باحث

ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه نطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهله في كل زمان بشرى لنا بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين اما بعد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:47ضَ

هذه هي الحلقة الثانية من مدارستنا لسيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا شك ان الانبياء هم اكمل الناس خلقا وخلقا وهم اعلاهم واشرفهم نسبا ولذلك كما ثبت في الصحيح - 00:01:07ضَ

في فترة الهدنة ما بين المسلمين كفار قريش ذهب ابو سفيان بن حرب وكان اذ ذاك كافرا الى الشام فاتى به هرقل كبير الروم وجعله امام اصحابه واوحى واوزع اوعز الى اصحابه - 00:01:34ضَ

انه اذا كذب كذبة واحدة فاخبروني وسأله عن امور معينة وممن مما سأله عن عن نسبه صلى الله عليه واله وسلم وقال كيف نسبه فيكم وقال ابو سفيان انه ذو نسب فينا - 00:02:00ضَ

وقال هرقل او زعيم الروم كذلك الرسل تبعث في نسب قومها وهذه سنة الله عز وجل في انبيائه ورسله انهم يكونوا عادة من اشرف الناس لانهم رسل الله عز وجل - 00:02:25ضَ

فلابد ان يكون لهم نسب وشرف في قومهم فمن هو النبي صلى الله عليه واله وسلم؟ هو محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن - 00:02:50ضَ

ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان كما جاء في رواية البخاري وهذا لا خلاف فيه. وعدنان من ولد اسماعيل - 00:03:09ضَ

هذا النسب الطاهر هذا النسب الشريف قال عليه الصلاة والسلام لم ازل انتقل بين اصلاب الرجال وفي آآ خيرة الانساب من نكاح الى نكاح ولم يوجد في نسبه عليه الصلاة والسلام سفاح. لم يوجد زنا. لم يوجد حرام. انما هو نكاح من نكاح من خيار - 00:03:28ضَ

الى خيار حتى ولد صلى الله عليه واله وسلم روى واثلة بن الاصقع رضي الله عنه وارضاه قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل - 00:03:55ضَ

عليهما السلام واصطفى من ولد اسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. وهذا الحديث اصله في صحيح الامام مسلم وقد اخرجه الترمذي في - 00:04:13ضَ

فالرسول عليه الصلاة والسلام من اشراف قومه ابوه هو عبد الله ابن عبد المطلب وكان من اجمل واوسم وانهدي شباب قريش وكان محبوبا الى ابيه حبا عظيما وعبد المطلب هو سيد قريش - 00:04:35ضَ

امه امنة بنت وهب كان ابوها سيد بني زهرة الشرف والحسب فعائلتها عائلة معروفة مرموقة بات نسب واصل قريش وجد النبي عليه الصلاة والسلام هو عبدالمطلب هو سيد قبيلة قريش. وله خصال كريمة. وقد اشتهر بامور عظيمة منها - 00:05:01ضَ

حفره لبئر زمزم فبئر زمزم مبدأه ومنشأه كما نعلم هو عندما ضرب اسماعيل وهو طفل رضيع الارض بقدمه فانفجرت منه ماء زمزم ثم تكاثر الناس في ذلك الوادي القفر الذي لم يكن فيه لا زرع ولا حياة - 00:05:28ضَ

ولكنها دعوة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. عندما ترك هاجر وابنها اسماعيل. وهي تقول يا ابراهيم لمن تتركنا في هذا المكان في هذا الوادي القفر لا زرع ولا حياة ولا انس - 00:05:57ضَ

وهو لا يرد عليها عليه الصلاة والسلام. حتى سألته سؤالا صريحا االله امرك بهذا فقال نعم قال اذا قالت اذا لا يضيعنا هذا التوكل هذا الايمان هذا الاعتماد على الله عز وجل اثمر - 00:06:17ضَ

ابنها وابنها سادت ذلك الوادي وعندما انفجرت ماء زمزم اتت القبائل من كل حدب وصوب وهم يعلمون ان ذلك المكان قفر لا يوجد فيه ماء ولا توجد فيه حياة فاستأذنوا ان يقيموا هنالك فاذنت لهم وتزوج منهم اسماعيل نشأت وبدأت حياة العرب - 00:06:37ضَ

انذاك ثم جاء زمان اندثرت وذهبت هذه الماء ودرست زمزم فرأى عبدالمطلب وكان سيد قريش رأى في المنام ثلاث مرات من يأمره بحفر زمزم وهو لا يدري اين مكانها. وفي المرة الرابعة - 00:07:03ضَ

