باحث

فيبقى العبد اذا اذا اراد ان ينجو من هذه الدنيا عليه ان يعتمد على الله عز وجل بقلبه. هو مالك الدنيا والاخرة يبقى اذا منعك حسن الظن يقتضي ان اقول انما منعني ليرحمني. زي ما قلت لك البنت دي ممكن تطلع بين - 00:00:00ضَ

آآ ما فيش حد يتزوجها. وانت تموت وفي نفسك غصة. طب اللحم الكوب اللحم ده هسيبه لمين طب مين اللي هيعتني بها؟ ازا انا مت لدرجة ان في بعض الناس يعني في ديوان الحماسة في بعض المقطوعات الشعر - 00:00:20ضَ

يتمنى موت بناته لانه يخشى عليهن من العم الذي لا يرحم. ومن الغريب الذي لا يرحم فكان يتمنى ان تموت البنات في حياته. وان اشعر ان الحياة مش مستحضرة بس اشعار تفتت الكبد. وهو صعبان عليه البنات وهو عمال - 00:00:40ضَ

بص لهم ماذا يفعلون؟ ماذا يفعلن من بعد؟ فاهل الذين يتعلقون بقى بالشرع يقولون هذا من يعني ايه؟ من رحمة الله به انه لم يرزقني. انما المتسخط دائما يقدر دائما الخير ويقدر انه سيصله بلا اي - 00:01:00ضَ

ولزلك يقدر فوات حظه ويندب نفسه. الدنيا والاخرة لله سبحانه وتعالى. اذا قمت بالعبودية كما ينبغي اعطاك ما يصلحك. لا ما تريد. وهذا ما ينبغي ان يتفطن المرء اليه. اعطاك ما يصلحه - 00:01:20ضَ

ما تريده. ليه؟ لان المرء قد يريد تلف نفسه. هو الجماعة بتوع قارون دول لما طلعوا وقارون حب هزهم كده وبعد ما نصحوه انتم يا شوية غجرة تنصحوني؟ ها؟ وتقول لي بقى مش عارف ايه وابتغي - 00:01:40ضَ

ما اتاك الله الدار الاخرة. طب انا هاعرفكم جميعا. قام راكب البتاعة بتاعته ووراه آآ كم جحش وقدامه كم جحش هو راجل فرس بقى. والموكب والبتاع والكلام ده وطلع ايه وخرج على قومه في زينته. يقصد ايه؟ يكسر قلب المؤمنين. ويكسر قلب الفقراء - 00:02:00ضَ

اهل الدنيا الذين يتعلقون بالدنيا خرجوا على الصفين عشان يتفرجوا على القانون. وكل واحد في نفسه يقول يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. دموا لعياله ها انه لزو حظ عظيم هو ده اللي عايش يا عم. ها لكن احنا اللي عايشين في الجحور وهنفضل في الجحور مكتوب علينا الشقى في الدنيا والاخرة كمان - 00:02:20ضَ

حزها. اهل العلم اهل البصر. قالوا لهم ويلكم. تشوف الفرق ما بين موعظة اهل العلم للقارون وموعظة اهل العلم للعوام. الفرق كبير بينهم. ها؟ اهل العلم لما اتكلموا قارون قالوا - 00:02:40ضَ

وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك. ولا تبغي الفساد في الارض ان الله يحب المفسدين. شف ان الله لا يحب المفسدين. طيب شف طالعين ازاي؟ الشدة بتاعتهم جت في الاخر خالص - 00:03:00ضَ

وجت ايه لحسة كده مش قالوا لي يا مفسد؟ لأ. ترقوا من الرقة الشديدة الى النفس القوي. ان الله لا يحب المفسدين. تحس انها طالعة كده فترفقوا به ليه؟ متعجرف - 00:03:20ضَ

ومش عايزين يعني يحركوا مارد الكبر الذي يقبع في بين جنبيه عمالين يتلطفوا به انما العوام اول ما اهل العلم اتكلموا قال لهم ويلكم ها يعني بادئين بالشدة مع العوام. لان العامي يرعوي اصله ما عندوش حاجة - 00:03:38ضَ

وبعدين العامي ازا خوفته يخاف عشان كده الامام آآ سفيان الثوري الامام احمد قال لك الاحاديث التي وردت فيها تهديد وشدة سيبها زي ما هي لا تؤولها ازا اولتها فقدت شدتها - 00:04:02ضَ

