باحث

بيقول ربنا يقول الله ربنا يعلم نبيه لما كان فقد لبثت فيكم عمرا من قبله عمر وكل الناس من اهل مكة وغيرهم يعرفون انه عاشت اربعين سنة هذا العمر قبل النبوة - 00:00:00ضَ

اربعين سنة قلت اه في الدرس الاخير لاربعين يوم والاربعين شهر مع ان اربعين ساعة تكفي بتعريف الانسان باخيه يعني لو عاشرت انسان اربعين ساعة اذا كان عندك يعني ادنى البصير - 00:00:16ضَ

هذا سلوك مستقيم هذا متوسط هذا شديد هذا لين هذا هذا كذا تعرف هذا اربعين سنة وهو جارهم الادنى يعرفون مدخله ومخرجه. وسلوكه وحقيقة امره. لا يزعم احد منهم البتة ان النبي جلس الى معلم - 00:00:32ضَ

ما كان في معلمين في ولا دخل مدرسة ولا كتابا عندهم نكهة ولا مدارس ويعلمون علم اليقين ان محمد في اربعين سنة طيب الانسان الفصيح اللي اللي عد انه افصح خلق الله قاصدا - 00:00:54ضَ

افصح خلق الله. انا قلت في الدرس اللي فات هو يقول انا افصح يعني كذا بيد اني من قريش. يعني زيادة زيادة في في بيان انه افضح الخلق لانه التفصيح لذاته واعطاه الله جوامع الكلم. يعني يتكلم الكلمة من خمسة اعرف او ستة احرف - 00:01:22ضَ

تسير عليه عليها الانسانية احسن انواع السلوك. يجيه الاعرابي من البادية يقول يعني اني كذا وكذا بكذا وكذا وعلمني قولا فيقول قل امنت بالله ثم استقم فيخرج بها الاعرابي كأنه شيخ المدرسين - 00:01:43ضَ

من كلمة يسمعها من رسول الله لكنه عقلها ووعاها واستوطنت قلبه واثر في نفسه الانسان اذا كان في هذا في الذروة من الفصاحة. وانا قلت لك ان كانت هي بضاعة قريش - 00:02:04ضَ

بل جميع قبائل الجزيرة العربية من عدن الى حفر الباطن الى اه درعا او ازرعات الى البحر الاحمر والبحر والبحر العرب الخليج العربي قل لي انفجارات ايضا من خارج الجزيرة - 00:02:20ضَ

عشان يحضروا سوق عكاظ ومجنة وزير المجلس هو جايين بتجارة لكن ما هي التجارة اكبر همهم ولا مبلغ عندهم. اكثرهم جاي عشان يسمع الخطباء والشعراء اهل النثر واهل النار. اللي بلغ في الفصاحة مبلغا هو منصوب منصوب منبر - 00:02:39ضَ

في كل الاسواق في عكاظ ومجلة وفي المجاز موسم الحج مقبل باقي عليه شهر فالناس يجون للحج من كل جهة في جل الحج وبعدين يحضروا قبل قبل الحج يجي سوق عكاظ وما جا الناس المجاز - 00:02:59ضَ

عندما ينتهي المجاز يكون جت جات الحجة خلاص يروحون للحج يطلعون يروحون لمكة ويسيبون الاسواق كلها فضل فهل واحد يكون بلغ الزروة الكاملة التامة في الفصاحة ما يقف مرة يقول انا بصير خطيب واخطب لكم ايش اللي كان يمنع - 00:03:14ضَ

اللي كان يمنع محمد بان ما دام هو يبذل بنفسه يسمع يحضر السوق ويشهد السوق ويستمع لخطبائهم وشعرائهم ويقول لي اني حضرت في معنى كلامي في عكاظ اه قدس ابن ساعدة وهو يقول ان في السماء لخبر وفي الارض لعبر. ما لي ارى الناس يذهبون ولا يعودون وبعد كذا بكلام - 00:03:38ضَ

ارض ذات وجه وسماء ذات ابراج. وليل زاد وكذا وكذا. يتكلم يحفظ كلام اس ابن ساعدة ويذكره ويرويه ويقول في اخر الكلام وسمعته يقول شعرا ولساني لا ينطق بالشعر ربي يقول وما علمناه الشعر وما ينبغي له - 00:03:59ضَ

لان لمن جاهم قالوا هذا شاعر هذا محمد شاعر اضرب واوزان وقوافي واوزان وقوافي هذا الطويل هذا كذا هذا كذا هذا بحر كذا ماذا رست محمد والعربيتان يتناولونها بالطبيعة لا بالدراسة - 00:04:24ضَ

اللي ينشد على البحر الطويل ما يتغير طول شعره فيه اللي على كذا ما يتغير شعره فيه. الا على ما يتغير شعره فيه. هذا عندهم واذا جاز حازت القصيدة قصب السبق علقوها على الكعبة. المعلقات - 00:04:50ضَ

محمد نفسه ان يقف خطيبا مرة في عكاة كم يبي يعيش وينتظر يبي ينزل عليه وحي بعد اربعين سنة وينتظر ذلك يا اخي قول الشاعر يقول الشاعر الحكيم ومهما يكن ومهما يكن عند امرئ من خليقة يعني صفة وطبيعة وان خالها تخفى على الناس تعلن - 00:05:09ضَ

وعلماء النفس قاطبة علماء النفس قاطبة الذين درسوا النفس الانسانية وسلوكها واحوالها يقررون ان الانسان اذا كان تربت في قلبه حمر من الامور. يعني مسلا يقول انا بادعي النبوة او ابدعي ان اكون اله اعوذ بالله - 00:05:38ضَ

او ابدعي ان اكون كذا وكذا. اعلم الغيب طبعا ما يقدر يكتم هذي اربعين سنة ولا عشرين سنة ولا عشر سنوات ولا سنة ولا شهر لان الطبيعة البشرية تحمل على ان يفوق - 00:06:04ضَ

يقول له قد بدت البغضاء من افواههم لان فيهم نفاق وكفر بالله ورسوله. فربنا يقول هم يحاولون التكتم. المنافقين يحاولون التكتم يقول قد بدت البغضاء من افوين وما تخفوا صدورهم اكبر - 00:06:22ضَ

يعني الانسان اللي في صدره شيء مكتني زور لابد يبان غصب عليه لا بد يطلع فهل مذنب يتكلم وفي الدين في اربعين سنة هل تكلم في الوحي في اربعين سنة؟ هل تذكر كلمة قرآن في اربعين سنة؟ يا في ساعة واحدة ينزل عليها قرآن واحد وتيجوا تقولوا هذا من عندك - 00:06:37ضَ

كان هو واللي من عنده كان ينبذ منه كلمات لاحبابه واصحابه في السر او في العلن. اربعين سنة ما ذكر القرآن ولا دينا ولا وحيا ولا نظاما ولا قواعد لا فقهية ولا غير فقهية ولا كلمة طلعت الناس - 00:07:00ضَ

انا لسة فيكم عمر انا لو كنت بفتري كانبان هذا مني من زمان كان يبان مني كان في فلتات اللسان تطلع اللي في الصدر اللسان واللسان مهما كان قوي العصب مهما كان قوي العصب يجيه غفلة في نوم يجيه غفلة في ضعف يجيه غفلة فيها الفل - 00:07:19ضَ

هل تشاهد يشهد ان محمدا ذكر شيئا من علوم الدين قبل الرسالة اربعين سنة لم يذكر ذلك قائل - 00:07:39ضَ