اري مكانها فذهب فحفر زمزم فاذ بالماء ينبثق ويخرج. فكبر وارتج الوادي لتكبيره. فعرفت قريش انه ادرك زمزم فاتوا اليه فقالوا نحن معك في زمزم اشركنا فيه فقال لا انا اريتها في رؤية وانا الذي حفرتها فانا الذي اتولاها - 00:07:26ضَ

فشدوا عليه في الحديث واغلظوا عليه وهم كثرة وهو لم يكن له من الولد اذ ذاك الا الحارثة ابن عبد المطلب فغلبوه عليها فنذر في نذره ذاك ان الله عز وجل اذا رزقه بعشرة من الاولاد ليذبحن احدهم قربة الى الله - 00:07:57ضَ

حذر عجيب وشكر غريب دي نعمة من النعم ينعمها الله عز وجل على المرء ولكن هذا ما حصل فلما اختصموا في ماء زمزم ومن يتولى رعايته ومن يكون مسؤولا عنه - 00:08:23ضَ

قال نحتكم فرضخوا للاحتكام الى كاهنة في شمال الجزيرة فشدوا الرحال وذهبوا وبينهم وبين تلك الكاهنة مفاوز وصحارى فانقطعوا في الطريق ونفذ ما عندهم من ماء فطلبوا السقيا من القبائل المجاورة - 00:08:42ضَ

فابوا ان يعطوهم وقالوا نحن احوج الى الماء مثلكم ونخشى ان اعطيناكم احتجنا فلما احسوا بدنو اجلهم من العطش قالوا ما الحيلة؟ لو متنا الان اصبحنا جيف تأكله السباع والطيور منا - 00:09:09ضَ

فنزلوا على رأي عبدالمطلب وقالوا انت اشرفنا وانت اكرمنا ونحن ننزل على رأيك اشار عليهم ان يحفر كل واحد قبره ويضطجع بجانبه. فاذا مات احدهم القوم هو في قبره ودفنوه - 00:09:32ضَ

وقال ان بهذه الطريقة الغالبية العظمى منا ستدفن وتحفظ اجسادهم والاخير هو الذي يضيع والضياع واحد اهون من ضياع المجموعة. ففعلوا مثل ما امرهم بفعله ثم بعد ان فرغوا من فعلهم - 00:09:52ضَ

قال لهم والله ما هذا بالرأي قوموا نبحث عن الماء عوضا عن ان نموت هكذا ميتة يعني آآ ما من خير فيها فلما قامت ناقته واذ بالماء ينبعث من تحت حافرها - 00:10:11ضَ

او من تحت خفها فكبر القوم وشربوا وعاشوا ودعا عبدالمطلب تلك القبائل المجاورة الى ان يشربوا وان يستقوا وان يأخذوا ما ارادوا ان يأخذوه فعرف الناس ان تلك اية من الله عز وجل - 00:10:31ضَ

لعبد المطلب ان زمزم هو الذي يتولى سقايتها والقصة بعد ذلك معروفة. اما مسألة نذره الذبح هذه مسألة عظيمة ولذلك يعرف النبي صلى الله عليه واله وسلم باسم ابن الذبيحين - 00:10:51ضَ

لماذا سمي بابن الذبيحين الذبيح الاول هو اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام الذي رأى ابراهيم صلى الله عليه وسلم في المنام انه يذبح ابنه فافتداه الله عز وجل بكبش عظيم كما او بذبح عظيم كما هو معروف - 00:11:12ضَ

اما عبدالله ابن عبدالمطلب فلما توافرت ابناء عبد المطلب وتكاثروا واصبح عنده عشرة من الابناء اراد ان يفدي او ان يفي بنذره فأسهم بين ابنائه فوقع في القرعة على احبهم الى قلبه وهو عبدالله - 00:11:37ضَ

فحار في امره ولم يدري ما يصنع. قيل انه اسهم ثانية وثالثة وتطلع على عبد الله فسأل فاشاروا اليه ان يقرع بين عبدالله وعشرة من الابل يعني انا افتدي عبد الله بنحر عشرة - 00:12:04ضَ

فوقعت القرعة على عبد الله. وكرر هذه العملية حتى اقرع بين عبد الله وبين مئة من الابل فوقعت القرعة على مئة من الابل فافتدى ابنه بذلك ونحر مائة من الابل. ولذا يعرف - 00:12:23ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام باسم ابن الذبيحين صلى الله عليه واله وسلم متى ولد اختلف اهل العلم بيوم ولادته فقيل هو في التاسع وقيل هو في العاشر او الثامن وقيل هو في الثاني عشر من ربيع الاول - 00:12:43ضَ

