باحث

قال له يا غلام اني اعلمك كلمات. والتعليم في الصغر كالنقص على الحجر. يذكر كانوا كثيرا جدا اذا فاتته مرحلة الصدى الاولى يركع فيها بغير قانون. وهذه المسئولية تقع مباشرة على ولي الامر. تقع على الوالد. ضياع السنين الاولى الخطيرة. في حياتي كل - 00:00:00ضَ

من منا هي مسئولية في عنق الوالد؟ كنا قديما نمشي على الطرقات في اجازة المدارس نغني ونلعب. حتى منتصف الليل تقريبا. طرقت الباب وفتح لك ابوك ما حدثك بشيء. ولا قال لك اين كنت. انما هو يعرف اني كنت مترفع عن نفسك. كنت تمشي مع اقرانك - 00:00:30ضَ

فلما اذن الله عز وجل وتوجه المرء الى المسجد وقعد فيه ساعتين وثلاثة واربعة وخمسة اذا دخل البيت اين كنت في المسجد لحد دلوقت؟ تعمل ايه في المسجد؟ هذا السؤال سؤال ينطبع في ذهن الولد - 00:01:00ضَ

وهذا السؤال كأنه استنفاري. فماذا يفهم منه خير لك؟ ربه عن نفسك. انما المسجد كأنه عمل فوق العمل لا نتصور ان احد هؤلاء الناس كانوا يقصدون ان المسجد جريمة او تهمة لا. انما كان - 00:01:20ضَ

يتصورون ان المسجد عمل وارهاق. وانت تحتاج الى ترفيه. ينطبع في ذهن الولد مثل هذا الاستنشاق قد لا يسأل عنه انما ينطبع في ضميره. وهناك من اولياء الامور من يحرم على ولدهم ان يشهد صلاة الجماعة - 00:01:40ضَ

في المسجد وبالذات صلاة الجماعة مع الشباب على حد قولهم. ويقسم بالصلاة وان امه قال ان ذهب الى المسجد الفلاني ويأتي الولد فيسأل ويعني يشعر الانسان بكثير من الاسى عندما يرى - 00:02:00ضَ

ولدا صغيرا يسأل هذا السؤال. هذه يحرم علي ان اصلي الجماعة في مسجد الاخوة. طيب كلفني ايها واقع عبث. المهم ان يتحقق الواجب. لان الصلاة في مساجد الاخوة هذه التسمية المنتشرة بين الناس - 00:02:20ضَ

ليست من الواجب بل ليست بواجبة. انما هي مستحبة. وسر الاستحباب فيها اقامة السنة. هذا هو سر الاستحباب انما ليست بواجبة. الواجب هو صلاة الجماعة. فيمنعه ايضا ان ينزل الى صلاة الجماعة. في حين انه - 00:02:40ضَ

الصيفية يأخذه الوالد مع اخوته الى المطير. فيشعر بكثير من التضارب في نفسه اي النزعتين ممكن ان يلتحق بهما النزعة المثلى التي يعارضها الوالد ام النزعة الاخرى التي الوالد اليها اخذا. لذلك يجب على اولياء الامور ان كان دينهم - 00:03:00ضَ

فشل في ان يحقق للاسلام شيئا فلا اقل من ان يعذروا الى الله عز وجل بان يهيئوا اولادهم بهذا الاسلام ان كان ابوك قصر معك فصرت حلما ثقيلا على الاسلام وشربت جميع الهزائم - 00:03:30ضَ

كلها على اقل من ان تهيئ ولدك. فهذا عمل صالح تلقى الله عز وجل به. ان فاس كذلك في نفسك ان هذا الجيل شرب كل الهزائم فقال جيلا منكسرا يخاف من كل شيء حتى - 00:03:50ضَ

من ظله يريدون ان يأكلون عيشا لا يجرؤ احدهم على ان يصدع بكلمة الحق حتى في بيته. ويقول ان الحائط لها اذان غبن حتى ان يصارح نفسه بكلمة الحق. جبن ان يجمع اولاده - 00:04:10ضَ

بعدما يغلق الباب وان يلقنهم الحق المر. وان يقول انا معذور. انا لا طاقة لي بهذا الحق السفين ولكني اودعكم هذا الحق. جبن بل ان رأى ولده يتصبر ليس للجهاد الكبير - 00:04:30ضَ

ليس لرفعة هذا الدين هذه الرفعة المرجوة. انما يفعل اي شيء من السنن والى الانكار عليه اخرجه من البيت حتى اذا اطلق النفي. مع كونها من الفرائض وليست مكروهة فقط. حلقها ليس مكروها فقط - 00:04:50ضَ

كما يزعم بعض الناس وليس للذي يقول انه مكروه فقط اية حجة تؤجر. بل حلق اللحية حرام حرام بخط عريض. كما نص عليه الائمة الاربعة وغيرهم. ما لك وابو حنيفة - 00:05:10ضَ

والشافعي واحمد ومصطفى صريحة في ذلك. وهو مقتضى الالفاظ النبوية. اذا اطلق لحيته يوجد بحرب شديدة فيها بغربة في بيته. فهذا الجيل نوجه اليه هذه النصيحة. دين الاباء. علم ولدك. كيف يحمل الحق المرء - 00:05:30ضَ

لان بقية الحديث الذي نحن بصدده واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لا يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. فمن اي شيء تخافه؟ ان كان هذا هو القضاء الحتمي - 00:05:50ضَ

الاعلى فمن اي شيء تخاف - 00:06:10ضَ