واحد ما بيصليش. ما تقولوش يا اخي ده النبي صلى الله عليه وسلم يقول تارك الصلاة كافر. اي نعم كفر دون كفر ضيعت القضية. ما انت لما دول كفر ودنيا كفر وهتطلعه في الاخر مسلم وتقعد له ازا جحد فهو كزا واذا لم يجحد فهو كزا اذا تركها - 00:04:18ضَ

يا سلام خلاص انت الاخر طلعت مسلم هيقول لك لا يا عم احنا آآ الحمد لله مؤمنين ما بنصليش صحيح بس الحمد لله الاشيا معدن وربنا هيكرمنا ان شاء الله تمام ها - 00:04:36ضَ

طلعته في الاخر مسلم. يبقى ايه اللي هيحركه بقى ويزعجه ان هو يصلي؟ لأ قل له تارك الصلاة كافر وسيبه بقى ياخدها كافر زي ما هو عايزها ها ما تقعدش تفصص في المسألة ديت ليه؟ لانك اذا يعني آآ فصلت في مسائل الوعيد - 00:04:49ضَ

ضعف الوعيد في اذن المستمع فسبها زي ما هي كده. فاهل العلم اول ما بدأوا من العوام بدأوا بالشدة مش بدأوا بالايه؟ بالرخاوة. ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولم يلقاها الا الصابرون. فخسفنا به وبدار الارض. المهم الجماعة اللي بيقولوا امه داعية له ده. قالوا ايه بقى - 00:05:08ضَ

اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون وي كأن الله اه يعني العملية مش قد برضو يعني حتى كلمة كأنني تشعر ان العالم دول حتى الايمان مش في قلوبهم يعني راسخ وجامد كده ده زي ما يكون صح زي ما يكون - 00:05:31ضَ

بيفرق برضه. كده عايزين يقولوا كده. كأن الله يبسط الرزق لما يشاء من عباده. لولا امنا الله علينا لخسف بنا فما يعرفش ان هذا رحم الا بعد ما يرى عبرة غيره - 00:05:48ضَ

اهل الايمان مش كده بقى. اهل الايمان لا يفعلون هذا ابدا. عشان كده اذا ابتلي المرء بلاء على قدر ما عنده من الايمان. اذا وكان تخينا وكان قويا يقوم يحسن الظن بربه. وانه ما فعل الا لخير. وانا لا ادري ما تحت شراك نعلي من الخير والشر. وكم من انسان - 00:06:03ضَ

يدعو الله لتلف نفسه وهو لا يدري. فعشان كده ازا علمنا علما يقينيا مش نظريا ان الله عز وجل هو مالك الدنيا والاخرة يونسان ينظر الى افضل ما يرضي ربه عز وجل ويفعله. ساعات بعض طلبة العلم مسلا - 00:06:23ضَ

يقول لك انا يترك الثغرة خاليا في مكانه في بلده ويقول لك انا هطلع برة علشان اجيب لي قرشين آآ اقتاد بهم ويبقى معايا مالية واقعد ادعو الى الله عز وجل. بس يكون معي فلوس. اكثر الذين قالوا هذا - 00:06:43ضَ

من تلامذتي ومن تلامذة غيري من المشايخ ممن اعرفهم ذهب ولم يعد لما رجع لقى الولاد اللي كانوا بيلعبوا بيجروا ورا عربية الرش في الشوارع هم المشايخ هو سايبه عيل سنه اربع سنين. طلع بره عشان يجيب الدنيا وترك الثغرة خاليا. والسغرة كان في اشد الحاجة اليه. في ذلك الوقت - 00:07:03ضَ

راجع بعد عشرين سنة. وفي ناس ما لقوش حد دلوقتي. ويبتلى لا يعرف حقيقة الا بعد ما يجربه. هو طلع الاول متخفف. هو لما كان موجود هنا كان موزف كان موظفا بياخد له تلتمية ربعمية جنيه. لابد - 00:07:33ضَ

بيطلب منه حاجة ولا امه ولا اخوه بيقول لك كفاية ياكل بهم عيش حافي. الله يكون في عونه. خلاص؟ اول ما راح برة بقى هو وزير المالية. المتصورين بيروحوا يلاقوا الفلوس في الشارع كده. ابعت يا ابني عايزين نصب البيت. يبعت. صبينا البيت. طيب - 00:07:55ضَ