والقول الذي هو اقرب للتحقيق انه ولد في التاسع من ربيع الاول وانه ولد يوم الاثنين وقد سئل الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن سبب صيامه ليوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه - 00:13:08ضَ

وبعثت فيه كما رواه الامام مسلم في الصحيح والنبي عليه الصلاة والسلام يصوم كل اثنين لانه ولد فيه وبعث فيه وهذا طبعا لا يعني اني اذا انا ولدت يوم الاربعاء اني اصوم كل اربعاء لان هذا ليس شرعا - 00:13:29ضَ

وليست من السنة ولو قال قائل الرسول كان يفعل ذلك نقول عليه الصلاة والسلام فعل ذلك لسببين الولادة والبعثة وانت لم يعني يبعث لك ولم يوحى لك بعد ولن يوحى لك ابدا. فاذا - 00:13:47ضَ

تصبح ذلك او يصبح ذلك بدعة اذا انت فعلت هذا لدينا آآ فاصل وبعدها نواصل باذن الله عز وجل كلمة ترفعك الى رضوان الله وكلمة تنزلك الى سخطه هكذا هي خطورة اللسان - 00:14:03ضَ

قال عليه الصلاة والسلام ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا. يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم. والصوم هو المدرسة - 00:14:48ضَ

لتهذيب اللسان. وتحفظ الانسان من مساوئ الاخلاق فلا يكتمل الصيام الا بحفظ اللسان عن الاثام فلا غيبة ولا نميمة ولا كذب ولا فحش. بل ولا رد الشتم قال عليه الصلاة والسلام - 00:15:10ضَ

الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب فان سبه احد او قاتله فليقل اني امرؤ صائم فان اثام اللسان قد تمحو ثواب الصيام ففي الحديث - 00:15:29ضَ

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه فالعاقل يضع على لسانه ميزانا يضبط كلامه فان كان خيرا نطق به والا سكب قال عليه الصلاة والسلام - 00:15:48ضَ

ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت السلام عليكم ورحمة الله النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين التاسع من ربيع الاول من عام الفيل وما هو عام الفيل؟ - 00:16:07ضَ

نعلم ان الصينيين الان يؤرخون لسنواتهم بعام الحيوانات عندهم حيوانات معينة القرد عام القندس عام الفقر عام الكذا فهل هذا من هذا القبيل؟ ابدا العرب في ايامهم لم يكن عندهم - 00:16:46ضَ

تقويم يمشون عليه بالنسبة للسنين. فكانوا يؤرخون التاريخ بالوقائع مثلا حرب داحس والغبرة حرب الفجور مثلا او الفجار او كذا آآ عامل فيل عام الرمادة عام كذا بحسب الوقائع الجسيمة التي حصلت. فالنبي صلى الله عليه وسلم ولد في عام الفيل - 00:17:04ضَ

وما هو عام الفيل هو عام حاول فيه ابرهة حاكم اليمن ان يغزو مكة ويهدم الكعبة واليمن كانت مكان تنازع كما هو الحال في هذه الايام فكانت في فترة من الزمان - 00:17:35ضَ

تتبع الحبشة وعند ولادة النبي عليه الصلاة والسلام كانت تتبع اليمن النجاشي بعد بعثته عليه الصلاة والسلام اصبحت اليمن تتبع فارس والمجوس وكانت مكان تنازع بين القوى بين النصارى وبين عباد - 00:17:58ضَ

النار من مجوس يروى ان ابرهة بامر من النجاشي لما رأى اقبال العرب على الكعبة اراد ان يبني بناء ضخما عظيما يعني كنيسة بحيث يلفت انظار الناس اليها عوضا عن الكعبة - 00:18:22ضَ

فبنى تلك الكنيسة ودعا العرب الى دخولها وعبادة الله عز وجل فيها فقام احد الاعراب واخذته الغيرة فجاء بقاذورات ولطخ بها الكنيسة من الداخل اكرمكم الله عز وجل اتى بالنجاسات والاشياء ولطخ الكنيسة بها من الداخل ليهنها - 00:18:45ضَ

فغضب لذلك النجاشي وهو غير اصمح صاحب النبي عليه الصلاة والسلام الذي صلى عليه صلى الله عليه واله وسلم والذي اوى المسلمين وقبلهم في الهجرة الاولى هجرة الحبشة هذا غير - 00:19:14ضَ

