12:19ضَ

وانما فيما تستلزمه هذه العقيدة فيما تستلزمه هذه العقيدة. عشان كده يا اخواني كان الدين عندهم يقطع اشواطا للامام. اشواط لقدام لانهم عايزين الدين. انما النهارده انت احسن واحد فينا مين ؟ احسن واحد فينا عايش حياته بس متدين - 00:12:46ضَ

ده اللي موجود وزي ما كنت بحكي لكم على اوروبا وامريكا تروح هناك بلاد اوروبا وبلاد امريكا تلاقي المسلمين اللي هناك. امال يا فندم سيادتك جاي ليه؟ جاي اخو الدكتوراه وحضرتك جاي ليه جاي اشتغل وحضرتك جاي ليه؟ اصلي مطارد في بلدي وجاي هربان. طب - 00:13:19ضَ

جاي ليه علشان كذا كذا كلها اسباب دنيوية انما ولذلك اسمعوا يا اخواننا المسلمين زمان ايام ما كانوا مسلمين بصحيح. بيتحركوا للدين وللعقيدة فعلا. وعارف ان ده شغلته اللي فرقوا ما يعرفش ينام ويقوم من غيرها. سافروا الى افريقيا. وسافروا الى اسيا. لما - 00:13:41ضَ

مين دخلوا الى اسيا؟ حصل ايه؟ اسلمت اسيا. مش كده ولا لأ؟ باكستان دي وافغانستان واندونيسيا اسلمت سافروا الى افريقيا اسلمت افريقيا. دخلوا اوروبا من شرقها فاسلم الشرق الاوروبي كله. ومن ضمنها تركيا - 00:14:14ضَ

والمانيا وغيره دخلوا اوروبا من غربها فاسلم الغرب الاوروبي ما شاء الله كل ما يدخلوا مكان يسلم ويستقر فيه الاسلام ولغاية دلوقتي سيبك من الاندلس لها وضع انما في كل البلاد التي دخلها المسلمون هي على اسلامها مسلمين. وراحوا الاتحاد السوفيتي اسلموا - 00:14:34ضَ

اوزباكستان ومش عارف ايه كيستان والكلام اللي بتسمعوه ده كله وكازاخستان وغيره اسمع بقى المفاجأة وجاء عصرنا نحن. جاء عصركم انتم يا اخواني ودخل المسلمون الى اوروبا فاهتز ايمان المسلمين - 00:14:56ضَ

ودخل الاسلام الى امريكا المسلمين راحوا امريكا. وفرحانين قوي ان لقوا عملة من زمان تدل على ان المسلمين اول من ذهب الى امريكا فاهتز ايمان المسلمين الله يبقى المسلمين زمان كان يمشي على وجه الارض فيسلم الناس. واليوم نمشي على وجه الارض فيهتز ايماننا. ايها - 00:15:27ضَ

اخوة هذا اللقاء اليوم يدور حول الدعوة الاسلامية ولكن في الحقيقة حسب ما اعتقده شخصيا فانني ارى انه يتناول قسما ارجو ان نعتقد وان انه قسم غير موجود بالمرة. يعني مش قسم موجود ونحن - 00:15:52ضَ

نريد ان نطوره وانما ارجو ان نتصور انه شيء غير موجود. ايه الموجود الموجود ناس يأتون الينا فيسمعون منا. يأتون الى مساجدنا سنتكلم اليهم. يديرون المحطات على قنوات دينية فيسمعون منا - 00:16:32ضَ

لكن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في الاسواق. في النوادي في المنتديات كان هو يذهب من يأتي اليه هو يربيه هو يفقهه اعطه علما شرعيا تربية. لكن الدعوة هو يذهب. ويشتم - 00:17:02ضَ

يصبر ويضرب ويدفى ويذهب. هذا القسم ربما لابد ان نعترف انه ما لم يكن موجودا فاننا نكون انما نمارس شيئا ليس هو بالضبط ما يطلق عليه انه الدعوة. المسألة دي عملت لنا مصيبة كبيرة. وخلينا صرحاء - 00:17:32ضَ

المصيبة التي صنعتها هي اننا تركنا قسما ضخما من المجتمع قسم ضخم من المجتمع لدعاة الكفر يلعبون في عقولهم كما يشاؤون احنا سبناهم طواعية. احنا ما بنروح لهمش. مين يقول انه اجلاء الدعاة يروح يقعد على قهوة بيتشرب فيها شيشة - 00:18:02ضَ

فكانت النتيجة اننا اصبحنا اتجاها نخبويا اه دول الملتزمين عشرة في المية عشرين تلاتين اربعين خمسين زي ما انت عايز. انما في النهاية هذا فصيل تيار نخبة. وبهذا انخفض قضية الشريعة الاسلامية بل والعقيدة الاسلامية بنسبة ما من انها قضية ام - 00:18:32ضَ

الى انها قضية نخبة فئة تيار. ودي مصيبة. لابد ان نعود مرة اخرى لنسمع الدعوة. وهذا امر اذا ما ادركناه وفهمناه. ولذلك اول شيء يجب علينا ان نفعله ان احنا نفهم انه الدعوة دي ادارة. الدعوة ادارة. الدعوة - 00:19:02ضَ

اعادة تشريح لشرائح المجتمع ورسم للخريطة. ان اصل اليها. يا اخي انتم بتسمعوا على النوادي دي النوادي الفخمة. ومع زلك في بعض الناس كانوا من الفخامة والثراء لدرجة انهم لقوا النوادي دي ما تناسبش - 00:19:32ضَ