عايزين نبني الدور اللي فوق شقتين لك ولاخوك. ابعت. طبعا كل ده ايه؟ بسنوات. خلاص؟ طب والله آآ الحاج علي آآ عنده ربع قيراط كده جمب ارضنا مش ارضينا مش هتتهرس بقى. عايزين نروح بيرات. ابعت اشتر الربع قيراط. خلاص؟ في اسناء المدة دي كان له عيال - 00:08:15ضَ

بنات البنت وصلت تلتاشر واربعتاشر سنة. عايزين نجهز العيال. بقى انا بعد العشر العمر ده كله عشرين سنة ارجع ايد ورا وايدي قدام ابني البيت في الزراعية وابني مش عارف ايه واشتري ربع فدان وفي الاخر ما اعرفش اجهز عيالي! طبعا حتى هو لو عايز يرجع مراته مش هتسمح له انه يرجع - 00:08:35ضَ

ليه طب هنجهز العيال منين ؟ ما خلينا واقعيين. وهو طبعا مع طول المقام تبلد ونسي العلم عايز حرت ها لابد ان تثير الارض اول ما تسيب العلم اسبوعين تلاتة شهرين تلاتة تحس انك انت اتجمدت. لا ده بقى له عشرين سنة وفي الاخر يرجع ايه؟ ايد ورا - 00:08:54ضَ

قدام وكأنك يا ابو زيد ما غزيت. زي ما احنا بنقول في الامثال. طب هو لو كان بقي؟ يحرس دين الله عز وجل ويبذل نفسه ويعلم الناس. ما هو العالم اللي ما خرجوش عندهم اكتر منهم. زي بعض اخوانا - 00:09:14ضَ

اللي كانوا زملاء في ايام سانوي. ودخلوا كلية طب وانا خيبان ما جبتش مجموع كويس ورحت كلية تانية وكنت اتمنى بقى ايه اكون ان اكون طبيبا يعني طلع زمايلي انا بعض زمايلي انا الى السعودية والامارات والكويت والكلام ده. راجع بعد عشرين سنة - 00:09:34ضَ

في الغربة رجع بشوية ملايين. افتتح عيادة اللي ما خرجوش وقعدوا هنا معهم فلوس قده بس لهم اسم. العيادة بتاعتهم كده. الناس راكبة بعضها. لأ صاحبنا جاب فاتح العيادة وعمل اللافتة اللي مش عارف ايه وقعد يقمر عينه - 00:09:54ضَ

فبيشتكي لي فبيقول لي خدوا فلوسي وهاتوا لي زباين. عايز امارس الطب عايز اشعر طبيب القصة مش قصة فلوس القصة دي بعد كم سنة؟ بعد عشرين سنة خلاص لا له اسم ولا يحزنون اللي لسة متخرج في كلية طب بقى له مسلا خمس ست سنين - 00:10:14ضَ

مين له اسم عن وشوف هو قديم يعتبر قديم مسل والكلام ده! فشوف يعني عايز اقول لك الانسان اذا رزقه الله سبحانه وتعالى البصر في اي منحى من مناحي الحياة - 00:10:35ضَ

لا سيما في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. لا تخرج. هتلاقي الدنيا مفتوحة لك. مفتوحة ازاي؟ انا عايش ازاي؟ انت تستغرب انا عايش ازاي انا بستغرب انت عايش ازاي انت بتستغرب. ليه؟ الله عز وجل يحمل الداعي اليه. مش ممكن واحد يفرغ نفسه - 00:10:45ضَ

ما باقولش فرغ نفسك جوش حتى للناس والكلام ده. لأ بتعمل برضه عملا واهل العلم لهم آآ مجال يتكسبون منهم. تحقيق الكتب وتاريخ الكتب المخطوطات والكلام ده منجم دهب. بس ايه؟ يريد واحد جواهرجي بقى هو اللي يعمل في هذا. فالدنيا والاخرة لله سبحانه وتعالى - 00:11:05ضَ

الذي يبذل حشاشة نفسه لربه سبحانه وتعالى ويقف على الطريق دالا عباد الله عز وجل الى الله سبحانه وتعالى من الطريق السلفي الصحيح اللي هو كان مذهب القرون الثلاثة الاول فان الله سبحانه وتعالى لا يضيعه. فالذي يعتقد ان الدنيا والاخرة لله اعتقادا عمليا وليس نظريا - 00:11:25ضَ

- 00:11:45ضَ