النجاشي اسم لكل من يملك الاحباش مثل ان هرقل اسم لمن يملك الروم وكسرى اسم لمن يملك آآ المقوقس للاقباط ونحو ذلك فغضب لذلك غضبا شديدا وامر قائده ابرهة ان يذهب فيهدم الكعبة. فاتى بجيش ضخم عظيم - 00:19:30ضَ

ومعهم فيل والعرب لم تعهد الفيل والفيل يخوف لو تراه تخاف منه فكيف بمن لا يعرفه اصلا ولم يره ولا في صور ولا في برامج وثائقية ما شاف قدامه الا فيل هذا ايش تسوي فيهم - 00:20:00ضَ

مصيبة جاء هذا الجيش ليهدم الكعبة وتعرفون القصة ان عبدالمطلب اتى واستأذن فاذن له ولما رآه رجلا كبيرا وقورا مهيبا هذا هو واحترمه فطالب عبد المطلب منه ان يردوا عليه آآ قطيعا من الغنم اخذه آآ رجاله فقال - 00:20:16ضَ

هل سقطت من عيني كنت اظنك يعني اتيت تنافح وتدافع عن البيت الذي تعظمونه تجلونه واذ بك من اجل غنيمات قال انا رب الغنم وانا اهتم بها. ولكن البيت له رب يحميه - 00:20:41ضَ

استمر في مسيره فارسل الله عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول دمر ذلك الجيش بجند من جنود الله عز وجل طيور صغيرة تحمل في رجليها حجرتين وفي منقارها حجر واحد ترميهم بها فاذا تنخرهم نخرا - 00:21:00ضَ

تدخل من رأس احدهم وتخرج من دبره وقد قتلته وقد اهلكته ولم يستطع الفيل كما جاءت الرواية ان يتقدم خطوة واحدة لان الذي حبسه هو الله عز وجل. اذا وجهوه جنوبا يعني الى - 00:21:25ضَ

اليمن مرة اخرى مشى. اذا وجهوه شرقا او غربا مشى، لكن اذا وجهوه شمالا في اتجاه آآ آآ مكة توقف نظير ذلك حصل في الحديبية يوم الحديبية عندما توقفت القسوة - 00:21:44ضَ

ناقة النبي عليه الصلاة والسلام وابت ان تتقدم تجاه مكة فقالوا خلأت القصواء. قال عليه الصلاة ما خلأت وما ذلك لها بخلق. لا ابدا ما تمردت وليس هذا من عادتها ولا من شيمتها ولكن حبسها حابس الفيل - 00:22:04ضَ

كما قال صلى الله عليه واله وسلم وفي هذا العام حصلت ولادة النبي صلى الله عليه واله وسلم وسبحان الله انت لو تأملت الحكم والوقت لا يتسع لكن لو تأملت في الحكمة - 00:22:23ضَ

ان الله عز وجل لماذا دافع عن قريش وهم مشركون وهم عبدة الاوثان قال العلماء الله عز وجل لم يكرم قريشا لكفرهم او شركهم حاشا وكلا ولكن اكرمهم بالدفاع عنهم تعظيما لبيته - 00:22:40ضَ

تعظيما لنبيه صلى الله عليه واله وسلم اذ لو نجح ابرهة في غزو مكة لاصبحت ام النبي عليه الصلاة والسلام والتي كانت حاملة حاملا به اصبحت جارية ولا اصبح النبي عليه الصلاة والسلام رقيقا انما - 00:23:01ضَ

اراد الله عز وجل ان تكون تلك ارهاصة من ارهاصات نبوته. صلى الله عليه وسلم بدفاعه عن بيته وعن ذلك البلد الكريم البلد الحرام الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:23:18ضَ

عندما ولد النبي صلى الله عليه واله وسلم اصح ما ورد ان امنة ام النبي عليه الصلاة والسلام رأت نورا يخرج منها اضاءت له قصور بصرى بالشام اما مسألة ارتجاف ايوان كسرى وسقوط شرفاته وانطفاء النار وحصول كذا وكذا هذه كلها روايات لا - 00:23:37ضَ

لا صحة لها. لا تثبت وبعض الناس يحب كالعادة ان يضع شيئا من البهار من الملح من الفلفل الاسود لكي تزدان الوجبة وهذا خطأ لان الاصل ان الانسان لا يكذب ولا يضع من هذه الامور من آآ آآ عنده ومن كيسه - 00:24:01ضَ

