باحث

اهل مكة انا اعتقد وهو عدم انكار النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشرع. فسكوته على فعلهم هو تشريع. فان السنة كما تعلمون تؤخذ منه قوله وفعله واقراءه فهو اقره. بعد هذا في اي انسان شك فيه - 00:00:00ضَ

ثانيا اه انا قد قرأت عن اصحاب الامام احمد والمذهب يقولون اذا تجاوز مسافر عامل قريته. ثم ظرب في الارض كما نصت الاية فاذا ظربتم سار سيل يسمى ظرب معروف - 00:00:30ضَ

ايه ثم التفت ما عاد الصحيح هذا القول بس يقولون اذا كان المسافة مساء من السفر ذكرته قبل قليل. اي نعم. هم يقولون القرية ليس فقط مذهب احمد الاجماع. ايه. ايه. وثبت - 00:00:50ضَ

بس يشترطون ان تكون المسافة مسافة سفر ثم اخذ هذا الاشتراك. اما بالنسبة لخصوص اهل مكة انهم آآ صلوا مع النبي اللي ينازع من ينازع في النص. يقول وين النص انهم حصروا - 00:01:10ضَ

هنا ينازع سكوت يقول وين ساكت النبي اذا كان قصد يمكن عرف المسألة اللي نازع يقول لعلهم عرفوا فقه المسألة وما كان كانوا يتمون ولا نقل الينا هنا نازع اصلا وين النص؟ فعلا ما في نص ان اهل مكة قصروا وين النص الى مكة؟ يقولون صلوا كونوا صلوا مع النبي هذا - 00:01:30ضَ

مجمع عليه. لكن وين النصر انهم قصروا؟ وين النص؟ حتى لو ضعيف. ما في نصر نعم؟ النبي يقصر صلوا مع الذين يقصرون؟ انت الان ما دام لو صليت خلف يقصر شخص في الطريق تقصر وراءه - 00:01:50ضَ

خلاص مثل هذه الصورة وراء اين هم انهم قال وين النصر عندنا بانه اصل حينما صلى صحن بوقت من الاوقات ثم قال اني اراكم في الخلف. فهو مؤيد بمعجزات لا تجوز لغيره - 00:02:05ضَ

ابو فقهاء الصحابة الاصل في الصحابة انهم علماء وفقهاء لما روى النبي قاصر قاموا فتموت لكن ما عندنا شيء ان قاموا فاتموا ولو عندنا لشيء قام فاتموا او عندنا انهم قصروا انتهت القضية لكن ما في لا هذا ولا هذا بقيت المسألة مجملة - 00:02:46ضَ

نستنبط احكامها من ادلة اخرى - 00:03:06ضَ