مستواهم العالي فانشأوا نادي لا يذهب اليه الا حوالي اتنين وخمسين تلاتة وخمسين شخص. لا يذهبوا اليه الا هؤلاء لانهم اعلى من مستوى حتى النوادي الموجودة. قل لي هؤلاء ومنهم من سنه تمانين سنة واكتر واقل - 00:19:52ضَ

انظر احيانا الى الواحد منهم الاقيه لم يسمع في الحقيقة كلمة واحدة في الدعوة من ساعة ما وعى لغاية سن تمانين سنة واحنا بنقول على نفسنا دعاة. فالدعوة ادارة دعوة من اجل ان تبلغ وان تنفذ. العنصر الثاني الذي اريد - 00:20:12ضَ

ان اتناوله في حديثي اللي هو يا اخواني مواصفات ودي نقطة خطيرة جدا مواصفاته خطابنا الدعوي. بصراحة كده. احنا كنا بنتكلم عن الالتزام وندعو الى الالتزام بالاخلاق وبالعبادات الحلال والحرام وما الى ذلك. اخلاقيات وعبادات. بس احنا مش واخدين بالنا - 00:20:32ضَ

ان في مصيبة كبيرة حدثت هو ان احنا لما بدأنا نتوجه الى هذا تركنا عنصر الكلام اللي بيتقال بالبلدي اللي هو الانحياز لربنا. اللي هي العقيدة احنا بنسميها العقيدة والاعتقاد - 00:21:11ضَ

القادم والمعتقد بس بندرسها وانا واحد من الناس اللي عملوا كده. بندرس علم العقيدة. ان علم الكلام حلم انما في حقيقة الامر مبدأ الانحياز لربنا. لما سبناه لا تكلموا فيه ولا ندق عليه اصبح اللي بيستجيب لنا بيستجيب في الالتزام وفي الاخلاقيات فنقول ايوة دول الملتزمين. طب بقية - 00:21:31ضَ

مجتمع تركناهم دلوقتي انا عايز اضرب مثل عشان يبقى واضح. موزف بيشتغل في بنك ربوي ده بيعمل حاجة حرام. بس كان زمان يقول ربنا يتوب علينا. الوقتي فلسفوا له عدوله عنصر الاشتغال بالربا فاصبح ما بيقولش ربنا يتوب علينا. احنا اذا خسرنا ارضية خسرنا - 00:22:01ضَ

مساحة لما اقتصرنا في توجيه الدعوة على من يستجيب للالتزام فقط خسرنا ان في ناس بدأ يتلعب على عقائدهم اصلا. ولذلك انا اذكر اخواني بشيء اللي هي دعوة السبعينيات. اللي هي - 00:22:31ضَ

حاكمية اللي هي فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. دي لما بقى مبدأ بسيط وصغير بس بيدق عليه اصبح الناس يعلمون انهم مكلفون بالمبدأ. احنا اخواني احيانا بنخسر ارض. لما نفضل - 00:22:51ضَ

ان من لا يصلي او من لا يلتزم او من لا او من يذنب هو بران خالص. لا مش صحيح الصحيح انت ما تتركش النبي عليه الصلاة والسلام جاءه من يقول له انا احب الزنا. وواحد تاني قال له سب لي الصنم ده - 00:23:11ضَ

اعبدوا انا عايز اعبد الصنم. هعمل كل حاجة بس سب لي الصنم ده. كلمات لانه داعية يسمعها يعقلها يزنها يستوعبها يتكلم ولذلك الفكرة بدأت انه الانحياز للدين اذا قال الله فلا كلام لاحد - 00:23:31ضَ

العقيدة ولزلك انا بقول للناس سيبوا الربا وبقول للنساء تحجبن وبقول الشيء لما باقول لهم الكلام ده مش معنى ان لما ما يعملوهوش اسيبهم للعلمانيين والليبراليين ومن يخرجون الناس عن عقائدهم - 00:23:51ضَ

لذلك ارجو ان نراجع مرة اخرى المعنى. انا الحقيقة كان عندي ما اريد ان اقوله لكن يبدو ان المسألة يكفي فيها هذا الالماح على كل حال. ايها الاخوة نحن الان في لحظات في الحقيقة - 00:24:11ضَ

في مرحلة في منتهى الاهمية. ولزلك حتى الملتزمين دعوة التي توجه للملتزمين اللي بيخشوا المساجد انا ارى ان فيها مخاطر. ويجب يجب ان نهتم بالزاد بالزاد الذي يدفع الى الاداء وليس بالاداء مباشرة. نهتم بالاداء لكن لازم انتم عارفين احنا عملنا ايه - 00:24:31ضَ

لما بنقول للناس الاخلاق والاداب احيانا تركنا الاخلاق والاداب خليناها عند الناس مش عشان ربنا لأ عشان الناس لما يشوفوك يقولوا ان الناس دول حلوين بتوع الدعوة. طب وهو ده ده ربنا؟ تركنا - 00:25:01ضَ

احيانا لما بنيجي نقول للناس العبادات خليناهم يعجبوا بالنفس بانه بيؤدي وليس بانه يشعر بربه. احنا محتاجين نعيد المساجد بزاد في القلوب. ولعل الله عز وجل يفتح علينا بالقبول جزاكم الله خيرا - 00:25:21ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:41ضَ