فهذه ولادته صلى الله عليه واله وسلم التاريخ والحوادث التي احيطت بها وهي حادثة عظيمة ولكن الناس للاسف الشديد قد استذلهم الشيطان واستدرجهم حتى ان كثيرا من المسلمين يحتفلون بعيد ميلاده عليه الصلاة والسلام في كل سنة. وهذا خطأ عظيم - 00:24:21ضَ

باتفاق علماء المسلمين وباتفاق المسلمين قاطبة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم توفاه الله عز وجل في يوم الثاني عشر من ربيع الاول. هذا ما فيه خلاف هل ولد في هذا اليوم او لا كما تقدم فيه خلاف؟ والصحيح انه لليوم التاسع - 00:24:49ضَ

الذي يحتفل بميلاد النبي عليه الصلاة والسلام. هو محب هو يزعم انه يحب الرسول عليه الصلاة والسلام ولا شك لدينا في ذلك. لكن ليس كل محب يصيب الطريق هذا الذي يحتفل بميلاد النبي عليه الصلاة والسلام لا شك انه قد ابتدع - 00:25:09ضَ

بدعة منكرة نقول لماذا لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد هل احتفل الرسول بعيده عليه الصلاة والسلام؟ قالوا نعم صام الاثنين - 00:25:30ضَ

بينا ذلك وقلنا ان صومه الاثنين لبعثته ولمولده ولم يشرع ذلك لاحد من امته هل احتفل بعيد ميلاده احد من الصحابة وهم اعظم الناس حبا له رضوان الله عليهم اجمعين ابدا. هل احتفل بذلك التابعون او تابعوا التابعين - 00:25:43ضَ

ابدا فكيف نأتي نحن ببدعة منكرة؟ وقد قال النبي صلى الله عليه واله وسلم خير القرون قرني. والذين يلونهم ثم الذين يلونهم لا شك ان هذه بدعة من كرة ولم - 00:26:02ضَ

تظهر هذه البدعة الا في القرن الرابع وقيل في القرن السابع اظهرها العبيديون الباطنيون الذين ارادوا هدم الدين باكثر من طريقة ومنها الاحداث والاختراع في دين الله عز وجل ولا شك - 00:26:18ضَ

ان من اراد ان يحتفل ويحتفي بمولده عليه الصلاة والسلام لابد ان يأتي البيوت من ابوابها وذلك باقامة سنته في حياته هذا الذي يدعي انه يحب الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:26:37ضَ

ويقيم المولد او الموالد ويفعل ما يفعل زعما منهم انه يحب الرسول. اللهم صل وسلم عليه لكنه لا يصلي الفجر في المسجد هذا تارك مخالف لسنة الرسول عليه السلام. اتى بامر عظيم - 00:26:55ضَ

لا يحجب نساءه ولا بناته ولا يسترهن عن اعين المتطفلين يجتمع الى الحرام وينظر الى الحرام ويأكل الحرام ويتعامل بالحرام فأنى يستجاب له هذا رجل ادعائه بارد وغير صحيح لانه لو احبه اطاعه ان المحب لمن يحب - 00:27:12ضَ

مطيع فهذه من الامور التي ينبغي للمسلم ان اه يتنبه لها الرسول عليه الصلاة والسلام هل قابل اباه الصحيح ان اباه مات وهو جنين في بطن امه له ستة اشهر - 00:27:35ضَ

اختلف العلماء هل ولد الرسول عليه الصلاة والسلام ام لم يولد في حياة والده؟ والصحيح انه لم يولد وهذا اعظم وآآ اتم يتمن. فاليتيم في اللغة هو من مات ابوه - 00:27:57ضَ

ولم يبلغ سن الرشد نأتي الى بعض الاخوة عمره اربعين سنة يقول والله انا يتيم كيف يتيم؟ اليتيم هو الذي لم يبلغ سن الرشد فاذا بلغ سن الرشد زال عنه وصف اليتم - 00:28:16ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم كان آآ اتم الايتام لان والده مات وهو ما زال جنينا في بطن امه العرب كانت لديها عادة الارضاع مكان من المعتاد ان المرأة ترضع ابناء غيرها. النبي عليه الصلاة والسلام ارضعته امرأتان - 00:28:31ضَ

سويبة مولاة ابي لهب عم النبي عليه الصلاة والسلام وحليمة السعدية اما مولاة ابي لهب ثويبة فلما بلغ الخبر ابا لهب بولادة النبي عليه الصلاة والسلام يروى انه اعتقها فرحا بتلك البشارة. ويروى ولكن الحديث لا يصح ان الله خفف عنه او يخفف عنه - 00:28:58ضَ

كل اثنين في نار جهنم. لكن هذه الرواية غير صحيحة وان كانت مشتهرة عند كثير من الناس وممن رضع مع النبي عليه الصلاة والسلام من سويبة ابو سلمة الاسدي وحمزة ابن عبد المطلب. فهؤلاء الثلاثة اخوة بالرضاعة - 00:29:29ضَ

ثم ارضعته حليمة السعدية واصله الارضاع عند العرب انهم كانوا يقولون من تربى في المدينة تبلدت افكاره ولم ينطلق لسانه، بينما الذي يعني آآ ينشأ آآ في البادية فهذا الذي يكون متقد الذهن حاد الفكر آآ طلق اللسان يتعلم اللغة العربية الفصحى من اصولها - 00:29:52ضَ

ما هو او ما هي قصة ارضاع حليمة للنبي صلى الله عليه واله وسلم وكيف كيف نالت هذا الشرف العظيم وهي لم تكن احتسبوا ان ترضع مثل هذا اليتيم وهذا الفقير هذا الذي ان شاء الله وقدر سوف نتدارسه نتدارسه بعد الفاصل فابقوا معنا - 00:30:23ضَ

مليار وثلاثمائة مليون طن من الاطعمة. تتحول الى صناديق القمامة سنويا. وهو ما يعادل ثلث انتاج العالم من الطعام. ويتسبب هذا في خسارة مادية. تقدر بسبعمائة وخمسين مليار دولار في كل عام. هذا ما اكد - 00:30:50ضَ

اكدته منظمة الامم المتحدة للاغذية والزراعة يحدث كل هذا في ظل وجود ثمانمائة وسبعين مليونا من الجائعين يوميا وصدق من قال ما رأيت اسرافا الا وبجانبه حق مضيع. ففي الوقت الذي يموت فيه عشرات الالاف من الاطفال جوعا - 00:31:26ضَ

بسبب نقص الغذاء نجد ان دولة غربية ترمي وحدها اطعمة تبلغ قيمتها. تسعة عشر مليارا من الدولارات في كل عام ودولة اوروبية اخرى تهدر مائة طن من الطماطم. في مهرجان سنوي يعرف بمهرجان التراشق بالطماطم. وفي دراسة لاحدى - 00:31:46ضَ

الشركات المتخصصة وجد ان ثمانين بالمئة من قمامة احدى الدول العربية كانت عبارة عن طعام. قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. فلنتدارك الامر قبل ان بنا الحال الى مصير المسرفين - 00:32:07ضَ

فثمة دول معاصرة اشتهرت بشدة النعيم والاسراف. ثم دارت الايام واشتهرت بالمجاعة والقحط. فلنحرص جميعا على الاقتصاد في الطعام. وان نأتي به على قدر الاحتياج. واذا تبقى منه شيء فلنحتفظ به للوجبة التالية - 00:32:30ضَ

او لنعطه للمحتاجين بعد ان نغلفه. واذا كان الطعام لا يصلح للانسان. فلنجمعه في صندوق ولنجعله غذاء للطيور حيوان ففي كل كبد رطبة اجر. ولنتذكر دوما قول الله تعالى السلام عليكم - 00:32:50ضَ

ورحمة الله حليمة السعدية مثلها مثل نساء قبيلتها ذهبوا في الموسم الى مكة وهي العاصمة وهي اكبر المدن واعظمها واشرفها نسبا تبحث عن رزقها لانها اذا كفلت وارضعت طفلا لاب ثري - 00:33:32ضَ

ينالها شيء من المال ينالها شيء من الخير فذهبت الى مكة مع صويحباتها ولكنها كانت في حالة مادية صعبة حتى ان الناقة التي جاءت عليها كانت في اخر القوم لهزالها وضعفها وكان وقت جذب جفاف - 00:34:01ضَ

فالناس كانوا في فقر فوصلت مكة اخر القوم فوجئت بان صويحباتها اخذنا كل اولاد الاثرياء انهم وصلوا قبلها فلم تجد الا ذاك اليتيم محمد بن عبدالله ابوه توفاه الله عز وجل. وامه امنة - 00:34:26ضَ

ولم ترتقب خيرا من من ورائه وترددت في قبوله ولكنها استحت ان يرجع ان ترجع صويحباتها كل منهن معها ولد وهي ترجع خالية الوفاة. الوفاض فقبلت به على مضض وسبحان الله كيف فتحت لها ابواب الخيرات بقبولها لهذا الغلام المبارك صلى الله عليه واله وسلم - 00:34:52ضَ

وقد رأت ذلك بام عينها اذ ماء ركبت ناقتها حتى اصبحت اسرع الرواحل وفوجئ الناس بانطلاق تلك الناقة الهزيلة وانها اصبحت اقوى واسرع وانشط الموجود لما اخذت الغلام وكانت تشتكي من قلة - 00:35:22ضَ

الحليب اذ بالحليب يجر عليها فيكفيه ويكفي ابنها ويفيض عن الحاجة حتى انها لما ارسلت او لما كانت ترسل الراعي مع غنمها ليرعى لا تذهب الغنم الا الى اخصب المواقع. فكان الناس يرسلون - 00:35:52ضَ

غنمة هم خلف غنمها لانها تذهب الى منطقة يبارك الله عز وجل فيها. ويجعل فيها الشيء الكثير والخصب والخير من عند الله عز وجل فرأت البركة وعندما فرغت من ارضاعه عامين كاملين - 00:36:16ضَ

ارادت الزيادة فاحتالت على امه ورجعت اليها واخبرته واخبرتها انها تخشى عليه من جو آآ مدن الموبوء وتخشى عليه على صحته وعلى عافيته. فقبلت امه ان تبقيه عامين اخرين. فتربى صلى الله عليه واله وسلم في بادية بني سعد. وكان صلى الله عليه واله - 00:36:36ضَ

وسلم عندها الى سن الرابعة تقريبا عندما حدثت حادثة شق الصدر وهذه الحادثة ثابتة في الصحيح وثابتة في كتب السيرة وهي حادثة عجيبة غريبة لكنها ليست باعجب من الاسراء والمعراج وليست باعجب من وحي الله له في لحظة لحظات بكلام الله عز - 00:37:04ضَ

وليست اعجب من آآ شق القمر او تحدث الحصى او نبع الماء من يده معجزات متتاليات لكن شق الصدر حصل مرتان على ما يقوله آآ اغلب اهل السير وقيل انه ثلاث مرات ولكن الصحيح انه لم يحصل الا مرتين - 00:37:34ضَ

المرة الاولى عند ما كان في بني سعد وهو يلعب مع الغلمان اتى جبريل فاخذه واضطجعه والاولاد ينظرون وشق صدره واستخرج قلبه وغسله في طست من ذهب بماء زمزم ونقاه ووضعه وارجعه مرة اخرى. ثم لئم اي الحم وجمع صدره مرة اخرى. يقول انس فما زلت ارى الشق - 00:37:58ضَ

اثره في صدره عليه الصلاة والسلام هذه حادثة عجيبة يعني اول عملية ربما تكون اول عملية جراحية في تاريخ الانسانية لانه ما احد يستطيع ان يفعل هذا الفعل في ذلك الزمان - 00:38:29ضَ

بهذه الادوات التي كانت موجودة عندهم. جاء في صحيح الامام مسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع غلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب - 00:38:45ضَ

فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك. ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم. ثم لئمه اي جمعه وضم بعضه الى بعض. ثم اعاده في مكانه. وجاء الغلمان يسعون الى امه اي مرضعته فقالوا ان محمدا قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال - 00:39:01ضَ

انس رضي الله عنه وقد كنت ارى اثر المخيط في صدره صلى الله عليه واله وسلم حادثة عجيبة لكن هي مقدرة وهي لحكمة وكل افعال افعال ربي عز وجل لحكمة مقدرة - 00:39:21ضَ

وعن علم سبحانه عز وجل هو العليم الحكيم رجع الى مرضعته حليمة وهو ممتقع اللون من هذه العملية الجراحية الاولى والفريدة من نوعها فخافت عليه وخافت ان يهلك وهو في حضنها وهو في آآ رعايتها وعهدتها فرجعت به - 00:39:41ضَ

الى امه سلمتها اياه فمكث عند امه قرابة السنتين على خلاف بين اهل العلم فمات وهو وهو فماتت وهو من ست سنوات كانت في المدينة ورجعت من المدينة كانت في زيارة لاخوال عبدالله - 00:40:05ضَ

وفي كتب السيرة تسمعهم يقولون لاخوال النبي عليه الصلاة والسلام. اخوال النبي عليه الصلاة والسلام من بني زهرة هم اهل امنة لكن اخوال ابيه عبدالله هم من بني النجار من المدينة. فدائما يعني يتجاوزون اهل السيرة فيقولون كانت في زيارة لاخواله. لأ مش اخوال الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:40:27ضَ

اخوال ابيه ولكن العرب قد تتنازل وتقول اهلي او اخوالي الاب انهم اخوال الرجل نفسه وهي راجعة مرضت وتوفاها الله عز وجل بالابواء ودفنت هنالك الرسول عليه الصلاة والسلام ابوه توفي - 00:40:50ضَ

وعمره ستة اشهر جنينا في بطن امه امه توفيت وهو ابن ست سنوات وكفيله جده عبدالمطلب وكان يحبه حبا عظيما لا مثيل له سيد قريش وكان له فراش في ظل الكعبة - 00:41:15ضَ

ما يعني يجلس عليه احد من ابنائه وكان محمد عليه الصلاة والسلام اذا خرج وهو طفل صغير يرقى على الفراش ويجلس عليه فيأتيه اعمامه. يريد ان ينزلوه ويأبى عليهم ويقول لهم عبدالمطلب جده دعوه فان لابني هذا شأنا وكان يجلسه بجانبه ويحنو عليه ويحضنه ويشمه - 00:41:37ضَ

ويقبله ويحبه حبا عظيما ولا شك ان الطفل ان شعر بمثل هذا الحب بادله بحب اعظم منه ويشاء الله عز وجل ويتوفى الله تعالى عبد المطلب والرسول عمره ثمانية اعوام - 00:42:02ضَ

سبحان الله من موت الى موت الى موت وهو لم يتجاوز الثامن من عمره اذا نظرت في سيرته عليه الصلاة والسلام عرفت ان الله عز وجل اراد ان يحول بين تعلق النبي عليه الصلاة والسلام باحد من البشر - 00:42:21ضَ

والا يقوم احد على تربية النبي صلى الله عليه واله وسلم الا رب البشر عز وجل الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى هذا هو الله عز وجل. المدبر الرزاق سبحانه وتعالى - 00:42:45ضَ

هو الذي ربى نبيه صلى الله عليه واله وسلم ابو النبي ابو النبي صلى الله عليه واله وسلم وامه كما جاء في صحيح الامام مسلم هما في النار وهذه مسألة اختلف العلماء فيها منذ قديم الزمان وسبب الاختلاف - 00:43:07ضَ

محبتهم للنبي عليه الصلاة والسلام. ورغبتهم في ان يكون من يحب في جنات النعيم ولكنا كمسلمين ما نستطيع ان نقدم بين يدي الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. فنحن نقف مع القرآن ومع السنة - 00:43:28ضَ

ونذهب حيث ذهب جاء في صحيح الامام مسلم ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي؟ قال ابوك في النار فكأن الرجل وجد في نفسه شيئا فقال له عليه الصلاة والسلام - 00:43:48ضَ

ان ابي واباك في النار وهذا تصريح منه عليه الصلاة والسلام تصريح منه ان اباه عبدالله في نار جهنم وجاء في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:44:06ضَ

بكى ذات يوم فقيل له يا رسول الله ما يبكيك؟ قال استأذنت ربي في ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستأذنته ان ازور قبرها فاذن لي فهذا حديث واضح صريح في جواز ان يزور الانسان - 00:44:23ضَ

عبر مشرك او كافر للاتعاظ والاعتبار لا للدعاء وايضا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يأذن الله له بان يستغفر لامه وقد يقول قائل اليس ابوا النبي عليه الصلاة والسلام من اهل الفترة - 00:44:44ضَ

فهذه مسألة الكلام فيها يطول وهي مبحوثة آآ بتوسع في كتب العقيدة. الا ان ما يهمنا ان حديث الرسول عليه الصلاة والسلام مقدم اما ما يحصل يوم القيامة فهذا بيد الله عز وجل. والله تعالى اعلم ونسبة العلم اي اليه - 00:45:10ضَ

اسلمت فلا يعني نزيد عن ذكر ما ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. طبعا الذي كفله بعد عمه بعد آآ جده عبدالمطلب هو عمه ابو طالب وذلك بايعاز من جده عبدالمطلب قبل ان يتوفاه الله تعالى - 00:45:32ضَ

وبهذا نأتي على آآ ختام درس اليوم على امل اللقيا بكم ان شاء الله وقدر في الدرس الثالث والى ذلك الحين استودعكم الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:45:53ضَ

يأتيك صافي اللي يروي غلة الظمان والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهله في كل زمان بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان - 00:46:14ضَ